MISA DIARIA 04 DE NOVIEMBRE DE 2010


MISA DIARIA DE CAMINANDO CON JESUS Pedro Sergio Antonio Donoso Brant ocds 8 años de publicación, todos los días desde el 26 de febrero de 2002 en Internet – Santiago de Chile-Chile. La página de Misa Diaria, Reflexión Bíblica, Lectio Divina y Santoral, mas antigua de Internet Este subsidio esta publicado todos los días en este link: MISA DIARA
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Liturgia	Semana XXXI, jueves, San Carlos de Borromeo, obispo, (MO). Blanco
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Suscriptores: 17.325	Fecha: 04-10-2010	Edición Nº: MD 2707	ORDINARIO, CICLO C	LITURGIA DE LA HORAS
San Carlos Borromeo Nace en Arona (Italia) en 1538. Es hijo del conde Gilberto y de Margarita de Módicis, hermana del Papa Pío IV. A los 14 años ingresa en la universidad, y a los 16 es ya doctor en jurisprudencia. Admirado de sus virtudes y de su inteligencia, su tío Papa lo llama a Roma. A 22 años lo nombra cardenal y primer secretario del Estado Vaticano. A los 25 lo ordena sacerdote y lo nombra arzobispo de Milán. Aquí emprende la ‘formación permanente” del clero; funda seminarios con un plan de formación que se extiende a otras diócesis; reforma los monasterios; construye hospitales y hospicios. Visita personalmente su extensa arquidiócesis. Aconseja a los sacerdotes: ‘Procuren ante todo predicar con la vida y las costumbres”. En la epidemia de 1576, pone su domicilio al servicio de los apestados, incluida su cama. En 1584, agotado por las fatigas, a 46 años, se va a recibir el premio eterno de manos del Buen Pastor.
ANTÍFONA DE ENTRADA El Señor lo eligió como sumo sacerdote, y abriendo sus tesoros lo colmo de bienes. ORACIÓN COLECTA Señor Dios Nuestro, te pedimos que conserves en tu pueblo aquel espíritu que derramaste en el obispo san Carlos Borromeo, para que la Iglesia se renueve incesantemente y, transformándose en imagen de Cristo, pueda mostrar al mundo el rostro de tu Hijo. Que es Dios y vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo, por los siglos de los siglos. LECTURA Flp 3, 3-8 Lectura de la carta del Apóstol san Pablo a los cristianos de Filipos. Hermanos: Los verdaderos circuncisos somos nosotros, los que ofrecemos un culto inspirado en el Espíritu de Dios y nos gloriamos en Cristo Jesús, en lugar de poner nuestra confianza en la carne, aunque yo también tengo motivos para poner mi confianza en ella. Si alguien cree que puede confiar en la carne, yo puedo hacerlo con mayor razón; circuncidado al octavo día; de la raza de Israel y de la tribu de Benjamín; hebreo, hijo de hebreos; en cuanto a la Ley, un fariseo; por el ardor de mi celo, perseguidor de la Iglesia; y en lo que se refiere a la justicia que procede de la Ley, de una conducta irreprochable. Pero todo lo que hasta ahora consideraba una ganancia, lo tengo por pérdida, a causa de Cristo. Más aún, todo me parece una desventaja comparado con el inapreciable conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor. Por Él he sacrificado todas las cosas, a las que considero como desperdicio, con tal de ganar a Cristo. Palabra de Dios. COMENTARIO Pablo afirma que el verdadero pueblo de Dios está formado por todos los que practican “el culto según el Espíritu de Dios” (cf. Jn 4, 23-24), independientemente, que sean judíos o gentiles. El verdadero fundamento de la salvación es Cristo, la fe en Él, y no la “carne”, o sea, los meros privilegios raciales o religioso culturales de Israel (cf. Gál 6,12). Pablo posee todos los títulos requeridos para vanagloriarse de ser un judío entre los judíos. Sus siete títulos enumerados aquí son “pérdida” comparados con la “ganancia” de Cristo. Con ello, Pablo nos da un magnífico testimonio de cómo debe ser una verdadera conversión: no se trata sólo de pasar del “judaísmo” al “cristianismo”, sino de pasar del fanatismo e intransigencia a una actitud auténticamente libre. Para Pablo sólo cuenta haber conocido a Cristo. Él es la clave que soluciona el sentido de nuestra existencia. SALMO Sal 104, 2-7 R. ¡Alégrense los que buscan al Señor! ¡Canten al Señor con instrumentos musicales, pregonen todas sus maravillas! ¡Gloríense en su santo Nombre, alégrense los que buscan al Señor! R. ¡Recurran al Señor y a su poder, busquen constantemente su rostro; recuerden las maravillas que Él obró, sus portentos y los juicios de su boca! R. Descendientes de Abraham servidor, hijos de Jacob, su elegido: el Señor es nuestro Dios, en toda la tierra rigen sus decretos. R. ALELUYA Mt 11, 28 Aleluya. “Vengan a mí todos los que están afligidos y agobiados, y Yo los aliviaré”, dice el Señor. Aleluya. EVANGELIO Lc 15, 1-10 Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Lucas. Todos los publicanos y pecadores se acercaban a Jesús para escucharlo, pero los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: “Este hombre recibe a los pecadores y come con ellos”. Jesús les dijo entonces esta parábola: “Si alguien tiene cien ovejas y pierde una, ¿no deja acaso las noventa y nueve en el campo y va a buscar la que se había perdido, hasta encontrarla? Y cuando la encuentra, la carga sobre sus hombros, lleno de alegría, y al llegar a su casa llama a sus amigos y vecinos, y les dice: «Alégrense conmigo, porque encontré la oveja que se me había perdido». Les aseguro que, de la misma manera, habrá más alegría en el cielo por un solo pecador que se convierta, que por noventa y nueve justos que no necesitan convertirse”. Y les dijo también: “Si una mujer tiene diez dracmas y pierde una, ¿no enciende acaso la lámpara, barre la casa y busca con cuidado hasta encontrarla? Y cuando la encuentra, llama a sus amigas y vecinas, y les dice: «Alégrense conmigo, porque encontré la dracma que se me había perdido». Les aseguro que, de la misma manera, se alegran los ángeles de Dios por un solo pecador que se convierte”. Palabra del Señor. COMENTARIO Lucas nos ofrece hoy las parábolas de la oveja y de la moneda pérdidas, que junto con la del hijo pródigo constituyen las tres parábolas de la misericordia de Dios. En ellas resalta el gozo y la alegría de recuperar lo que se había perdido, gracias al amor misericordioso del Padre por la gestión del Hijo, que “acoge a los pecadores y come con ellos”. La misericordia divina es una de las constantes bíblicas y síntesis de toda la historia de la salvación, que culmina en Cristo, imagen y espejo del rostro misericordioso del Padre. Dios Padre no margina a nadie, sino que se alegra de recuperar y salvar al hombre perdido en la soledad de su pecado, devolviéndole su dignidad. Su perdón y su misericordia, lejos de humillar al hombre y de ofender su dignidad personal, le devuelve su categoría de hijo suyo y de hermano de los demás hombres. Que Dios sea Dios y pierda, en cierto sentido su tiempo, por una sola oveja perdida ¿no es asombroso? ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS Señor, mira los dones depositados sobre tu altar en la conmemoración de san Carlos, y por la eficacia de este sacrificio concede que, así como a él lo esclareciste por su admirable solicitud pastoral y el mérito de sus insignes virtudes, también a nosotros nos hagas abundar en frutos de buenas obras. Por Jesucristo nuestro Señor. ANTÍFONA DE COMUNIÓN Jn 15, 16 Dice el Señor: “No son ustedes los que me eligieron, sino yo el que los elegí y los destiné para que vayan y den fruto, y ese fruto sea duradero”. ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN Señor, te pedimos que este sacramento recibido nos obtenga aquella fortaleza de espíritu, que hizo a san Carlos fiel en el desempeño de su ministerio episcopal y fervoroso en la práctica de la caridad. Por Jesucristo nuestro Señor.
REFLEXIÓN BÍBLICA
“Este hombre recibe a los pecadores y come con ellos” Lc 15, 1-10: Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant ocds 1. SOBRE LA PERSONALIDAD DE JESUCRISTO Ninguno de nosotros ha visto a Jesucristo, y todas las imágenes que de El existen, son una creatividad que en muchos casos, son parte del amor que le tenemos, entonces pensamos que debe haber sido así o parecido. Pero si nos ponemos a reflexionar sobre la personalidad de Jesucristo, de cómo era, como hablaba o se acercaba a las gentes, tenemos que concluir que debe haber sido muy atrayente, y haber tenido unos ojos cautivantes, considerando que los evangelios revelan que miraba el corazón de los hombres. Jesús, debió de tener una presencia agradable, amable para que muchos acudieran a Él, y le llevaran niños para que les impusiera las manos; unos modales dignos que inspiraban el afecto de personas de toda condición; una mirada que removió a los Apóstoles para que lo siguieran dejando todas las cosas 2. ESTE ACOGE A LOS PECADORES Y COME CON ELLOS. En efecto, la forma de hablar y dirigirse a las gentes debe haber sido impactante y con un gran atractivo, con un especial magnetismo para las personas y, por lo que hemos leído en los Evangelios, todos querían acercársele, tocar su manto e incluso se conformaban con tocar la sombra del Señor. Aún más, Jesucristo buscaba estar con las gentes y sin ninguna discriminación. Es así, como se acercaban a El todos los publícanos y pecadores para oírle, y los fariseos y escribas murmuraban, diciendo: Este acoge a los pecadores y come con ellos. 3. ACUDÍAN A CRISTO PARA OÍRLE, PARA APRENDER, PARA SABOREAR LA PALABRA DEL SEÑOR En estos dos versículos, y con una amplificación manifiesta, “todos los publícanos,” dice Lucas, se acercan a quien es solo misericordia. Estos publícanos y pecadores — gentes que no se preocupaban de la pureza “legal” farisaica — acudían a Cristo para oírle, para aprender, para saborear la Palabra del Señor y, esto levantó, una vez más, la censura de los fariseos y escribas para murmurar de El, porque comía y acogía a los pecadores. Pero la respuesta de Cristo la articula Lucas en estas parábolas, que con desarrollo distinto, tienen la misma finalidad: la misión y el gozo de Cristo por salvar a los pecadores. 4. JESÚS BUSCA AL PECADOR Del mismo modo como en esta bella parábola el pastor busca la oveja perdida, Jesús busca al pecador, es la prueba clara de que es voluntad de Dios que no se pierda ninguno de sus hijos. El tema directamente es la misericordia de Dios sobre el pecador. Esta es tal, que Dios no sólo ofrece el perdón, sino que tiene sobre él una misericordia dinámica: lo “busca” de mil maneras, “hasta” que halle a esta oveja perdida. Y se confirma por el “gozo” en el cielo. Luego el traerla sobre sus hombros es un detalle más del gozo de Dios por el pecador convertido. El rasgo de convocar a “amigos y vecinos,” para que se “alegren” con él por el hallazgo, es un rasgo parabólicamente irreal, pero que en su mismo uso indica una finalidad superior. Y ésta es la solicitud y gozo de Dios en la busca y conversión del pecador. Como en los grandes éxitos familiares se convida, para celebrarlos, a la vecindad y los amigos 5. EN EL CIELO “SERÁ MAYOR LA ALEGRÍA” Esta parábola no solo subraya la idea de buscar, es mas profundo, se quiere destacar la alegría de encontrar. Y aun este gozo por la conversión del pecador cobra un nuevo rasgo y una nueva perspectiva: su eco en el cielo. La frase que en el cielo “será mayor la alegría” por un pecador que se convierta que por noventa y nueve justos que no necesitan conversión, es una paradoja. Sin duda, Dios no ama menos a los justos que al pecador arrepentido; pero a este pecador Dios lo ha buscado, perseguido con su gracia, como el pastor ha hecho con su oveja, y el resultado, la conversión, da a Dios una ocasión de alegría que no le ofrecen los justos. Hasta se diría que, usándose aquí de un antropomorfismo, “la fidelidad de los justos produce una alegría discreta, completamente íntima; pero la conversión de los pecadores causa un alegría inmensa. 6. SOLICITUD Y GOZO DE DIOS POR LA CONVERSIÓN DE UN PECADOR En la segunda parábola de la moneda perdida, dice que será la alegría entre los ángeles de Dios por un pecador que haga penitencia. Con la misma finalidad de la solicitud y gozo de Dios por la conversión de un pecador se expone por Cristo esta parábola. La descripción es minuciosa, viva. La moneda de plata perdida es el dracma, que tenía un valor equivalente al denario. La mujer barre y revuelve todo para encontrarla; en las casas pobres, el suelo era de tierra pisada. Tal es el gozo de esta pobre mujer por aquella dracma que para ella le era cosa tan preciada — como para Dios el pecador convertido — , que convoca a la vecindad para que la feliciten y se alegren con ella. Así habrá alegría “entre los ángeles de Dios” por un pecador que se convierta. Los “ángeles de Dios” es una forma sinónima de la “alegría que hay en el cielo” de la parábola anterior. El pecador convertido pertenece a la familia del cielo, y hay gozo cuando el pecador vuelve a esta familia. 7. JESÚS PERDONA DE CORAZÓN, A TODO AQUEL QUE SE ARREPIENTE Cristo ha venido a establecer y a instituir la gracia, el sabe de misericordia, ha venido a reconciliarnos con el Padre, Jesús perdona de corazón, a todo aquel que se arrepiente, y como sabemos el solo pide, no pecar mas. Pidámosle al Señor, contagiarnos de esa natural inclinación a la bondad, a la compasión y a la misericordia que el tiene, y aprendamos de El, que se sienta a comer con todos si discriminar a los hombres por su origen o por su faltas. El es el único maestro del cual debemos aprender, al el debemos seguir y nosotros somos todos hermanos iguales ante los ojos de Dios. El Señor les Bendiga Pedro Sergio Antonio Donoso Brant ocds
PARA LA LECTIO DIVINA (3)
ALEGRIA Que se alegren los que buscan al Señor: el estribillo del salmo responsorial de la liturgia de hoy sintetiza bastante bien el mensaje central. Como es obvio, cuando se habla de «alegría», en la jerga bíblica y, sobre todo, en la evangélica, es menester liberarla de todo significado exterior y efímero. Se trata, más bien, de una alegría exquisitamente personal, interpersonal, que crece en la medida en que es participada y compartida. Es la alegría de Pablo, que brota del sublime conocimiento de Jesucristo y desea compartir con los cristianos de Filipos; es la alegría del Padre, que goza más en el cielo por un pecador convertido que por noventa y nueve justos que no tienen necesidad de conversión; es la alegría de Cristo, el buen Pastor dispuesto a dar su vida por la salvación de un solo pecador; pero es también nuestra alegría, la de los pecadores que sabemos que tenemos en el cielo un Padre misericordioso, además de un mediador compasivo y amoroso, del mismo modo que sabemos que tenemos también en la tierra alguien que, en su nombre, ha recibido el ministerio de perdonar nuestros pecados, a fin de que aprendamos a ser compasivos y misericordiosos con nuestros hermanos. Es, por consiguiente, la alegría del perdón otorgado a quien lo necesita y lo pide con humildad, pero es también la alegría del perdón pedido con humildad, acogido con gratitud y evangelizado con valor.
ORACION (3)
¿Fariseo? A veces lo soy, y tú entonces, Señor, me condenas, porque, tras haberme vuelto seguro con una lógica intransigente, me vuelvo intolerante con los que son esclavos de normas absolutas que ofuscan y desaprueban la libre aportación de decisiones individuales destinadas a situaciones específicas. Esta actitud me convierte en un «sepulcro blanqueado», irreprensible en cuanto a la justicia -como dice Pablo- y duro con las limitaciones ajenas. Pero tú has dicho: «¡Ay de los que juzgan...!». ¿Publicano? Así me presento, y tú, Señor, me perdonas porque no soy «justo» a mis ojos. Esta visión, más humana y más real, de mi debilidad me permite experimentar tu misericordia, gustar tu amor y vivir con agradecimiento en una actitud de respeto hacia ti, hacia mí mismo, hacia los otros, hacia el mundo. Al amor se le responde con alegría, y por eso «se llenarán de alegría los ángeles de Dios por un pecador que se convierta».
SANTORAL (4)
Carlos Borromeo, nacido en 1538 en la ribera del Lago Mayor (Lombardía), fue llamado a Roma en 1558 por su tío el papa Pío IV, que le confió el gobierno de los negocios eclesiásticos, nombrándole cardenal. A sus veintidós años, Borromeo se convertía en el primer Secretario de Estado en el sentido moderno de la función. Como tal trabajó con denuedo por llevar a buen fin las últimas sesiones del Concilio de Trento (1562-1563). Al morir Pío IV (1565), Carlos Borromeo pasó a Milán, de donde había sido nombrado arzobispo dos años antes. El joven prelado no tuvo en adelante otro anhelo que hacer poner en práctica en su Iglesia las prescripciones del Concilio. El cardenal Borromeo realizó plenamente el modelo de obispo postulado por el Concilio de Trento: reformador del clero por medio de sínodos y con la fundación de los primeros seminarios, restaurador de las costumbres del pueblo con sus visitas pastorales, que se extendían hasta los valles suizos, creador de múltiples obras sociales, padre de la ciudad hasta llegar a ofrecer su propia vida por ella con ocasión de la peste de 1576, vivo ejemplo de hombre evangélico... Si es cierto que resultaba de austera apariencia y de mano a veces dura era porque primero se exigía a si mismo. Es comprensible que Milán le haya concedido un puesto de privilegio junto a San Ambrosio entre sus padres en la fe. Pero el influjo de San Carlos superó las fronteras de Lombardía: todos los obispos reformadores trataron de reproducir el modelo de su acción pastoral. Murió en 1584.
FUENTES DE LA PAGINA
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