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MISA DIARIA DE Pedro Sergio Antonio Donoso Brant Desde el 26 de febrero de
2002 en Internet – Santiago de Chile-Chile La página de Misa Diaria,
Reflexión Bíblica y Santoral, mas antigua de Internet www.caminando-con-jesus.org www.caminando-con-maria.org www.caminandoconjesus.cl |
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14-12-2009 |
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Lunes 3° de Adviento-Morado-Semana 3 del Salterio-San Juan de la
Cruz, MO |
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SAN JUAN DE LA CRUZ, PRESBÍTERO Y DOCTOR DE LA IGLESIA Nace en Fontiveros (Ávila-España) en 1542. De niño, al quedar huérfano de padre, se gana la vida con servicios varios en un hospital. A 21 años viste el hábito carmelita en Medina, el año 1563. Estudia filosofía y teología en Salamanca y se ordena sacerdote en 1567. El mismo año se encuentra con Teresa de Ávila, la reformadora de las carmelitas, que lo convence a iniciar también él la reforma de los carmelitas, proyecto que le gana persecuciones y la prisión. Humillado y marginado, pero lleno de una alegría que nada ni nadie le puede arrebatar, pasa al gozo eterno el 14 de diciembre de 1591 en Ubeda, a 49 años. Son célebres sus pensamientos: “En el atardecer de tu vida serás examinado sobre el amor”, “Donde no hay amor, siembra amor y recogerás amor”. Nos ha dejado tres magníficas obras sobre su extraordinaria experiencia mística: Cántico Espiritual, Comentarios al Cántico Espiritual y Subida al Monte Carmelo, La llama de amor viva. Es patrono de los místicos y de los poetas. Oración Dios, Padre nuestro, que hiciste a tu presbítero san Juan de la Cruz modelo perfecto de negación de sí mismo y de amor a la cruz, ayúdanos a imitar su vida en la tierra para llegar a gozar de tu gloria en el cielo. Por nuestro Señor Jesucristo. |
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ANTÍFONA DE ENTRADA Gál
6, 14 Sólo me gloriaré en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por quien el mundo está crucificado para mí, como yo lo estoy para el mundo. ORACIÓN COLECTA Señor, que inspiraste a san Juan una total renuncia de sí mismo y un extraordinario amor a la cruz; concédenos que, tratando constantemente de imitarlo, alcancemos la eterna contemplación de tu gloria. Por nuestro Señor Jesucristo. PRIMERA LECTURA Lectura del libro de los Números (24, 2-7. 15-17) En aquellos días, Balaam levantó los ojos y divisó a Israel acampado por tribus. Entonces el espíritu del Señor vino sobre él y pronunció este oráculo: “Oráculo de Balaam, hijo de Beor, palabra del varón de ojos penetrantes; oráculo del que escucha la palabra de Dios y contempla en éxtasis, con los ojos abiertos, la visión del todopoderoso. Qué bellas son tus tiendas, Jacob, y tus moradas, Israel. Son como extensos valles, como jardines junto al río, como áloes que plantó el Señor, como cedros junto a la corriente. De su descendencia nace un héroe que domina sobre pueblos numerosos”. Y de nuevo dijo: “Oráculo de Balaam, hijo de Beor, palabra del varón de ojos penetrantes, oráculo del que escucha la palabra de Dios y conoce la ciencia del Altísimo y contempla en éxtasis, con los ojos abiertos la visión del todopoderoso. Yo lo veo, pero no en el presente; yo lo contemplo, pero no cercano: de Jacob se levanta una estrella y un cetro surge de Israel”. Palabra de Dios. SALMO RESPONSORIAL SALMO 24 Descúbrenos, Señor, tus caminos. Descúbrenos, Señor, tus caminos, guíanos con la verdad de tu doctrina. Tú eres nuestro Dios y salvador y tenemos en ti nuestra esperanza. R. Acuérdate, Señor, que son eternos tu amor y tu ternura. Según ese amor y esa ternura, acuérdate de nosotros. R. Porque el Señor es recto y bondadoso, indica a los pecadores el sendero, guía por la senda recta a los humildes y descubre a los pobres sus caminos. R. ACLAMACIÓN ANTES DEL EVANGELIO Aleluya, aleluya. Muéstranos, Señor, tu misericordia y danos tu salvación. Aleluya. EVANGELIO Lectura del santo Evangelio según san Mateo (21, 23-27) En aquellos días, mientras Jesús enseñaba en el templo, se le acercaron los sumos sacerdotes y los ancianos del pueblo y le preguntaron: “Con qué derecho haces todas estas cosas? ¿Quién te ha dado semejante autoridad?” Jesús les respondió: “Yo también les voy a hacer una pregunta, y si me la responden, les diré con qué autoridad hago lo que hago: ¿De dónde venía el bautismo de Juan, del cielo o de la tierra’?” Ellos pensaron para sus adentros: “Si decimos que del cielo, él nos va a decir: ‘Entonces, ¿por qué no le creyeron?’ Si decimos que de los hombres, se nos va a echar encima el pueblo, porque todos tienen a Juan por un profeta”. Entonces respondieron: “No lo sabemos”. Jesús les replicó: “Pues tampoco yo les digo con qué autoridad hago lo que hago”. Palabra del Señor. ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS Dios todopoderoso, mira con bondad los dones que te ofrecemos en la conmemoración de san Juan de la Cruz, y concédenos imitar los misterios de la Pasión del Señor que ahora celebramos. Por Jesucristo nuestro Señor. ANTÍFONA DE COMUNIÓN Mt 16, 24 Dice el Señor: El que quiera venir detrás de mí, que renuncie a sí mismo, que cargue su cruz y me siga. ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN Señor, que en san Juan has iluminado admirablemente el misterio de la cruz, concédenos en tu bondad que, fortalecidos por este sacrificio, permanezcamos fielmente unidos a Cristo y trabajemos en la Iglesia por la salvación de todos los hombres. Por Jesucristo nuestro Señor. |
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ESTUDIO Y REFLEXIÓN BÍBLICA Autor: Pedro Sergio Antonio
Donoso Brant |
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“¿De dónde venía el bautismo de Juan, del cielo o de la tierra’?” Mt 21, 23-27 1. ¿CON QUÉ DERECHO HACES TODAS ESTAS COSAS? Los tres Evangelios sinópticos relatan este incidente donde se le acercaron los sumos sacerdotes y los ancianos del pueblo y le preguntaron: Con qué derecho haces todas estas cosas?. En Marcos está Jesús paseando por uno de los pórticos del templo. En Lucas, aunque con mayor amplitud cronológica, pero la escena es la misma, dice: “En aquellos días, mientras Jesús enseñaba en el templo” , ya que los rabís tenían sus lecciones en el templo, cuando va a ser interrogado por la autoridad religiosa, que los tres sinópticos explicitan: “príncipes de los sacerdotes,” entre los que se contaban los ex sumos sacerdotes y representantes de estas familias, “escribas,” peritos en la Ley, y “ancianos,” representantes de las familias influyentes. Extraña el que intervengan los “príncipes de los sacerdotes”; deben de estar simplemente por el sanedrín. A él competía esta investigación. Se le exige a Cristo que dé cuenta de: “Con qué derecho haces todas estas cosas? ¿Quién te ha dado semejante autoridad?”. Poder de actuar prodigios, y en el templo, y poder de enseñar. ¿Acaso querían comprometerlo con un poder divino? Es lo que parece en la disyuntiva que se plantea. 2. SE BUSCABA COMPROMETERLO El poder para enseñar oficialmente en Israel requería un largo aprendizaje con algún rabí y luego recibir de él, mediante la “imposición de manos,” este poder. Si no procedía de esta cadena, que se decía se entroncaba con Moisés, su enseñanza no era lícita, oficial ni “ortodoxa.” Así se tiraba la sospecha sobre su doctrina. Y con relación a los actos mesiánicos en el templo, se buscaba comprometerlo, pues ya tenían de atrás organizada la persecución del mismo. Estaba en el ambiente rabínico que se pedirían o darían “señales” en el Mesías para acreditarse como tal. 3. ¿DE DÓNDE VENÍA EL BAUTISMO DE JUAN, DEL
CIELO O DE LA TIERRA’?” Pero Cristo les plantea una disyuntiva como condición para contestarles a esto: “Yo también les voy a hacer una pregunta, y si me la responden, les diré con qué autoridad hago lo que hago: ¿De dónde venía el bautismo de Juan, del cielo o de la tierra’?” El prestigio del Bautista en Israel y la conmoción causada fue tal, que hasta el sanedrín le envió una representación para interrogarle si él era el Mesías: Y este fue el testimonio de Juan, cuando los judíos enviaron donde él desde Jerusalén sacerdotes y levitas a preguntarle: ¿Quién eres tú? (Juan (SBJ) 1,19). El historiador judío Josefo habla de su prestigio y conmoción en Israel. 4. ENTONCES, ¿POR QUÉ NO LE CREYERON? Pero ellos no respondieron al origen de su bautismo. Pues si era del cielo, eran culpables de no haberlo oído, y reconocer a Cristo Mesías, a quien él preparaba el camino; o si decían que de los hombres, temían al pueblo, por lo que el Bautista representaba para ellos; o como dice Lucas con frase redonda, temían que “el pueblo entero les apedrease,” como reaccionaba masivamente en ciertos casos religiosos: Los judíos trajeron otra vez piedras para apedrearle. Jesús les dijo: Muchas obras buenas que vienen del Padre os he mostrado. (Juan (SBJ) 10,31). Al no responder ellos, Cristo tampoco lo hizo. Varias veces les dijo que si no lo creían a El, que creyesen a sus “obras” que le daba a hacer el Padre, como Nicodemo y otros dijeron: Rabbí, sabemos que has venido de Dios como maestro, porque nadie puede realizar las señales que tú realizas si Dios no está con él. (Juan (SBJ) 3,2) El Señor les Bendiga Pedro Sergio Antonio Donoso Brant (Nota: Para
el estudio y comentario de la Palabra, utilizo los textos de la Biblia
Nácar-Colunga, SBNC y/o Biblia de Jerusalén SBJ) |
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PARA REFLEXIONAR EN LA LECTIO DIVINA |
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Se le acercaron los sumos sacerdotes y los ancianos del pueblo Se le acercaron los sumos sacerdotes y los ancianos del pueblo, encendidos por la envidia. La envidia no conlleva la admiración hacia otra persona, tampoco es solo la codicia por los bienes ajenos, o solo el deseo de tener las dotes o cualidades de otro, la envidia además es, entristecerse por el bien ajeno. Pero aún más, la envidia va destruyendo y minando al envidioso y no le deja ser feliz. Si observamos a un envidioso, vemos su amargura y como se entristece cuando otro triunfa, se disgusta si alguien disfruta más que él. El envidioso sufre y se ahoga al ver la felicidad ajena. El envidioso procura aquietar su dolor disminuyendo en su interior los éxitos de los demás. Cuando ve que otros son más alabados, piensa que la gloria que se tributa a los demás se la están robando a él, e intenta compensarlo despreciando sus cualidades, desprestigiando a quienes sabe que triunfan y sobresalen. Entonces como habían visto que Jesucristo había entrado en el templo con grandeza, estaban agitados por la envidia, es decir sufriendo en su corazón el ardor de la envidia que les acosa. Por eso se atreven a pedirle cuentas a Jesús. Jesús se había permitido hacer cosas insólitas, como expulsar del templo a los mercaderes, también había hecho curaciones milagrosas, y como no podían difamarle por sus milagros, se deciden a preguntar. Pero ellos no estaban movidos por un sincero deseo de saber el origen de los poderes de Jesús. Es decir, los escribas y fariseos, no le preguntaban a Jesús con sinceridad, con el corazón abierto y con el deseo de aprender de La Verdad, ellos intentaban encontrar la oportunidad para condenarlo. Los escribas se angustian y preguntan; “¿Con qué autoridad haces
estas cosas? ¿Y quién te ha dado esa autoridad?” Ellos hacen estas preguntas por que ven que Jesús, habla “como quien tiene autoridad”, pero además ellos han visto como el pueblo reconoce por sus obras la autoridad que tiene Jesús. Los escribas y fariseos, no creen en Jesús como el Hijo de Dios, a quien consideran haciendo prodigios, no por sus propias fuerzas, sino en virtud de poderes ajenos, ese el asunto de las preguntas. Sin embargo, Jesús no les responde directamente. Podía el Señor haber desechado aquella calumnia de sus tentadores por medio de una contestación sencilla, pero les preguntó con mucha prudencia, para que ellos se condenasen a sí mismos, o con su silencio o con su sabiduría. Así Jesús les dice: “Yo también quiero hacerles una pregunta”. La malicia con la que actúan los fariseos, es evidente, y al preguntarle Jesús, los desenmascara, porque la pregunta que les hace los pone en apuros, le hace notar sus malas intenciones. En otras palabras, la pregunta que les devuelve Jesús los confunde. ¿De dónde venía el bautismo de Juan, del cielo o de la tierra’?” La pregunta de Jesús va al “hueso”, El bautismo de Juan, ¿de dónde era? ¿Del cielo o de los hombres?”. San Juan recibió el poder de bautizar de Aquél a quien bautizó después, luego el bautismo que administraba, se llama aquí bautismo de Juan. Sólo él recibió esta gracia, ninguno antes que él ni después de él ha recibido la facultad de bautizar con bautismo propio; porque Juan había venido a bautizar en el agua de la penitencia, preparando el camino al Señor, pero no purificando interiormente, lo que un simple hombre no puede hacer. Ellos se hacían este razonamiento: “Si respondemos: -Del cielo-, él nos dirá: --Entonces, ¿por qué no le creyeron?-- Y si decimos: --De los hombres--, debemos temer a la multitud, porque todos consideran a Juan un profeta”. Porque si respondían que el bautismo de Juan procedía del cielo era muy natural la respuesta: entonces ¿por qué no habéis sido bautizados por Juan? Y si se atrevían a decir que había sido inventado por engaño de los hombres, y nada tenía de divino, temían a las gentes, pues casi todos los que se hallaban allí reunidos habían recibido por grupos el bautismo de Juan, y en realidad lo respetaban como a un profeta. Ellos respondieron, “No sabemos”, los hacen con mala intención. Los escribas y fariseos, mintieron al decir que no lo sabían. Jesús se dio cuenta de esto, entonces Él, por su parte, les respondió: “Entonces yo tampoco les diré con qué autoridad hago esto”. Aprendemos una lección, cuando nos enfrentamos a aquellos que niegan a Jesús, no lo aman ni lo aceptan, no nos dejemos enredar por sus fraudes, engaños y mentiras. Cuando estos vengan con sus malas intenciones, nosotros afirmemos nuestra verdad, mostremos nuestra convicción en la fe de Jesucristo. Cuidémonos de caer en la trampa de responder a las preguntas capciosas, a las consultas que conllevan retorcidas intenciones. De Corazón Pedro Sergio |
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SANTORAL |
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SAN JUAN DE LA
CRUZ 1. “MAESTRO
EN LA FE Y TESTIGO DEL DIOS VIVO” El Santo Padre Juan Pablo II, en una Carta
Apostólica al General de los Carmelitas Descalzos con —ocasión del IV Centenario de la muerte de San Juan de la Cruz, Doctor
de la Iglesia, inicia su carta con esta introducción: “Maestro en la fe y
testigo del Dios vivo, san
Juan de la Cruz se hace presente en la memoria de la Iglesia, particularmente
hoy, al celebrarse el IV Centenario de su tránsito
a la gloria, que tuvo lugar el 14 de diciembre de 1591, cuando desde su
convento de Úbeda fue llamado a la casa del Padre.” Es un gozo para toda la Iglesia comprobar los frutos abundantes de
santidad y sabiduría que este hijo suyo sigue dando con el ejemplo de su vida
y la luz de sus escritos. En efecto, su figura y sus enseñanzas atraen el
interés de los más variados ambientes religiosos y culturales, que en él
hallan acogida y respuesta a las aspiraciones más profundas del hombre y del
creyente. Abrigo, pues, la esperanza de que esta celebración jubilar sirva
para dar más realce y difusión a su mensaje central: la vida teologal en fe,
esperanza y amor. Este mensaje, dirigido a todos, es herencia y tarea apremiante para el
Carmelo Teresiano que, con razón, lo considera padre y maestro espiritual. Su
ejemplo es ideal de vida; sus escritos son tesoro a compartir con cuantos
buscan hoy el rostro de Dios; su doctrina es también palabra actual, en
especial para España, su patria, cuyas letras y nombre honra con su
magisterio de alcance universal. Yo mismo me he sentido
atraído especialmente por la experiencia y enseñanzas del santo de Fontiveros. (San
Juan de la Cruz), Desde los primeros años de mi formación sacerdotal
encontré en él un guía seguro en los senderos de la fe. Este aspecto de
su doctrina me pareció de importancia vital para todo cristiano,
particularmente en una época como la nuestra, exploradora de nuevos caminos,
pero también expuesta a riesgos y tentaciones en el ámbito de la fe. 2.
MANTENED VIVA LA SEGURIDAD DE QUE
VUESTRA VOCACIÓN ES DIVINA Durante el viaje apostólico a España, 2 de noviembre de 1982, en el
encuentro del Papa Juan Pablo II con los religiosos
y los miembros de los institutos seculares masculinos expresa Mantened viva la seguridad de que vuestra vocación es divina, con una
profunda visión de fe alimentada en la plegaria y en los sacramentos,
especialmente en el sacrosanto misterio de la Eucaristía, fuente y cumbre de
toda vida cristiana auténtica. Así superaréis fácilmente toda incertidumbre
acerca de vuestra identidad, y caminaréis de fidelidad en fidelidad,
identificándoos con Cristo desde las bienaventuranzas y siendo testigos, al
mismo tiempo, del reino de Dios en el mundo actual. Esta fidelidad implica, antes que nada y como base de todo, un ansia
creciente de trato con Dios, de unión amorosa con El. El consagrado —os digo
con San Juan de la Cruz—, “de tal manera quiere Dios que sea religioso,
que haya acabado con todo y que todo se haya acabado para él, porque El mismo
es el que quiere ser su riqueza, consuelo y gloria deleitable” (S. Juan de la
Cruz, Carta, 9). Esas ansias de unión
con Dios os harán experimentar la verdad de las palabras del Señor: “Mi yugo
es suave y mi carga ligera” (Matth. 11, 30). Su yugo es el amor, y su carga es carga de
amores. Y ese mismo amor os hará dulce su peso. En otra ocasión dijo a los
españoles: “Leed continuamente las obras de los grandes Maestros del
espíritu. ¡Cuántos tesoros de amor y de fe tenéis al alcance de vuestra mano
en vuestro bello idioma!”. 3.
JUAN PABLO II
EN SEGOVIA
En Segovia, junto al sepulcro de San Juan de la Cruz, dijo de él: “San
Juan de la Cruz, Maestro de la fe, gran maestro de los senderos que conducen
a la unión con Dios, teólogo y místico, poeta y artista”. Escribe Juan Pablo II: “Durante mi visita a
España, en noviembre de 1982, tuve el gozo de exaltar su memoria en Segovia,
ante el sugestivo escenario del acueducto romano, y venerar sus reliquias
junto a su sepulcro. Pude proclamar de nuevo allí el gran mensaje de la fe,
como esencia de su enseñanza para toda la Iglesia, para España, para el
Carmelo. Una fe viva y vigorosa que busca y encuentra a Dios en su Hijo
Jesucristo, en la Iglesia, en la belleza de la creación, en la oración
callada, en la oscuridad de la noche y en la llama purificadora del Espíritu” 4.
JUAN PABLO II
Y SAN JUAN DE LA CRUZ Juan Pablo II, era un verdadero místico, ya
durante su juventud amaba la lectura de San Juan de la Cruz y de Santa.
Teresa de Jesús. En otoño de 1940 tomó decisión definitiva de entrar en el seminario de
Cracovia, que era clandestino, y así comenzó los estudios en la facultad
teológica de la Universidad Jaghellonica, también
clandestina. El seminario se estableció en la residencia de Arzobispo
Metropolitano, Stefan Sapieha; Karol permaneció en
este seminario hasta el 18 de enero de 1945, la noche de la liberación. En
esta época comenzó a vivir las vacaciones de un modo distinto, pasó las
vacaciones de 1944 y 45 en la parroquia de Raciborowice
(en los alrededores de Cracovia) y por entonces comenzó a escribir un trabajo
sobre San Juan de la Cruz, que terminaría en Roma bajo la guía de P. Prof. Garrigou Lagrange. Sus estudios concluyeron en 1948 con
el doctorado, y su tesis la dedicó al estudio de San Juan de la Cruz y la
tituló "El acto de fe en San Juan de la Cruz". Con ellos, y más que ellos, Juan Pablo II
está cimentado para decirnos que, cuando elaboraba su tesis, “intuía que
síntesis de San Juan de la Cruz contiene no solamente una sólida doctrina
teológica sino, sobre todo, una exposición de la vida cristiana en sus
aspectos básicos, como son la comunión con Dios, la dimensión contemplativa
de la oración, la fuerza teologal de la misión apostólica y la tensión de la
esperanza cristiana”. 5.
JUAN DE LA CRUZ ES UN ENAMORADO DE DIOS Y Juan Pablo II Agrega en la Carta Pastoral:
Juan de la Cruz es un enamorado de Dios. Trataba familiarmente con él y
hablaba constantemente de él. Lo llevaba en el corazón y en los labios,
porque constituía su verdadero tesoro, su mundo mas
real. Antes de proclamar y cantar el misterio de Dios, es su testigo; por eso
habla de él con pasión y con dotes de persuasión no comunes: "Ponderaban
los que le oían, que así hablaba de las cosas de Dios y de los misterios de
nuestra fe, como si los viera con los ojos corporales"
. Gracias al don de la fe, los contenidos del misterio llegan a formar
para el creyente un mundo vivo y real. El testigo anuncia lo que ha visto y
oído, lo que ha contemplado, a semejanza de los profetas y de los apóstoles (cf. 1 Jn 1, 1-2). “Como ellos, el santo posee el don de la palabra eficaz y penetrante;
no sólo por la capacidad de expresar y comunicar su experiencia en símbolos y
poesías, transidos de belleza y lirismo, sino por la exquisitez sapiencial de
sus "dichos de luz y amor", por su propensión a hablar
"palabras al corazón, bañadas en dulzor y amor", "de luz para
el camino y de amor en el caminar“ (JP II) 6.
SENTENCIAS DE LOS ESCRITOS DE SAN JUAN
DE LA CRUZ Oh, Señor Dios mío!, ¿quién te buscará con amor
puro y sencillo que te deje de hallar muy a su gusto y voluntad, pues que tú
te muestras primero y sales al encuentro a los que te desean? "¡Oh dulcísimo amor de Dios mal
conocido! El que halló sus venas, descansó!" "A la tarde te examinarán
en el amor; aprende a amar como Dios quiere ser amado y deja tu
condición". "Mira que no reina Dios
sino en el alma pacífica y desinteresada" "Aunque el camino es llano y suave para quienes tienen buena
voluntad: quien camina, caminará poco y con trabajo si no tiene buenos
pies y ánimo y porfía animoso en eso
mismo.” "Siempre el Señor descubrió los tesoros de su sabiduría a los
mortales, mas ahora que la malicia va descubriendo mas su cara, mucho mas los
descubre" ¡Oh llama de amor viva, que tiernamente
hieres de mi alma en el más profundo centro! Pues ya no eres esquiva, acaba
ya si quieres, rompe la tela de este dulce encuentro.” "Gocémonos, Amado, y
vámonos a ver en tu hermosura, al monte y al collado do mana el agua pura….
Entremos más adentro en la espesura” “Cuán manso y amoroso recuerdas en mi seno, donde secretamente solo
moras! Y en
tu aspirar sabroso de bien y gloria lleno ¡cuán delicadamente me enamoras!” “En dónde te escondiste, Amado, y me dejaste con gemido? Como el ciervo huiste,
habiéndome herido; salí tras ti clamando, y eras ido.” 7.
BIOGRAFIA
RESUMIDA 1542: Nace (el 24.6.?) en Fontiveros
(Avila), de Gonzalo de Yepes
y Catalina Alvarez. 1548: Va a vivir a Arévalo. 1551: Se traslada a vivir a Medina del Campo. 1559-63: Cursa humanidades en los jesuitas de Medina. 1559-63: Cursa humanidades en los jesuitas de Medina. 1563: Viste el hábito carmelitano con el nombre de Fr. Juan de San
Matías, en Medina del Campo. 1564-68: Profesa y estudia en Salamanca en la Universidad y en el
Colegio de San Andrés. 1567: Se ordena sacerdote y celebra su Primera Misa en Medina. 1567: En septiembre se encuentra con Santa Teresa, quien le habla del
proyecto de la Re forma de la Orden, también entre los Padres. 1568.28.11: En Duruelo empieza la Reforma con el P. Antonio de Jesús
Heredia. 1568-71: Maestro de novicios en Duruelo, Mancera y Pastrana. 1569: Se abre el convento de Pastrana y el Santo va allí para suavizar
la excesiva dureza. 1570: La comunidad de Duruelo pasa a Mancera 1571: Abril. Es nombrado Rector del Colegio de Alcalá. 1572-77: Confesor y Vicario de la Encarnación (Avila). 1577: La noche del 3 al 4 de diciembre es llevado
a la cárcel de Toledo, en la que permanece hasta el 15 de agosto de 1578. 1578: Octubre. Prior del Calvano (Jaén). 1579: Rector del colegio de Baeza. 1581: Marzo. En el Capítulo de Alcalá es nombra do tercer Definidor,
Provincial y Prior de Granada. 1583: Mayo. Es reelegido Prior de Granada. 1585: Mayo. En Lisboa es elegido segundo Definidor y en octubre le
nombran Vicario Provincial de Andalucía. 1586: Hace las fundaciones de Padres de Córdoba, Manchuela (Jaén) y
Caravaca (Murcia). 1587: En el Capítulo de Valladolid le nombran por tercera vez Pnor de Granada. 1588: Junio. En el Primer Capítulo General celebrado en Madrid es
nombrado Primer Definidor General, Prior de Segovia y Tercer Consejero de la
Consulta. 1591: Junio. Asiste al Capítulo General en Madrid y cesa en todos sus
cargos. 1591: 14 de diciembre: Muere en Ubeda (Jaén),
a las 12 de la noche, a los 49 años. 1593: Mayo. Es trasladado su cuerpo de Ubeda
a Segovia. 1618: Primera edición de sus obras en Alcalá. 1675: El 25 de Enero fue Beatificado por Clemente X. 1726: El 27 de diciembre fur Canonizado por Benedicto XIII. 1926: El 24 de Agosto fue Declarado Doctor Místico por Pío Xl. 1952: El 21 de marzo Es proclamado patrono de los poetas españoles. Articulo
preparado por Pedro Donoso Brant |
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PETICIÓN DE ORACIÓN |
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Nota: Para la Liturgia de la Palabra, utilizo “Liturgia Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el estudio y comentario de la Palabra, utilizo los textos de la Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de Jerusalén (SBJ), para la Lectio Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio Zevini y Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de Santa M. Magdalena ocd, ESTA PERMITIDO EL RE-ENVIO, Nota sobre la publicidad: La publicidad que pueda aparecer debajo de esta pagina, no es de responsabilidad de Caminando con Jesús. Este es un servicio gratuito, no recibe ningún tipo de ayuda económica y no la busca, gratuito hemos recibido mucho, gratuito queremos dar todo lo mejor que podamos, pero sin en esa publicidad no podría llegar hasta sus correos este servicio. |
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