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Misa Diaria
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MISA
DIARIA DE CAMINANDO CON JESUS
"La
Eucaristía es fuente y culmen de toda la vida cristiana" (LG 11)
Página de PEDRO SERGIO ANTONIO DONOSO BRANT
21 años en Internet
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La edición de la Misa Diaria, Reflexión Bíblica,
Lectio Divina y Santoral, enviada por correo por sistema de grupos, es las
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14-01-2020
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Nº MD
7.787
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Visita N° 
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martes, 1 SEMANA
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LITURGIA DE LAS HORAS
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ANTÍFONA DE ENTRADA
He visto sentarse sobre el trono celestial al Hombre a quien los
ángeles adoran, mientras cantan a una voz: “Éste es aquel cuyo poder
permanece para siempre”.
ORACIÓN COLECTA
Dios nuestro, atiende con amor los deseos y plegarias de tu pueblo,
para conocer lo que debemos hacer y poner en práctica lo que nos enseñas.
Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo que vive y reina contigo en la unidad
del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos.
LECTURA 1Sam 1, 10-20
Lectura del primer libro de Samuel.
Ana, con el alma llena de amargura, oró al Señor y lloró
desconsoladamente. Luego hizo este voto: --Señor de los ejércitos, si miras
la miseria de tu servidora y te acuerdas de mí, si no te olvidas de tu servidora
y le das un hijo varón, yo lo entregaré al Señor para toda su vida, y la
navaja no pasará por su cabeza--. Mientras ella prolongaba su oración
delante del Señor, el sacerdote Elí miraba atentamente su boca. Ana oraba
en silencio; sólo se movían sus labios, pero no se oía su voz. Elí pensó
que estaba ebria, y le dijo: --¿Hasta cuándo te va a durar la borrachera?
¡Ve a que se te pase el efecto del vino!--. Ana respondió: --No, mi señor;
yo soy una mujer que sufre mucho. No he bebido vino ni nada que pueda
embriagar; sólo me estaba desahogando delante del Señor. No tomes a tu
servidora por una mujer cualquiera; si he estado hablando hasta ahora, ha
sido por el exceso de mi congoja y mi dolor--. --Vete en paz--, le
respondió Elí, --y que el Dios de Israel te conceda lo que tanto le has
pedido--. Ana le dijo entonces: --¡Que tu servidora pueda gozar siempre de
tu favor!--. Luego la mujer se fue por su camino, comió algo y cambió de
semblante. A la mañana siguiente, se levantaron bien temprano y se postraron
delante del Señor; luego regresaron a su casa en Ramá. Elcaná se unió a su
esposa Ana, y el Señor se acordó de ella. Ana concibió, y a su debido
tiempo dio a luz un hijo, al que puso el nombre de Samuel, diciendo: --Se
lo he pedido al Señor--.
Palabra de Dios.
COMENTARIO: Ana es
despreciada también por el sacerdote del templo, que no comprende el dolor
que ella sufre. Pero Dios sí conoce el llanto de los pobres, de los hombres
y mujeres que acuden a él en su aflicción. Ana reconoce este cambio en su
vida como un don de Dios. Es ella entonces la que elige el nombre para el
niño, Samuel, que significa: su nombre es Dios.
SALMO 1Sam 2, 1. 4-8
R. ¡Mi corazón se regocija en el Señor!
Mi corazón se regocija en el Señor, tengo la frente erguida gracias a
mi Dios. Mi boca se ríe de mis enemigos, porque tu salvación me ha llenado
de alegría. R.
El arco de los valientes se ha quebrado, y los vacilantes se ciñen
de vigor; los satisfechos se contratan por un pedazo de pan, y los
hambrientos dejan de fatigarse; la mujer estéril da a luz siete veces, y la
madre de muchos hijos se marchita. R.
El Señor da la muerte y la vida, hunde en el Abismo y levanta de él.
El Señor da la pobreza y la riqueza, humilla y también enaltece. R.
Él levanta del polvo al desvalido y alza al pobre de la miseria,
para hacerlos sentar con los príncipes y darles en herencia un trono de
gloria. R.
ALELUYA Cfr. 1Tes 2, 13
Aleluya. Reciban la Palabra de Dios, no como palabra humana, sino
como lo que es realmente, como Palabra de Dios. Aleluya.
EVANGELIO Mc 1, 21-28
Evangelio de nuestro Señor Jesucristo
según san Marcos.
Jesús entró en Cafarnaúm, y cuando llegó el sábado, fue a la
sinagoga y comenzó a enseñar. Todos estaban asombrados de su enseñanza,
porque les enseñaba como quien tiene autoridad y no como los escribas. Y
había en la sinagoga un hombre poseído de un espíritu impuro, que comenzó a
gritar: “¿Qué quieres de nosotros, Jesús Nazareno? ¿Has venido para acabar
con nosotros? Ya sé quién eres: el Santo de Dios”. Pero Jesús lo increpó,
diciendo: “Cállate y sal de este hombre”. El espíritu impuro lo sacudió
violentamente y, dando un alarido, salió de ese hombre. Todos quedaron
asombrados y se preguntaban unos a otros: “¿Qué es esto? ¡Enseña de una
manera nueva, llena de autoridad; da órdenes a los espíritus impuros, y
éstos le obedecen!”. Y su fama se extendió rápidamente por todas partes, en
toda la región de Galilea.
Palabra del Señor.
COMENTARIO: “¿Qué quieres
de nosotros, Jesús Nazareno?”. He aquí el primer contacto del Maestro con
las fuerzas del mal. ¿Cómo va a reaccionar ante este mundo golpeado por la
miseria, el hombre, el odio y la corrupción? Marcos tiende a subrayar que
desde el principio el Maestro interviene con autoridad y como vencedor.
Esta autoridad incomparable sobre el mal, no le venía de la ciencia o de la
experiencia humana, sino ante todo de su unión con el Padre. Quien logra
acercarse a este ideal aparece en el mundo como una edición renovada del
Evangelio y “produce admiración”.
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Que te sea agradable, Señor, la ofrenda de tu pueblo, que ella nos
alcance la santidad y nos obtenga lo que confiadamente pedimos. Por
Jesucristo nuestro Señor.
ANTÍFONA DE COMUNIÓN Sal 35,
10
Señor, en ti está la fuente de la vida y por tu luz vemos la luz.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA
COMUNIÓN
Dios todopoderoso, concede, a quienes has alimentado con tus
sacramentos, servirte con una vida santa. Por Jesucristo nuestro Señor.
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REFLEXIÓN BÍBLICA
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“Todos estaban asombrados”
Mc 1, 21-28
Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
1. JESUS COMENZÓ A ENSEÑAR. TODOS ESTABAN
ASOMBRADOS
Todos quedaron asombrados y se preguntaban
unos a otros: “¿Qué es esto? ¡Enseña de una manera nueva, llena de autoridad”.
Las palabras y la actitud de Jesús asombraba a sus contemporáneos y nos
sigue asombrando a nosotros, las enseñanzas de Cristo y sus palabras nos
cautivan.
Acompañado de estos primeros discípulos
Jesús llega a Cafarnaúm. Poco días después de su llegada, cuando fue
sábado, y comenzó su docencia en las sinagogas de Galilea. Aquel sábado
Jesús asistió, como de costumbre a los actos que se realizaban en las
sinagogas, las que existían en todos los pueblos y casi en todas las
pequeñas villas.
Estos oficios tenían dos partes: una
oración, otra lectura y exposición de la Escritura: primero de la Ley y
luego de los Profetas. Esta exposición estaba a cargo de un sacerdote, del
jefe de la sinagoga, o a quien invitase éste, entre las personas que juzgase
capaces de hacer una exposición.
Hacia el centro de la sinagoga había una
plataforma o tribuna, donde tenía su asiento el jefe y los miembros más
respetables de la misma. Allí estaba también el sitio del lector y del que
iba a hacer la exposición. Desde allí enseñó Jesús.
“Todos estaban asombrados de su enseñanza,
porque les enseñaba” Lo que causó “admiración” en los asistentes, es que
“enseñaba como quien tiene autoridad y no como los escribas” No sólo la sorpresa
de los oyentes está en el método que oyen, sino también en la nueva
doctrina que expone, y que está expuesta con el método nuevo de su propia
autoridad.
Todos estaban asombrados de sus
enseñanzas, Jesús nuevamente sorprende a los asistentes de la sinagoga,
donde la gente acude para oír la palabra de Dios y sentirse liberados de
toda clase de esclavitud.
2. PALABRA DE VIDA
Los expositores de la Ley y los Profetas,
tenían que fundamentar ésta en la Escritura y en la “tradición,” que eran
las sentencias de los rabinos. Este método no era más que una cadena de
dichos tales como, se dijo tal cosa y lo dijo tal persona, etc.
Pero el método de Jesús fue distinto, el
interpreto con su autoridad, el prescindió de estas sentencias sin mucho
sentido, y dictaminó por sí mismo. No pudo ser de otro modo, la Escritura
era palabra de Dios. ¿Quién podía interpretarla con autoridad propia sino
Dios? Un profeta hablará en nombre de Dios. Pero Jesús hablaba de la Ley de
Dios, interpretándola, exponiéndola, con autoridad propia.
La Palabra de Jesús, no era una palabra
sin sentido, vacía o hueca, es una “Palabra de Vida”, porque antes de ser
palabra, había sido vida y porque la palabra de Jesús causa y origina la
verdadera Vida, porque su Palabra es la Verdad.
3. ¿QUÉ QUIERES DE NOSOTROS, JESÚS NAZARENO?
En la sinagoga había un hombre que estaba
poseído por el espíritu de un demonio impuro, esto es, se encuentra nada
menos que un hombre esclavizado por el demonio, podemos decir también que
es un hombre poseído por un conjunto de ideas o valores que caracterizan
una forma de pensar o que marca una línea de actuación ideológica que le
enajena completamente la libertad y lo hace hablar como instrumento de
otros.
Dice san Marcos; Y había en la sinagoga un
hombre poseído de un espíritu impuro, que comenzó a gritar: ¿Qué quieres de
nosotros, Jesús Nazareno?
En aquella reunión en la sinagoga, había
un hombre “poseído de un espíritu impuro” es decir, por el “espíritu de un
demonio impuro” Este “endemoniado” grita, en la asamblea, ante la enseñanza
de Jesús: ¿Has venido para acabar con nosotros? Ya sé quién eres: el Santo
de Dios».
Este “endemoniado” increpa a Jesús con el
nombre con el que era usualmente conocido, de Jesús Nazareno, para decirle
que no tiene nada que ver con él, por eso dice “nosotros” y piensa que
viene a acabarlo. Pero él sabe que Jesús es “el Santo de Dios”
Pero Jesús lo increpó, diciendo: Cállate y
sal de este hombre. Jesús le mandó “callar,” como lo hizo, y por el mismo
motivo, en otras ocasiones, con objeto de no divulgar anticipadamente su
mesianismo, y lo hizo “salir de él.” El espíritu impuro lo sacudió
violentamente y, dando un alarido, salió de ese hombre. Aquel pobre hombre
experimentó, ante esta orden, una “agitación violenta,” por eso todos
quedaron asombrados.
4. JESÚS VINO A PREDICARNOS Y ATRAERNOS UN NUEVO
MUNDO
La liberación del endemoniado es una
prueba para lo cual ha venido Jesús. Él ha venido a liberar no sólo a
pobres, ciegos y cautivos del cuerpo, sino también a cuantos están esclavizados
y alienados por una idea que todavía piensa en un Dios de venganza y de
revancha. El temor se apoderó de todos, y se decían unos a otros: ¿Qué es
esto? ¡Enseña de una manera nueva, llena de autoridad; da órdenes a los
espíritus impuros, y éstos le obedecen! Y su fama se extendió rápidamente
por todas partes, en toda la región de Galilea. Fama, no solo por el
dominio sobre el mal, también por la doctrina nueva, por su contenido y la
forma de exponerla.
Esto es lo que nos revela este Evangelio como
todos, Jesús vino a predicarnos y atraernos un nuevo mundo, el nuevo Reino
del Padre, y frente a Jesús, los espíritus del mal confiesan su derrota.
“¡Manda con autoridad y poder a los espíritus impuros, y ellos
salen!", expresaron los Judíos allí en la sinagoga, en efecto, las
palabras de Jesús causaron impacto, porque independientemente de quien lo
exponía, era un mensaje nuevo, hasta ese momento nunca oído, además, de una
palabras convincentes, de alguien que sabe perfectamente lo que dice.
5. ANUNCIAR EL REINO DE DIOS A TODO LUGAR
Este ejemplo debe ser motivarnos a actuar
como lo hizo Jesús, anunciar el Reino de Dios a todo lugar, pero no en
nombre propio, siempre en nombre de Jesús, y no es con nuestro pensamiento,
ni como creemos que debe ser, sino con las enseñanzas y el pensamiento del
Señor. Esto es, no se fundamenta con nuestras palabras, se hace con la
fuerza de la Palabra de Jesús, que es irresistible para las personas, sin
lazos afectivos ni intereses que lo liguen al lugar o al medio en el que
está, o los alienados de espíritu que han perdido la capacidad de pensar
por sí mismos y son esclavos de ideas y formas de ser perdidas, incapaces
de pensar y actuar por uno mismo, como a aquel pobre endemoniado.
El Señor les
Bendiga
Pedro Sergio Antonio
Donoso Brant
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PARA LA LECTIO DIVINA (3)
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JESÚS EXPERIMENTÓ LA MUERTE «POR LA
GRACIA DE DIOS».
Eso nos dice de
modo paradójico el autor de la Carta a los Hebreos. Por nuestra parte, no
nos sentimos inclinados a unir la gracia con el sufrimiento. Solemos
considerar como una gracia que se nos dispense del mismo, mientras que
interpretamos el dolor como un signo de la privación de la gracia. Ahora
bien, dado que esta última es, más que un don, Dios mismo que se acerca a
nosotros con benevolencia, interpretamos la presunta falta de gracia como
ausencia o muerte de Dios. Sin embargo, el caso de Ana parece confirmar esta
convicción: esta mujer advierte como un don de Dios la liberación de la
aflicción de su esterilidad.
También el
hombre que es liberado de la esclavitud del diablo en el evangelio recibe
la curación y el don de una vida serena. Todo esto nos recuerda que el fin
último del proyecto de Dios consiste en liberar al hombre de todo mal. La
nueva creación, llevada a cabo por Dios mismo, no prevé la presencia del
dolor.
Sin embargo,
en la situación presente, dado que el hombre no se encuentra aún en la
realidad ideal del mundo futuro, sino que debe participar en la dramática
lucha contra el mal, y no algunas veces o en ciertas circunstancias
excepcionales, sino como una situación ordinaria, el amor que se asigna a
Dios como puro don gratuito no sólo soporta, no sólo acepta, sino que desea
la travesía del desierto del dolor. Esto no vale para esbozar los rasgos de
una filosofía universal del dolor (cf. Heb 2,9).
Vale para
comprender la calidad del amor de Cristo por los hombres y, por
consiguiente, el amor de Dios. No presenta argumentos indiscutibles para la
«defensa de Dios», pero puede poner en marcha al creyente para revivir la
misma gracia. ¿Bastará con esta convicción para crear la resignación o el
consuelo? En el fondo, el elemento decisivo no consiste en este buen
resultado de carácter psicológico. A quien ama le basta con saber amar y
con saber que Dios puede apreciar cómo acontecimiento providencial
precisamente la «estupidez» de mi incomprensible sufrimiento.
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ORACIÓN (3)
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ORACIÓN
Oh Dios, te
invoco a la puesta del sol: ayúdame a orar y a concentrar en ti mis
pensamientos, porque por mí mismo no sé hacerlo. Hay oscuridad dentro de mí,
pero junto a ti está la luz; estoy solo, pero sé que tú no me abandonas;
estoy asustado, pero junto a ti está la ayuda; estoy inquieto, pero junto a
ti está la paz; en mí está la amargura, pero junto a ti está la paciencia;
no comprendo tus caminos, pero tú conoces el mío (D. Bonhoeffer).
CONTEMPLACIÓN
Tu deseo es
tu oración; si tu deseo es continuo, continua será tu oración. No en vano
dijo el apóstol: «Orad sin cesar». ¿Acaso doblamos las rodillas, postramos
el cuerpo o levantamos las manos sin interrupción para que pueda afirmar:
Orad sin cesar? Si decimos que sólo podemos orar así, creo que no podemos
orar sin cesar.
Ahora bien,
hay otra oración interior y continua, y es el deseo. Hagas lo que hagas, si
deseas aquel reposo sabático, no interrumpas nunca la oración. Si no
quieres dejar de orar, no interrumpas el deseo.
Tu continuo
deseo será tu voz, es decir, tu oración continua. Callarás si dejas de
amar. [...] La frialdad en la caridad es el silencio del corazón; el fervor
de la caridad es el clamor del corazón. Si la caridad permanece constante,
clamarás siempre; si clamas siempre, siempre desearás (Agustín de Hipona,
Exposición sobre el salmo 37, 14).
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SANTORAL (4)
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SAN FÉLIX DE NOLA S.III
Conocemos su vida gracias a la devoción de san
Paulino, el obispo poeta que un siglo y medio más tarde se preocupó por
recoger todas las informaciones posibles acerca de aquel venerado
taumaturgo.
Hijo de un soldado de origen sirio, Félix era
sacerdote en Nola, cerca de Nápoles, y durante la
persecución de Decio fue encarcelado hasta que un
ángel rompió sus cadenas y pudo salir por entre la dormida guardia guiado
por el mensajero celestial. Entonces fue en busca del obispo Máximo, muy
anciano y enfermo, y le ayudó a encontrar un refugio hasta que pasara el
peligro.
En una nueva persecución, quizá la de
Valeriano, confiscaron todos los bienes de Félix, y de él se cuentan
anécdotas sobrenaturales y divertidas que ponen una nota de colorido
pintoresco en su historia: los soldados que le interrogan sin reconocerle,
el fugitivo perseguido de cerca que se esconde en un edificio ruinoso
metiéndose por una grieta que tapa instantáneamente una tupida telaraña.
Aunque sin duda lo más atractivo de Félix está
en el último episodio de su vida, cuando cesan las persecuciones, porque es
cuando manifiesta una humildad y una sencillez que nos conmueven más que
sus milagros. Al morir Máximo quieren hacerle obispo, y él se niega, le
dicen que puede reclamar sus bienes y se niega también, ya que no quiere
recuperar lo que perdió por Cristo.
Y así, el que había estado a punto de ser
mártir y era ya famoso por sus milagros, hasta su muerte sigue siendo un
presbítero pobre sin ninguna distinción, porque le gusta pasar inadvertido
viviendo con toda naturalidad para el servicio de las buenas gentes de Nola, feliz, como su nombre indica, de ser un sacerdote
más.
gua de los ingleses está en san Beda, el
gran discípulo de Benito, que nació en Wearmouth y murió en Jarrow.
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FUENTES DE LA
PAGINA
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La Página de la Misa Diaria, está preparada y es enviada por Pedro
S. A. Donoso Brant, desde Santiago de Chile, como un servicio de
apostolado, amor por Nuestro Señor Jesucristo y por la Iglesia. Les ruego
su oración, para que pueda mantenerse este servicio y subsidio, dando
gracias a nuestro Dios que tanto nos ama.
Nota: Para la Liturgia de la Palabra, utilizo “Liturgia Cotidiana”
de Ediciones San Pablo, para el estudio y comentario de la Palabra, utilizo
los textos de la Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de Jerusalén
(SBJ),
(3) Para la Lectio Divina, Lectio Divina
para cada día del año, de Giorgio Zevini y Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o,
Intimidad Divina, Fr. Gabriel de Santa M. Magdalena ocd,
(4) Santoral preparado por la Parroquia de la Sagrada Familia de
Vigo.
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PAGINA, SOLO DEBE INDICARSE EL AUTOR Y LAS FUENTES DE ORIGEN
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