Misa Diaria
MISA DIARIA DE
CAMINANDO CON JESUS
"La Eucaristía es fuente y culmen de
toda la vida cristiana" (LG 11)
Página de PEDRO SERGIO ANTONIO DONOSO BRANT
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05-01-2020
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Visita N°
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DOMINGO,
EPIFANÍA DEL SEÑOR
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NAVIDAD
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RENDIRSE ANTE
DIOS
El
primer detalle que el evangelio de hoy sugiere es el enorme atractivo de
Jesucristo. Apenas ha nacido y unos magos de países lejanos vienen a
adorarlo. Ya desde el principio, sin haber hecho nada, Jesús comienza a
brillar y a atraer. Es lo que después ocurrirá en su vida pública
continuamente: “¿Quién es este?” (Mc 4,41). “Nunca hemos visto cosa igual”
(Mc 2,12).
¿Me siento yo
atraído por Cristo? ¿Me fascina su grandeza y su poder? ¿Me deslumbra la
hermosura de aquel que es “el más bello de los hombres” (Sal 45,3)?
Además, toda
la escena gira en torno a la adoración. Los Magos se rinden ante Cristo y
le adoran, reconociéndole como Rey –el oro– y como Dios –el incienso– y
preanunciando el misterio de su muerte y resurrección –la mirra–. La
adoración brota espontánea precisamente al reconocer la grandeza de Cristo
y su soberanía, sobre todo, al descubrir su misterio insondable. En medio
de un mundo que no sólo no adora a Cristo, sino que es indiferente ante Él
y le rechaza, los cristianos estamos llamados más que nunca a vivir este
sentido de adoración, de reverencia y admiración, esta actitud
profundamente religiosa de quien se rinde ante el misterio de Dios.
Y, finalmente,
aparece el símbolo de la luz. La estrella que conduce a los Magos hasta
Cristo expresa de una manera gráfica lo que ha de ser la vida de todo
cristiano: una luz que brillando en medio de las tinieblas de nuestro mundo
ilumine “a los que viven en tinieblas y en sombra de muerte” (Lc 1,79), les
conduzca a Cristo para que experimenten su atractivo y le adoren, y les
muestre “una razón para vivir” (Fil 2,15-16).
Para ver la Reflexión completa
de las 3 lecturas y el salmo de la Liturgia de este domingo pinchar este
link: (Enlace): PALABRA DE DIOS
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En
algunos países se celebra hoy la EPIFANIA DEL SEÑOR y el próximo domingo EL
BAUTISMO DEL SEÑOR.
I. RITOS INICIALES
ANTÍFONA Cfr. Mal 3, 1; 1Crón
19, 12
Ya viene el Señor del universo. En sus manos, están la realeza, el
poder y el imperio.
ACTO PENITENCIAL
· Tú eres la luz que brilla sobre los creyentes.
Cuando no nos dejamos iluminar. Señor ten piedad
· Tú te manifestaste a todos los pueblos. Cuando
no aceptamos tus manifestaciones. Cristo, ten piedad.
· Tú vienes a ofrecernos la salvación. Cuando no
queremos encontrarte. Señor, ten piedad.
SE DICE GLORIA A DIOS.
Gloria a Dios en el cielo, y en la tierra
paz a los hombres que ama el Señor. Por tu inmensa gloria te alabamos, te
bendecimos, te adoramos, te glorificamos, te damos gracias, Señor Dios, Rey
celestial, Dios Padre todopoderoso. Señor, Hijo único, Jesucristo. Señor
Dios, Cordero de Dios, Hijo del Padre; tú que quitas el pecado del mundo,
ten piedad de nosotros; tú que quitas el pecado del mundo, atiende nuestra
suplica; tú que estás sentado a la derecha del Padre, ten piedad de
nosotros; porque sólo tú eres Santo, sólo tú Señor, sólo tú Altísimo,
Jesucristo, con el Espíritu Santo en la gloria de Dios Padre. Amén.
ORACIÓN COLECTA
Dios nuestro, que en
este día manifestaste tú Hijo unigénito a todos los pueblos, guiándolos
por medio de una estrella, condúcenos a quienes te conocemos por la fe a la
contemplación de la hermosura de tu gloria. Por nuestro Señor Jesucristo,
tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo, y es
Dios, por los siglos de los siglos.
II. LITURGIA DE LA PALABRA
PRIMERA LECTURA
El profeta anima a Israel con la esperanza de
una luz que va a surgir de él para iluminar al mundo entero. “¡Levántate,
porque llega tu luz y la gloria del Señor brilla sobre ti!” Cristo, el
Salvador es simbolizado en el libro de Isaías como luz. Por eso, el profeta
evoca el porvenir de Jerusalén y describe la liturgia que un día se
celebrará en ella para la gloria de Dios y con la participación de todos
los pueblos. Cristo-Luz brilla en las tinieblas y a su resplandor acudirán
pueblos y reyes con cantos y ofrendas.
Lectura del libro de Isaías. Is 60, 1-6
¡Levántate, resplandece, porque llega tu luz y la gloria del Señor
brilla sobre ti! Porque las tinieblas cubren la tierra y una densa
oscuridad, a las naciones, pero sobre ti brillará el Señor y su gloria
aparecerá sobre ti. Las naciones caminarán a tu luz y los reyes, al
esplendor de tu aurora. Mira a tú alrededor y observa: todos se han reunido
y vienen hacia ti; tus hijos llegan desde lejos y tus hijas son llevadas en
brazos. Al ver esto, estarás radiante, palpitará y se ensanchará tu
corazón, porque se volcarán sobre ti los tesoros del mar y las riquezas de
las naciones llegarán hasta ti. Te cubrirá una multitud de camellos, de
dromedarios de Madián y de Efá. Todos ellos vendrán desde Sabá, trayendo
oro e incienso, y pregonarán las alabanzas del Señor.
Palabra de Dios.
SALMO
Dios se ha manifestado a los hombres. Por eso,
el salmo describe el reinado de Dios como un reino de justicia para los
pobres y afligidos. Participamos de esta oración, aclamando: Pueblo de la
tierra, alaben al Señor.
Sal 71, 1-2. 7-8. 10-13
R. ¡Pueblos de la tierra, alaben al
Señor!
Concede, Señor, tu justicia al rey y tu rectitud al descendiente de
reyes, para que gobierne a tu pueblo con justicia y a tus pobres con
rectitud. R.
Que en sus días florezca la justicia y abunde la paz, mientras dure
la luna; que domine de un mar hasta el otro, y desde el Río hasta los
confines de la tierra. R.
Que los reyes de Tarsis y de las costas lejanas le paguen tributo.
Que los reyes de Arabia y de Sabá le traigan regalos; que todos los reyes
le rindan homenaje y lo sirvan todas las naciones. R.
Porque él librará al pobre que suplica y al humilde que está
desamparado. Tendrá compasión del débil y del pobre, y salvará la vida de
los indigentes. R.
SEGUNDA LECTURA
San Pablo enseña que todos los pueblos
participan de la salvación que llevó a cabo Jesucristo. Para Pablo, el
“misterio” por excelencia consiste en que ahora los no judíos, “participan
de una misma herencia, son miembros de un mismo Cuerpo y beneficiarios de
la misma promesa”. Israel, por otra parte, no logra concebir, que los
tiempos mesiánicos, abiertos a todas las naciones y culturas, no le
reserven un lugar privilegiado. El don de la salvación traída por
Jesucristo no conoce fronteras ni exclusivismos. Ésta es la buena noticia
que Pablo trata de comunicar a todos los hombres.
Lectura de la carta del Apóstol san Pablo
a los cristianos de Éfeso. Ef 3, 2-6
Hermanos: Seguramente habrán oído hablar de la gracia de Dios, que
me ha sido dispensada en beneficio de ustedes. Fue por medio de una
revelación como se me dio a conocer este misterio, tal como acabo de
exponérselo en pocas palabras. Al leerlas, se darán cuenta de la
comprensión que tengo del misterio de Cristo, que no fue manifestado a las
generaciones pasadas, pero que ahora ha sido revelado por medio del
Espíritu a sus santos apóstoles y profetas. Este misterio consiste en que
también los paganos participan de una misma herencia, son miembros de un
mismo Cuerpo y beneficiarios de la misma promesa en Cristo Jesús, por medio
del Evangelio.
Palabra de Dios.
ALELUYA Mt 2, 2
Aleluya. Vimos su estrella en Oriente y
hemos venido a adorar al Señor. Aleluya.
EVANGELIO
Los pastores de Belén representaban al pueblo
de Israel; los magos venidos de Oriente representaban a todos los pueblos
del mundo a quien Dios hace llegar la salvación, por medio de Jesús. En el
episodio de los Magos, vemos que unos extranjeros son los primeros en
inquietarse por el nacimiento del Mesías e ir en su búsqueda, mientras que
los escribas y sacerdotes, llenos de ciencia bíblica, viven una fe tan
empobrecida que no hacen el más mínimo esfuerzo para visitar al Niño.
Herodes está dispuesto a ir a Belén, pero con una intención homicida. La
lección es clara: la luz de Dios, como la estrella, brilla para todos, pero
hay que saber interpretarla y seguirla.
Evangelio de nuestro Señor Jesucristo
según san Mateo. Mt 2, 1-12
Cuando nació Jesús, en Belén de Judea, bajo el reinado de Herodes,
unos magos de Oriente se presentaron en Jerusalén y preguntaron: “¿Dónde
está el rey de los judíos que acaba de nacer?
Porque vimos su estrella en Oriente y hemos venido a adorarlo”. Al
enterarse, el rey Herodes quedó desconcertado y con él toda Jerusalén.
Entonces reunió a todos los sumos sacerdotes y a los escribas del pueblo,
para preguntarles en qué lugar debía nacer el Mesías. “En Belén de Judea,
le respondieron, porque así está escrito por el Profeta: “Y tú, Belén,
tierra de Judá, ciertamente no eres la menor entre las principales ciudades
de Judá, porque de ti surgirá un jefe que será el Pastor de mi pueblo,
Israel”. Herodes mandó llamar secretamente a los magos y, después de
averiguar con precisión la fecha en que había aparecido la estrella, los
envió a Belén, diciéndoles: “Vayan e infórmense cuidadosamente acerca del
niño, y cuando lo hayan encontrado, avísenme para que yo también vaya a
rendirle homenaje”. Después de oír al rey, ellos partieron. La estrella que
habían visto en Oriente los precedía, hasta que se detuvo en el lugar donde
estaba el niño. Cuando vieron la estrella se llenaron de alegría y, al
entrar en la casa, encontraron al niño con María, su madre, y postrándose,
le rindieron homenaje. Luego, abriendo sus cofres, le ofrecieron dones:
oro, incienso y mirra. Y como recibieron en sueños la advertencia de no
regresar al palacio de Herodes, volvieron a su tierra por otro camino.
Palabra del Señor.
EL CREDO
Creo en Dios Padre todopoderoso. Creador
del cielo y de la tierra. Y en Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor;
que fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo, nació de Santa
María Virgen; padeció bajo el poder de Poncio Pilato, fue crucificado,
muerto y sepultado; descendió a los infiernos; al tercer día resucitó de
entre los muertos; subió a los cielos y está sentado a la derecha de Dios
Padre todopoderoso; desde allí ha de venir a juzgar a los vivos y a los
muertos.
Creo en el Espíritu Santo, la Santa
Iglesia Católica, la comunión de los Santos, el perdón de los pecados, la
resurrección de la carne, y la vida eterna. Amén.
ORACIÓN DE LOS FIELES
A cada intención, pedimos: Que todos los
pueblos te aclamen, Señor.
· Por la Iglesia, extendida en Oriente y
Occidente: para que arraigando en todas las
culturas, sea signo de salvación para todos los pueblos. Oremos.
· Por las naciones que todavía no conocen el
evangelio: para que sean receptivas a la salvación que Dios manifiesta en
Jesús. Oremos.
· Por los que sufren sin esperanza, los que
buscan sin fe, los que aman a Dios sin saberlo: para que descubran a Cristo,
el Salvador Oremos.
· Por nuestra Iglesia diocesana, nuestras
instituciones parroquiales y nosotros aquí reunidos: para que seamos
antorchas de verdad y amor de Cristo. Oremos.
(Añadir y/o sustituir intenciones dando lugar a otras que reflejen
las necesidades del momento y/o de la comunidad).
III. LITURGIA EUCARÍSTICA
Presentación de las Ofrendas: Después de
alimentarnos con la palabra de Dios, preparamos la mesa de la Eucaristía
presentando al Señor los dones de nuestra fe, expresada en generosas obras
de caridad.
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Señor, mira con
bondad las ofrendas de tu Iglesia que ya no son oro, incienso y mirra,
sino Jesucristo mismo, que en estos dones se manifiesta, se inmola y se
nos da como alimento. Él que vive y reina por los siglos de los siglos.
PREFACIO (PROPIO)
La Plegaria eucarística comienza por el himno
de alabanza y acción de gracias, llamado prefacio. Nos unimos al celebrante
que glorifica al Padre porque hoy iluminó a todos los pueblos revelándoles
la salvación en Cristo.
Santo, Santo, Santo..
RITO DE COMUNIÓN
PADRE NUESTRO
Padre nuestro que estás en el cielo, santificado sea tu nombre;
venga a nosotros tu reino; hágase tu voluntad en la tierra como en el
cielo. Danos hoy nuestro pan de cada día; perdona nuestras ofensas, como
también nosotros perdonamos a los que nos ofenden; no nos dejes caer en la
tentación, y líbranos del mal.
LA PAZ
Señor Jesucristo, que dijiste a tus apóstoles: “La paz os dejo, mi
paz os doy”. No tengas en cuenta nuestros pecados, sino la fe de tu Iglesia,
y, conforme a tu palabra, concédele la paz y la unidad. Tú que vives y
reinas por los siglos de los siglos. Amén.
CORDERO
Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, ten piedad de
nosotros. Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, ten piedad de
nosotros. Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, danos la paz.
ANTÍFONA DE COMUNIÓN Cfr. Mt 2,
2
Vimos su estrella en Oriente y hemos venido con nuestros dones a
rendir homenaje al Señor.
Comunión: La eucaristía es la manifestación de
Jesús que quiso estar en medio nuestro hasta el fin del mundo. Con alegría,
nos acercamos a recibir el Pan de Vida.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Que la luz celestial,
Señor, nos guíe siempre y en todo lugar, para que contemplemos con fe pura
y vivamos con amor sincero el misterio del que has querido hacernos
participar. Por Jesucristo, nuestro Señor.
IV. RITO DE CONCLUSIÓN
BENDICIÓN
Canto final: Alegres porque Dios quiere que
la salvación obrada por Jesús llegue a todos los pueblos y naciones, nos
retiramos cantando.
|
REFLEXIÓN BÍBLICA
|
“¿Dónde está
el rey de los judíos que acaba de nacer?”
Mt 2,1-12
Autor: Pedro
Sergio Antonio Donoso Brant
1.
EL PROFETA ISAÍAS ANIMA A ISRAEL CON LA ESPERANZA DE UNA LUZ QUE VA
A SURGIR DE ÉL PARA ILUMINAR AL MUNDO ENTERO.
Ya viene el Señor del universo. En sus manos, están la realeza, el
poder y el imperio. (Mal 3, 1; 1Crón 19, 12), así nos anuncia la Antífona
de nuestra celebración de la Epifanía del Señor, es una exclamación
gloriosa que notifica la disposición de todos los pueblos a la fe.
¡Levántate, resplandece, porque llega tu luz y la gloria del Señor brilla
sobre ti! (Isaías. Is 60, 1-6). ¿Cuál es la Luz que llega?, Cristo,
el Salvador es la luz que a la cual se refiere en el libro de Isaías.
Cristo-Luz brilla en las tinieblas y a su resplandor acudirán
pueblos y reyes con cantos y ofrendas. Mira a tú alrededor y observa: todos se
han reunido y vienen hacia ti; tus hijos llegan desde lejos …..se volcarán sobre ti los tesoros del mar y las
riquezas de las naciones llegarán hasta ti…….Todos ellos vendrán desde
Sabá, trayendo oro e incienso, y pregonarán las alabanzas del Señor. Jesús
se manifiesta hoy y es reconocido como Dios.
2.
PUES JESÚS HA VENIDO NO SÓLO PARA LA SALVACIÓN DE ISRAEL, SINO PARA
LA DE TODOS LOS HOMBRES DE CUALQUIER RAZA O NACIÓN.
Ya no se contempla al rededor del pesebre la humilde presencia de los
pastores, sino la fastuosa comitiva de los Magos, que han venido del
Oriente para rendir homenaje al Niño Dios, como representantes de los que
no pertenecían a su pueblo. Pues Jesús ha venido no sólo para la salvación
de Israel, sino para la de todos los hombres de cualquier raza o nación. El
instituyó «la nueva alianza en su sangre, convocando un pueblo de entre los
judíos y los gentiles, que se condensara en unidad... y constituyera un
nuevo Pueblo de Dios» (LG 9).
También S. Pablo habla de este grandioso misterio que él ha tenido
la misión de anunciar al mundo: - los
gentiles son coherederos y miembros todos de un mismo cuerpo, copartícipes
de las promesas en Cristo Jesús mediante el Evangelio- (Ef 3, 6).
La fiesta de la Epifanía, primera manifestación y realización de ese
misterio, incita a todos los fieles a compartir las ansias y las fatigas de
la Iglesia, la cual ora y trabaja a un tiempo, para que la totalidad del
mundo se incorpore al pueblo de Dios, - Cuerpo del Señor y templo del
Espíritu Santo- (LG 17).
Epifanía, o Teofanía, quiere decir precisamente
”manifestación de Dios”; que la oración y el celo de los creyentes
apresuren el tiempo en que la luz de la fe brille sobre todos los pueblos,
para que todos conozcan --la insondable riqueza de Cristo- (Ef 3, 8) y
adoren en él a su Dios. (Fr. Gabriel
de Santa M. Magdalena, OCD Intimidad Divina)
3. ¿DÓNDE ESTÁ EL REY DE LOS JUDÍOS QUE ACABA DE NACER?”
“Cuando nació Jesús, en Belén de Judea, bajo el reinado de Herodes,
unos magos de Oriente se presentaron en Jerusalén y preguntaron: “¿Dónde
está el rey de los judíos que acaba de nacer?”. San Mateo, comienza es fragmento del Evangelio
precisando el lugar del nacimiento de Cristo, “En Belén de Judea”,
también nos sitúa cronológicamente, “bajo el reinado de Herodes”, Se
refiere a Herodes el Grande, que reinó en años antes de Cristo. En esa
época narra la venida de unos “Magos de Oriente” a Jerusalén.
El Evangelio nos relata: “unos magos”, no dice que sean
reyes. Se sostiene que venían desde Persia, que eran “celosos observadores
de la justicia y de la virtud.” Cicerón añade que son “la clase de sabios y
doctores en Persia.” En una segunda época tardía, después de la conquista
de Babilonia, degeneraron y pasaron a ser nigromantes y astrólogos en el sentido
peyorativo. San Jerónimo dice: “La costumbre y lenguaje popular toma los
magos por gente maléfica.” Los magos que aquí presenta el evangelio
aparecen como personajes importantes y hombres dedicados al estudio,
principalmente de los astros.
No eran, por tanto, reyes. Ni por su nombre, ni por su origen, ni
por el modo como Herodes los recibe y marchan a Belén. El texto del
evangelio dice que proceden “de Oriente” o mejor aún, “de las regiones
orientales.” Ellos mismos dirán “Porque vimos su estrella en Oriente” Sin
embargo, al tratar de precisar la región, surgen las divergencias. Como
exprese antes, pudiera ser Persia, el país originario de los magos. Esta es
la opinión de la mayoría de los Padres y así son representados en varias
catacumbas y aun en la iglesia de Belén, del siglo IV. Caldea — Babilonia
—, además de ser país de magos, estuvo en contacto con Israel y pudo
conocer sus esperanzas mesiánicas. Sin embargo, para otros, no parece que
sea este país. Así también puede ser Arabia, país del Este por excelencia,
porque su comercio y las invasiones a Palestina se hacían por Moab y el
Jordán. En estas regiones se encontraba el país de los nabateos, donde
residían gran número de judíos con frecuentes relaciones con Palestina. Es
probable, pues, que el relato de san Mateo se refiera a esta gran zona de
Arabia.
La llegada de los Magos a Jerusalén fue diversamente interpretada en
la tradición. La opinión más frecuente en los Padres es que fue poco
después del nacimiento de Cristo. Sin embargo, la opinión ordinaria es que
se pone sobre año y medio después, ya que Herodes da la orden de matar a
los niños de “dos años abajo.”
4. “PORQUE VIMOS SU ESTRELLA EN ORIENTE Y HEMOS VENIDO A ADORARLO”
Nos presenta esta estrella con un carácter sobrenatural. Pues se les
aparece y desaparece; les va guiando y camina delante de ellos; llegada
sobre el lugar donde estaba el Niño, se paró. Su semejanza puede
encontrarse en lo que se lee en el Éxodo: que “una columna de fuego, en la
noche, iba delante de ellos” en el camino de Israel por el desierto (Ex
13:21).
El que los Magos conocieran que aquella estrella anunciaba el
nacimiento del “Rey de los judíos,” además de la ilustración y moción
sobrenaturales que había que suponer, se realizó por algo que estaba en el
ambiente. Era entonces esperado el Mesías, expectación que di-fundieron los
judíos en su cautividad de Babilonia y en la Diáspora. (Dispersión de la
comunidad del pueblo judío)
Habiendo visto la estrella, “Porque vimos su estrella en Oriente y
hemos venido a adorarlo”, se encaminan a Jerusalén. Pensaban que el
acontecimiento era del dominio público. Por ello preguntan, sin más, dónde
estaba el Rey de los judíos que había nacido y venimos para adorarle. Y, a
pesar de que su presencia en Jerusalén no debió de llamar la atención,
acostumbrada a diversas caravanas, la noticia llegó a Herodes, quien temió
que pudieran crearle revueltas y peligros políticos.
Ante este hecho, “El rey Herodes quedó desconcertado”,
Herodes convoca a todos los príncipes de los sacerdotes y a los escribas
del pueblo. El Sanedrín era el Gran Consejo de la nación. Constaba de 71
miembros, divididos en tres grupos: príncipes de los sacerdotes, que eran
los ex sumos sacerdotes, y re-presentaban a las grandes familias
sacerdotales; los escribas, cultivadores e intérpretes de las Escrituras, y
los ancianos, representantes de los sectores importantes de la nación. El
Consejo estaba presidido por el sumo sacerdote. Y, reunidos, les pregunta “dónde
había de nacer el Mesías.” Le contestaron con el texto de Miqueas:
“En
Belén de Judea” -le respondieron-, porque así está escrito por el
Profeta: “Y tú, Belén, tierra de Judá, ciertamente no eres la menor entre
las principales ciudades de Judá, porque de ti surgirá un jefe que será el
pastor de mi pueblo, Israel”.
Entonces Herodes mandó llamar en secreto a los Magos y les interrogó
cuidadosamente sobre el tiempo de la aparición de la estrella. Lo hizo en
secreto, personalmente, como era su costumbre. El historiador judío y
fariseo Josefo cuenta que Herodes mismo, “frecuentemente disfrazado con
traje de hombre privado, en las noches, se mezclaba entre las turbas para
experimentar y saber por sí mismo lo que sentían de su reinado”. Cerciorado
de este dato, le interesaba actuar con astucia, temiendo pudiera ser un
enredo político, tramado contra él desde fuera. En su mismo palacio se
habían urdido conjuras, bajo el pretexto de la aparición próxima del
Mesías, que terminaron en sangre
5. “ESTA ESTRELLA ES EL CAMINO, Y EL CAMINO ES CRISTO
Vayan e infórmense cuidadosamente acerca del niño, y cuando lo hayan
encontrado, avísenme para que yo también vaya a rendirle homenaje. Con el
consejo que les da de volver a él para poder ir a “adorarlo,” no en el
sentido religioso, sino de acatamiento externo, se pusieron los Magos en
camino hacia Belén y vieron de nuevo la estrella. San Mateo dice; “Cuando
vieron la estrella, se llenaron de alegría” Ellos se regocijaron
porque en vez de ver fallidas sus esperanzas, fueron, por el contrario,
confirmadas más y más, y porque veían recompensadas las penalidades de un
camino tan largo. Se alegra con gozo aquel que se alegra en Dios, que es el
verdadero gozo. El misterio de la estrella les había hecho presentir que la
dignidad del Rey que había nacido aventajaba a la de todos los reyes de la
tierra.
San Ambrosio, dice hermosamente de este párrafo; “Esta
estrella es el camino, y el camino es Cristo, pues por el misterio de su
encarnación Cristo es nuestra estrella, astro brillante de la mañana que no
se ve dónde está Herodes, pero que vuelve a aparecer allí donde está el
Salvador y enseña el camino”
El Texto sigue; “Que les guió hasta la casa donde estaba
el Niño”. No es probable que fuese ya en el pesebre, porque si ya
habían pasado algún tiempo, tal vez al año y medio del nacimiento de
Cristo, lo natural es que hubiesen ocupado una modesta casa. El evangelio
dice; “Al entrar en la casa, encontraron al niño con María”
6.
Y POSTRÁNDOSE, LE RINDIERON HOMENAJE
Allí, “postrándose” en tierra al estilo oriental, que revestía
varias formas, “le adoraron.” Y “abriendo sus cofres,” le ofrecieron sus
dones, “oro, incienso y mirra,” dones principescos, como en otro tiempo la
reina de Saba ofreció a Salomón
San Agustín dice; “Se le ofrece el oro como a un gran rey, se quema
el incienso en su presencia como delante de Dios, y se le ofrece la mirra
como a aquél que había de morir por la salvación de todos”
Finalmente el texto dice; “Y como recibieron en sueños la
advertencia de no regresar al palacio de Herodes, volvieron a su tierra por
otro camino”
San Agustín dice de este párrafo: El impío Herodes, hecho cruel por
el temor, quiso desencadenar su furor. Pero, ¿cómo la malicia había de
enseñorearse del que había venido a este mundo para extirpar a la misma
malicia?
En efecto, los que habían ofrecido dones al Señor bien merecían
recibir esta advertencia que recibieron en sueños.
7.
LA LUZ DE LA ESTRELLA QUE GUIÓ A LOS MAGOS, BRILLA PARA TODO EL
MUNDO
En aquel tiempo, los escribas y muchos sacerdotes, muy conocedores
de las escrituras, pasan por un periodo de una fe hundida, no hay en ellos
ni interés ni esfuerzo para conocer donde esta y visitar a Niño Dios, sin
embargo gente humilde como los pastores de Belén, que en este caso
representan al sencillo pueblo de Israel, fueron a visitarle, como también
fueron los Magos, que en este caso representan a los pueblo del resto del
mundo, y a todos ellos, Dios le hace llegar la salvación, por medio de su
Hijo Jesús.
Sepamos ver como la luz de la estrella que guió a los Magos, brilla
para todo el mundo, es la misma luz que necesita ser interpretada para
seguirla.
Aquésta me guiaba, más cierto que la luz del medio día, a donde me
esperaba quien yo bien me sabía en parte donde nadie parecía. (San Juan de
la Cruz)
¡Pueblos de la tierra, alaben al Señor! (Sal 71)
Porque él librará al pobre que suplica y al humilde que está
desamparado. Tendrá compasión del débil y del pobre, y salvará la vida de
los indigentes.
El Señor les Bendiga
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
EPIFANÍA DEL SEÑOR
|
PARA LA LECTIO DIVINA (3)
|
EPIFANÍA
Epifanía
quiere decir “manifestación” y la Palabra de Dios en esta solemnidad está
centrada toda sobre Jesús Mesías, Rey y Salvador universal de las naciones.
No ha venido sólo para Israel, sino también para los paganos, es decir,
para toda la familia humana. La venida de los Magos es el inicio de la
unidad de las naciones, que se realizará plenamente en la fe en Jesús,
cuando todos los hombres se sientan hijos del mismo Padre y hermanos entre
ellos. Los Magos, como primeros “escuchadores” y testigos de Cristo, son
tipo y preludio de una más grande multitud de “verdaderos adoradores”, que
constituirá la mies espiritual de los tiempos mesiánicos. Jesús es el
sembrador, que trae la buena semilla, de la Palabra para todos; el Espíritu
ha hecho madurar la semilla y la Iglesia está invitada a recoger el
abundante fruto sembrado con la revelación de Jesús y fecundado con su
muerte.
Como de la
vida de comunión y de amor entre el Padre y el Hijo ha derivado la misión
de Jesús, así de la intimidad entre Jesús y la Iglesia surge la misión de
los discípulos: crear la unidad entre las razas, pueblos y lenguas. Es la
Palabra la que crea la unidad en el amor entre los creyentes de todos los
tiempos. A través de ella nace la fe y se establece en el corazón del
hombre abierto a la verdad en una existencia vital en Dios, que hace al hombre
contemporáneo pertenencia de Cristo. A quienes lo buscan con corazón
sincero, Jesús les ofrece unidad en la fe y en el amor. En este ambiente
vital todos se hacen “uno” en la medida en que acogen a Jesús y creen en su
palabra: “Seremos una sola cosa no por poder creer sino porque habremos
creído” (san Agustín).
En Jesús
todos pueden ser una sola cosa y descubrir que la plenitud de la vida
consiste en entregarse a Cristo y a los hermanos, y esto es amar en la
unidad.
|
ORACIÓN (3)
|
Padre santo,
que nos has enviado a tu Hijo como salvador universal de los pueblos, te
alabamos por la manifestación de Jesús, nuestro rey. Es un rey sin corona,
o más aún, con corona de espinas, porque es en su pasión donde se puede
comprender el auténtico significado de su soberanía, una realeza bastante
distinta de la que buscan los hombres.
Te
bendecimos, Padre, por Jesús salvador universal. Vino para salvar a todos y
para reunir a los hijos de Dios dispersos. No más ya una comunidad dividida
y contrapuesta, sino una familia reunida, que camina en la luz y el
esplendor de tu gloria. Todos, judíos y paganos, estamos “llamados en Cristo
a participar de la misma herencia, a formar un mismo cuerpo” (Ef 3,6), Y la
venida de los Magos constituye el inicio de esta paz universal de las
naciones. Señor, queremos comprender cada vez mejor que la solución de la
tensión entre universalidad y elección que tantas veces nos ha puesto unos
contra otros se resuelve en el entender que la elección es servicio a todo
hombre.
Haz, Señor, que la Iglesia entera sepa, como los Magos, caminar
siempre hacia Belén para adorar al rey universal de las gentes
pero, al mismo tiempo, sepa desde Belén dirigirse al mundo para desempeñar
la misión que Jesús le ha confiado, esto es, la de ir al encuentro de
todos. Para que la comunidad cristiana, mientras va en busca de los
alejados y de quienes se sienten excluidos, sepa llamarlos a la esperanza y
a la vida, sin olvidar que la violencia que pueda sufrir de parte de los
hombres forma parte de la misma misión.
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SANTORAL (4)
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MELCHOR, GASPAR Y BALTASAR, EPIFANÍA DEL SEÑOR
Manifestación divina, hasta a los paganos del
Oriente.
Para Dios ser Jesús, Salvador, quiso desde sus
primeros impulsos de su venida a Belén ponerse en contacto con todos los
hombres, representados en el pueblo tradicionalmente cercano a Dios,
Israel, y el pueblo tradicionalmente alejado de El,
el mundo de los gentiles.
Pero, dentro de esos dos pueblos, sintió
prioridad de predilección por dos clases sociales: los pobres, conformes y
trabajadores; y los ricos, sabios y desprendidos.
Así quiso Él hacer desde el principio su
síntesis de salvación social y eterna: pobres trabajadores y ricos
desprendidos.
«Los pastores llegaron, para ver y alabar, y
los magos caminar a ofrecer y adorar; la canción de las obras, o silencio
de fe; los pastores y magos, con María y José."
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FUENTES DE LA PAGINA
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La
Página de la Misa Diaria, está preparada y es enviada por Pedro S. A.
Donoso Brant, desde Santiago de Chile, como un servicio de apostolado, amor
por Nuestro Señor Jesucristo y por la Iglesia. Les ruego su oración, para
que pueda mantenerse este servicio y subsidio, dando gracias a nuestro Dios
que tanto nos ama.
Nota:
Para la Liturgia de la Palabra, utilizo “Liturgia Cotidiana” de Ediciones
San Pablo, para el estudio y comentario de la Palabra, utilizo los textos
de la Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de Jerusalén (SBJ),
(3) Para
la Lectio Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio Zevini y
Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de Santa M.
Magdalena ocd,
(4)
Santoral preparado por la Parroquia de la Sagrada Familia de Vigo.
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PERMITIDO EL RE-ENVÍO, LA COPIA Y LA PUBLICACIÓN DE ESTA PAGINA, SOLO DEBE
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