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Misa Diaria
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MISA DIARIA DE CAMINANDO CON
JESUS
"La Eucaristía es fuente y culmen de toda
la vida cristiana" (LG 11)
Página de PEDRO SERGIO ANTONIO DONOSO BRANT
22 años en Internet
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La edición de
la Misa Diaria, Reflexión Bíblica, Lectio Divina y Santoral, enviada por
correo por sistema de grupos, es las más antigua de Internet, comenzó en el
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14-12-2020
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Edición Nº MD
8.102
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LITURGIA DE LAS HORAS
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Lunes, San Juan de la Cruz,
p. y d. (MO) Blanco
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Link a: SAN
JUAN DE LA CRUZ, PRESBÍTERO Y DOCTOR DE LA IGLESIA
Nace en Fontiveros (Ávila-España) en 1542. De
niño, al quedar huérfano de padre, se gana la vida con servicios varios en
un hospital. A 21 años viste el hábito carmelita en Medina, el año 1563.
Estudia filosofía y teología en Salamanca y se ordena sacerdote en 1567. El
mismo año se encuentra con Teresa de Ávila, la reformadora de las
carmelitas, que lo convence a iniciar también él la reforma de los
carmelitas, proyecto que le gana persecuciones y la prisión. Humillado y
marginado, pero lleno de una alegría que nada ni nadie le puede arrebatar,
pasa al gozo eterno el 14 de diciembre de 1591 en Úbeda, a 49 años. Nos ha
dejado tres magníficas obras sobre su extraordinaria experiencia mística: Noche
Oscura, Cántico Espiritual, Subida al Monte Carmelo y Llama de amor viva.
Es patrono de los místicos y de los poetas.
“"A la tarde te examinarán en el amor;
aprende a amar como Dios quiere ser amado y deja tu condición".
Oración
Dios, Padre nuestro, que hiciste a tu presbítero
san Juan de la Cruz
modelo perfecto de negación de sí mismo y de amor a la cruz, ayúdanos a
imitar su vida en la tierra para llegar a gozar de tu gloria en el cielo.
Por nuestro Señor Jesucristo.
MISA SAN JUAN DE LA CRUZ
Lectura
de la carta del apóstol san Pablo a los Filipenses 3, 17-21. 4, 4-9
Sal
21, 23-25. 26-27. 30b-31 a
Lectura del santo
evangelio según san Juan 15, 9-12
LINK PARA OIR LA BIOGRAFÍA DE
SAN JUAN DE LA CRUZ https://youtu.be/0ysW2FPE4jY
ANTÍFONA DE ENTRADA Cf. Gál 6, 14
Sólo me gloriaré en la cruz de nuestro Señor
Jesucristo, por quien el mundo está crucificado para mí, como yo lo estoy
para el mundo.
ORACIÓN COLECTA
Dios nuestro, tú hiciste de san Juan de la
Cruz, presbítero, un modelo perfecto de negación de sí mismo
y de amor a la cruz; concédenos que, imitándolo siempre, lleguemos a
contemplar tu gloria en el cielo. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo,
que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo, y es Dios, por
los siglos de los siglos.
LECTURA
Núm 24, 2-7. 17
Lectura del libro de los Números.
Cuando el
profeta Balaam alzó los ojos y vio a Israel acampado por tribus, el
espíritu de Dios vino sobre él y pronunció su poema, diciendo: Oráculo de
Balaam, hijo de Beor, oráculo del hombre de mirada penetrante; oráculo del
que oye las palabras de Dios y conoce el pensamiento del Altísimo; del que
recibe visiones del Todopoderoso, en éxtasis, pero con los ojos abiertos.
¡Qué hermosas son tus carpas, Jacob, y tus moradas, Israel! Son como
quebradas que se extienden, como jardines junto a un río, como áloes que
plantó el Señor, como cedros junto a las aguas. El agua desborda de sus
cántaros, su simiente tiene agua en abundancia. Su rey se eleva por encima
de Agag y su reino es exaltado. Lo veo, pero no ahora; lo contemplo, pero
no de cerca: una estrella se alza desde Jacob, un cetro surge de Israel.
Palabra de Dios.
COMENTARIO: Cuando
un hombre de Dios se concentra en la realidad trascendente, vive una
experiencia que los más ligeros no captan. Quien entra en éxtasis como san
Pablo, puede ver un «tercer cielo», donde todo es superior al mundo
conocido, y que la razón no es capaz de describir. Ese privilegio lo
reciben sólo algunos hombres de profunda vida interior y pueden hasta
visualizar el futuro.
SALMO
Sal 24, 4-5. 6-7. 8-9
R. ¡Muéstrame, Señor, tus caminos!
Muéstrame,
Señor, tus caminos, enséñame tus senderos. Guíame por el camino de tu
fidelidad; enséñame, porque tú eres mi Dios y mi salvador. R.
Acuérdate,
Señor, de tu compasión y de tu amor, porque son eternos. Por tu bondad,
Señor, acuérdate de mí según tu fidelidad. R.
El Señor
es bondadoso y recto: por eso muestra el camino a los extraviados; él guía
a los humildes para que obren rectamente y enseña su camino a los pobres.
R.
ALELUYA
Sal 84, 8
Aleluya.
Muéstranos, Señor, tu misericordia, y danos tu salvación. Aleluya.
EVANGELIO
Mt 21, 23-27
Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san
Mateo.
Jesús
entró en el Templo y, mientras enseñaba, se le acercaron los sumos
sacerdotes y los ancianos del pueblo, para decirle: «¿Con qué autoridad
haces estas cosas? ¿Y quién te ha dado esa autoridad?». Jesús les
respondió: «Yo también quiero hacerles una pregunta. Si me responden, les
diré con qué autoridad hago estas cosas. El bautismo de Juan, ¿de dónde
era? ¿Del cielo o de los hombres? ». Ellos se hacían este razonamiento: «Si
respondemos: "Del cielo", él nos dirá: "Entonces, ¿por qué
no le creyeron?" Y si decimos: "De los hombres", debemos
temer a la multitud, porque todos consideran a Juan un profeta». Por eso
respondieron a Jesús: «No sabemos ». Él, por su parte, les respondió:
«Entonces yo tampoco les diré con qué autoridad hago esto».
Palabra del Señor.
COMENTARIO: Con
la escena de los vendedores del templo, Jesús reclama unos derechos sobre
la casa de Dios, a quien llama enfáticamente su Padre. El hecho muestra una
autoridad personal fuera de discusión, ya que nadie se opuso. Queda el problema
de la autoridad jurídica o la autoridad como poder. Este problema centra el
encuentro polémico de Jesús con sus adversarios habituales. A la pregunta
sobre la autoridad con que arroja a los profanadores del templo, responde
con una contra-pregunta, a la que sus adversarios no saben o no quieren
responder.
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Dios todopoderoso,
acepta nuestra ofrenda en la conmemoración de san Juan de la Cruz, y
concédenos expresar en la vida el misterio de la pasión de tu Hijo, que
ahora celebramos. Por Jesucristo, nuestro Señor.
ANTÍFONA DE COMUNIÓN Cf. Mt
16, 24
Dice el Señor: el que
quiera seguirme, que renuncie a sí mismo, tome su cruz y me siga.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA
COMUNIÓN
Dios nuestro, que en
san Juan de la Cruz manifestaste admirablemente el misterio de la cruz,
concédenos, por tu bondad, que, fortalecidos por este sacrificio,
permanezcamos fielmente unidos a Cristo y trabajemos en la Iglesia por la
salvación de todos los hombres. Por Jesucristo, nuestro Señor.
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REFLEXIÓN
BÍBLICA
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“¿De dónde venía el bautismo de Juan, del cielo
o de la tierra’?”
Mt 21, 23-27
Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
1. ¿CON QUÉ DERECHO HACES TODAS ESTAS COSAS?
Los tres Evangelios sinópticos relatan este
incidente donde se le acercaron los sumos sacerdotes y los ancianos del
pueblo y le preguntaron: Con qué derecho haces todas estas cosas?. En
Marcos está Jesús paseando por uno de los pórticos del templo. En Lucas,
aunque con mayor amplitud cronológica, pero la escena es la misma, dice:
“En aquellos días, mientras Jesús enseñaba en el templo” , ya que los rabís
tenían sus lecciones en el templo, cuando va a ser interrogado por la
autoridad religiosa, que los tres sinópticos explicitan: “príncipes de los
sacerdotes,” entre los que se contaban los ex sumos sacerdotes y
representantes de estas familias, “escribas,” peritos en la Ley, y
“ancianos,” representantes de las familias influyentes. Extraña el que
intervengan los “príncipes de los sacerdotes”; deben de estar simplemente
por el sanedrín. A él competía esta investigación. Se le exige a Cristo que
dé cuenta de: “Con qué derecho haces todas estas cosas? ¿Quién te ha dado
semejante autoridad?”. Poder de actuar prodigios, y en el templo, y poder de
enseñar. ¿Acaso querían comprometerlo con un poder divino? Es lo que parece
en la disyuntiva que se plantea.
2. SE BUSCABA COMPROMETERLO
El poder para enseñar oficialmente en Israel
requería un largo aprendizaje con algún rabí y luego recibir de él, mediante
la “imposición de manos,” este poder. Si no procedía de esta cadena, que se
decía se entroncaba con Moisés, su enseñanza no era lícita, oficial ni
“ortodoxa.” Así se tiraba la sospecha sobre su doctrina.
Y con relación a los actos mesiánicos en el templo,
se buscaba comprometerlo, pues ya tenían de atrás organizada la persecución
del mismo. Estaba en el ambiente rabínico que se pedirían o darían
“señales” en el Mesías para acreditarse como tal.
3. ¿DE DÓNDE VENÍA EL BAUTISMO DE JUAN, DEL
CIELO O DE LA TIERRA’?”
Pero Cristo les plantea una disyuntiva como
condición para contestarles a esto: “Yo también les voy a hacer una
pregunta, y si me la responden, les diré con qué autoridad hago lo que
hago: ¿De dónde venía el bautismo de Juan, del cielo o de la tierra’?”
El prestigio del Bautista en Israel y la
conmoción causada fue tal, que hasta el sanedrín le envió una
representación para interrogarle si él era el Mesías: Y este fue el
testimonio de Juan, cuando los judíos enviaron donde él desde Jerusalén
sacerdotes y levitas a preguntarle: ¿Quién eres tú? (Jn 1,19). El historiador judío Josefo
habla de su prestigio y conmoción en Israel.
4. ENTONCES, ¿POR QUÉ NO LE CREYERON?
Pero ellos no respondieron al origen de su
bautismo. Pues si era del cielo, eran culpables de no haberlo oído, y
reconocer a Cristo Mesías, a quien él preparaba el camino; o si decían que
de los hombres, temían al pueblo, por lo que el Bautista representaba para
ellos; o como dice Lucas con frase redonda, temían que “el pueblo entero
les apedrease,” como reaccionaba masivamente en ciertos casos religiosos:
Los judíos trajeron otra vez piedras para apedrearle. Jesús les dijo:
Muchas obras buenas que vienen del Padre os he mostrado. (Jn 10,31). Al no responder ellos, Cristo
tampoco lo hizo. Varias veces les dijo que si no lo creían a Él, que
creyesen a sus “obras” que le daba a hacer el Padre, como Nicodemo y otros
dijeron: Rabbí, sabemos que has venido de Dios como maestro, porque nadie
puede realizar las señales que tú realizas si Dios no está con él. (Jn 3,2)
El
Señor les Bendiga
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
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PARA
LA LECTIO DIVINA (3)
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EL EVANGELIO
DESENMASCARA MUCHAS DE MIS PREOCUPACIONES DEMASIADO HUMANAS
La promesa mesiánica de la primera lectura nos invita a meditar en la
fidelidad de Dios, en las promesas y en el poder del Señor que desbarata
cualquier poder que se oponga a su proyecto de liberación, ya se trate de
fuerzas humanas o supra humanas. De hecho, en Balaán, obligado a profetizar
en favor de Israel, descubro el ejemplo eficaz y alentador del irresistible
triunfo del plan de Dios.
La lectura del evangelio me exige confrontar mis opciones con las
exigencias evangélicas, preguntándome si no podré reconocerme a veces en la
actitud de los adversarios de Jesús y si su reacción incrédula no será
también el retrato de mi condición interior a la no disponibilidad.
¿No soy, tal vez, como los adversarios de Jesús que rechazan la
invitación a tomar una decisión responsable frente a Dios? Seré como ellos
si no me formo seriamente un juicio personal de fe sobre las vicisitudes de
la vida, prefiriendo quedarme en términos de conveniencia y en otras
consideraciones. El evangelio desenmascara muchas de mis preocupaciones
demasiado humanas, dictadas no por el temor de Dios, sino por el deseo de
conservar el poder o, sencillamente porque se cumplan mis apetencias. Mis
deseos, si no buscan la voluntad del Señor, tienen la misma consistencia
que los proyectos de Balaak y de Balaán confundidos y desbaratados por Dios
en un instante.
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ORACIÓN (3)
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Como hiciste con
Balaán, oh Padre, descorre el velo de nuestros ojos, para que podamos
admirar las maravillas que haces en medio de tu pueblo y para que se alegre
nuestro corazón con y por tu pueblo, que adquiriste y formaste en tu Hijo.
Como hiciste con
Balaán, oh Padre, descorre el velo de nuestros ojos para que podamos acoger
en la fe a tu Hijo que viene. Que sea él la estrella que nos guía en el
camino y que nos colma de gozo. Que su luz disipe las tinieblas de nuestro
corazón, cuando damos vueltas a nuestros cálculos y lógicas que ignoran tu
soberanía sobre nosotros. Que su luz ponga en claro la calidad de tantas de
nuestras preocupaciones que se mueven no por tu santo temor, sino por el
deseo miope de conservar nuestros ridículos tesoros y de que se ejecuten
nuestros proyectos. Ahora, como hiciste antaño con Balaán, obligándole a
profetizar en favor de tu pueblo, Padre, ayúdanos a recordar que sólo tus
planes tienen éxito y que nada se puede oponer a tu querer soberano.
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SANTORAL
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SAN JUAN DE LA
CRUZ
Juan
de Yepes nació en Fontiveros (Ávila) en el año se cree- 1542. Entró
carmelita en Medina del Campo, y en 1567 fue ordenado sacerdote en
Salamanca. En ese verano se encontró en Medina con la
M. Teresa de Jesús. En la fecha de ese encuentro
afortunado la Fundadora
tenía 52 años y el santico de fray Juan 25.
La
intuición de la Madre
fue certera y nunca quedó desmentida. Desde entonces los dos grandes
autores místicos de la
Cristiandad caminan juntos en la historia del Carmelo y de
la espiritualidad cristiana. Ganado por ella para el nuevo ideal del
Carmelo, Juan de la Cruz
inició el 28 de noviembre de 1568 la nueva experiencia de vida carmelitana
con el P. Antonio de Jesús y otros en Duruelo, Ávila.
Brilla
con luz propia en el Carmelo y en la
Iglesia. Fue formador de los primeros carmelitas
teresianos sucesivamente en varias casas de formación, director y maestro
espiritual, en Castilla y Andalucía, de monjas carmelitas y de los fieles,
a quienes instruía y enfervorizaba con la predicación, si bien su carisma
particular se realizaba más bien en la dirección espiritual. Tuvo cargos de
gobierno en las casas y en la
Provincia religiosa. Una incomprensión en el seno de la
Orden le retuvo prisionero cerca de nueve meses en la
cárcel conventual de Toledo. Ese ambiente desprovisto de luz y de horizonte
le favoreció una introspección interior que cantó en sus primeros poemas,
génesis de sus futuros libros.
Sus
libros reflejan la enseñanza de su dirección y de sus instrucciones. Al
comienzo está el poema, inabarcable casi en el análisis por lo inspirado;
la alegoría, el símbolo. Sigue el comentario, con libertad, analítico, pero
que puede ser tan inspirado por la profundidad teológica o por la súbita
revelación poética. Ante toda enseñanza o comentario está la imagen viva de
Cristo. Como fundamento y sentido de toda ascesis y camino espiritual
recomienda traer un ordinario apetito de imitar a Cristo en todas sus
cosas, conformándose con su vida, la cual debe considerar para saberla
imitar (1S 13,3).
En
una clasificación convencional, imperfecta (que no da cuenta de la unidad y
profundidad de su pensamiento), se consideran más bien obras ascéticas sus
libros Subida del Monte Carmelo y Noche oscura. Escritos de elevación
mística son el Cántico Espiritual o Canciones que tratan del ejercicio de
amor entre el alma y el Esposo Cristo y la
Llama de amor viva. Siguen otros escritos menores, como
las Cautelas, los Dichos de luz y amor, las Cartas, varias Poesías.
Sutil
analista del alma humana con su destino y tendencias, la obra escrita de
San Juan de la Cruz
suscita el interés de la
Psicología, de la
Mística, de la literatura. Su propio anhelo total es la
unión de amor puro con Dios: ahí deja atisbar, infranqueable, la misteriosa
trascendencia divina y a la vez su cercanía hasta ser el centro mismo de la
persona humana. Por esta serena y arrebatada tensión a la trascendencia
íntima, sus escritos son leídos, seguramente hoy más que nunca, dentro y
fuera de la fe cristiana.
Murió
en Úbeda, en la noche del 13 al 14 de diciembre de 1591. Su cuerpo reposa
en Segovia. Beatificado el 25 de enero de 1675 y canonizado en 1726, dos
siglos más tarde, el 24 de agosto de 1926, Pío XI le declaró doctor de la
Iglesia por su enseñanza en el dominio de la
Mística. Desde 1952 es patrono de los poetas españoles.
Visite mi pagina WEB dedicada a San Juan de La Cruz en este link: SAN JUAN DE LA CRUZ
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FUENTES DE LA PAGINA
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La Página de la Misa
Diaria, está preparada y es enviada por Pedro S. A. Donoso Brant, desde
Santiago de Chile, como un servicio de apostolado, amor por Nuestro Señor
Jesucristo y por la Iglesia. Les ruego su oración, para que pueda
mantenerse este servicio y subsidio, dando gracias a nuestro Dios que tanto
nos ama.
Nota: Para la Liturgia
de la Palabra, utilizo “Liturgia Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el
estudio y comentario de la Palabra, utilizo los textos de la Biblia
Nácar-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de Jerusalén (SBJ),
(3) Para la Lectio
Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio Zevini y Pier
Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de Santa M.
Magdalena ocd,
(4) Santoral preparado
por la Parroquia de la Sagrada Familia de Vigo.
ESTA PERMITIDO EL
RE-ENVÍO, LA COPIA Y LA PUBLICACIÓN DE ESTA PAGINA, SOLO DEBE INDICARSE EL
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