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Misa Diaria
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MISA DIARIA DE CAMINANDO CON
JESUS
"La Eucaristía es fuente y culmen de toda
la vida cristiana" (LG 11)
Página de PEDRO SERGIO ANTONIO DONOSO BRANT
21 años en Internet
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La edición de
la Misa Diaria, Reflexión Bíblica, Lectio Divina y Santoral, enviada por
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08-01-2020
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Nº MD 7.781
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Visita N° 
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MIÉRCOLES, DESPUES DE, EPIFANÍA DEL SEÑOR
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LITURGIA DE LAS
HORAS
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PREFACIO DE EPIFANÍA.
ANTÍFONA DE ENTRADA Is 9, 1
El
pueblo que caminaba en las tinieblas, ha visto una gran luz; sobre los que
habitaban en el país de la oscuridad, ha brillado una luz.
ORACIÓN COLECTA
Te pedimos, Dios todopoderoso, que la nueva luz
de tu salvación, venida del cielo para redimir al mundo, amanezca también
en nuestros corazones y nos renueve constantemente. Por nuestro Señor
Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu
Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.
LECTURA 1Jn 4, 11-18
Lectura de la primera carta de
san Juan.
Queridos míos, si Dios nos amó tanto, también
nosotros debemos amarnos los unos a los otros. Nadie ha visto nunca a Dios:
si nos amamos los unos a los otros, Dios permanece en nosotros y el amor de
Dios ha llegado a su plenitud en nosotros. La señal de que permanecemos en
él y él permanece en nosotros, es que nos ha comunicado su Espíritu. Y
nosotros hemos visto y atestiguamos que el Padre envió al Hijo como
Salvador del mundo. El que confiesa que Jesús es el Hijo de Dios, permanece
en Dios, y Dios permanece en él. Nosotros hemos conocido el amor que Dios
nos tiene y hemos creído en él. Dios es amor, y el que permanece en el amor
permanece en Dios, y Dios permanece en él. La señal de que el amor ha
llegado a su plenitud en nosotros, está en que tenemos plena confianza ante
el día del Juicio, porque ya en este mundo somos semejantes a él. En el
amor no hay lugar para el temor: al contrario, el amor perfecto elimina el
temor, porque el temor supone un castigo, y el que teme no ha llegado a la
plenitud del amor.
Palabra de Dios.
COMENTARIO:
Entre el Padre y el Hijo, circula una corriente
de amor perfecto. Ese amor es el Espíritu Santo, y ése es el gran don que
hemos recibido todos los bautizados. Por eso nos dice la carta que no hay
lugar para el temor, tenemos en nuestro corazón el amor con que se aman el
Padre y el Hijo, ¿a qué podemos temer entonces?
SALMO Sal 71, 1- 2. 10-13
R. ¡Que se postren ante ti,
Señor, todos los pueblos de la tierra!
Concede, Señor, tu justicia al rey y tu rectitud
al descendiente de reyes, para que gobierne a tu pueblo con justicia y a
tus pobres con rectitud. R.
Que los reyes de Tarsis y de las costas lejanas
le paguen tributo. Que los reyes de Arabia y de Sebá le traigan regalos;
que todos los reyes le rindan homenaje y lo sirvan todas las naciones. R.
Porque él librará al pobre que suplica y al
humilde que está desamparado. Tendrá compasión del débil y del pobre, y
salvará la vida de los indigentes. R.
ALELUYA Cfr. 1Tim 3, 16
Aleluya. Gloria a ti, Cristo, proclamado a los
paganos; gloria a ti, Cristo, creído en el mundo. Aleluya.
EVANGELIO Mc 6, 45-52
Evangelio de nuestro Señor
Jesucristo según san Marcos.
Después que los cinco mil hombres se saciaron,
enseguida Jesús obligó a sus discípulos a que subieran a la barca y lo
precedieran en la otra orilla, hacia Betsaida, mientras él despedía a la
multitud. Una vez que los despidió, se retiró a la montaña para orar. Al
caer la tarde, la barca estaba en medio del mar y él permanecía solo en
tierra. Al ver que remaban muy penosamente, porque tenían viento en contra,
cerca de la madrugada fue hacia ellos caminando sobre el mar, e hizo como
si pasara de largo. Ellos, al verlo caminar sobre el mar, pensaron que era
un fantasma y se pusieron a gritar, porque todos lo habían visto y estaban
sobresaltados. Pero él les habló enseguida y les dijo: -Tranquilícense, soy
Yo; no teman- Luego subió a la barca con ellos y el viento se calmó. Así
llegaron al colmo de su estupor, porque no habían comprendido el milagro de
los panes y su mente estaba enceguecida.
Palabra del Señor.
COMENTARIO:
-Hay varias maneras de descubrir a Jesús. Una es
ver en él a un fantasma con poder de hacer milagros. Sería como una especie
de ‘fantasma milagrero’ desarrollando una fuerza sobrenatural y
extraordinaria que emana de él para realizar prodigios. Una visión así
engendra distancia y miedo. La otra forma es ver a Jesús, al Hijo de Dios,
que tiene el poder de Dios en beneficio del hombre, y que viene a su
encuentro para ayudarlo en sus necesidades y concederle la salvación-
(Héctor Lordi, Meditando el evangelio de Marcos).
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Dios
nuestro, fuente del amor sincero y de la paz, concédenos glorificar tu
nombre con estas ofrendas que te presentamos; y por la participación en la
eucaristía ayúdanos a vivir unidos en un solo corazón. Por Jesucristo,
nuestro Señor.
ANTÍFONA DE COMUNIÓN Cfr. 1Jn 1, 2
La Vida que existía junto al
Padre se nos manifestó y se apareció a nosotros.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Señor,
que tu pueblo, tantas veces ayudado por ti, pueda recibir hoy y siempre los
dones de tu amor, para que, fortalecido por los bienes transitorios,
busque con mayor confianza los bienes eternos. Por Jesucristo, nuestro
Señor.
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REFLEXIÓN
BÍBLICA
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“Tranquilícense, soy yo; no teman”
Mc 6, 45-52
Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
1. OBLIGÓ A LOS APÓSTOLES
A EMBARCARSE, Y LES ORDENA IR A LA OTRA ORILLA
Cuando leemos el Evangelio
según San Mateo, la narración de este episodio es más extensa y detallada,
además nos relata como Pedro camina sobre el agua hacia Jesús, ahora bien,
si leemos a San Juan, es al contrario, más breve. Entendemos la omisión de
Marcos, tal vez se deba a la modestia de Pedro, a quien Marcos acompañó.
Según el relato de san Marcos,
Jesús, después de la multiplicación de los panes, obligó a los apóstoles a
embarcarse, y les ordena ir a la otra orilla, “hacia Betsaida.” Pero, según
san Juan, Jesús les da la orden de ir hacia Cafarnaúm (Jn 6:17). Cafarnaúm
y Betsaida no se encuentran en la misma ribera. Cafarnaúm se halla en la
orilla occidental del Lago; Betsaida, en la parte nordeste del mismo. Una
primera solución sería que fuesen más bien costeando, por lo cual, para ir
a Cafarnaúm (Jn), tendrían que pasar en la dirección de Betsaida, (Marcos),
que es marítima. Pero ellos van a “la otra parte del mar.” Y efectivamente
llegaron “a donde se dirigían” (Jn 6:21) y desembarcan “en Genesaret”
(Mateo y Marcos), sin duda a la región que ocupa unos cinco kilómetros sobre
el Lago. Esta doble orientación — Cafarnaúm-Betsaida — ha hecho que algunos
interpretan la palabra “hacia “en sentido de “enfrente de.”
2. LOS APÓSTOLES QUEDARON
EN EXTREMO ESTUPEFACTOS.
Pero también puede ser que san
Marcos y san Juan citasen libremente, en el sentido que con ello sólo
buscan orientar a los lectores un punto de referencia en general, quizás a
san Marcos cita a Betsaida porque fuese mejor conocido para los mismos, ya
que era la patria de Pedro (Jn 1:44).
Pero los que nos interesa es
destacar la impresión que causa a los apóstoles la escena de Jesucristo
caminando sobre el mar; los apóstoles quedaron en extremo estupefactos.” Y
añade la razón: porque no habían comprendido el milagro de los panes y su
mente estaba enceguecida.
3. SIENDO ELLOS HOMBRES,
NO ACABABAN DE VER LO QUE SIGNIFICABA EL PODER QUE EN PROPIEDAD TENÍA JESÚS
No es que no se hubiesen dado
cuenta de la multiplicación de los panes y peces, puesto que ellos
reconocieron primero que no había más que cinco panes, y luego recogieron
de sobras doce cestos, sino que no habían sacado la conclusión que de allí
se había de deducir el mesianismo de Jesús. Ellos mismos habían recibido el
poder de hacer milagros en su “misión” por Galilea, y así, siendo ellos
hombres, no acababan de ver lo que significaba el poder que en propiedad
tenía Jesús, por esos estaba su mente enceguecida.
En este fragmento del
Evangelio, se nos muestra el poder que tiene Jesús sobre los elementos de
la naturaleza, revelando así que Él es Dios, al que toda las cosas están
sujetas, es decir, este milagro de Jesús es otro signo de su divinidad.
4. JESÚS DESPIDE A LOS
APÓSTOLES PARA RETIRARSE A LA MONTAÑA A ORAR
También nos muestra este
pasaje, como Jesús despide a los apóstoles para retirarse a la montaña a
orar. Este es un buen ejemplo para nosotros, no debemos descuidar la
oración, ella está por encima de todo tipo de preocupaciones. En este
ejemplo Jesús nos enseña que hay tiempo para el trabajo y también para
orar. Es decir, hagamos tiempo para nuestra tarea apostólica, pero no
descuidemos el tiempo para tratar a solas nuestras cosas con Dios.
Para todo, siempre debemos
poner en primer lugar la oración, ante cualquier cosa es preciso hablar con
el Padre, especialmente si hablaremos de Dios.
Jesús no deja nunca de orar,
los Evangelios nos muestran muchas situaciones donde Él se retira a orar, y
busca la soledad para hacerlo.
5. LA ACTIVIDAD MAS
IMPORTANTE ES ORAR, ES LA MEJOR FORMA DE UTILIZAR EL TIEMPO
Muchas veces hablamos mucho,
somos inquietos, queremos hacer muchas cosas, pero la actividad más
importante es orar, es la mejor forma de utilizar el tiempo, y no se puede
considerar como algo secundario.
Cuando planifiquemos la
actividad del día, incluyamos unos minutos para la oración, y dejemos esos
instantes para dedicarnos con constancia a comunicarnos con nuestro Padre y
que nada nos aparte de esta intención.
Y cuando estemos solos, o
cuando nos veamos solo, aprendamos a sentir la presencia del Señor, Él
siempre quiere estar con nosotros, lo hemos visto que no deja de
preocuparse por sus apóstoles y esta justamente ahí, donde el peligro
asecha, para animarnos y darnos confianza. Es lógico asustarse si no
tenemos a Jesús junto a nosotros, es normal que nos sintamos solos si no
tenemos su compañía. Pero ahí está Jesús diciéndonos "Tranquilícense,
soy yo; no teman".
6. NOS SUCEDE QUE NO
IDENTIFICAMOS LA VOZ DE CALMA QUE NOS DA EL SEÑOR
En muchas ocasiones perdemos
la tranquilidad, y tenemos a nuestro alrededor una tormenta de
preocupaciones y nos sucede que no identificamos la voz de calma que nos da
el Señor o nos cuesta mucho reconocer su presencia, seguramente esto es
porque estamos algo alejados de Dios, y entonces no hundimos en la
inseguridad que está bajo nuestros pies. Cuando esto suceda busquemos tomar
la mano salvadora de Jesús que se extiende hacia nosotros, y hagámoslo
poniendo mucho de nuestra parte.
En efecto, tenemos que poner
mucho de nosotros y hacerlo en forma habitual cada día, ya que Jesús nos
pide esfuerzo, y si damos todo de sí, podemos confiar en la ayuda de Jesús.
Frente al peligro, Él nos extenderá cariñosamente las manos para salvarnos,
pero nos hará ver la poca fe, nos echará en cara que si estuvimos en
peligro y tuvimos miedo fue por no confiar en Él o porque no hemos
distanciados de Él.
Todo volvió a la calma en el
momento que Jesús subió a la barca con ellos. Todo es distinto cuando
nosotros recibimos a Jesús, es cuestión de fe, esa fe que debe guiar
nuestra vida, nuestro propósitos, nuestros planes, fe que debemos
mantenerse viva, para que ilumine la fuente de energía que permite vivir en
el amor del Padre, y para que no se apague no descuidemos la oración.
El Señor les Bendiga
Pedro Sergio Antonio Donoso
Brant
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PARA LA LECTIO DIVINA (3)
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“PARTICIPANDO REALMENTE
DEL CUERPO DEL SEÑOR EN EL PARTIR EL PAN, SOMOS ELEVADOS A LA COMUNIÓN CON EL
ENTRE NOSOTROS” (LG 11).
La vida cristiana tiene una doble dimensión: vertical y horizontal.
La primera nos hace tomar conciencia del infinito amor del Padre, que es
amor y «ha enviado a su Hijo como salvador del mundo» (cf. 1 Jn 4,14) y
quiere vivir en comunión con nosotros, sus hijos queridos. La unión
perfecta entre Dios y el creyente se realiza primero en el contacto con la Palabra de Dios y
después participando en la mesa eucarística. Nuestra carne y nuestra sangre
se mezclan, entonces, con la carne y la sangre de Dios. Y somos
transformados y divinizados. «No somos nosotros quienes transformamos a
Dios en nosotros», afirma san Agustín, «somos nosotros los transformados en
Dios». La eucaristía es, pues, el lugar privilegiado para el encuentro con
Cristo vivo, fuente y culmen de la vida de la Iglesia, garantía de
la comunión con el Cuerpo de Cristo y participación en la solidaridad, como
expresión del mandato de Jesús: “Amaos unos a otros como yo os he amado”
(Jn 13,34).
La segunda dimensión, el amor a los hermanos, es consecuencia y signo
del amor a Dios (cf. 1 Jn 4,12). También este aspecto de la caridad
fraterna tiene su plena realización en el misterio eucarístico:
“Participando realmente del Cuerpo del Señor en el partir el pan, somos
elevados a la comunión con El entre nosotros” (LG 11). Este amor se hace en
el cristiano una fuerza transformante y operativa, capaz de alejar todo
temor, porque el que ama no tiene miedo y el que come y bebe el cuerpo y la
sangre de Cristo tendrá la plenitud de la vida.
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ORACIÓN (3)
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Padre santo, a ti, que eres la plenitud del amor, te agradecemos el
don que nos has hecho de Jesús-Eucaristía, pan de vida partido para
nosotros y alimento de nuestra vida espiritual, personal y comunitaria. No
pudiste hacernos regalo más hermoso: dejarnos la persona misma de tu Hijo,
perennemente presente entre nosotros, bajo las especies del pan y el vino
eucarísticos en todos los ángulos de la tierra. Pero nosotros queremos
corresponder a tu inmenso don procurando vivir en comunión constante
contigo a través de los signos que el apóstol Juan nos ha presentado: el
amor mutuo entre los hermanos, la fe en tu Hijo Jesucristo y la acogida de
la presencia del Espíritu Santo en nosotros por el sacramento del bautismo.
Sólo este camino de fe nos da la certeza de tu amor y de tu paz.
A veces nos sentimos fatigados y cansados al recorrer este camino y
hasta tenemos miedo de confiar en ti y de mirarte, como los discípulos en
la barca cuando tú andabas sobre las aguas, porque vemos que muchas de
nuestras aspiraciones se frustran y un viento contrario dificulta nuestra
marcha cotidiana. Padre bueno, intervén en nuestra vida cuando estamos
inquietos y sin esperanza, y devuélvenos el coraje de subirte a nuestra
barca para caminar hacia ti con renovada confianza, porque tú eres la única
certeza segura y la verdad de la vida.
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SANTORAL (4)
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SANTA GÚDULA
Todos los visitantes de Bruselas conocen su
catedral dedicada a esta virgen brabanzona que es también patrona de la
ciudad, pero fuera de Bélgica es muy poco conocida, y a muchos su nombre
les sonará a extraño y bárbaro, como la oscura y lejana época en que vivió.
Su indecisa silueta aparece en medio de una constelación familiar de
santos: hija de santa Amalberga, ahijada de santa
Gertrudis de Nivelle y hermana de san Aldeberto y santa Reinalda,
se educó en el convento de Nivelle y luego vivió
con sus padres en Ham, cerca de Alost, enteramente dedicada a la piedad y a las buenas
obras. Colaboró con su hermano en las misiones de éste por el Brabante, y
se la atribuyen infinidad de milagros, como el del niño mudo que recobró el
habla en sus brazos y la curación de una leprosa. A su muerte un larguísimo
cortejo de pobres, recordando su generosidad, se sumó al entierro. Pero es
una anécdota más o menos legendaria de su juventud la que le identifica
visualmente con el atributo de la linterna: dícese que a media noche se
levantaba para hacer sus devociones alumbrándose con una linterna o farol
(según otras fuentes salía de su casa para ir a la iglesia antes del
amanecer), y Satán le apagaba siempre la luz con un rabioso soplido,
después de lo cual la oración de la santa S. XIV volvía a encenderla. Por
eso la vemos representada con una linterna en la mano, como una de las
vírgenes prudentes que no sólo cuidan de que no falte aceite para su
lámpara mientras esperan al Esposo, sino que además confían en la oración
para vencer al Maligno con la luz milagrosa que ilumina la noche de este
mundo.
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FUENTES DE LA PAGINA
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La Página de la Misa
Diaria, está preparada y es enviada por Pedro S. A. Donoso Brant, desde
Santiago de Chile, como un servicio de apostolado, amor por Nuestro Señor
Jesucristo y por la Iglesia. Les ruego su oración, para que pueda
mantenerse este servicio y subsidio, dando gracias a nuestro Dios que tanto
nos ama.
Nota: Para la Liturgia
de la Palabra, utilizo “Liturgia Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el
estudio y comentario de la Palabra, utilizo los textos de la Biblia
Nácar-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de Jerusalén (SBJ),
(3) Para la Lectio
Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio Zevini y Pier
Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de Santa M.
Magdalena ocd,
(4) Santoral preparado
por la Parroquia de la Sagrada Familia de Vigo.
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