MISA DIARIA DE CAMINANDO
CON JESUS
"La Eucaristía es fuente
y culmen de toda la vida cristiana" (LG 11)
|
Página de
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
22 años en
Internet
La edición
de la Misa Diaria, Reflexión Bíblica, Lectio Divina y Santoral, enviada por
correo por sistema de grupos, es las más antigua de Internet, comenzó en el
año 1998 y hoy llega a más de 23.300 suscriptores. Si desea suscribirse o
comunicar algo, escriba al correo electrónico: caminandoconjesus@vtr.net
|
Este subsidio está
publicado todos los días en la página WEB en este link: MISA DIARIA
Cantidad de
visitas acumuladas desde el año 2003 al ENLACE Misa Diaria:
|
WEB:
www.caminando-con-jesus.org
www.caminando-con-maria.org
www.santateresadelosandes.cl
|
Suscriptores:
23.705
|
12-03-2020
|
Nº MD
7.843
|
LITURGIA DE LA HORAS
|
|
En este link,
están disponible recursos para la
CUARESMA
|
ANTÍFONA DE ENTRADA SAL 138,
23-24
Sondéame, Dios mío, y penetra mi interior; observa si estoy en un
camino falso y llévame por el camino eterno.
ORACIÓN COLECTA
Dios nuestro, que amas la inocencia y la devuelves a quienes la
perdieron, atrae hacia ti los corazones de tus servidores para que,
inflamados por el fuego de tu Espíritu, permanezcamos firmes en la fe y
diligentes en el buen obrar. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que
vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo, y es Dios, por los
siglos de los siglos.
LECTURA Jer 17, 5-10
Lectura del libro de Jeremías.
Así habla el Señor: ¡Maldito el hombre que confía en el hombre y
busca su apoyo en la carne, mientras su corazón se aparta del Señor! Él es
como un matorral en la estepa que no ve llegar la felicidad; habita en la
aridez del desierto, en una tierra salobre e inhóspita. ¡Bendito el hombre
que confía en el Señor y en él tiene puesta su confianza! Él es como un
árbol plantado al borde de las aguas, que extiende sus raíces hacia la
corriente; no teme cuando llega el calor y su follaje se mantiene frondoso;
no se inquieta en un año de sequía y nunca deja de dar fruto. Nada más
tortuoso que el corazón humano y no tiene arreglo: ¿quién puede penetrarlo?
Yo, el Señor, sondeo el corazón y examino las entrañas, para dar a cada uno
según su conducta, según el fruto de sus acciones.
Palabra de Dios.
COMENTARIO; ¿Dónde ponemos nuestra seguridad, en qué nos
afirmamos para poder crecer como un árbol sano y vigoroso? La fuerza viene
de abajo, de la raíz; eso es lo que debe estar sostenido a Dios. Él es el
sostén y sustento, agua que refresca y da la vida. Él es el que puede
lograr que nuestro corazón no se inquiete, porque constantemente nos
transmite su vida.
SALMO Sal 1, 1-4. 6
R. ¡Feliz el que pone su confianza en el
Señor!
¡Feliz el hombre que no sigue el consejo de los malvados, ni se
detiene en el camino de los pecadores, ni se sienta en la reunión de los
impíos, sino que se complace en la ley del Señor y la medita de día y de
noche! R.
Él es como un árbol plantado al borde de las aguas, que produce
fruto a su debido tiempo, y cuyas hojas nunca se marchitan: todo lo que
haga le saldrá bien. R.
No sucede así con los malvados: ellos son como paja que se lleva el
viento. Porque el Señor cuida el camino de los justos, pero el camino de
los malvados termina mal. R.
VERSÍCULO Cfr. Lc 8, 15
Felices los que retienen la Palabra de Dios con un corazón bien
dispuesto y dan fruto gracias a su constancia.
EVANGELIO Lc 16,19-31
Evangelio de nuestro Señor Jesucristo
según san Lucas.
Jesús dijo a los fariseos: Había un hombre rico que se vestía de
púrpura y lino finísimo y cada día hacía espléndidos banquetes. A su
puerta, cubierto de llagas, yacía un pobre llamado Lázaro, que ansiaba
saciarse con lo que caía de la mesa del rico; y hasta los perros iban a
lamer sus llagas. El pobre murió y fue llevado por los ángeles al seno de
Abraham. El rico también murió y fue sepultado. En la morada de los
muertos, en medio de los tormentos, levantó los ojos y vio de lejos a
Abraham, y a Lázaro junto a él. Entonces exclamó: “Padre Abraham, ten
piedad de mí y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en el agua
y refresque mi lengua, porque estas llamas me atormentan”. “Hijo mío,
respondió Abraham, recuerda que has recibido tus bienes en vida y Lázaro,
en cambio, recibió males; ahora él encuentra aquí su consuelo, y tú, el
tormento. Además, entre ustedes y nosotros se abre un gran abismo. De
manera que los que quieren pasar de aquí hasta allí no pueden hacerlo, y
tampoco se puede pasar de allí hasta aquí”. El rico contestó: “Te ruego
entonces, padre, que envíes a Lázaro a la casa de mi padre, porque tengo
cinco hermanos: que él los prevenga, no sea que ellos también caigan en
este lugar de tormento”. Abraham respondió: “Tienen a Moisés y a los Profetas;
que los escuchen”. “No, padre Abraham, insistió el rico. Pero si alguno de
los muertos va a verlos, se arrepentirán”. Pero Abraham respondió: “Si no
escuchan a Moisés y a los Profetas, aunque resucite alguno de entre los
muertos, tampoco se convencerán”.
Palabra del Señor.
COMENTARIO: Esta parábola
habla de dos hombres, dos proyectos de vida. El rico un hombre anónimo,
Lázaro, un excluido a quien se lo llama y se lo conoce por su nombre. Y en
todo esto el misterio del corazón humano y la opción definitiva. El rico,
que no abandona su situación y prefiere su riqueza a la misericordia, y
Lázaro que, desde su pobreza se transforma en el rico espiritual, pleno de
vida y de bienes, porque está junto a Dios. El conjunto del texto nos
invita a pensar de qué lado nos encontramos, y qué esperamos para nosotros
luego de pasar por este mundo.
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Te pedimos, Señor, que con este sacrificio santifiques nuestras
prácticas cuaresmales, para que las penitencias exteriores nos lleven a la
conversión corazón. Por Jesucristo, nuestro Señor.
ANTÍFONA DE COMUNIÓN Sal
118, 1
Felices los que van por un camino intachable, los que siguen la ley
del Señor.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA
COMUNIÓN
Dios y Padre,
te pedimos que los frutos de esta eucaristía permanezcan en nosotros y nos
acompañen siempre en nuestras obras. Por Jesucristo, nuestro Señor.
|
REFLEXIÓN
BÍBLICA
|
“El rico
Epulón y del pobre Lázaro"
Lc 16, 19-31
Autor: Pedro
Sergio Antonio Donoso Brant
1. “LA PARÁBOLAS”
Jesús nos enseñas a través de narraciones de sucesos sencillos, “La
Parábolas”, con ellas aprendemos enseñanzas de alguna verdad importante,
especialmente en el aspecto moral, estos relatos fáciles de comprender
generalmente llegan al corazón de los hombres.
Los ejemplos que nos pone Jesús, están siempre vivos en nosotros,
especialmente porque nos exige a nosotros mismos tomar conciencia de lo que
es ser cristiano, es así, como no solo debemos tener oídos atentos a las
parábolas, además debemos tener preparado el corazón para comprender la
sensibilidad de la enseñanza y alejar toda soberbia en nosotros para
aceptarla.
2. SEPAMOS DESCUBRIR EN ELLA EL LLAMADO
DE SALVACIÓN Y CONVERSIÓN A DIOS.
La sutileza de la parábola, y me refiero a la delicada, suave e
interesante forma que utiliza Jesús para penetrar en nuestro corazón, nos
invita a rechazar los estilos de vida conducentes al pecado, especialmente
a aquellos que son productos de la soberbia, la envidia, la ira, la
vanidad, el egoísmo, sentimientos que nutren la forma más desvergonzada de
vida del hombre.
Es entonces en consecuencia, la parábola, una perfecta enseñanza de
moral cristiana, sepamos descubrir en ella el llamado de salvación y
conversión a Dios.
Sin embargo, esta parábola, necesita un análisis distinto a otras
para lograr comprender los que nos quiere decir, en este caso, nos narra
una historia, en la cual no hay que entender que existieron los personajes,
el rico y el mendigo, Lázaro, sino que en ellos se personifican dos
posturas ante la vida, que luego se cambian en el juicio de Dios.
3. UN HOMBRE RICO QUE SE VESTÍA DE
PÚRPURA Y LINO FINÍSIMO
Jesús dijo a los fariseos: Había un hombre rico que se vestía de
púrpura y lino finísimo y cada día hacía espléndidos banquetes. Esta
parábola es exclusiva de san Lucas, donde el habla del tema de la
“riqueza”, así es, como inserta aquí la parábola del rico y de Lázaro el
pobre. Se trata de una versión libre de un cuento egipcio, traído a
Palestina por judíos de Alejandría, donde era muy apreciado. Jesús lo
utiliza para hacer un análisis comparativo.
La descripción es minuciosa, con algunos elementos que están creados
para mejorar la finalidad del tema. El relato es una parábola de dos temas
que se unen en un solo punto. La finalidad de la misma está expresada por
el contraste de dos personas, por una parte, un pobre y por otra un rico
con dos suertes distintas, así observamos como el rico aquí goza y después
sufre y, en cambio, el pobre, aquí sufre y después tiene su felicidad. El
otro tema, es el rechazo de la súplica del rico y urgencia de la conversión
oyendo a los profetas.
4. UNA CONDENA Y UNA SALVACIÓN
Hasta este punto, la parábola nos deja dos posibilidades de
interpretación, primero podemos pensar que se trata de expresar sólo la
posibilidad de que el rico, aunque tenga riquezas como premio a su buena
conducta, puede condenarse, puesto que las riquezas no garantizan su
salvación, mientras que los pobres, que viven como si no fueran bendecidos
por Dios, pueden salvarse. La segunda interpretación, puede ser, que se
trata del hecho de un mal uso de las riquezas, y es por lo que se condenan,
mientras que el pobre, por ser pobre religioso, sometido en todo a la
voluntad de Dios, se salva.
En la parábola no se habla de una sola posibilidad; se trata de un
hecho: una condena y una salvación. Pero esto supone un uso malo de las
riquezas, ya que éstas, de suyo, ni son buenas ni malas; todo depende del
uso que se haga de ellas. Igualmente, la pobreza ni es buena ni es mala;
depende de la actitud religiosa que se tenga ante ella. Por eso, en esta
parábola no se habla sólo de la posibilidad de que en la otra vida, se
cambie la suerte de ricos y pobres, como es valorado esto en la mentalidad
del Antiguo Testamento, sino que esta posibilidad se ve, porque se expone
como un hecho este mal uso de las riquezas y la resignación religiosa ante
la pobreza. Esta parábola es el más bello comentario a las palabras del
Señor: “¡Bienaventurados los pobres!” (Lc 6:20).
5. “EL POBRE MURIÓ Y FUE LLEVADO POR LOS
ÁNGELES AL SENO DE ABRAHAM”
Dice el Evangelio: “El pobre murió y fue llevado por los ángeles al
seno de Abraham”. Esto expresa en la literatura extra bíblica, más que el
lugar donde estaban las almas de los justos, el estado de afección en que
estarán con el padre de los creyentes. A él fue llevado por los ángeles. En
la literatura rabínica se dice en diversos pasajes que al paraíso no se va
si no es llevado por los ángeles.
Dice también el Evangelio; “El rico también murió y fue sepultado”,
luego agrega: “En la morada de los muertos, en medio de los tormentos”, es
decir en el infierno. “En el infierno” levanta él los ojos y ve a Abraham.
Se habla de estos lugares como estados próximos, por lo que pueden verse;
lo que aumenta más el sufrir de los condenados. Así es, como lo que
reflejan los elementos descriptivos de esta parábola. Estas regiones son
infranqueables. Hay entre ellas un “gran abismo.” No pueden ir de un lugar
a otro. Es la eternidad de destinos.
6. ELLOS CREEN EN LO QUE DIOS DICE PARA
SALVARSE
El “rico” condenado — la parábola desea extender su doctrina — pide
a Abraham, que preside la mansión de los justos, judíos, que envíe a Lázaro
a sus hermanos para que se corrijan y no vayan al infierno. Pero la
respuesta es negativa: tienen a “Moisés y a los profetas,” que oyen en las
sinagogas; con ellos saben lo que han de hacer para no venir al infierno.
Un texto de Is (58:7) le decía concretamente lo que debía hacer en este
caso; como, en general, los profetas. Tampoco harían caso a un muerto que
les fuese a avisar. ¿No pensarían en un fantasma? ¿Qué pensaron tantos ante
la resurrección de Cristo? Es que, en el fondo, no es cuestión de avisos
extraordinarios, sino de la recta actitud moral para ello. Si ésta existe,
basta, pues entonces ellos creen en lo que Dios dice para salvarse por
“Moisés y los profetas.”
7. LA POBREZA NOS ACERCA MÁS A DIOS
Cuando leemos el Antiguo Testamento, vemos como la riqueza era
considerada como una bendición de Dios, sin embargo en el Nuevo Testamento,
la pobreza nos acerca más a Dios, porque la súplica del pobre llega más al
corazón del Señor. Así es, como la enseñanza que nos deja este fragmento de
Evangelio, nos dice que no debemos poner la confianza en la riquezas, las
que muchas veces son causa de vicios que nos condenaran a no ir al Reino de
los Cielos, sin embargo, los pobres, tal como lo expresaba SS Juan Pablo
II, “los pobres son los predilecto de Dios”.
Así es, como es mejor reconocer que la riqueza y la pobreza son
cosas pasajeras, pero la vida eterna permanece por siempre. De este modo,
parece más lógico y prudente, hacer en esta vida, una vida que nos asegure
la eternidad en los cielos.
El Señor les Bendiga
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
|
PARA LA LECTIO DIVINA (3)
|
EN AQUELLA LUZ, ÉL SIGUE ENVUELTO DE
SILENCIO.
La Palabra de
hoy presenta a nuestros ojos un cuadro de imágenes sencillísimas, de vivos
colores, sin matices. El mismo estilo es ya una enseñanza: nos lleva a
buscar sinceramente lo esencial. Emerge un tema fundamental: el hombre
decide en el tiempo su destino eterno —vida o muerte—, sin que exista otra
posibilidad. Quien confía en sí mismo y en una felicidad egoísta, obra de
sus manos, penetra en las tinieblas y está ciego hasta el punto de no ver a
un mendigo sentado a la puerta de su casa. Quien confía en Dios,
reconociéndose criatura dependiente de él y amado por él, lleva en el
corazón un germen de eternidad que florecerá en felicidad y paz eterna.
¿Cómo aprender a no confiar en nosotros mismos? Ni Jeremías ni Jesús lo
explican con teorías. Utilizan imágenes: un árbol, un mendigo.
Fijemos la
mirada en Lázaro. El silencio parece ser el rasgo principal de su rostro.
Probado duramente a lo largo de la vida, olvidado por los que esperaba
ayuda, él calla. Ni una palabra contra Dios, ni contra los hombres. Ni
rebelión, ni envidia, ni crítica. La muerte libertadora, quizás largamente
esperada, llega como amiga. Y la escena cambia. Él, el despreciado, es
acogido por los ángeles y santos en el seno de Abrahán. En aquella luz, él
sigue envuelto de silencio. Una belleza sobrenatural emana de su rostro. Su
rostro deja transparentar otro Rostro. Jesús es el pobre Lázaro: él no
consideró un tesoro celoso ser igual a Dios, sino que se despojó de su
rango; se ha hecho pobre para enriquecernos con su pobreza. Su amor humilde
le ha permitido subir y atravesar ese insondable abismo que separa la
tierra del cielo. Y ahora, cada día, se sienta a la puerta de nuestro
corazón y llama.
|
ORACION (3)
|
Señor Jesús,
tú nos conoces hasta el fondo y sabes dónde ponemos nuestra confianza:
líbranos de los proyectos mezquinos que nos proporcionan falsas seguridades
y ábrenos a horizontes de vida eterna.
Tú ves nuestro
corazón y sabes con qué cosas se sacia y de qué tiene hambre. Quítanos todo
lo que nos estorba, lo que nos encierra en el palacio de nuestro egoísmo,
de nuestro orgullo, de nuestra vanidad de tener o de saber. Quítanos toda
aquello que nos hace indiferentes, insensibles a tantos hermanos sentados
fuera y privados de lo que realmente necesitan: privados de casa, de pan,
de instrucción, de salud, de cuidados; privados de amor, de esperanza.
Haznos capaces de compartir todo lo que recibimos de tus manos, pan
espiritual y pan material, para encontrarnos allí donde tú has querido
venir a vivir en medio de nosotros; tú, el verdadero pobre, porque siendo
rico te has hecho pobre para enriquecernos por medio de tu santa y gozosa
pobreza.
|
SANTORAL (4)
|
SAN INOCENCIO I +
417
Nacido en Albano (Italia) abre el catálogo de
los Papas de ese nombre, desde el año 401 al 417.
Este papa, que es el número cuarenta de los
sucesores de Pedro y que debió de ser elegido pontífice en el año 401. Era
quizás un monje basilio natural de Albano, y se
le recuerda sobre todo por su enérgica actitud en dos polémicas sonadas.
En primer lugar, condenando a los perseguidores
de san Juan Crisóstomo y enfrentándose al emperador Arcadio, y
después haciendo frente a la mayor herejía de su tiempo, el pelagianismo,
que negaba la necesidad de la gracia, atendiendo así las peticiones que le
había hecho san Agustín.
Pero el gran acontecimiento de su pontificado
fue la tragedia del 24 de agosto del 410, cuando las hordas del bárbaro
Alarico entraron en Roma por la Puerta Salaria y saquearon la ciudad
destruyéndola por completo.
El desastre sacudió los cimientos del mundo
cristiano. Desde su retiro de Belén, san Jerónimo se declara anonadado, «la
tierra entera ha recibido un golpe mortal», «la antorcha más brillante de
la humanidad acaba de apagarse», y no es menor el efecto que la noticia
causa en África a san Agustín, quien escribe el más profundo y ambicioso de
sus libros, La ciudad de Dios, para explicar a la luz de la fe un hecho de
tanta magnitud.
Para los contemporáneos la destrucción de Roma
es algo casi apocalíptico, inconcebible. ¿Cómo ha permitido Dios una cosa
semejante? ¿Por qué ha entregado a sus enemigos para que lo pisotearan el
mismo corazón de su Iglesia? ¿Cómo interpretar un misterio de la historia
tan doloroso y humillante?.
La historia, tejida de fracasos y
contradicciones que desmienten nuestras certezas humanas, sigue, san
Agustín nos da La ciudad de Dios, e Inocencio, después de la catástrofe,
vuelve a Roma, porque la vida y la Iglesia continúan su misterioso camino
hacia el Absoluto.
Defendió siempre la paz y la unidad: "Por
todos debe guardarse lo que por el príncipe de los
apóstoles, Pedro, fue entregado a la Iglesia Romana, y hasta ahora se ha
custodiado".
Los Sínodos Provinciales proponen siempre
"sin prejuzgar a la Iglesia Romana, a la que en todas las causas se
debe guardar reverencia".
Su mano firme y el heroísmo del monje Telémaco
que fue muerto tumultuariamente por oponerse a los combates de los
gladiadores contribuyeron a terminar con los espectáculos sangrientos.
|
FUENTES DE LA PAGINA
|
La Pagina de
la Misa Diaria, esta preparada y es enviada por Pedro S. A. Donoso Brant ocds,
desde Santiago de Chile, como un servicio de apostolado, amor por Nuestro
Señor Jesucristo y por la Iglesia. Les ruego su oración, para que pueda
mantenerse este servicio y subsidio, dando gracias a nuestro Dios que tanto
nos ama.
Nota: Para la Liturgia
de la Palabra, utilizo “Liturgia Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el
estudio y comentario de la Palabra, utilizo los textos de la Biblia
Nácar-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de Jerusalén (SBJ),
(3) Para
la Lectio Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio Zevini y
Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de Santa M.
Magdalena ocd,
(4) Santoral
preparado por la Parroquia de la Sagrada Familia de Vigo.
ESTA PERMITIDO
EL RE-ENVIO, LA COPIA Y LA PUBLICACIÓN DE ESTA PAGINA, SOLO DEBE INDICARSE
EL AUTOR Y LAS FUENTES DE ORIGEN
Nota sobre la publicidad: La publicidad que pueda aparecer
debajo de esta pagina, no es de responsabilidad de Caminando con Jesús.
Este es un servicio gratuito, no recibe ningún tipo de ayuda económica y no
la busca, gratuito hemos recibido mucho, gratuito queremos dar todo lo
mejor que podamos, pero sin en esa publicidad no podría llegar hasta sus
correos este servicio, que hoy ya llega a mas de 19.000 correos.
|
Suscríbete a Misa Diaria
en http://www.egrupos.net/grupo/misadiaria/alta
o
http://www.egrupos.net/grupo/caminando-con-jesus/alta
O
Escribe a caminandoconjesus@vtr.net
http://www.egrupos.net/grupo/caminando-con-jesus
http://www.egrupos.net/grupo/misadiaria
http://www.egrupos.net/grupo/montecarmelo
Por favor, no
enviar cadenas, presentaciones que excedan en más de 1Mb, correos sin
asunto (no se abre). El correo
cuenta con servicio automático para rechazar spam, y no recibe, correos
reenviados o correos sin datos de quien los envía.
Si no desea seguir recibiendo este
correo por favor avíseme para retirarlo del listado.
|
www.caminando-con-jesus.org www.caminando-con-maria.org
caminandoconjesus@vtr.net
|
|