MISA DIARIA DE CAMINANDO
CON JESUS
"La Eucaristía es fuente
y culmen de toda la vida cristiana" (LG 11)
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Página de
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
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de la Misa Diaria, Reflexión Bíblica, Lectio Divina y Santoral, enviada por
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16-03-2022
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Edición Nº MD
9.240
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LITURGIA DE LAS HORAS
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ANTÍFONA DE ENTRADA Sal 37,
22-23
Señor, no me
abandones: Dios mío, no te quedes lejos de mí. Apresúrate a venir en mi
ayuda, mi Señor, mi Salvador.
ORACIÓN COLECTA
Conserva siempre a tu familia
en la práctica de las buenas obras; Señor, y confórtala de tal modo en tus
necesidades temporales que pueda llegar felizmente a los bienes del cielo.
Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la
unidad del Espíritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.
LECTURA Jer 18, 18-20
Lectura
del libro de Jeremías
Los hombres de Judá y
los habitantes de Jerusalén dijeron: “¡Vengan, tramemos un plan contra Jeremías,
porque no le faltará la instrucción al sacerdote, ni el consejo al sabio,
ni la palabra al profeta! Vengan, inventemos algún cargo contra él, y no
prestemos atención a sus palabras”. ¡Préstame atención, Señor, y oye la voz
de los que me acusan! ¿Acaso se devuelve mal por bien para que me hayan
cavado una fosa? Recuerda que yo me presenté delante de ti para hablar en
favor de ellos, para apartar de ellos tu furor.
Palabra
de Dios.
COMENTARIO: Jeremías
ha anunciado y exhortado al pueblo de parte de Dios. ¿Qué recompensa humana
ha obtenido por esto? Que los dirigentes se hayan puesto en su contra, y
los poderosos busquen el modo de eliminarlo. Jeremías en el cumplimiento de
su misión profética, al igual que Jesús, es rechazado por dirigentes,
gobernantes, sacerdotes y –sabios--.
SALMO Sal 30, 5-6. 14-16
R.
¡Sálvame, Señor, por tu misericordia!
Sácame de la red que
me han tendido, porque tú eres mi refugio. Yo pongo mi vida en tus manos:
Tú me rescatarás, Señor, Dios fiel. R.
Oigo los rumores de la
gente y amenazas por todas partes, mientras se confabulan contra mí y
traman quitarme la vida. R.
Pero yo confío en ti,
Señor, y te digo: “Tú eres mi Dios, mi destino está en tus manos”. Líbrame
del poder de mis enemigos y de aquéllos que me persiguen. R.
VERSÍCULO Jn 8, 12
“Yo soy la luz del
mundo; el que me sigue tendrá la luz de la Vida”, dice el Señor.
EVANGELIO Mt 20, 17-28
Evangelio
de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo
Mientras Jesús subía a
Jerusalén, llevó consigo a los Doce, y en el camino les dijo: “Ahora
subimos a Jerusalén, donde el Hijo del hombre va a ser entregado a los
sumos sacerdotes y a los escribas. Ellos lo condenarán a muerte y lo
entregarán a los paganos para que se burlen de él, lo azoten y lo
crucifiquen, pero al tercer día resucitará”. Entonces la madre de los hijos
de Zebedeo se acercó a Jesús, junto con sus hijos, y se postró ante él para
pedirle algo. “¿Qué quieres?”, le preguntó Jesús. Ella le dijo: “Manda que
mis dos hijos se sienten en tu Reino, uno a tu derecha y el otro a tu
izquierda”. “No saben lo que piden”, respondió Jesús. “¿Pueden beber el
cáliz que yo beberé?” “Podemos”, le respondieron. “Está bien, les dijo
Jesús, ustedes beberán mi cáliz. En cuanto a sentarse a mi derecha o a mi
izquierda, no me toca a mí concederlo, sino que esos puestos son para
quienes se los ha destinado mi Padre”. Al oír esto, los otros diez se
indignaron contra los dos hermanos. Pero Jesús los llamó y les dijo:
“Ustedes saben que los jefes de las naciones dominan sobre ellas y los
poderosos les hacen sentir su autoridad. Entre ustedes no debe suceder así.
Al contrario, el que quiera ser grande, que se haga servidor de ustedes; y
el que quiera ser el primero, que se haga su esclavo: como el Hijo del
hombre, que no vino para ser servido, sino para servir y dar su vida en
rescate por una multitud”.
Palabra
del Señor.
COMENTARIO: La
misión de Jesús, como la de los profetas, no tiene que ver con el éxito ni
con el triunfo humano. Y el mismo camino es el señalado para sus
seguidores. Pretender cargos, honores y lugares de prestigio, aún dentro de
la Iglesia, es estar fuera del proyecto de Jesús. Él tiene un único camino:
el del servicio que no tiene reconocimiento ni retribución, como el de los
sirvientes y esclavos.
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Mira con bondad, Señor
los dones que te presentamos y, por este sagrado intercambio, líbranos de
las ataduras de nuestros pecados. Por Jesucristo nuestro Señor.
ANTÍFONA DE COMUNIÓN Mt 20,
28
El Hijo del hombre no
vino para ser servido, sino para servir y dar su vida en rescate por una
multitud.
ORACION DESPUÉS DE LA
COMUNIÓN
Señor, Dios nuestro,
te pedimos que este sacramento, anticipo de la inmortalidad, nos ayude para
la salvación eterna. Por Jesucristo nuestro Señor.
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REFLEXIÓN
BÍBLICA
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“¿Pueden beber el cáliz que Yo beberé?”
Mt 20, 17-28
Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
1.
LA “INCOMPRENSIÓN” Y EL “ASOMBRO” ESTABAN AÚN EN ELLOS
Mientras Jesús subía a
Jerusalén, llevó consigo a los Doce, y en el camino les predice su pasión y
muerte, esta es la tercera predicción y está descrita muy minuciosamente.
Cristo está consciente de su muerte y de su resurrección. En cambio, los
apóstoles aparecen en una situación semejante a la que tuvieron en las dos
primeras predicciones, las cuales tuvieron lugar antes y después de la
transfiguración, que debía iluminar, como vértice, la grandeza de Cristo.
Pero la “incomprensión” y el “asombro” estaban aún en ellos por no poder
compaginar el medio ambiente de un Mesías terreno y triunfador con la
perspectiva de muerte que Cristo les ponía de su mesianismo.
Jesús quería que sus
discípulos entendieran que éste era el fin por el cual Él había venido al
mundo, para padecer y morir pos los hombres, a fin de salvarlos y volverlos
al Padre.
2.
MANDA QUE MIS DOS HIJOS SE SIENTEN EN TU REINO, UNO A TU DERECHA Y EL OTRO
A TU IZQUIERDA”
Luego la madre de los
hijos de Zebedeo se acercó a Jesús, junto con sus hijos, y se postró ante
él para pedirle algo. La ambición que reflejan aquí los dos apóstoles está
en la misma línea de incomprensión de un Mesías doliente y de su reino
espiritual. En este fragmento de san Mateo, la petición la hace Salome, la
madre de Santiago y Juan. Para ellos se pide los dos primeros puestos en su
reino. Se lo concibe como terreno. La petición no miraba sólo a los puestos
de honor, sino también a los de ejercicio y poder. Estos dos puestos
correlativos de su derecha e izquierda eran los dos primeros puestos de una
serie. Santiago y Juan, son primo de Jesús y quieren hacer prevalecer este
parentesco.
3.
¿PODRÁN ELLOS “BEBER EL CÁLIZ” QUE A EL LE AGUARDA DE SU PASIÓN?
En la respuesta de
Cristo les corrige el enfoque de su concepción terrena del reino. Este es
de dolor. ¿Podrán ellos “beber el cáliz” que a Él le aguarda de su pasión?,
la pregunta es un contexto lógico, para precisarles bien la naturaleza del
reino. El martirio — testimonio — estaba bien experimentado en la Iglesia a
esta hora.
En la literatura judía
se presenta frecuentemente el “cáliz” como imagen de alegría y fortuna,
derivando acaso su uso de los festines, pero luego, por influjo de la copa
de la venganza divina, que usaron los profetas, vino a significar también,
y preferentemente, el sufrimiento y la desgracia El mismo sentido tiene en
la literatura rabínica. El “cáliz” que Cristo bebería era el de su pasión y
muerte.
4.
EL ERRÓNEO ENFOQUE SOBRE LA NATURALEZA DE SU REINO
A la pregunta que les
hace Jesucristo si estarían dispuestos a beber este “cáliz” y a sumergirse,
como El en este dolor, le respondieron que sí. No era una respuesta de
fácil inconsciencia. Y Cristo les confirma, con vaticinio, este martirio de
dolor. De hecho, Santiago el Mayor sufrió el martirio sobre el año 44, por
orden de Agripa I (Hech 12:2), siendo decapitado. Juan murió en edad muy
avanzada (Jn 21:23), de muerte natural. Pero, antes de ser desterrado a la
isla de Patmos, sufrió el martirio, pues fue sumergido en una caldera de
aceite hirviendo, de la que Dios le libró milagrosamente.
Quedaba con ello
corregido el erróneo enfoque sobre la naturaleza de su reino. Y les
aprobaba su coraje cristiano, cuyo ímpetu se refleja en otras ocasiones.
Pero había en esta petición un plan más profundo del Padre que no competía
a Jesucristo el cambiarlo; había en todo ello una “predestinación”: Dios
dispone libremente de sus dones: de la donación gratuita de su reino y de
los puestos del mismo.
5.
AL VER AQUELLA DISPUTA, JESÚS “LOS LLAMÓ.
Al oír esto, los otros
diez se indignaron contra los dos hermanos por esta pretensión y
proposición de los hijos del Zebedeo. Al ver aquella disputa, Jesús “los
llamó.” Y va a restablecer la armonía con una gran lección de humildad,
dada especialmente para los que van a tener puestos jerárquicos, para
ellos, que son apóstoles y se sentarán en tronos en su reino (Lc 22:30).
Les va a dar una lección por capítulo doble, primero con la verdadera
doctrina del mando, y luego con su mismo ejemplo.
En el mundo, algunos
de los que gobiernan las naciones, abusan de su poder, y, en lugar de ser
en servicio benéfico del bien común, lo es en provecho propio, y así
oprimen a los pueblos. Los apóstoles comprendieron y asumieron como misión
el hecho político y social desigual de su época. Eran galileos y habían
oído hablar de los abusos de Herodes el Grande, de Arquelao y Antipas, lo
mismo que de los abusos de algunos de los procuradores romanos.
6.
“EL QUE QUIERA SER GRANDE, QUE SE HAGA SERVIDOR DE USTEDES
Pero, si esto sucede
de hecho, ya que no es ésa la misión del poder entre gobernantes de
pueblos, no ha de ser así “entre ustedes,” que son apóstoles y se sentarán
en tronos del reino para “juzgar” a las doce tribus de Israel, Jesús le
dice; “El que quiera ser grande, que se haga servidor de ustedes; y el que
quiera ser el primero, que se haga su esclavo”. Porque que éstos no son
para honor ni provecho propio, sino para ministerio, servicio y provecho
directo del bien común. No siendo para provecho propio, en lugar de tener
esos sentimientos de ambición, si alguno pensase en ello, que piense que ha
de tener sentimientos, en este orden, de “servidor” y de “esclavo.” Pues ha
de tener los sentimientos de servicio. Deberá ser “esclavo de todos” (Mc).
Así enfocados, los puestos jerárquicos y de mando cobran su auténtica
proyección y excluyen automáticamente las apetencias en el Reino terreno.
Pues nadie tiene apetencia por egoísmo de ser “esclavo.”
7.
NO VINO A “SER SERVIDO.
Y luego de la
doctrina, pone el gran ejemplo de su vida, que es el Rey-Mesías. No vino a
“ser servido.” Sus sufrimientos, su pobreza, las intrigas armadas contra
Él, la perspectiva de su pasión y muerte, hacían ver bien que no “vino a
ser servido,” sino a “servir”; al contrario, vino a “dar su vida como
rescate de muchos.” Esta enseñanza de Cristo tiene responde a la idea de la
liberación por rescate, una liberación mediante un sacrificio, es decir “dar
su vida” por salvar a los hombres.
Hay que saber beber a
tiempo el cáliz amargo de la Pasión, las contradicciones, las penas, las
amarguras, las tristezas y enfermedades, las persecuciones y las malas
interpretaciones, pero todo esto nos ayudará a purificar nuestros corazones
y lo preparará la gloria de la resurrección y luego, para la alegría del
triunfo en unión con Jesucristo, nuestro Señor.
Jesús nos da en este
fragmento del Evangelio una gran lección de humildad, algo que para
nosotros es necesario comprender, nos llega a nuestro amor propio, o por
que sufrimos si otros nos aventajan, o porque queremos ser los primeros en
todas partes, sobresaliendo en todo y sin importar si estamos relegando a
los demás. El tratar de ser primeros, sin importar como y a costa de quien,
no está conforme al espíritu cristiano. Jesús no enseño a ser humildes por
amor a Él.
El que tiene que
sobresalir siempre, es Jesús y nosotros no se notado.
El Señor
les Bendiga
Pedro
Sergio Antonio Donoso Brant
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PARA LA LECTIO DIVINA (3)
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¿QUÉ SENTIDO TIENE LA VIDA? ¿VALE LA PENA
VIVIRLA?
Jer 18, 18-20 y Mt 20, 17-28
En la Palabra de Dios que hemos escuchado
hoy miércoles de la II Semana de Cuaresma, aparecen dos mentalidades
opuestas y que suscitan una pregunta fundamental: ¿qué sentido tiene la
vida? ¿Vale la pena vivirla?
El mundo nos sugiere: adquiere fama, busca
alcanzar el poder, usa tu capacidad para demostrar que eres... Por el
contrario, el profeta, hombre de Dios, y Jesús, el Hijo predilecto del
Padre, nos brindan el ejemplo de una existencia gastada en el servicio, por
amor.
Este servicio logra su plenitud cuando se
convierte en ofrenda total de la vida: el otro se convierte de este modo en
algo más importante que nosotros mismos, tiene la primacía. En el fondo, se
requiere una actitud de humildad, virtud que autentifica cualquier gesto de
amor y lo libera de equívocos o de buscar segundas intenciones.
Éste es el camino emprendido por el profeta
Jeremías. Pero sólo recorriéndolo es como ha aprendido a conocer lo que
realmente significa. De ahí su grito de lamentación al Señor: “¿Acaso se
devuelve mal por bien…”
La tentación de desconfianza se clava en
lo íntimo del corazón. Sólo Jesús puede dar fuerza para hacer el bien
incondicionalmente: "El Hijo del hombre va a ser entregado... para que
se burlen de él, lo azoten y lo crucifiquen, pero al tercer día
resucitará" (Mt 20,18s). El bien no cae en el vacío, sino que dará
fruto a su debido tiempo, un tiempo que es vida eterna, gozo sin fin para
todos.
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ORACION
(3)
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Gracias, Señor Jesús:
Por la dulce firmeza con que nos llevas de
la mano por el camino de la cruz.
Por la paciente benevolencia en repetirnos
hasta la saciedad que la verdadera realeza se obtiene sirviendo, dando la
vida por amigos y enemigos.
Porque tú, el más bello de los hijos de
los hombres, has permitido ser desfigurado hasta no tener apariencia ni
belleza que atrajese nuestras miradas desagradecidas.
Por la humilde fortaleza de tu silencio
cuando todos provocamos tu condena a muerte con nuestras indiferencias,
rebeliones y pecados.
Por tu perdón generoso, que brotó
precisamente en el leño de tu cruel suplicio.
Porque siempre estás con nosotros.
Pedro
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FUENTES DE LA PAGINA
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La Pagina de la Misa Diaria, esta preparada y es
enviada por Pedro S. A. Donoso Brant ocds, desde Santiago de Chile, como un
servicio de apostolado, amor por Nuestro Señor Jesucristo y por la Iglesia.
Les ruego su oración, para que pueda mantenerse este servicio y subsidio,
dando gracias a nuestro Dios que tanto nos ama.
Nota: Para la Liturgia de la Palabra, utilizo
“Liturgia Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el estudio y comentario
de la Palabra, utilizo los textos de la Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o
Biblia de Jerusalén (SBJ),
(3)
Para la Lectio Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio
Zevini y Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de
Santa M. Magdalena ocd.
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