Misa Diaria
MISA DIARIA DE CAMINANDO CON
JESUS
"La Eucaristía es fuente y culmen de toda
la vida cristiana" (LG 11)
Página de
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
23 años en
Internet, desde 1998
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electrónico: caminandoconjesus@vtr.net
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11-06-2021
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Nº MD 8.930
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LITURGIA DE LAS HORAS
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SAGRADO CORAZON DE JESUS
“Mirarán al que atravesaron”. Desde los apóstoles,
todas las generaciones cristianas han descubierto el amor de Dios
contemplando a Cristo crucificado. La cruz es la expresión mayor de este
amor. Por eso también nosotros somos invitados antes que nada a mirar a
Jesús. El apóstol Juan nos enseña este secreto y desea contagiarnos esta
mirada contemplativa: para que entendamos hasta qué punto somos amados y
aprendamos a amar de una manera semejante.
“Sacaréis aguas con gozo”. La tradición
cristiana ha entendido que la antigua profecía de Isaías se ha cumplido en
Jesús. Al ser traspasado su costado, «salió sangre y agua». Jesús muerto y
resucitado se convierte en manantial de vida y salvación. Derrama su
Espíritu, su amor, su misma vida. Por eso, el creyente es invitado
constantemente a acudir a Él para beber esa agua que sacia su sed y le
purifica y para recibir la aspersión de su sangre que le regenera y le
embriaga.
“Lo que trasciende toda
filosofía”. El cristianismo no es una ideología, un simple sistema de
verdades y normas. Es una experiencia; consiste en haber encontrado el amor
de Cristo y seguir ahondando constantemente en ese mar sin fondo ni
riberas. La verdadera sabiduría del cristiano es ese conocimiento
experiencial y creciente del amor de Jesús. A él acude sin cesar para beber
y saciarse y poder volcarlo en abundancia sobre los demás hombre
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ANTÍFONA DE ENTRADA Sal 32, 11. 19
Los designios del corazón de
Dios permanecen para siempre. Él salva a sus fieles de la muerte, y los
reanima en tiempo de hambre.
Se dice
Gloria a Dios
ORACIÓN COLECTA
Dios misericordioso, que nos
abres los tesoros infinitos de tu amor en el Corazón de tu Hijo, traspasado
por nuestros pecados, te pedimos que, al presentarte el homenaje de nuestra
devoción, cumplamos también el deber de una digna reparación. Por nuestro
Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del
Espíritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.
PRIMERA LECTURA Os 11, 1. 3-4. 8-9
Lectura
de la profecía de Oseas.
Así habla el Señor: Cuando
Israel era niño, Yo lo amé, y de Egipto llamé a mi hijo. ¡Y Yo había
enseñado a caminar a Efraím, lo tomaba por los brazos! Pero ellos no
reconocieron que Yo los cuidaba. Yo los atraía con lazos humanos, con
ataduras de amor; era para ellos como los que alzan a una criatura contra
sus mejillas, me inclinaba hacia él y le daba de comer. Mi corazón se
subleva contra mí y se enciende toda mi ternura: no daré libre curso al
ardor de mi ira, no destruiré otra vez a Efraím. Porque Yo soy Dios, no un
hombre: soy el Santo en medio de ti, y no vendré con furor.
Palabra
de Dios.
COMENTARIO: El pueblo ha
traicionado gravemente la fidelidad a su Dios, yéndose tras los ídolos.
Pero Dios perdonará a Israel como un padre perdona a su hijo y
no lo abandona. Pero el Padre que uno reencuentra después del perdón del
pecado no es ya el padre de nuestra niñez. La imagen del amor paternal
usada por Oseas le sirve para adentrarse en la actitud de Dios hacia su
pueblo y para expresarla. Oseas no está pidiendo que regresemos al tiempo
de nuestra niñez. El adulto que ha pecado reencontrará, como adulto, al
Padre que lo perdona. Y Dios no es para él un enemigo que está fuera, sino
un Padre que cuida y educa desde dentro.
SALMO Is 12, 2-3. 4-6
R.
Sacarán agua con alegría de las fuentes de la salvación.
Éste es el Dios de mi
salvación: yo tengo confianza y no temo, porque el Señor es mi fuerza y mi
protección; él fue mi salvación. R.
Ustedes sacarán agua con
alegría de las fuentes de la salvación. Den gracias al Señor, invoquen su
Nombre, anuncien entre los pueblos sus proezas, proclamen qué sublime es su
Nombre. R.
Canten al Señor porque ha
hecho algo grandioso: ¡que sea conocido en toda la tierra! ¡Aclama y grita
de alegría, habitante de Sión, porque es grande en medio de ti el Santo de
Israel! R.
SEGUNDA LECTURA Ef 3, 8-12. 14-19
Lectura
de la carta del apóstol san Pablo a los cristianos de Éfeso.
Hermanos: Yo, el menor de
todos los santos, he recibido la gracia de anunciar a los paganos la
insondable riqueza de Cristo, y manifestar a todos la dispensación del
misterio que estaba oculto desde siempre en Dios, el creador de todas las
cosas, para que los Principados y las Potestades celestiales conozcan la
infinita variedad de la sabiduría de Dios por medio de la Iglesia. Éste es
el designio que Dios concibió desde toda la eternidad en Cristo Jesús,
nuestro Señor, por quien nos atrevemos a acercarnos a Dios con toda
confianza, mediante la fe en él. Por eso doblo mis rodillas delante del
Padre, de quien procede toda paternidad en el cielo y en la tierra. Que él
se digne fortificarlos por medio de su Espíritu, conforme a la riqueza de
su gloria, para que crezca en ustedes el hombre interior. Que Cristo habite
en sus corazones por la fe, y sean arraigados y edificados en el amor. Así
podrán comprender, con todos los santos, cuál es la anchura y la longitud,
la altura y la profundidad, en una palabra, ustedes podrán conocer el amor
de Cristo, que supera todo conocimiento, para ser colmados por la plenitud
de Dios.
Palabra
de Dios.
COMENTARIO: Los
cristianos somos depositarios de un «secreto», pero no para ocultarlo sino
para comunicarlo a todos y a todo hombre. Se trata del misterio «escondido
desde siglos en Dios»: Jesucristo es el acontecimiento decisivo de la
historia humana, que permite comprender las verdaderas dimensiones de la
obra de Dios y de la aventura humana. Pero, para acceder a tal misterio, es
necesario fortalecer el hombre “interior” y vivir “arraigados y cimentados
en el amor”. El amor cristiano trasciende toda filosofía. Por eso, a los no
creyentes debemos presentarle el testimonio de una Iglesia, que ha hecho de
verdad del amor fraterno su cédula de identidad.
ALELUYA Mt 11, 29
Aleluya. Carguen sobre ustedes
mi yugo y aprendan de mí, porque soy paciente y humilde de corazón.
Aleluya.
O bien: 1Jn 4, 10
Aleluya. Dios nos amó primero,
y envió a su Hijo como víctima propiciatoria por nuestros pecados. Aleluya.
EVANGELIO Jn 19, 31-37
Evangelio
de nuestro Señor Jesucristo según san Juan.
Era el día de la Preparación
de la Pascua. Los judíos pidieron a Pilato que hiciera quebrar las piernas
de los crucificados y mandara retirar sus cuerpos, para que no quedaran en
la cruz durante el sábado, porque ese sábado era muy solemne. Los soldados
fueron y quebraron las piernas a los dos que habían sido crucificados con
Jesús. Cuando llegaron a él, al ver que ya estaba muerto, no le quebraron
las piernas, sino que uno de los soldados le atravesó el costado con la
lanza, y en seguida brotó sangre y agua. El que vio esto lo atestigua: su
testimonio es verdadero y él sabe que dice la verdad, para que también
ustedes crean. Esto sucedió para que se cumpliera la Escritura que dice:
“No le quebrarán ninguno de sus huesos”. Y otro pasaje de la Escritura,
dice: “Verán al que ellos mismos traspasaron”.
Palabra
del Señor.
COMENTARIO:
Juan atribuye una gran importancia a la sangre y al agua que brotaron del
costado traspasado del Maestro después de su muerte. El remate, del que fue
objeto por parte del soldado imperial, es el mejor testimonio de que el
amor al prójimo no debe tener frenos de ninguna clase ni excusa de ningún género.
La sangre habla de la realidad del sacrificio y el agua simboliza el don
del Espíritu y su eficacia espiritual.
Ahora
bien, si el Maestro puede comunicar esta agua misteriosa, es porque antes
él había padecido sed. Y si le ha sido posible cumplir su misión de Hijo es
porque fue hasta el límite de la condición mortal y sedienta del hombre.
Se dice
el Credo
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Mira, Señor, la inefable
caridad del Corazón de tu Hijo amado, de manera que esta ofrenda te sea
agradable y sirva para reparar nuestros pecados. Por Jesucristo, nuestro
Señor.
PREFACIO DEL SAGRADO CORAZÓN
EL INMENSO AMOR DE CRISTO
V/. El Señor esté con ustedes.
R/. Y con tu espíritu.
V/. Levantemos el corazón.
R/. Lo tenemos levantado hacia
el Señor.
V/. Demos gracias al Señor,
nuestro Dios.
R/. Es justo y necesario.
En verdad es justo y
necesario, es nuestro deber y salvación darte gracias siempre y en todo
lugar, Señor, Padre santo, Dios todopoderoso y eterno, por Cristo, Señor
nuestro.
El cual, con amor admirable,
se entregó por nosotros, y elevado sobre la cruz, hizo que de la herida de
su costado brotaran, con el agua y la sangre, los sacramentos de la
Iglesia: para que así, acercándose al Corazón abierto del Salvador, todos
puedan beber con gozo de la fuente de la salvación.
Por eso, con los ángeles y
arcángeles, y con todos los coros celestiales, cantamos sin cesar el himno
de tu gloria:
Santo, santo, santo...
ANTÍFONA DE COMUNIÓN Cf. Jn 7,
37-38
Dice el Señor: “El que tenga
sed, venga a mí y beba” De aquel que crea en mí, brotarán manantiales de
agua viva.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Señor y Padre nuestro,
que este sacramento de tu amor nos haga fervorosos en la caridad, para que
atraídos por tu Hijo, sepamos reconocerlo en nuestros hermanos. Él que vive
y reina por los siglos de los siglos.
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REFLEXIÓN BÍBLICA
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“No le quebrarán ninguno de sus
huesos”
Jn 19, 31-37
Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso
Brant
1. PIDIERON
A PILATO QUE HICIERA QUEBRAR LAS PIERNAS DE LOS CRUCIFICADOS
Los judíos pidieron a Pilato
que hiciera quebrar las piernas de los crucificados y mandara retirar sus
cuerpos, para que no quedaran en la cruz durante el sábado, porque ese
sábado era muy solemne. Según la ley judía, los cuerpos de los ajusticiados
no podían quedar en el “palo” durante la noche; había que enterrarlos el
mismo día, porque el reo así muerto es “maldición de Dios” (Dt 21:22-24).
Y los crucificados, según
hacen saber los autores de la antigüedad, podían vivir en la cruz, entre
terribles dolores, toda la noche y aun, pasada ésta, todo el día e incluso
podían vivir tres o más días. Máxime se había de exigir que esto se
cumpliese en este día, ya que, a la puesta del sol, comenzaba el día 15 del
mes de Nisán, que era el día santísimo de la Pascua. Josefo, historiador
judío, atestigua que era la costumbre que se hacía en su tiempo con los
crucificados.
Por eso destacó aquí Juan:
“ese sábado era muy solemne”. Sólo estaba prohibido el trabajo en el día de
Pascua y en el séptimo, pero no en los otros, aunque en ellos había
especiales festividades religiosas; y, aunque posteriormente se incluyó el
14 de Nisán en la denominación de los “ázimos,” no tenía prohibido el
trabajo. En la práctica no tenía este día reposo sabático.
2. EL
SUPLICIO DEL CRURIFRAGIUM.
Los “judíos,” que, como es
frecuente en el Evangelio de Juan, son los dirigentes, los celosos
observadores de la ley, entonces le rogaron a Pilato, que abreviase aquel
suplicio. Hicieron saber a Pilato, probablemente por subalternos del
procurador (Jn 18:28c), que deseaban se respetase su ley en lo tocante a
este punto. Pilato accedió a ello. Posiblemente no quiso no excitar
rebeliones de fanatismo judío. Si la simple presencia de unos “estandartes”
romanos estuvo a punto de provocar una revolución en Jerusalén en sus días,
la profanación abierta de la ley con unos crucificados, en el día santísimo
de la Pascua, podría dar lugar a todo tipo de rebeldías contra el
procurador.
Los judíos pidieron al
procurador que les “rompiesen las piernas” al crucificado y luego los
quitasen de las cruces, es que sabían que habían de lograrlo, según los
procedimientos penales romanos. Y esta petición era que se aplicase el
suplicio del “crurifragium”, este consistía éste en romper con una clava de
madera o hierro las piernas de los crucificados, produciéndoles así la
muerte casi instantáneamente. El crurifragium no era para los romanos parte
de la crucifixión, como lo era la “flagelación”; pero era tan usual, que
Cicerón dice de él que corría como un proverbio lo siguiente: “No se muere
si no es partiendo las piernas” a los condenados.
3. UNO
DE LOS SOLDADOS LE ATRAVESÓ EL COSTADO CON LA LANZA,
En Evangelio de san Marcos
15:44, se relata que Pilato se admiró de la pronta muerte de Cristo. Esto
orienta a pensar que la cruz de Cristo no tenía un apoyo para las piernas,
ya que los crucificados podían resistir hasta unos tres días vivos en la
cruz, Probablemente se quiera también expresar con ello la libertad de
Cristo en su muerte.
Pilato envió, con la
autorización, soldados para aplicar el “crurifragium.” Pero lo aplicaron a
los dos ladrones. No se sabe por qué vinieron primero a ellos dos y dejaron
a Cristo en medio. Acaso soldados distintos se apostaron uno a cada lado de
los ladrones y les aplicaron el tormento por turno. Pero, como Cristo
estaba muerto, no le aplicaron el tormento del “crurifragium.” El respeto a
la muerte pudo contener a aquellos enviados. Pero, en cambio, uno de los
“soldados,” acaso el centurión responsable de la custodia, para asegurarse
bien y no tener luego posibles responsabilidades, le dio el golpe de gracia
con una “lanza.” Con ella le “atravesó el costado”. El soldado buscaba, sin
duda, atravesar el corazón, para garantizar la muerte, y hasta él, sin
duda, llegó. El efecto inmediato que se produce con esta lanzada es que “al
instante salió sangre y agua.”
La sangre que sale del
costado abierto de Jesús simboliza su muerte, que Él acepta para salvar la
humanidad; es expresión de su gloria, de su amor hasta el extremo
(1,14;13,1); es la entrega del pastor que se da por las ovejas (10,11) es
el amor del amigo que da la vida por sus amigos (15,13).
4. EL
QUE VIO ESTO LO ATESTIGUA: SU TESTIMONIO ES VERDADERO Y ÉL SABE QUE DICE LA
VERDAD, PARA QUE TAMBIÉN USTEDES CREAN.
Como hipótesis médica de
esto, se propone el aumento en gran proporción del líquido pleural y
pericárdico por efecto de los sufrimientos y tremenda agonía de Cristo; y
explicándose la salida de la “sangre” y del “agua” o líquido seroso por una
alteración del líquido pleuro-pericárdico después de un cierto tiempo,
saliendo primero un plasma predominante de hematíes, y luego, por estar en
la parte superior, el líquido seroso y brillante, lo que en lo humano, por
la cantidad y el tipo, llamó fuertemente la atención del evangelista, allí
presente .
El evangelio lo garantiza
así: “El que lo vio da testimonio, y su testimonio es verdadero; él sabe
que dice verdad”. Esta forma extraña, en tercera persona, y que alude
evidentemente a San Juan, podría explicarse por un modo de hablar conocido
de los semitas; pero probablemente se refiere a una garantía de los
discípulos del “círculo” de Jn (Jn 21:24), que avalan con la verdad suya la
de su maestro a la hora de la publicación por ellos del cuarto evangelio.
5. PARA
QUE TAMBIÉN USTEDES CREAN
Ante el espectáculo de Jesús
con el costado atravesado, el evangelista, da una prueba grande y un
solemne testimonio, para que todos aquéllos que le escuchan puedan llegar a
creer. Esta manifestación definitiva y suprema será el fundamento de la fe
de los discípulos futuros. Hay que notar que sólo en este episodio, el
evangelista se dirige a sus lectores con él “para que también ustedes
crean”.
El costado atravesado de
Jesús sobre la cruz es el gran signo hacia el cuál convergen todos los
personajes mencionados a lo largo del evangelio, pero sobre todo los
lectores de hoy, a los cuáles se les concede el comprender el pleno
significado de la existencia de Jesús. La narración del costado abierto es,
para el evangelista, la clave interpretativa de su entregarse por la
salvación de la humanidad.
Y aunque si tal signo pudiera
parecer como una paradoja para el lector de hoy, en el plan de Dios se
convierte en manifestación de su potencia salvífica. ¿No podía escoger Dios
otro signo para manifestarse como amor que salva? ¿Por qué ha escogido la
de un hombre condenado a muerte y muerto en una cruz? Esta imagen de Dios,
Jesús la realiza en este signo: Dios se manifiesta solamente en el amor
generoso capaz de dar vida.
6. “NO
LE QUEBRANTARÉIS NINGUNO DE SUS HUESOS”
Los Padres han interpretado
místicamente esta “agua” y “sangre” como símbolo del Espíritu (Jn 9:39) que
se recibe en el bautismo (Jn 3:5); y la “sangre” no sólo testifica el
sacrificio de Cristo, sino que en ella se ha visto una alusión a la
eucaristía (Jn 6:51.53ss). Jesucristo “es el que viene por el agua y por la
sangre” (1 Jn 5:6-8) 65. Y, en síntesis, han visto en aquellos a la
Iglesia, esposa de Cristo, saliendo de él como “dormido,” como Eva salió
del costado del primer hombre cuando dormía.
El sentido de haber dado esta
lanzada al costado de Cristo y no romper sus huesos por el “crurifragium,”
es precisado por el evangelista citando dos textos de la Escritura.
El primero, en sentido
literal directo, se refiere al cordero pascual. En efecto, estaba legislado
que al cordero pascual “no le quebrantaréis ninguno de sus huesos” (Ex
12:46; Núm 9:12).
San Juan, ve en Cristo el
cumplimiento “típico” de esta prescripción profética, con lo cual está
presentando a Cristo como el verdadero Cordero pascual, inmolado por los
pecados del mundo (Jn 1:29).
El segundo pasaje que cita
sobre Cristo en su muerte es un texto del profeta Zacarías (Zac 13:10). El
texto, tanto crítica como conceptualmente, en su sentido literal directo,
es discutido. Se propone de él la siguiente lectura: “y derramaré (Dios)
sobre la casa de David y sobre los moradores de Jerusalén un espíritu de
gracia y de oración, y me mirarán (se volverán) a mí; (y) al que
traspasaron, lo llorarán como se llora al unigénito, y se lamentarán por él
como se lamentan por el primogénito.”
7. DE
SU COSTADO ABIERTO FLUYE EL AMOR
Esta extrema prueba de amor,
que no se rinde ante el suplicio de la muerte en cruz, es objeto de
contemplación para nosotros en este día de la solemnidad del Sagrado
Corazón de Jesús. De su costado abierto fluye el amor, que al mismo tiempo
es inseparablemente suyo y del Padre. También el agua que brota representa,
a su vez, al Espíritu, principio de vida. La sangre y el agua evidencian su
amor demostrado y su amor comunicado. La alusión a los símbolos del agua y
del vino en las bodas de Caná es claro. Ha llegado la hora en la que Jesús
ofrece el vino de su amor. Ahora empiezan las bodas definitivas. La ley del
amor extremo y sincero (1,17) que Él manifiesta en la cruz, revalidado por
su mandamiento “como yo os he amado, así amaos también vosotros los unos a
los otros” (13,34), viene infusa en el corazón de los creyentes con el
Espíritu.
El proyecto divino del amor
se completa en Jesús en el brotar de la sangre y el agua (19,28-30); ahora
se espera que se realice en los hombres. En esto el hombre será ayudado por
el Espíritu que emerge del costado atravesado de Jesús que, transformándolo
en un hombre nuevo, le dará la capacidad de amar y de llegar a ser hijos de
Dios (1,12)
La
Paz de Cristo Jesús viva en sus corazones
Pedro
Sergio Antonio Donoso Brant
Fuentes: Algunos comentarios están tomados de la Biblia
Nacar-Colunga, y otros Comentario la Lectio Divina ocarm.org.
|
PARA LA LECTIO DIVINA (3)
|
"APRENDED DE MÍ, QUE SOY MANSO Y HUMILDE
DE CORAZÓN"
Quizá
una sola vez el Señor Jesús nos ha llamado con sus palabras al propio
corazón. Y ha puesto de relieve este único rasgo: "mansedumbre y humildad".
Como si quisiera decir que sólo por este camino quiere conquistar al
hombre; que quiere ser el Rey de los corazones mediante la
"mansedumbre y la humildad". Todo el misterio de Su
reinado está expresado en estas palabras. La "mansedumbre y la humildad". encubren, en cierto sentido, toda la
"riqueza" del Corazón del Redentor, sobre la que escribió San
Pablo a los efesios. Pero también esa "mansedumbre y humildad" lo desvelan plenamente; y nos permiten conocerlo y aceptarlo
mejor; lo hacen objeto de suprema admiración.
Las hermosas letanías del
Sagrado Corazón de Jesús están compuestas por muchas palabras semejantes,
más aún, por las exclamaciones de admiración ante la riqueza del Corazón de
Cristo. Meditémoslas con atención cada día. (Juan Pablo II Audiencia General. Miércoles 20 de junio de 1979)
|
ORACION (3)
|
Oh Corazón Santísimo de Jesús;
derrama copiosamente tus bendiciones sobre la Santa Iglesia, sobre el
Soberano Pontífice y sobre todo el Clero; da la perseverancia a los justos,
convierte a los pecadores, ilumina a los infieles y bendice a nuestros parientes,
amigos y bienhechores, asiste a las almas del Purgatorio y extiende sobro
todos los corazones el imperio de tu amor. Amén.
|
SANTORAL (4)
|
LA
DEVOCIÓN AL SAGRADO CORAZÓN
La devoción al Corazón de Jesús ha existido desde
los primeros tiempos de la Iglesia, cuando se meditaba en el costado y el
Corazón abierto de Jesús, de donde salió sangre y agua. De ese Corazón
nació la Iglesia y por ese Corazón se abrieron las puertas del Cielo. La
devoción al Sagrado Corazón está por encima de otras devociones porque
veneramos al mismo Corazón de Dios. Pero fue Jesús mismo quien, en el siglo
diecisiete, en Paray-le-Monial, Francia, solicitó, a través de una humilde
religiosa, que se estableciera definitiva y específicamente la devoción a
su Sacratísimo Corazón.
El 16 de junio de 1675 se le apareció Nuestro
Señor y le mostró su Corazón a Santa Margarita María de Alacoque. Su
Corazón estaba rodeado de llamas de amor, coronado de espinas, con una
herida abierta de la cual brotaba sangre y, del interior de su corazón,
salía una cruz. Santa Margarita escuchó a Nuestro Señor decir: "He
aquí el Corazón que tanto ha amado a los hombres, y en cambio, de la mayor
parte de los hombres no recibe nada más que ingratitud, irreverencia y
desprecio, en este sacramento de amor." Con estas palabras Nuestro
Señor mismo nos dice en qué consiste la devoción a su Sagrado Corazón. La
devoción en sí está dirigida a la persona de Nuestro Señor Jesucristo y a
su amor no correspondido, representado por su Corazón. Dos, pues son los
actos esenciales de esta devoción: amor y reparación. Amor, por lo mucho
que Él nos ama. Reparación y desagravio, por las muchas injurias que recibe
sobre todo en la Sagrada Eucaristía.
|
FUENTES DE LA PAGINA
|
La Página de la Misa Diaria, está
preparada y es enviada por Pedro S. A. Donoso Brant, desde Santiago de
Chile, como un servicio de apostolado, amor por Nuestro Señor Jesucristo y
por la Iglesia. Les ruego su oración, para que pueda mantenerse este
servicio y subsidio, dando gracias a nuestro Dios que tanto nos ama.
Nota: Para la Liturgia de la Palabra, utilizo “Liturgia
Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el estudio y comentario de la Palabra, utilizo los
textos de la Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de
Jerusalén (SBJ),
(3)
Para la Lectio Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio
Zevini y Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de
Santa M. Magdalena ocd,
(4) Santoral preparado por la Parroquia de la Sagrada Familia
de Vigo.
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