MISA DIARIA DE CAMINANDO CON JESUS
"La Eucaristía es fuente
y culmen de toda la vida cristiana" (LG 11)
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Página de
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
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Fecha:
09-10-2020
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Edición N.º
MD 8.057
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LITURGIA DE LAS HORAS
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ANTÍ FONA DE ENTR ADA Cf.
Est 4, 17
Señor, todo está bajo tu
poder y nada puede resistir a tu voluntad. Tú hiciste el cielo y la tierra
y todo lo que está bajo el firmamento; tú eres el Señor del universo.
ORACIÓN COLECTA
Dios todopoderoso y eterno, que
con amor generoso sobrepasas los méritos y los deseos de los que te
suplican, derrama sobre nosotros tu misericordia perdonando lo que inquieta
nuestra conciencia y concediéndonos aún aquello que no nos atrevemos a
pedir. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en
la unidad del Espíritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.
LECTURA
Gál 3, 7-14
Lectura de la carta del Apóstol san Pablo a los
cristianos de Galacia.
Hermanos:
Reconozcan que los verdaderos hijos de Abraham son los que tienen fe. La Escritura, previendo
que Dios justificaría a los paganos por la fe, anticipó esta buena noticia
a Abraham, prometiéndole: En ti serán bendecidas todas las naciones. De esa
manera, los que creen son los que participan de la bendición de Abraham, el
creyente. En efecto, todos los que confían en las obras de la Ley están bajo una
maldición, porque dice la
Escritura: «Maldito sea el que no cumple fielmente todo
lo que está escrito en el Libro de la Ley». Es evidente que delante de Dios nadie
es justificado por la Ley,
ya que el que es justo vivirá por la fe.
La Ley
no tiene en cuenta la fe, antes bien, el que observa sus preceptos vivirá
por ellos. Cristo nos liberó de esta maldición de la Ley, haciéndose Él mismo
maldición por nosotros, porque también está escrito: «Maldito el que está
colgado en el patíbulo ». Y esto, para que la bendición de Abraham
alcanzara a todos los paganos en Cristo Jesús, y nosotros recibiéramos por
la fe el Espíritu prometido.
Palabra de Dios.
Comentario:
Los que venían a perturbar a los gálatas decían:
ustedes son de Cristo, pero Cristo es descendiente de Abraham y judío.
Sigan entonces a Abraham y hagan como los judíos: Así serán junto a Cristo,
hijos de Abraham. Pablo replica que uno no es hijo de Abraham, o hijo de
Dios, por la raza (Cfr. Rom 4).
SALMO
Sal 110, 1-6
R. ¡El Señor se acuerda de su Alianza!
Doy
gracias al Señor de todo corazón, en la reunión y en la asamblea de los justos.
Grandes son las obras del Señor: los que las aman desean comprenderlas. R.
Su
obra es esplendor y majestad, su justicia permanece para siempre. Él hizo
portentos memorables, el Señor es bondadoso y compasivo. R.
Proveyó
de alimento a sus fieles y se acuerda eternamente de su Alianza. Manifestó
a su pueblo el poder de sus obras, dándole la herencia de las naciones. R.
ALELUYA
Jn 12, 31-32
Aleluya.
«Ahora el Príncipe de este mundo será arrojado afuera; y cuando Yo sea
levantado en alto sobre la tierra, atraeré a todos hacia mí», dice el
Señor. Aleluya.
EVANGELIO
Lc 11, 15-26
Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san
Lucas.
Habiendo
Jesús expulsado un demonio, algunos de entre la muchedumbre decían: «Éste
expulsa a los demonios por el poder de Belzebul, el Príncipe de los
demonios». Otros, para ponerlo a prueba, exigían de Él un signo que viniera
del cielo. Jesús, que conocía sus pensamientos, les dijo: «Un reino donde
hay luchas internas va a la ruina y sus casas caen una sobre otra. Si
Satanás lucha contra sí mismo, ¿cómo podrá subsistir su reino? Porque -como
ustedes dicen- Yo expulso a los demonios con el poder de Belzebul. Si Yo
expulso a los demonios con el poder de Belzebul, ¿con qué poder los
expulsan los discípulos de ustedes? Por eso, ustedes los tendrán a ellos
como jueces. Pero si Yo expulso a los demonios con la fuerza de Dios,
quiere decir que el Reino de Dios ha llegado a ustedes. Cuando un hombre
fuerte y bien armado hace guardia en su palacio, todas sus posesiones están
seguras, pero si viene otro más fuerte que él y lo domina, le quita las
armas en las que confiaba y reparte sus bienes. El que no está conmigo está
contra mí; y el que no recoge conmigo desparrama. Cuando el espíritu impuro
sale de un hombre, vaga por lugares desiertos en busca de reposo, y al no
encontrarlo, piensa: "Volveré a mi casa, de donde salí". Cuando
llega, la encuentra barrida y ordenada. Entonces va a buscar a otros siete
espíritus peores que él; entran y se instalan allí. Y al final, ese hombre
se encuentra peor que al principio».
Palabra del Señor.
Comentario:
“Quien no está conmigo, está contra mí”. Con esta
expresión Jesús habla de los que no quieren definirse respecto de su
mensaje y pretenden quedarse neutros: no se juntan con él y luego lo
critican.
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Recibe, Señor, la oblación
instituida por ti y, por estos sagrados misterios que celebramos, danos la
gracia de tu redención. Por Jesucristo, nuestro Señor.
ANTÍFONA DE COMUNIÓN Lam 3,
25
El Señor es bondadoso con
los que esperan en él, con aquellos que lo buscan.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA
COMUNIÓN
Dios todopoderoso, sácianos
con el sacramento del Cuerpo y de la Sangre de tu Hijo, para que
nos transformemos en aquello que hemos recibido. Por Jesucristo, nuestro
Señor.
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REFLEXIÓN BÍBLICA
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“El que no está conmigo, está contra mí”
Lc 11, 15-26
Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
1. UNA RABIA CONTRA JESÚS
Este relato del
Evangelio, nos muestra aquí en una rabia contra Jesús que viene no sólo por
parte de sus enemigos, además del Adversario por excelencia: Satanás,
llamado aquí con un término de origen siro-fenicio, Beelzebúl que significa el señor del monte,
mientras que la acepción de Beelzebub significaría “rey de las moscas”. El
hecho del que parte toda la argumentación es la expulsión del demonio
llevada a cabo por Jesús. De modo malicioso, sus adversarios insinúan la
idea de que Jesús habría obtenido el poder de curar del mismo jefe de los
demonios. Otros, agudizando la fricción, pretenden que realice un milagro como
“señal del cielo” para confirmar su pertenencia a Dios. Es la acostumbrada
trampa-tentación en la que, totalmente ofuscados, quisieran atrapar a
Jesús: al margen de todo itinerario de fe auténtica.
2. HABIENDO JESÚS EXPULSADO UN DEMONIO
Jesús expulsaba un
demonio mudo, es decir, un enfermo al que su posesión le produce mudez.
Pero según Mateo, este también era sordo. Ante este hecho, realizado con
autoridad propia, en Mateo surge en las gentes la pregunta de si no será el
Mesías. Aquí Lucas sólo lo expresa con la “admiración” de las muchedumbres.
Pero, ante esto, los “fariseos” (Mt), no negando los hechos evidentes, lo
atribuyen a que Jesús tiene pacto con Beelzebul, príncipe de los demonios.
3. LA ARGUMENTACIÓN DE JESÚS FUE DEFINITIVA.
“Un reino donde hay
luchas internas va a la ruina y sus casas caen una sobre otra. Si Satanás
lucha contra sí mismo, ¿cómo podrá subsistir su reino?
Si así fuese, Satanás
destruiría su reino. Además, los exorcistas judíos condenaban esta insidia
al expulsar los demonios. Pero, si es verdad que El los expulsaba en nombre
de Dios, entonces que saquen la consecuencia: llegó el Reino de Dios. Pues
ya está entablada la lucha entre el poder del Mesías y el poder de Satán.
Por eso dice: si El los expulsa; no porque los expulsen ciertos exorcistas
judíos. Y Lucas añade otra consecuencia: si él es el Mesías, hay que
“recoger” con él — su enseñanza — para entrar en el reino; si no, se
“desparrama” fuera del mismo.
4. LUEGO JESÚS PONE LA COMPARACIÓN DEL DEMONIO ERRANTE
Cuando el espíritu
impuro sale de un hombre, vaga por lugares desiertos en busca de reposo, y
al no encontrarlo, piensa: ‘Volveré a mi casa, de donde salí’.
Luego Jesús pone la
comparación del demonio errante que sale de un hombre y busca morada en
lugares “secos,” es decir, desiertos, morada, según la creencia popular, de
demonios. Al no hallar reposo, vuelve al lugar de donde partió, pero, al
verlo bien preparado, sale en busca de otros siete espíritus peores que él
— número de plenitud —, y así logran conquistarla y habitarla. “Con lo que
al final, ese hombre se encuentra peor que al principio”.
5. ATAR A SATANÁS ES IDEA ESCATOLÓGICA
El sentido de esta
comparación es discutido, por querer hacerlo alegoría, cuando es una simple
comparación, aunque con algunos elementos alegorizantes. Mateo la aplica
expresamente a “esta generación mala.” Lucas no, pero, aunque el contexto
en que lo trae es literariamente distinto, conceptualmente es el mismo. Por
eso ha de ser interpretada de la generación judía contemporánea de Jesús.
Atar a Satanás es idea escatológica (Is 24:22; Tob 8:3; Ap 20:2ss).
6. JESÚS PRUEBA, COMO ÉL DICE, SU MESIANISMO
“Pero si yo expulso a
los demonios con la fuerza de Dios, quiere decir que el Reino de Dios ha
llegado a ustedes.”
La expulsión de los
demonios por Jesús prueba, como él dice, su mesianismo. El demonio desea no
perder sus viejas conquistas, al ver los progresos que Jesús comienza a
hacer en el pueblo, y toma la revancha. Por obra de los fariseos, que
boicoteaban la obra de Jesús, viene a desorientar y apartar del ingreso en
el reino de Cristo a gran parte de esta generación. Esto es, dentro de la
imagen demoníaca comparativa, hacer que peores poderes demoníacos vuelvan a
su casa, a esa “generación” de la que salieron. Y así el ocaso de esa generación judía,
separándose de Jesús, no ingresando en su reino y llevándole a la cruz,
vinieron a ser peores que sus principios, que comenzaban con la luz de
Cristo expulsando los demonios.
7. EL QUE NO ESTÁ CONMIGO ESTÁ CONTRA MÍ; Y EL QUE NO RECOGE
CONMIGO DESPARRAMA.
Jesús ha venido a
instaurar en el mundo el reino de Dios, pero en el mundo está instaurado el
reino de mal, es así, como estos dos reinos están en pugna. Esto nos pone a
nosotros en la opción de las dos alternativas, optamos por el Reino de Jesucristo
o por el del mal. Pero en nuestro Reino tenemos que vivir sin división,
porque si somos agentes o elementos de división, estamos destruyendo el
Reino de Jesucristo en el mundo y así, damos facilidad para que se instaure
el reino de Satanás.
Por esos dice Jesús,
“El que no está conmigo está contra mí; y el que no recoge conmigo
desparrama.”, esto es el que no produce la unidad entre nosotros los
cristianos, produce división, para estar con Jesús, se necesita amor y
caridad, porque el amor une, para no estar con Él y desparramar, solo se
requiere ir por el camino de odio y la soberbia, elementos que desunen a
los hombres.
Hagamos prevalecer en
nosotros a Jesús, estrechémoslo en nuestro corazón, unidos, fuertemente a
Él. “Más vale conocer el camino de la verdad que separase de el”
El Señor les Bendiga
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
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PARA LA LECTIO DIVINA (3)
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ESTÁS CON ÉL O CONTRA ÉL
Hay una reviviscencia de
lo demoníaco en nuestra realidad sociocultural. En ciertos ambientes se
habla de esto cultivando miedos inútiles, en otros se tiende a ridiculizar
el tema. Hay también grupos que realizan incluso prácticas satánicas.
Nuestra certeza es que con el «dedo de Dios» (Lc 11,20), es decir, con el
poder del Altísimo, Jesús, vivo en la Palabra y en las realidades sacramentales de la Iglesia, sigue
saliendo vencedor sobre el maligno. Por consiguiente, quien de manera
decidida está de su parte y vive con él, nada tiene que temer.
Con todo, es preciso
salir de toda mentalidad ambigua, porque o estás con él o contra él.
Satanás está «bien armado», pero Dios es mucho «más fuerte» que él, con
todas las consecuencias que ello implica (Lc 11,23). «Como león rugiente
anda rondando, buscando a quién devorar» (1 Pe 5,8), pero sigue siendo
siempre una criatura a la que el «dedo de Dios» somete y destroza como una
pajuela. Belzebú es el desesperado por excelencia, que «anda por lugares
áridos» y no encuentra paz (Lc 11,24), de ahí que su estrategia de «mono de
Dios» -como le llamaban los Padres antiguos- sea hacerse semejante a él.
Dios hace al hombre semejante a su ser amor y alegría; Satanás, si no
consigue hacernos desesperados como él, pone todos los medios para
conseguir echarnos al menos en el desánimo. En virtud de la muerte y
resurrección de Jesús, ha perdido la guerra, pero es en este tipo de
batallas donde todavía puede vencer. En consecuencia, hemos de estar
atentos a la casa de nuestro corazón. Aunque esté «barrida y adornada»,
Satanás la asedia continuamente con sus ejércitos. Las armas para
resistirle son la fe y la oración en la que se expresa la fe.
Creer que Jesús ha
aceptado ser «por nosotros maldición, pues dice la Escritura: Maldito
todo el que cuelga de un madero» (Gal 3,13) es pedir la gracia de ser
fortificados y salvados por él: ésa es nuestra certeza. «El príncipe de
este mundo [uno de los nombres de Satanás] va a ser arrojado fuera. Y yo
[ha dicho Jesús], una vez que haya sido elevado sobre la tierra, atraeré a
todos hacia mí» (Jn 12,32). En consecuencia, es mirándole a él, crucificado
y resucitado, con confiados ojos de fe, como se abren horizontes de paz
para nosotros, bendecidos por Dios (Gal 3,9). Por el contrario, el conjunto
de nuestras obras no vivificadas ni dinamizadas por el Espíritu mediante la
fe se convierte en terreno propicio para las artes del maligno.
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ORACION
(3)
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Señor Jesús, que mi fe
en ti sea, por gracia del Espíritu Santo, un fiarme de ti en el abandono
más total. Haz que te elija a ti en todos los instantes de mi jornada: a ti
y al «dedo de Dios», o sea, el poder del Altísimo con el que obras. No
permitas que me detenga en lo que no eres tú y tu Reino. No permitas
tampoco, Señor, que me quede a veces en zonas de neutralidad respecto a ti,
en connivencia, en cierto modo, con lo que es astucia de seguridades
mundanas y, por tanto, terreno del maligno: pretensión de salvarme
exclusivamente con mis fuerzas.
Tú, que me dices
repetidamente: «No temas, yo estoy contigo», concédeme mirar a la cara, con
lúcida conciencia, a las tentaciones del maligno, especialmente cuando me
sugiere que exija «signos» de lo alto. Y concédeme también caminar sólo
contigo: no con la pretensión de hacer por mí mismo el bien, ni tampoco con
la demanda de «signos» milagrosos de tu bondad. Creer que tú me amaste
primero: que esto baste para mi paz. Amén.
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SANTORAL (4)
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SAN JUAN LEONARDI
Nació en Diecimo, Lucca (Italia,). Estudió
y ejerció la profesión de farmacéutico. Prestó cuidados especiales a los
niños y pobres. Pero pronto abandonó su profesión, hizo los estudios eclesiásticos
y fue ordenado sacerdote en el 1572 En el 1574 fundó la Orden de los
Clérigos regulares de la Madre de Dios, con la misión de enseñar la
doctrina cristiana a los niños, renovar la vida apostólica del clero y
difundir la fe cristiana en todo el mundo. El obispo le encomendó la
catequesis de los adultos. Escribió un catecismo. Y se convirtió en un
protagonista de la reforma católica. Pero se ganó la aversión de los
reformadores protestantes y del clero acomodado, que no quería saber de
reformas. En el 1584 se vio desterrado en Roma, y sufrió por las discordias
entre sus religiosos. Sin embargo, el Papa Clemente VIII lo valoraba y le
encargó reformar las congregaciones religiosas y los monasterios, y
disolver controversias. Con Juan Vives fundó el colegio romano de
Propaganda Fíde, y así lo que empezó en Lucca, desde Roma alcanzó el
mundo. En el 1601 sus religiosos fundaron una casa en Roma, donde concluyó
su existencia terrena el año 1609.
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FUENTES DE LA PAGINA
ESTA PERMITIDO EL RE-ENVIO, LA
COPIA Y LA PUBLICACIÓN DE ESTA PAGINA, SOLO NO OLVIDE DE INDICAR EL AUTOR Y
LAS FUENTES DE ORIGEN
|
La Página de la Misa Diaria, está preparada y es
enviada por Pedro S. A. Donoso Brant, desde Santiago de Chile, como un servicio
de apostolado, amor por Nuestro Señor Jesucristo y por la Iglesia. Les
ruego su oración, para que pueda mantenerse este servicio y subsidio, dando
gracias a nuestro Dios que tanto nos ama.
Nota: Para la Liturgia de la Palabra, utilizo
“Liturgia Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el estudio y comentario
de la Palabra, utilizo los textos de la Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o
Biblia de Jerusalén (SBJ),
(3)
Para la Lectio Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio
Zevini y Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de
Santa M. Magdalena ocd,
(4) Santoral preparado por la Parroquia de la
Sagrada Familia de Vigo.
Nota sobre la publicidad: La publicidad que pueda aparecer
debajo de esta página, no es de responsabilidad de Caminando con Jesús.
Este es un servicio gratuito, no recibe ningún tipo de ayuda económica y no
la busca, gratuito hemos recibido mucho, gratuito queremos dar todo lo
mejor que podamos, pero sin en esa publicidad no podría llegar hasta sus
correos este servicio, que hoy ya llega a más de 22.000 correos.
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