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MISA DIARIA
DE Pedro
Sergio Antonio Donoso Brant Desde el 26
de febrero de 2002 en Internet – Santiago de Chile-Chile La página de
Misa Diaria, Reflexión Bíblica y Santoral, mas antigua de Internet www.caminando-con-jesus.org
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12-02-2010 |
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5ª Semana, De la feria. Verde. |
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ANTÍFONA DE ENTRADA Sal 94,6-7 Vengan, inclinémonos para adorar a Dios, doblemos la rodilla ante el
Señor que nos creó; porque él es nuestro Dios. ORACIÓN COLECTA Dios nuestro, cuida a tu familia con incansable bondad, y, ya que
sólo en ti ha puesto su esperanza, defiéndela siempre con tu protección. Por
nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del
Espíritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos. LECTURA l Rey11, 29-32; 12,19 Lectura del primer libro de los Reyes. En cierta ocasión, Jeroboám, que estaba al
servicio del rey Salomón, salió de Jerusalén y lo encontró en el camino el
profeta Ajías, de Silo; éste iba cubierto con un
manto nuevo, y los dos estaban solos en el campo. Ajías
tomó el manto que llevaba encima y lo desgarró en doce pedazos. Luego dijo a Jeroboám: «Toma para ti diez pedazos, porque así habla el
Señor, el Dios de lsrael: Yo voy a desgarrar el
reino que Salomón tiene en su mano, y te daré las diez tribus. Una sola tribu
será para él, por consideración a mi servidor David y a Jerusalén, la ciudad
que yo elegí entre todas las tribus de Israel». Fue así como Israel se rebeló
contra la casa de David hasta el día de hoy. Palabra de Dios. COMENTARIO Todo error trae sus consecuencias. Las debilidades
de Salomón provocaron la decisión de Dios de dividir el reino. Jeroboam se
levantó contra el rey. En los últimos años de Salomón, varios opositores se
rebelaron. Aquí aparece el hombre que quitará al hijo de Salomón la mayor parte
del país y dividirá definitivamente el pueblo. SALMO Sal 80, 10-15 R. ¡Escuchemos la voz del Señor! No tendrás ningún Dios extraño, no adorarás a ningún dios
extranjero: Yo, el Señor, soy tu Dios, que te hice subir de la tierra de
Egipto. R. Pero mi pueblo no escuchó mi voz, Israel no me quiso obedecer: por
eso los entregué a su obstinación, para que se dejaran llevar por sus
caprichos. R. Ojalá mi pueblo me escuchara, e Israel siguiera mis caminos! Yo sometería a sus adversarios en un instante, y
volvería mi mano contra sus opresores. R. ALELUYA Cfr.
Hech 16, 14 Aleluya. Señor, abre nuestro corazón, para que aceptemos las palabras de tu
Hijo. Aleluya. EVANGELIO Mc 7, 31- 37 Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según
san Marcos. Cuando Jesús volvía de la región de Tiro, pasó por Sidón y fue hacia el mar de Galilea, atravesando el
territorio de la Decápolis. Entonces le presentaron
a un sordomudo y le pidieron que le impusiera las manos. Jesús lo separó de
la multitud y, llevándolo aparte, le puso los dedos en las orejas y con su
saliva le tocó la lengua. Después, levantando los ojos al cielo, suspiró y le
dijo: «Efatá», que significa: «Abrete».
Y en seguida se abrieron sus oídos, se le soltó la lengua y comenzó a hablar
normalmente. Jesús les mandó insistentemente que no dijeran nada a nadie,
pero cuanto más insistía, ellos más lo proclamaban y, en el colmo de la
admiración, decían: Palabra del Señor. COMENTARIO La gente le trae a Jesús un hombre sordomudo, para
que Jesús le imponga las manos. Este detalle muestra que esa gente tenía
mucha fe en el Señor. La manera de curarlo es elaborada: El puso sus dedos
dentro de los oídos del enfermo y con saliva le tocó su lengua. Luego miró
hacia el cielo y le dijo: ‘Abrete” y el enfermo «Todo
lo ha hecho bien: hace oír a los sordos y hablar a los mudos».quedó sano. ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS Señor y Dios nuestro, que has creado los frutos de la tierra para
sostener nuestra fragilidad, haz que estos dones se conviertan en sacramento
de vida eterna. Por Jesucristo, nuestro Señor. ANTÍFONA DE COMUNIÓN Cfr. Sal 1O 8-9 Den gracias al Señor por su misericordia y por sus maravillas en
favor de los hombres, porque El sació a los que sufrían sed y colmó de bienes
a los hambrientos. ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN Señor, que nos hiciste compartir el mismo pan y el mismo cáliz,
concédenos vivir de tal manera que, unidos en Cristo, demos fruto con alegría
para la salvación del mundo. Por Jesucristo, nuestro Señor. |
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ESTUDIO
Y REFLEXIÓN BÍBLICA |
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«Todo lo ha hecho bien: hace oír a los
sordos y hablar a los mudos». Mc 7:31-37 Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant 1. LE TRAJERON UN HOMBRE SORDOMUDO Este relato Evangélico solo lo trae Marcos. Cristo se retira de Tiro para ir a Galilea, que donde probablemente se produce este singular milagro, singular porque es único. Le trajeron un hombre sordo y también con un defecto para hablar, tal como dice el Evangelio, sordo y mudo. Y le rogaban que, para curarle, en especial que le impusiera las manos. Era gesto familiar a Cristo (Mc 6:5; 8:23.25). Igualmente era usado como gesto de transmisión de poderes y autoridad con el que los rabinos comunicaban el magisterio oficial a sus alumnos, lo mismo que signo de transmisión de bendiciones (Gen 48:14ss). Posiblemente estos que traían al enfermo creían que fuese condición esencial para la curación este gesto, pues era de uso tradicional (2 Re 5:11). Otro sentido se expone en Lc 13:13. 2. CON PALABRAS NO PODÍA HACERLO Cristo se apartó con este sordomudo de la muchedumbre, probablemente le acompañaron, como en otras ocasiones, algunos discípulos. Quería manifiestamente evitar con ello la conmoción que iba a producirse, con las posibles consecuencias de sobreexcitación mesiánica. Ya aparte, mete sus dedos en los oídos de aquel sordo, como para indicar que iba a abrirlos, y escupiendo, o poniendo saliva en sus dedos, le tocó la lengua, como para indicar que quería facilitar otra vez la forma correcta del hablar a aquella persona. Estos gestos podían hacer pensar a gentes paganas o judías en ciertos ritos mágicos. Los rabinos tenían terminantemente prohibido a todos los que curaban heridas entremezclar con ello el susurro de palabras, menos aún de versículos bíblicos, máxime si esto se hacía utilizando saliva, ya que a ésta se le concedían ciertas virtudes curativas. La saliva era considerada en la antigüedad como remedio medicinal. En Cristo, esto no era otra cosa que una especie de parábola en acción, con la que indicaba lo que iba a realizar, y con lo que excitaba la fe de aquel sordo, ya que con palabras no podía hacerlo porque no oía. 3. “MIRÓ AL CIELO” Pero, antes de pronunciar su palabra curativa de autoridad, quiso acusar bien que no eran ritos mágicos, sino obra del Padre; así es como en el Evangelio dice: y, mirando al cielo, suspiró y dijo: “Ephata,” que quiere decir ábrete”. En Efecto, Cristo “miró al cielo,” como indicando la fuente de la curación que iba a venir, y luego “gimió”, sin duda, como forma de su oración silenciosa al Padre (Rom 8:23.26). Y dio la orden de la curación: “ábrete,” que Mc conservó como un recuerdo gráfico y exacto de aquella escena en su forma aramaica, y que luego la explica traduciéndola; “que quiere decir ábrete”. Y el milagro se hizo. La frase con la que Marcos dice que se curó su mudez es la siguiente: “y se abrieron sus oídos y se le soltó la lengua, y hablaba expeditamente.” Talvez los hace para señalar que la mudez de este hombre había sido producida por un defecto natural, ya que no expresa como en otras ocasiones que sea producto de alguna posesión diabólica ni a ningún espíritu extraño. 4. EL CUMPLÍA EL PLAN DEL PADRE..TENÍA QUE ESPERAR A SU “HORA.” Cristo insiste en que no lo dijesen a nadie; no en vano le había apartado de la turba. Buscaba con ello evitar prematuros y desorbitados movimientos mesiánicos. Pero no hicieron caso. Cristo, sabiendo que no se había de guardar secreto, ¿por qué prohíbe divulgarlo? Para que viesen que El cumplía el plan del Padre y que no buscaba ni precipitaba estos acontecimientos. Tenía que esperar a su “hora.” La emoción mesiánica de la turba se desbordó. Y corrió por la comarca, evocándose este mesianismo, al citar y aplicar Marcos a Cristo unas palabras que evocaban las que Isaías dice del Mesías: cómo hará hablar a los mudos y abrirá los oídos de los sordos (Is 35:5.6). Y que fue la respuesta que, para probar en cierta ocasión su mesianismo, Cristo mismo alegó a los mensajeros del Bautista que venían a preguntarle si El era el Mesías (Mt 11:1-6; Lc 7:18-23). 5. TODO LO HA HECHO BIEN Finalmente el relato dice que: “y sobremanera se admiraban, diciendo: Todo lo ha hecho bien: a los sordos hace oír y a los mudos hace hablar”. Es eso lo que nos corresponde hacer a nosotros, hacer las cosas bien, y hacer el bien, es lo que espera el Señor de nosotros, en especial que nos pongamos en la manos del Cristo, para no ser sordos y poder oír la Palabra de Dios, para poder oír las enseñanzas del Evangelio, como del mismo modo ponernos en las manos de Cristo y comprometernos a no enmudecer nuestros labios y predicar sus enseñanzas tal cual el nos lo ha pedido, “Vayan por todo el mundo, anuncien la Buena Noticia a toda la creación” (Mc 16) 6. TODO LO BUENO EN NOSOTROS VIENE DE DIOS Pero es bueno hacer el bien en todo tipo de cosas, no solo en las más importantes, también en las cosas simples y sencillas, en las cosas ordinarias de cada día, pero también hacerlas con las modestia que lo hace Jesús, que tomo el enfermo y lo llevo a un lugar aparte, porque si hacemos el bien es para agradar al Padre, conciente que todo lo bueno en nosotros viene de Dios, ya que todo lo perfecto es del Señor, y sin su ayuda, nada podemos hacer. Dice el Señor: “Yo soy la vid, vosotros los sarmientos. El que permanece en mí y Yo en él, ése da mucho fruto, porque sin mí no podéis hacer nada.” (Jn 15,5) El
Señor les Bendiga Pedro
Sergio Antonio Donoso Brant |
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PARA LA LECTIO DIVINA (3) |
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ABRIRSE A DIOS, A SU PALABRA El milagro es la relación: una auténtica
«noticia alegre» para nuestros días. No sólo porque todos intuyamos que la
salvación tiene que ver con relaciones nuevas, por fin liberadas, sino sobre
todo porque Jesús nos sale aquí al encuentro como alguien que puede llevar a
cabo todo esto. Si lo ha hecho con un hombre sordo y mudo -y además
extranjero-, es para dar a entender que puede hacerlo con cualquier hombre. Si participamos en el dolor de la
humanidad que padece, no nos resultará difícil darnos cuenta de que, hoy, las
heridas más graves de la gente tienen que ver precisamente con las
relaciones. Con los endurecimientos, con las atrofias, verdaderas y
auténticas parálisis de la relación. De ahí procede el aislamiento, la
sospecha y el miedo al otro, que nos hace encerrarnos en nosotros mismos y
nos condena a la pérdida del sentido. Ahora bien, Jesús busca, toca los sentidos
del hombre —parece hurgarnos en la vida—, para llegar finalmente al corazón y
tocarlo. «¡Efatá!»: es la
condición para volver a lanzar puentes con la Vida. Abrirse a Dios, a su
Palabra, al encuentro con él, para ser devueltos —abiertos— al encuentro con
el mundo, al diálogo con los hombres, a la relación verdadera con todos. ORACION No tengáis miedo de acoger a Cristo ni de
aceptar su poder. No tengáis miedo. Abrid de par en par las puertas a Cristo.
Abrid a su poder salvador las fronteras de los estados, los sistemas
económicos y también los políticos, los extensos campos de la cultura, de la
civilización, del desarrollo. No tengáis miedo. Cristo sabe lo que hay dentro del hombre.
Sólo él lo sabe. Con gran frecuencia, el hombre no sabe hoy lo que lleva
dentro, en el fondo de su ánimo, en su corazón. Con gran frecuencia, no está
seguro del sentido de su vida en esta tierra. Está invadido por la duda, que
se transforma en desesperación. Permitid a Cristo hablar al hombre. Sólo él
tiene palabras de vida, sí, de vida eterna (Juan Pablo II). |
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SANTORAL |
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SANTA EULALIA DE BARCELONA + 304 Barcelona tiene como Patrona celestial de la ciudad a esta valerosa mujer que se enamoró de Jesucristo y no temió los atroces tormentos a los que fue sometida. Pertenecía a una familia de senadores. Sus padres se llamaban Fileto y Leda y habitaban en una quinta cerca de la ciudad. Allí pasó su niñez y los primeros años de su adolescencia. Siendo aún muy niña oyó hablar a su cristiana madre del valor de la virginidad y un día ella oró ante Jesucristo a la vez que le decía: "Señor, si me queréis feliz, consentid que muera en la cruz como Vos". Nuestro Señor aceptó gustoso aquel generoso ofrecimiento. Esta Eulalia catalana, aunque hay quien afirme que no es más que un doblete de la de Mérida, tiene una personalidad muy definida, con rasgos que no son prestados; por ejemplo, una nerviosa impaciencia por desafiar al mundo con la verdad. Al desatarse la persecución de Diocleciano y llegar a la ciudad su prefecto Daciano, se dijo a sí misma que la fe tenía que plantarle cara. No es ya una niña que no sepa lo que se hace, tiene veinticinco años. La Passio, Leccionario Barcinonense dice de ella "que amaba a Cristo con toda su alma y que era para las otras doncellas de su edad norma cierta de salvación por el ejemplo de sus virtudes". El Arzobispo de Milán, San Ambrosio, comentando la vida de Santa Eulalia escribió: "Su devoción y arrojo era mayor de lo que suponía su edad, y su virtud sobrepasaba cuanto cabía esperar de su débil naturaleza"... Al primer canto del gallo sale de su casa, que la tradición sitúa en el Desierto de Sarriá o tal vez en lo que hoy es santa Eulalia de Provençana, en cualquier caso muy lejos de las antiguas murallas, y recorre a pie este larguísimo trecho, entre campos, torrentes y casas de labor, andarina y madrugadora. Tiene prisa por proclamar ante el siniestro Daciano: "Soy Eulalia, sierva de Cristo, rey de reyes y señor de señores". Para hacerla apostatar se recurre a la persuasión, a amenazas, a azotes y potro. Por fin, dentro de un tonel lleno de cuchillas rueda por una calle en pendiente, la "bajada" que lleva su nombre. Ya muerta, su cuerpo se expone en una cruz extramuros (¿en la plaza del Padró?) y una nevada milagrosa viste su desnudez. La entierran cerca de donde en la actualidad se levanta el Arco de Triunfo y con el tiempo descansará en la cripta de la catedral. En su recorrido de mártir Eulalia santificó barrio por barrio la ciudad, que todavía es suya en misteriosos perfumes de virgen que no podía callar su fe y que anduvo muchísimo por gritarla. Santoral preparado por la Parroquia de la
Sagrada Familia de Vigo |
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PEDIDOS
DE ORACIÓN |
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Nota: Para (3) Para la Lectio
Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio Zevini y Pier
Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de Santa M.
Magdalena ocd, ESTA PERMITIDO EL RE-ENVIO, Nota sobre la publicidad: La
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