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El esquema de la
celebración eucarística tiene, como Asamblea y reunión que es, un esquema
similar al de una reunión de amigos que recibe un anfitrión: se recibe a
los que llegan, se habla y escucha, se come en común y se despide al
terminar. Así hizo Jesús en la Última Cena ya que reunió a los Apóstoles
(rito de apertura), les habló (Palabra), pronunció la bendición, les dio de
comer y beber (eucaristía) y salieron hacia el monte de los Olivos
(conclusión).
En la Asamblea eucarística
se distinguen claramente cuatro partes:
A) LOS RITOS INICIALES: Sirven para recibir a
los fieles y son la apertura. Sus objetivos son los de ayudar a formar y
sentirse como comunidad y preparar a los fieles a oír y celebrar dignamente
la Eucaristía.
Estos ritos iniciales son los siguientes:
·
Procesión y canto de
entrada:
abre festivamente la celebración, fomenta la unión de los fieles y acompaña
la procesión.
·
Veneración del altar: como símbolo de Cristo
(beso ritual)
·
La señal de la Cruz: evoca nuestra
iniciación cristiana y se invoca a la Trinidad.
·
Saludo a la Asamblea: Se establece aquí un
diálogo de comunión entre el Presidente y la Asamblea.
·
Monición Inicial: Tiene por objeto
explicar e implicar a todos en la celebración. Debe ser breve, incisa y
preparada.
·
Acto penitencial: Todos somos pecadores
y debemos pedir perdón. Este acto a su vez consta de varias partes:
o
Monición
o
Silencio
o
Confesión general
o
Absolución (que perdona los
pecados leves del día).
·
El Kyrie: "Señor, ten piedad".
No es penitencial sino que tiene sentido de aclamación a Cristo y petición
de misericordia.
·
El himno Gloria: No fue compuesto para la Misa. Entró en la Eucaristía para la
fiesta de Navidad y es un himno trinitario de alabanza.
·
La oración Colecta: (colecta=reunir). El sacerdote invita a orar,
lee la oración y el pueblo ratifica con un AMEN.
B) LA LITURGIA DE LA PALABRA: Es junto con la
eucarística, una de las dos partes esenciales de la Misa. Tiene a su
vez varias partes:
·
El anuncio de la
Palabra:
o
Introducción a las lecturas (monición)
o
Proclamación de la
Palabra (se proclaman tres lecturas los domingos y
solemnidades: profeta, apóstol y evangelista). La lectura evangélica es
propia del diácono o del sacerdote mientras que las demás lecturas son
ministerios propiamente laicales.
o
Aclamación a cada lectura.
o
Homilía
·
La oración: La
Iglesia acoge, escucha y acepta la Palabra. Los
elementos de la respuesta de los fieles a la proclamación hecha tiene
varios elementos:
o
El salmo responsorial (se canta o se
recita si no hay salmista)
o
Los silencios
o
El Aleluya (debe cantarse y de no hacerlo se puede omitir)
o
La profesión de fe
o
La plegaria universal o de los fieles. Se llama universal porque se
suplica por las necesidades de todos los hombres. Debe poder ser asumida
por todo el pueblo cristiano y al menos cuatro de las peticiones deben ser:
§
Por la Iglesia
y sus necesidades
§
Por los gobernantes
§
Por los pobres y necesitados
§
Por todos los presentes
C) LA LITURGIA EUCARÍSTICA: Si hasta este momento la Asamblea se ha
centrado en la Palabra
(ambón), ahora el centro pasa a los dones (altar). Esta liturgia se
desarrolla en tres momentos sucesivos, tal como Jesús hizo en la Última
Cena, a saber 1. Tomó el pan, el cáliz (preparación de los dones) 2.-
Bendijo, dio gracias a Dios (plegaria eucarística) 3.- Partió y dio (rito
de comunión) (OGMR 72).
·
Preparación de los
dones:
Consta a su vez de estos momentos:
o
La procesión de los dones (deben llevarse dones que se queden para
el servicio o exorno del altar o bien que sean para los pobres y
necesitados)
o
La preparación de los dones
o
La presentación de los dones (Bendito seas, Señor...)
o
El lavabo, que se hará en un lado del altar
o
La oración sobre las ofrendas, que se rubrica por el pueblo con un
Amen.
·
Plegaria eucarística: Es el ápice de toda la
celebración OGMR 30). En esta parte se llega a la máxima plenitud de
expresión la acción de gracias y la alabanza. Se la ha llamado de diversas
formas: plegaria eucarística, canon, anáfora. Es una oración de bendición
que consta de los siguientes elementos:
o
La acción de gracias del Prefacio
o
La aclamación del Sanctus
o
La epíclesis o invocación al Espíritu
Santo
o
El relato de la institución y la consagración
o
La anámnesis o memorial
o
La obligación
o
Las intercesiones
o
La doxología final
·
El rito de comunión: Forma una unidad con
la plegaria eucarística, con un esquema lineal. Consta de las siguientes
partes:
o
El padrenuestro
o
La paz (algunos liturgistas opinan que debería hacerse junto con el
acto penitencial como signo de reconciliación que es)
o
La fracción del pan, que incluye la inmixtión
(mezcla) y el Agnus Dei
o
La
Comunión, con una preparación previa y oración posterior a la comunión
D) RITO DE CONCLUSIÓN: Tiene como objetivo el
unir la celebración con la vida cotidiana. Ahora es el momento de dar los
avisos de la comunidad para la semana y las actividades a desarrollar. Se
saluda y se acaba con la bendición que puede ser simple o solemne (con tres
apartados a los que el pueblo contesta AMEN). Tras el "Podéis ir en
paz" la Asamblea
se disuelve para ir a sus ocupaciones alabando al Señor.
Pedro
Sergio Antonio Donoso Brant
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caminandoconjesus@vtr.net
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