MISA DIARIA DE CAMINANDO CON
JESUS
"La Eucaristía es fuente y culmen de toda
la vida cristiana" (LG 11)
Página de
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
25 años en
Internet, desde 1998
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La edición
de la Misa Diaria, Reflexión Bíblica, Lectio Divina y Santoral es las más
antigua de Internet, comenzó en el año 1998
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desde Santiago de Chile. Si desea comunicar algo, escriba al correo
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subsidio está publicado todos los días en la página WEB en este link: MISA
DIARIA
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13-10-2023
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Nº MD 9.153
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LITURGIA DE LAS HORAS
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ANTÍFONA DE ENTRADA Cfr. Est 4,
17
Señor, todo está bajo
tu poder y nada puede resistir a tu voluntad. Tú hiciste el cielo y la
tierra, y todo lo que está bajo el firmamento; tú eres el Señor del
universo.
ORACIÓN COLECTA
Dios todopoderoso y
eterno, que con amor generoso sobrepasas los méritos y los deseos de los
que te suplican, derrama sobre nosotros tu misericordia perdonando lo que
inquieta nuestra conciencia y concediéndonos aun aquello que no nos
atrevemos a pedir. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina
contigo en la unidad del Espíritu Santo, y es Dios, por los siglos de los
siglos.
LECTURA JI 1, 13-15; 2, 1-2
COMENTARIO: Sequías,
catástrofes agrarias con sus secuelas de escasez caracterizaron los años de
la vida pública en tiempos de Joel. El profeta viene a dar otra
interpretación. Las desgracias son un grito de atención dado por el Señor.
No se trata tanto de hacer cosas como de creer en él. La fe no se
identifica con las cosas, consiste en aceptar la palabra de Dios y ponerla
en práctica.
Lectura de la profecía
de Joel.
¡Vístanse de duelo y laméntense,
sacerdotes! ¡Giman, servidores del altar! ¡Vengan, pasen la noche vestidos
de penitencia, ministros de mi Dios! Porque se ha privado a la Casa de su
Dios de ofrenda y libación. Ordenen un ayuno, convoquen a una reunión
solemne, congreguen a los ancianos y a todos los habitantes del país, en la
Casa del Señor, su Dios, y clamen al Señor. ¡Ah, qué Día! Porque está cerca
el Día del Señor, y viene del Todopoderoso como una devastación. ¡Toquen la
trompeta en Sión, hagan sonar la alarma en mi Montaña santa! ¡Tiemblen
todos los habitantes del país, porque llega el Día del Señor, porque está
cerca! ¡Día de tinieblas y oscuridad, día nublado y de sombríos nubarrones!
Como la aurora que se extiende sobre las montañas, avanza un pueblo
numeroso y fuerte como no lo hubo jamás, ni lo habrá después de él, hasta
en las generaciones más lejanas.
Palabra
de Dios.
SALMO
Sal 9,2-3.6. 16. 8-9
R.
El Señor gobierna a/mundo con justicia.
Te doy gracias, Señor,
de todo corazón y proclamaré todas tus maravillas. Quiero alegrarme y
regocijarme en ti, y cantar himnos a tu Nombre, Altísimo. R.
Escarmentaste a las
naciones, destruiste a los impíos y borraste sus nombres para siempre. Los
pueblos se han hundido en la fosa que abrieron, su pie quedó atrapado en la
red que ocultaron. R.
Pero el Señor reina
eternamente y establece su trono para el juicio: El gobierna al mundo con
justicia y juzga con rectitud a las naciones. R.
ALELUYA Jn 12, 31 b-32
Aleluya. “Ahora
el Príncipe de este mundo será arrojado afuera; y cuando yo sea levantado
en alto sobre la tierra, atraeré a todos hacia mí”, dice el Señor. Aleluya.
EVANGELIO Lc 11, 15-26
COMENTARIO: Lucas
nos habla hoy de la presencia activa del mal. El Maestro tomó muy en serio
la existencia de un espíritu malo, que se apodera, esclaviza y tortura a
los hombres, les impide ser dueños de sí mismos, mandar en su propia casa y
les hace caer en contradicciones. Esos «posesos» tienen sus expresiones en
tantos hombres privados de libertad. La libertad sólo es posible en la
coherencia interna de cada uno consigo mismo. Uno es libre en la medida en
que practica el bien que aprueba, y es esclavo en la medida en que hace el
mal que desearía evitar. La esclavitud tiene muchos nombres y traficantes
de esclavos. El Maestro quiere hacernos libres.
Evangelio
de nuestro Señor Jesucristo según san Lucas.
Habiendo Jesús
expulsado un demonio, algunos de entre la muchedumbre decían: “Este expulsa
a los demonios por el poder de Belzebul, el Príncipe de los demonios”.
Otros, para ponerlo a prueba, exigían de él un signo que viniera del cielo.
Jesús, que conocía sus pensamientos, les dijo: “Un reino donde hay luchas
internas va a la ruina y sus casas caen una sobre otra. Si Satanás lucha
contra sí mismo, ¿cómo podrá subsistir su reino? Porque —como ustedes
dicen— yo expulso a los demonios con el poder de Belzebul. Si yo expulso a
los demonios con el poder de Belzebul, ¿con qué poder los expulsan los
discípulos de ustedes? Por eso, ustedes los tendrán a ellos como jueces.
Pero si yo expulso a los demonios con la fuerza de
Dios, quiere decir que el Reino de Dios ha
llegado a ustedes. Cuando un hombre fuerte y bien armado hace guardia
en su palacio, todas sus posesiones están seguras, pero si viene otro más
fuerte que él y lo domina, le quita las armas en las que confiaba y reparte
sus bienes. El que no está conmigo está contra mí; y el que no recoge
conmigo desparrama. Cuando el espíritu impuro sale de un hombre, vaga por
lugares desiertos en busca de reposo, y al no encontrarlo, piensa: ‘Volveré
a mi casa, de donde salí’. Cuando llega, la encuentra barrida y ordenada.
Entonces va a buscar a otros siete espíritus peores que él; entran y se
instalan allí. Y al final, ese hombre se encuentra peor que al principio”.
Palabra
del Señor.
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Recibe, Señor, la
oblación instituida por ti y, por estos sagrados misterios que celebramos,
danos la gracia de tu redención. Por Jesucristo, nuestro Señor.
ANTÍFONA DE COMUNIÓN Lam 3, 25
El Señor es bondadoso
con los que esperan en él, con aquellos que lo buscan.
O bien: Cfr. 1 Cor 10, 17
Hay un solo pan, y
nosotros, aunque somos muchos, formamos un solo cuerpo, porque participamos
de ese único pan y del único cáliz.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Dios todopoderoso,
sácianos con el sacramento del Cuerpo y de la Sangre de tu Hijo, que nos
transformemos en aquello que hemos recibido. Por Jesucristo, nuestro Señor.
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REFLEXIÓN
BÍBLICA
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“El que no está conmigo, está contra mí”
Lc 11, 15-26
Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
1. UNA RABIA
CONTRA JESÚS
Este
relato del Evangelio, nos muestra aquí en una rabia contra Jesús que viene no
sólo por parte de sus enemigos, además del Adversario por excelencia:
Satanás, llamado aquí con un término de origen siro-fenicio, Beelzebúl que significa el señor del monte,
mientras que la acepción de Beelzebub significaría “rey de las moscas”. El
hecho del que parte toda la argumentación es la expulsión del demonio
llevada a cabo por Jesús. De modo malicioso, sus adversarios insinúan la
idea de que Jesús habría obtenido el poder de curar del mismo jefe de los
demonios. Otros, agudizando la fricción, pretenden que realice un milagro
como “señal del cielo” para confirmar su pertenencia a Dios. Es la
acostumbrada trampa-tentación en la que, totalmente ofuscados, quisieran
coger a Jesús: al margen de todo itinerario de fe auténtica.
2. HABIENDO
JESÚS EXPULSADO UN DEMONIO
Jesús
expulsaba un demonio mudo, es decir, un enfermo al que su posesión le
produce mudez. Pero según Mateo, este también era sordo. Ante este hecho,
realizado con autoridad propia, en Mateo surge en las gentes la pregunta de
si no será el Mesías. Aquí Lucas sólo lo expresa con la “admiración” de las
muchedumbres. Pero, ante esto, los “fariseos” (Mt), no negando los hechos
evidentes, lo atribuyen a que Jesús tiene pacto con Beelzebul, príncipe de
los demonios.
3. LA
ARGUMENTACIÓN DE JESÚS FUE DEFINITIVA.
“Un reino
donde hay luchas internas va a la ruina y sus casas caen una sobre otra. Si
Satanás lucha contra sí mismo, ¿cómo podrá subsistir su reino?
Si así
fuese, Satanás destruiría su reino. Además, los exorcistas judíos condenaban
esta insidia al expulsar los demonios. Pero, si es verdad que El los
expulsaba en nombre de Dios, entonces que saquen la consecuencia: llegó el
Reino de Dios. Pues ya está entablada la lucha entre el poder del Mesías y
el poder de Satán. Por eso dice: si El los expulsa; no porque los expulsen
ciertos exorcistas judíos. Y Lucas añade otra consecuencia: si él es el
Mesías, hay que “recoger” con él — su enseñanza — para entrar en el reino;
si no, se “desparrama” fuera del mismo.
4. LUEGO
JESÚS PONE LA COMPARACIÓN DEL DEMONIO ERRANTE
Cuando el
espíritu impuro sale de un hombre, vaga por lugares desiertos en busca de
reposo, y al no encontrarlo, piensa: ‘Volveré a mi casa, de donde salí’.
Luego
Jesús pone la comparación del demonio errante que sale de un hombre y busca
morada en lugares “secos,” es decir, desiertos, morada, según la creencia
popular, de demonios. Al no hallar reposo, vuelve al lugar de donde partió,
pero, al verlo bien preparado, sale en busca de otros siete espíritus
peores que él — número de plenitud —, y así logran conquistarla y
habitarla. “Con lo que al final, ese hombre se encuentra peor que al
principio”.
5. ATAR A
SATANÁS ES IDEA ESCATOLÓGICA
El sentido
de esta comparación es discutido, por querer hacerlo alegoría, cuando es
una simple comparación, aunque con algunos elementos alegorizantes. Mateo
la aplica expresamente a “esta generación mala.” Lucas no, pero, aunque el
contexto en que lo trae es literariamente distinto, conceptualmente es el
mismo. Por eso ha de ser interpretada de la generación judía contemporánea
de Jesús. Atar a Satanás es idea escatológica (Is 24:22; Tob 8:3; Ap
20:2ss).
6. JESÚS
PRUEBA, COMO ÉL DICE, SU MESIANISMO
“Pero si
yo expulso a los demonios con la fuerza de Dios, quiere decir que el Reino
de Dios ha llegado a ustedes.”
La
expulsión de los demonios por Jesús prueba, como él dice, su mesianismo. El
demonio desea no perder sus viejas conquistas, al ver los progresos que
Jesús comienza a hacer en el pueblo, y toma la revancha. Por obra de los
fariseos, que boicoteaban la obra de Jesús, viene a desorientar y apartar
del ingreso en el reino de Cristo a gran parte de esta generación. Esto es,
dentro de la imagen demoníaca comparativa, hacer que peores poderes
demoníacos vuelvan a su casa, a esa “generación” de la que salieron. Y así
el ocaso de esa generación judía,
separándose de Jesús, no ingresando en su reino y llevándole a la cruz,
vinieron a ser peores que sus principios, que comenzaban con la luz de
Cristo expulsando los demonios.
7. EL QUE NO ESTÁ
CONMIGO ESTÁ CONTRA MÍ; Y EL QUE NO RECOGE CONMIGO DESPARRAMA.
Jesús ha
venido a instaurar en el mundo el reino de Dios, pero en el mundo está
instaurado el reino de mal, es así, como estos dos reinos están en pugna.
Esto nos pone a nosotros en la opción de las dos alternativas, optamos por
el Reino de Jesucristo o por el del mal. Pero en nuestro Reino tenemos que
vivir sin división, porque si somos agentes o elementos de división,
estamos destruyendo el Reino de Jesucristo en el mundo y así, damos facilidad
para que se instaure el reino de Satanás.
Por esos
dice Jesús, “El que no está conmigo está contra mí; y el que no recoge
conmigo desparrama.”, esto es el que no produce la unidad entre nosotros
los cristianos, produce división, para estar con Jesús, se necesita amor y
caridad, porque el amor une, para no estar con Él y desparramar, solo se
requiere ir por el camino de odio y la soberbia, elementos que desunen a
los hombres.
Hagamos
prevalecer en nosotros a Jesús, estrechémoslo en nuestro corazón, unidos,
fuertemente a Él. “Más vale conocer el camino de la verdad que separase de
el”
El Señor les Bendiga
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
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PARA
LA LECTIO DIVINA (3)
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ESTÁS CON ÉL O CONTRA ÉL
Hay una reviviscencia de lo
demoníaco en nuestra realidad sociocultural.
En ciertos ambientes se habla de
esto cultivando miedos inútiles, en otros se tiende a ridiculizar el tema.
Hay también grupos que
realizan incluso prácticas satánicas.
Nuestra certeza es que “con la
fuerza de Dios” que quiere decir que el Reino de Dios ha llegado a
nosotros, esto es con el poder del Altísimo, Jesús, vivo en la Palabra y en
las realidades sacramentales de la Iglesia, sigue saliendo vencedor sobre
el maligno que nos asecha.
Por consiguiente, quien de
manera decidida está de su parte y vive con él, nada tiene que temer.
Con todo, es preciso salir de
toda mentalidad ambigua, porque o “estás con él o contra él”. Satanás está
bien armado, pero Dios es mucho más fuerte que él, con todas las
consecuencias que ello implica.
Pedro, comenta en su epístola
(1 Pe 5,8): “Como león rugiente anda rondando, buscando a quién devorar”
pero sigue siendo siempre una criatura a la que “con la fuerza de Dios”
somete y despedaza.
Belzebú es el desesperado
por excelencia, que anda por lugares áridos y no encuentra paz, de ahí que
su estrategia es hacernos desesperados como él y pone todos los medios para
conseguir echarnos al menos en el desánimo.
Es decir, satanás nos asedia
continuamente y las armas para resistirle son la fe y la oración en la que
se expresa la fe. Es nuestra mejor arma contra el demonio.
También la mejor arma, es mirar a Jesús, “mírale que él
te mira” dice Teresa de Jesús y en consecuencia, es mirándole a él,
crucificado y resucitado, con ojos de fe confiada, como se abren horizontes
de paz para nosotros, bendecidos por Dios (Gal 3,9).
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ORACION
(3)
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Señor Jesús:
Que mi fe en ti sea, por gracia del Espíritu
Santo, un fiarme de ti en el abandono más total. Haz que te elija a ti en
todos los instantes de mi jornada.
No permitas que me detenga en lo que no eres tú
y tu Reino.
No permitas que me quede a veces en zonas de
neutralidad respecto a ti y, por tanto, terreno del maligno y con la
pretensión de salvarme exclusivamente con mis fuerzas.
Tú, que me dices repetidamente: “No temas, yo
estoy contigo”, concédeme darme cuenta con lúcida conciencia las
tentaciones del maligno y librarme del mal.
Concédeme también caminar sólo contigo.
Creer que Dios Padre me amo primero, me baste
para mi paz.
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FUENTES DE LA PAGINA
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La Página de la Misa
Diaria, está preparada y es enviada por Pedro S. A. Donoso Brant, desde
Santiago de Chile, como un servicio de apostolado, amor por Nuestro Señor
Jesucristo y por la Iglesia. Les ruego su oración, para que pueda
mantenerse este servicio y subsidio, dando gracias a nuestro Dios que tanto
nos ama.
Nota: Para la Liturgia
de la Palabra, utilizo “Liturgia Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el
estudio y comentario de la Palabra, utilizo los textos de la Biblia
Nácar-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de Jerusalén (SBJ),
(3) Para la Lectio
Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio Zevini y Pier
Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de Santa M.
Magdalena ocd.
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