MISA DIARIA DE CAMINANDO CON
JESUS
"La Eucaristía es fuente y culmen de toda la vida cristiana"
(LG 11)
Página de Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
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de la Misa Diaria, Reflexión Bíblica, Lectio Divina y Santoral es las más
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18-02-2024
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Edición Nº 9.524
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LITURGIA
DE LAS HORAS
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Domingo 1° de Cuaresma, ciclo B, Link
para ver más sobre la CUARESMA
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Gen 9,8-15; 1Pe 3,18-22; Mc 1,12-15
En el tiempo de Cuaresma se toman de Marcos los
textos clásicos de los dos primeros domingos tentaciones y transfiguración.
Los tres restantes son del Evangelio de san Juan: Jesús como nuevo templo
(2,13-25), el amor de Dios al darnos a su Hijo (3,14-21) y Jesús como grano
de trigo que muriendo es glorificado y da mucho fruto (12,20-33).
El primer domingo de Cuaresma (Mc 1,12-15) nos
lleva a contemplar a Jesús tentado. En el lugar típico de la prueba –el
desierto–, donde Israel había acabado renegando de Dios, Jesús acepta el
combate contra Satanás, empujado por el Espíritu. El relato de Marcos
–singularmente breve– presenta a Jesús como nuevo Adán que vence a aquel
que venció al primero –es lo que evocan las imágenes de los animales
salvajes y los ángeles a su servicio: cfr. Gen 2 y 3; Is 11,6-9). Por fin
entra en la historia humana la victoria sobre el mal y el pecado, sobre
Satanás en persona: el “fuerte” va a ser vencido por el “más fuerte” (Mc
3,22-30). Al añadir al relato de la tentación propiamente dicho el inicio
de la predicación de Jesús, el evangelio de este domingo nos invita a
entrar en la Cuaresma con decisión y firmeza: puesto que se ha cumplido el
tiempo y ha llegado el Reino de Dios, es urgente y necesario convertirse y
creer, es decir, acoger plenamente la soberanía de Dios en nuestra vida.
Este será nuestro particular combate cuaresmal. (Padre Julio Alonso
Ampuero) Leer más en Domingo I
de Cuaresma
Para ver la Reflexión completa de las 3 lecturas y el salmo de la
Liturgia de este domingo pinchar este link: (Enlace): PALABRA DE DIOS
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I.- RITOS INICIALES
ANTÍFONA DE ENTRADA Sal 90, 15-16
Me invocará y yo le responderé; estaré con él en
el peligro, lo defenderé y lo glorificaré, le haré gozar de una larga vida.
ACTO PENITENCIAL
·
Tú
comprendes cuán frágiles somos. Señor, ten piedad.
·
Tú
moriste para llevarnos a Dios. Cristo, ten piedad.
·
Tú
fuiste tentado como todos los hombres. Señor, ten piedad.
ORACIÓN COLECTA
Dios todopoderoso, concédenos por la práctica
anual de la Cuaresma, progresemos en el conocimiento del misterio de Cristo
y vivamos en conformidad con él. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que
vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo, y es Dios, por los
siglos de los siglos.
II.- LITURGIA DE LA PALABRA
PRIMERA LECTURA
Las aguas del
diluvio representan la purificación que nos trae el bautismo, para una
alianza de amor con Dios.
Lectura del
libro del Génesis. Gn 9, 8-15
Dios dijo a Noé y a sus hijos: “Yo establezco mi
Alianza con ustedes, con sus descendientes, y con todos los seres vivientes
que están con ustedes: con los pájaros, el ganado y las fieras salvajes;
con todos los animales que salieron del arca, en una palabra, con todos los
seres vivientes que hay en la tierra. Yo estableceré mi Alianza con
ustedes: los mortales ya no volverán a ser exterminados por las aguas del
Diluvio, ni habrá otro Diluvio para devastar la tierra”. Dios añadió: “Éste
será el signo de la Alianza que establezco con ustedes, y con todos los
seres vivientes que los acompañan, para todos los tiempos futuros: Yo pongo
mi arco en las nubes, como un signo de mi Alianza con la tierra. Cuando
cubra de nubes la tierra y aparezca mi arco entre ellas, me acordaré de mi
Alianza con ustedes y con todos los seres vivientes, y no volverán a
precipitarse las aguas del Diluvio para destruir a los mortales”.
Palabra de Dios.
COMENTARIO: “Yo hago un pacto con ustedes
y con sus descendientes”. La historia de la humanidad está llena de pactos entre
Dios que ofrece una y mil veces su amistad, y el hombre, que una y mil
veces rompe dichos pactos. Hoy, el autor del Génesis, nos ofrece el primero
de todos esos pactos, el establecido con Noé y su familia después del
diluvio. Por el símbolo del pacto de Noé la fe proclama al Creador presente
en el ritmo vital de la naturaleza.
SALMO, Sal 24, 4-5. 6. 7-9
Consciente de cuán débil es el
hombre, el salmo es una súplica confiada al Señor para que nos enseñe sus
caminos. Participamos de esta oración, aclamando: Tus senderos, Señor, son
amor y fidelidad.
R. Tus senderos,
Señor, son amor y fidelidad.
O bien: Guía nuestros pasos, Señor, por el camino
de la paz.
Muéstrame, Señor, tus caminos, enséñame tus
senderos. Guíame por el camino de tu fidelidad; enséñame, porque tú eres mi
Dios y mi salvador. R.
Acuérdate, Señor, de tu compasión y de tu amor,
porque son eternos. Por tu bondad, Señor, acuérdate de mí según tu
fidelidad. R.
El Señor es bondadoso y recto: por eso muestra el
camino a los extraviados; él guía a los humildes para que obren rectamente
y enseña su camino a los pobres. R.
SEGUNDA LECTURA
San Pedro recuerda que Cristo murió
una vez por nuestros pecados, y se refiere al bautismo como un compromiso
contraído con Dios.
Lectura de la
primera carta del Apóstol san Pedro. 1Ped 3, 18-22
Queridos hermanos: Cristo padeció una vez por los
pecados –el justo por los injustos– para que, entregado a la muerte en su
carne y vivificado en el Espíritu, los llevara a ustedes a Dios. Y entonces
fue a hacer su anuncio a los espíritus que estaban prisioneros, a los que
se resistieron a creer cuando Dios esperaba pacientemente, en los días en
que Noé construía el arca. En ella, unos pocos –ocho en total– se salvaron
a través del agua. Todo esto es figura del bautismo, por el que ahora
ustedes son salvados, el cual no consiste en la supresión de una mancha
corporal, sino que es el compromiso con Dios de una conciencia pura, por la
resurrección de Jesucristo, que está a la derecha de Dios, después de subir
al cielo y de habérsele sometido los Ángeles, las Dominaciones y las
Potestades.
Palabra de Dios.
COMENTARIO: “Aquello fue símbolo del
bautismo que ahora los salva”. Pedro toma como punto de referencia la
salvación de Noé y su familia en el diluvio y dice que fue un símbolo del
bautismo que nos salva al incorporarnos a la resurrección de Jesús. Para el
cristiano el bautismo confirma y significa el compromiso de su persona con
el Padre. El cristiano es, pues, un rebelde ante la muerte y, por tanto,
ante todo lo que pueda mutilar al hombre. El hecho de que el cristiano
posea, por el bautismo, el Espíritu Santo; le garantiza la resurrección de
su propio cuerpo. Efectivamente, es el Espíritu el que un día nos
resucitará, como resucitó al mismo Cristo.
ACLAMACIÓN Mt 4, 4
El hombre no vive solamente de pan, sino de toda
palabra que sale de la boca de Dios.
EVANGELIO
Jesús que fue tentado como nosotros,
nos invita a convertirnos para participar del Reino.
Evangelio de
nuestro Señor Jesucristo según san Marcos. Mc 1, 12-15
El Espíritu llevó a Jesús al
desierto, donde fue tentado por Satanás durante cuarenta días. Vivía entre las fieras, y
los ángeles lo servían. Después que Juan Bautista fue arrestado, Jesús se
dirigió a Galilea. Allí proclamaba la Buena Noticia de Dios, diciendo: “El
tiempo se ha cumplido: el Reino de Dios está cerca. Conviértanse y crean en
la Buena Noticia”.
Palabra del
Señor.
COMENTARIO: Marcos narra de manera muy resumida,
la tentación de Jesús en el desierto, pero la inserta entre el bautismo
(vv. 9-11) y el inicio de su predicación (vv.14-15), lo que no está
desprovisto de significación. La permanencia del Maestro en el desierto,
significa, pues, que el nuevo Éxodo ha sido realmente emprendido. La
tentación lo ataca en seguida para ayudarle a ver que su orientación
mesiánica se ajusta a los designios del Padre. Después de esta prueba él
está en condiciones de anunciar el reinado de Dios. La Iglesia, como el Maestro,
debe retirarse de vez en cuando al desierto, para recordar su
inadaptabilidad a cualquier sistema temporal, por muy benéfico que se
presente a los ojos de los cristianos.
SE DICE EL CREDO
ORACION DE LOS FIELES
A cada
intención, pedimos: Guíanos por el camino de tu fidelidad.
·
Para
que la Iglesia - que somos todos - manifieste al mundo signos de
arrepentimiento y conversión. Oremos.
·
Para
que los gobernantes y funcionarios públicos tentados por la corrupción
venzan al mal. Oremos.
·
Para
que los que sufren necesidades materiales se vean aliviados por nuestra
generosidad cuaresmal. Oremos.
·
Para
que todos nosotros vivamos el espíritu de conversión mediante la oración,
la penitencia y la caridad. Oremos.
III.- LITURGIA EUCARÍSTICA
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Presentación
de las ofrendas: Cristo, muerto y resucitado para nuestra salvación, es
nuestra gran ofrenda al Padre. Unidos a él, llevemos al altar el propósito
de aprovechar este tiempo para aumentar nuestra oración, penitencia y
caridad.
Te pedimos que nos dispongas, Señor, para ofrecer
convenientemente estos dones con los que iniciamos el camino cuaresmal. Por
Jesucristo, nuestro Señor.
PREFACIO
Prefacio (propio): La fuerza de la
Palabra de Dios nos anima a afrontar las dificultades y tentaciones de la
vida. Confiados y alegres, unámonos al celebrante en esta gran Acción de
Gracias al Padre, porque con la práctica cuaresmal nos conduce a celebrar
la Pascua con pureza de alma.
LA TENTACIÓN DEL SEÑOR
V/. El Señor esté con ustedes.
R/. Y con tu espíritu.
V/. Levantemos el corazón.
R/. Lo tenemos levantado hacia el Señor.
V/. Demos gracias al Señor, nuestro Dios.
R/. Es justo y necesario.
Realmente es justo y necesario, es nuestro deber
y salvación darte gracias siempre y en todo lugar, Señor, Padre santo, Dios
todopoderoso y eterno, por Jesucristo, Señor nuestro.
El cual, absteniéndose de alimentos terrenos
durante cuarenta días, consagró con su ayuno nuestra práctica cuaresmal, y
rechazando las insidias del demonio nos enseñó a superar la fuerza del
pecado, de modo que, celebrando con pureza de alma el misterio pascual,
lleguemos a gozar un día de la Pascua eterna.
Por eso, con los ángeles y los santos, te
cantamos el himno de alabanza, diciendo sin cesar: Santo, santo, santo...
ANTÍFONA DE COMUNIÓN Mt 4, 4
No sólo de pan vive el hombre, sino de toda
palabra que sale de la boca de Dios.
O bien: Sal 90, 4
El Señor te cubrirá con sus plumas, un refugio
hallarás bajo sus alas.
Comunión: Hermanos: La eucaristía nos
fortalece para emprender el camino cuaresmal hacia la Pascua. Con alegría,
marchemos procesionalmente a participar de la Cena del Señor y a recibir el
Pan de Vida.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Te pedimos, Padre, que reconfortados con el pan
del cielo que alimenta nuestra fe, acrecienta nuestra esperanza y fortalece
nuestra caridad, aprendamos a tener hambre de este pan vivo y verdadero y a
vivir de toda palabra que sale de tu boca. Por Jesucristo, nuestro Señor.
IV.-RITO DE CONCLUSION
ORACION SOBRE EL PUEBLO
Señor, derrama una copiosa bendición sobre tu
pueblo, para que su esperanza crezca en la adversidad, la virtud se afirme
en la tentación, y obtenga así la redención eterna. Por Jesucristo, nuestro
Señor.
Canto final: Queridos amigos: Con
alegría y confianza por haber iniciado nuestro camino de preparación a la
Pascua, nos retiramos cantando.
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REFLEXIÓN BÍBLICA
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“EL
ESPÍRITU LLEVÓ A JESÚS AL DESIERTO, DONDE FUE TENTADO POR SATANÁS DURANTE
CUARENTA DÍAS”
Mc 1, 12-15
Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
1.
DIOS ES EL VERDADERO AMIGO DEL HOMBRE.
Dios
es el verdadero amigo del hombre, Él no se olvida ni nos abandona, al
contrario, el hombre si le ha fallado en innumerables ocasiones, rompiendo
la amistad con Dios, como lo hizo en su momento Adán.
Sin
embargo: “Desde su mismo nacimiento, el hombre es invitado al diálogo con
Dios" (G et S, 19), esto es desde la creación. Todo esto lo
comprobamos a través de los conmovedores diálogos que hay entre Dios y los
hombres en Libro del Génesis, y otros del Antiguo Testamento, y así
disfrutar de los emocionantes coloquios con un Dios que por sobre todo es
Padre y que a pesar de hay relatos trágicos, también los hay los que
reflejan una profunda amistad con los hombres que le son fieles.
"A
mi parecer no es otra cosa oración sino tratar de amistad, estando muchas
veces tratando a solas con quien sabemos nos ama". (Santa Teresa de Jesús,
Vida 8), esta es una de las
definiciones que nos trae el catecismo sobre la oración,
(2709). En un leguaje nuevo
podríamos decir también que es un diálogo de amistad, o una conversación
íntima y personal con quien sabemos que nos ama intensamente.
2.
DIOS DE BONDAD Y MISERICORDIA AL HACER GRACIA A
NOÉ PARA SALVAR A LA RAZA HUMANA.
Dijo,
pues, Dios a Noé: “He decidido acabar con toda carne, porque la tierra está
llena de violencias por culpa de ellos. Por eso, he aquí que voy a
exterminarlos de la tierra.” (Génesis 6, 13)
La
palabra carne tiene aquí el sentido de fragilidad y aun de sensualidad: el
hombre, bajo el pecado, se ha ido separando de Dios, entregándose a las
exigencias carnales de su cuerpo y olvidándose de sus valores espirituales.
Por eso Dios va a enviar el diluvio devastador. (Comentario de la Biblia
Nácar-Colunga).
Debemos
fijarnos el modo tan cercano e íntimo del diálogo de Dios con Noé, “He
decido”, es una forma muy humana de expresarse, y además le confidencia su
planes y que se encuentra arrepentido de haber creado al hombre. Otro punto
a destacar es la justicia severísima de Dios para castigar la maldad
humana. Sin embargo, a pesar de todo, nuevamente se nos muestra un Dios de
bondad y misericordia al hacer gracia a Noé para salvar a la raza humana.
La
humanidad había entrado por el camino de la maldad y todo sería
exterminado, pero como los animales habían sido creados para el hombre,
serán parcialmente salvados, todo esto por el amor que Dios tiene a los
hombres.
3.
YO ESTABLEZCO MI ALIANZA CON USTEDES, CON SUS
DESCENDIENTES
En
un nueva Lectura del Génesis, (Gn 9, 8-15)
Dios dijo a Noé y a sus hijos: “Yo establezco mi Alianza con
ustedes, con sus descendientes, y con todos los seres vivientes que están
con ustedes: con los pájaros, el ganado y las fieras salvajes; con todos
los animales que salieron del arca, en una palabra, con todos los seres
vivientes que hay en la tierra.”
Adán,
fue arrojado del paraíso, sin embargo Dios le prometió un Salvador, Noé,
salvado de las aguas que arrasaron a muchos mortales, recibe de Dios la
promesa: “Yo estableceré mi Alianza con ustedes: los mortales ya no
volverán a ser exterminados por las aguas del Diluvio, ni habrá otro
Diluvio para devastar la tierra”.
En
este diálogo, Dios nos ofrece un gran pacto y como señal nos ofrece: “Yo pongo mi arco en las
nubes, como un signo de mi Alianza con la tierra.”, este es un arco de paz
que une el cielo con la tierra: Gloria a Dios en las alturas y en la tierra
paz a los hombres en quienes él se complace. (Lucas 2)
4.
LAS AGUAS DEL BAUTISMO DESTRUYENDO EL PECADO
Todo
lo anterior, pasa a ser un símbolo
de una alianza superior, que será pactada en la sangre de Nuestro Señor
Jesucristo. San Pedro (1 Pt
3, 18-22), nos dice que: “Cristo padeció una vez por los pecados –el justo
por los injustos– para que, entregado a la muerte en su carne y vivificado
en el Espíritu, los llevara a ustedes a Dios” y luego recordando a los primeros
cristianos “el arca en la que unos pocos, es decir ocho personas, fueron
salvados”, explica: A ésta ahora corresponde el bautismo que los salva. Las
aguas del bautismo destruyendo el pecado —lo mismo que las aguas del
diluvio arrasaron a los hombres pecadores—, salvan al creyente “por medio
de la “Resurrección de Jesucristo”. Más que Noé, es ciertamente el
cristiano un salvado por medio del agua; y no sobre la madera del arca sino
sobre el madero de la Cruz del Señor, en virtud de su muerte y
resurrección.
La
Cuaresma intenta especialmente despertar en el cristiano el recuerdo del
bautismo, que le purificó del pecado y le comprometió a vivir con una buena
conciencian, siendo fiel a la promesa de renunciar a Satanás y servir a
Dios solo. (Comentario de Intimidad Divina, Padre Gabriel de SMM ocd.)
5.
VIVÍA ENTRE LAS FIERAS, Y LOS ÁNGELES LO SERVÍAN.
El
relato Evangélico de la “tentación” según San Marcos, está reducido al
mínimum comparado con la amplitud de los relatos de San Mateo y San Lucas,
hasta se podría decir que es una insinuación a lo mismo. Sin embargo dos
son los puntos que interesan ante esta brevedad de este relato su especial
descripción.
¿Qué
significa este morar entre las fieras y que los ángeles le servían? Para
algunos sería un simple rasgo descriptivo de este relato, con el fin de
describir de este modo el lugar agreste donde Cristo moraba y se acentuaba
su soledad.
Por
cierto, se sabe que en esta región del desierto del Jordán, aún se
encuentran bestias salvajes tales como víboras, cabras salvajes, gacelas,
águilas, y a la noche se oyen los aullidos de chacales y hienas. En tiempo
de Elíseo había en los bosques entre Jericó y Betel osos (4 Re 2:24). El
mosaico de Madaba (s. VI d.C.) pone en esta región leones. Y se observa que
la fauna selvática actual está muy empobrecida con relación a la de la
época bíblica.
Otros
lo presentan en una relación más lógica con las viejas experiencias de los
cuarenta años del desierto. La finalidad de estas tentaciones según San
Mateo y la de San Lucas, es manifiestamente mesiánica. Y era creencia en
Israel que el desierto sería lugar de acción mesiánica, y que de alguna
manera se repetirían en los días mesiánicos las experiencias las
tentaciones del Éxodo. Por eso se relaciona este morar entre bestias
salvajes con las serpientes de fuego del desierto (Dt 8:15; 32:10) y con la
alimentación prodigiosa del maná (Dt 8:3; 29:5), llamado en la Sabiduría
“pan de los ángeles” (Sal 78:24.25; Sab 16:20-21).
6.
LA VICTORIA DE CRISTO SOBRE SATÁN
Además
se ha hecho ver que, en la tradición judía, la huida del diablo y el
dominio sobre las bestias salvajes son cosas unidas, como se revela en el
“Testamento de los doce Patriarcas”. Así, este rasgo del Evangelio de San
Marcos vendría a indicar la victoria de Cristo sobre Satán. Y con estos
rasgos se aludiría a las tentaciones mesiánicas de Cristo, relatadas con
amplitud por San Marcos y San Lucas: la victoria sobre Satanás y el
“servicio” que los ángeles le hicieron al terminar las tentaciones (Mt).
Se
piensa también que, siendo Cristo el Mesías vaticinado por Isaías, en el
que se anuncia una creación nueva que implica la pacificación del reino
animal, pudiera también estar este rasgo de este relato evangélico,
evocando esta victoria mesiánica de Cristo y la ventaja de su restauración.
Tanto más, que en “la Escritura se unen y se evocan el anuncio de la nueva
creación y la del nuevo éxodo. Es lícito, pues, creer que, al mismo tiempo
que en la estadía de los hebreos en el desierto, el segundo evangelista
piensa en la restauración de la paz paradisíaca, cuando muestra a Jesús
Mesías viviendo en compañía de fieras; no hay lugar a temerlas, porque es
una aserción bíblica constante, ilustrada especialmente por el salmo 91, y
que se aplica más aún al Mesías, que el ser humano domina fácilmente al
mundo inferior cuando se mantiene en amistad perfecta con Dios y triunfa
del mal moral. Situado como está en un contexto escatológico, la fórmula
evangélica “con las fieras” evoca especialmente el pacto con las bestias
salvajes que en Oseas (2:18) acompaña la restauración de la Alianza.”
7.
“EL ESPÍRITU LLEVÓ A JESÚS AL DESIERTO, DONDE FUE
TENTADO POR SATANÁS DURANTE CUARENTA DÍAS”.
Como
ya había comentado, en este relato San Marco no nos relata las diversas
tentaciones que se relatan los otros Evangelios, tan sólo nos narra que:
“El Espíritu llevó a Jesús al desierto, donde fue tentado por Satanás
durante cuarenta días”.
Esto
sucede inmediatamente después del bautismo en el Jordán: lo mismo que allí
Jesús quiso mezclarse entre los pecadores como si fuese uno más, necesitado
de purificación, también ahora en el desierto quiere hacerse semejante a
ellos hasta el límite máximo que permite su santidad, la tentación.
Aceptando la lucha con Satanás, de la cual ha de salir absolutamente
victorioso, Jesús enseña que ha venido a liberar al mundo del dominio del
Maligno y al mismo tiempo merece para todo hombre la fuerza con la que pueda
vencer sus insidiosas tentaciones. El cristiano, aunque bautizado, no está
inmune de ellas; al contrario, a veces cuanto más se empeña en servir a
Dios con fervor, más procura Satanás trancarle el camino, como hubiera
querido trancársele a Jesús, para impedirle que cumpliera su misión
redentora.
Entonces,
es necesario acudir a las mismas armas que usó Cristo: penitencia, oración,
conformidad perfecta con la voluntad del Padre: “Está escrito: no sólo de
pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios” (Mt
4, 4). Quien es fiel a la palabra de Dios, quien se alimenta constantemente
de ella, no podrá ser vencido por el Maligno. (Comentario de Intimidad
Divina, Padre Gabriel de SMM ocd.)
8.
“EL TIEMPO SE HA CUMPLIDO: EL REINO DE DIOS ESTÁ
CERCA. CONVIÉRTANSE Y CREAN EN LA BUENA NOTICIA”.
La
“plenitud de los tiempos” (Gal 4:4) para el establecimiento del pleno reinado
de Dios, anunciado en las profecías, ya llegaba. Era la misión de Cristo al
ir a “sembrarlo” por toda Galilea.
La
expresión “el tiempo es cumplido,” lo mismo que “el reino de Dios,” eran
frases teologales. En el ambiente judío evocaban, al punto, el mesianismo y
las maravillas a él anexas. Sin embargo parece que es discutido el sentido
exacto de la palabra, pues lo mismo puede significar que el reino de Dios
“se aproxima” o que ya “llegó.” En los evangelios, Cristo unas veces habla
del reino como ya llegado (lo identifica con su persona y sus actos) y
otras lo deja ver como en un próximo futuro.
Ante
esta expectativa e inminencia, se nos piden dos cosas: “arrepentirse”, en
el sentido de cambiar de modo de pensar, dejando la mala conducta moral y
lo que pudiesen ser prejuicios de interpretación “tradicional” sobre el
Mesías y “creed en el Evangelio,” en la buena nueva que Cristo va a
enseñar. Será la fe que salva (Mc 16:16).
La Paz de Cristo Jesús viva en sus
corazones
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
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PARA LA LECTIO DIVINA
|
NADIE
ESTÁ DEL TODO PERDIDO, NADIE DEBE PERDER LA ESPERANZA.
La vida puede volver a empezar,
hoy. Es una posibilidad real que nos brinda Dios, no es un asunto mía, en
el que decido romper con el pasado; si así fuese, no' duraría mucho, ahora
lo sé bien. Pero puede durar eternamente, en un "hoy" más joven
que el alba de la creación, precisamente porque es cosa de Dios. El nuevo
comienzo no depende de mí frágil voluntad, sino de su omnipotente voluntad
de amor.
Precisamente, esto es lo que
me ofrece hoy, como gracia eficaz, la Palabra que he escuchado en la
liturgia. Mensaje de novedad que emerge del diluvio y brilla con los
colores del arco iris, dando paz al corazón: se ha la-vado el pecado que me
pesa y me embrutece. Lavado con lágrimas de arrepentimiento en las aguas
bautismales, en la sangre de Cristo.
Nadie está del todo perdido,
nadie debe perder la esperanza. Jesús ha experimentado mis tentaciones y ha
vencido al Maligno. De él puedo obtener fuerza cada día; se ha cumplido el
plazo; Dios, si se lo permito, reinará en mi corazón. Sí, hoy, como nueva criatura,
comienzo.
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ORACION
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Oh Cristo, salvación de cuanto estaba perdido, tú sabes bien la de
veces que he intentado volver a empezar, pero he sido derrotado por el pecado.
Cada vez me encuentro más cansado, más viejo de corazón. Hasta me pregunto
de qué sirve intentarlo.
Oh Señor, fortaleza del que está tentado, tú sabes cuántas veces he
fallado, y, sin embargo, te acercas a mí: tú eres el único que puedes
ayudar al encarcelado espiritualmente. Y hoy te espero, te invoco.
Oh Cristo, paz del que en ti confía, acógeme una vez más. Tú has
vencido al Maligno que acecha a todos los hombres y vienes a darme la Buena
Noticia: "Se ha cumplido el plazo, está cerca el Reino". Que la
gracia no pase de vacío: conviérteme a ti, hoy. La vida contigo y en ti
será cada instante la maravilla de una nueva creación.
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FUENTES DE LA PAGINA
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La Pagina de la Misa Diaria, esta preparada y es enviada por
Pedro S. A. Donoso Brant ocds, desde Santiago de Chile, como un servicio de
apostolado, amor por Nuestro Señor Jesucristo y por la Iglesia. Les
ruego su oración, para que pueda mantenerse este servicio y subsidio, dando
gracias a nuestro Dios que tanto nos ama.
Nota:
Para la Liturgia
de la Palabra,
utilizo “Liturgia Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el estudio y
comentario de la Palabra,
utilizo los textos de la Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de
Jerusalén (SBJ),
(3)
Para la Lectio Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio
Zevini y Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de
Santa M. Magdalena ocd.
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www.caminando-con-jesus.org www.caminando-con-maria.org
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