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MISA
DIARIA DE CAMINANDO CON JESÚS
Pedro
Sergio Antonio Donoso Brant
Desde el
26 de febrero de 2002 todos los días en Internet – Santiago de Chile-Chile
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de Misa Diaria, Reflexión Bíblica, Lectio Divina
y Santoral, mas antigua de Internet
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Fecha
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Edición Nº
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Tiempo
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Ciclo
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LINK L.
HORAS
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16.192
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14-03-2010
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MD 2470
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ORDINARIO
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C
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LITURGIA DE LA HORAS
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Tiempo
de Cuaresma, cuarta semana, domingo, Morado
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(enlace) cuaresma , más temas y reflexiones
sobre la Cuaresma
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DOMINGO IV DE
CUARESMA
El perdón del Padre
Lc 15,1-3.11-32
Esta parábola tan conocida
quiere movernos al arrepentimiento poniéndolo en su sitio, es decir,
relación a Dios. El pecado no es solamente hacer cosas malas o faltar a una
ley. Es despreciar el amor infinito del Padre, marcharse de su casa, vivir
por cuenta propia. Es, en definitiva, no vivir como hijo del Padre y, por
tanto mal-vivir. De ahí que el muchacho de la parábola que se marcha
alegremente, pensando ser libre y feliz, acabe pasando necesidad y muriendo
de hambre. Ha perdido su dignidad de hijo y experimenta un profundo vacío.
Lo mismo el arrepentimiento.
Sólo es posible convertirse de verdad cuando uno se siente desconcertado
por el amor de Dios Padre, al que se ha despreciado: «Padre, he pecado
contra el cielo y contra ti». Precisamente «contra ti»: la conciencia de
haber rechazado tanto amor y a pesar de todo seguir siendo amado por aquél
a quien hemos ofendido es lo único que puede movernos a contrición. Y junto
a ello, la experiencia del envilecimiento al que nos
ha conducido nuestro pecado, la situación calamitosa en que nos ha dejado.
Igualmente, el perdón es fruto
del amor del Padre, que se conmueve y sale al encuentro de su hijo, que se
alegra de su vuelta y le abraza, que hace fiesta. Este perdón devuelve al
hijo la dignidad perdida, lo recibe de nuevo en la casa y en la intimidad
del Padre; es un amor potente y eficaz que realiza una auténtica
resurrección: «Este hijo mío estaba muerto y ha revivido». (FGD)
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I. RITOS INICIALES
ANTÍFONA DE ENTRADA Cf. Is
66, 10-11
Alégrese, Jerusalén, y que se
congreguen cuantos la aman. Compartan su alegría los que estaban tristes,
vengan a saciarse con su felicidad.
ACTO PENITENCIAL
— Tú no has venido a condenar
sino a perdonar. Señor, ten piedad.
— Tú quieres reconciliarnos
contigo. Cristo, ten piedad.
— Tú sales al encuentro de tus
hijos perdidos. Señor, ten piedad.
ORACIÓN COLECTA
Dios nuestro, que reconcilias
maravillosamente al género humano por tu Palabra hecha carne; te pedimos
que el pueblo cristiano se disponga a celebrar las próximas fiestas pascuales con una fe viva y una entrega generosa. Por
nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad
del Espíritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.
II. LITURGIA DE LA PALABRA
PRIMERA LECTURA Jos
4, 19; 5, 10-12
La
misericordia y la providencia de Dios hacia su pueblo se manifiestan
acompañándolo y dándole lo necesario en todo momento. El maná los alimentó
durante todo el camino por el desierto. Una vez llegados a la tierra
prometida, no hubo más maná, porque ya podían alimentarse de los productos
del suelo. Proveer el alimento es una forma concreta en la cual Dios nos
dice que quiere la vida.
Lectura del libro de Josué.
Después de atravesar el Jordán,
los israelitas entraron en la tierra prometida el día diez del primer mes,
y acamparon en Guilgal. El catorce de ese mes,
por la tarde, celebraron la Pascua en la llanura
de Jericó. Al día siguiente de la Pascua, comieron de los productos del
país —pan sin levadura y granos tostados— ese mismo día. El maná dejó de
caer al día siguiente, cuando comieron los productos del país. Ya no hubo
más maná para los israelitas, y aquel año comieron los frutos de la tierra
de Canaán.
Palabra de Dios.
SALMO Sal 33, 2-7
En
respuesta a la obra de Dios el salmo nos invita a agradecer y alabar al
Señor. Participamos de esta oración aclamando: Gusten y vean qué bueno es
el Señor.
R. ¡Gusten y vean que bueno es
el Señor!
Bendeciré al Señor en todo
tiempo, su alabanza estará siempre en mis labios. Mi alma se gloría en el
Señor: que lo oigan los humildes y se alegren. R.
Glorifiquen conmigo al Señor,
alabemos su Nombre todos juntos. Busqué al Señor:
El me respondió y me libró de
todos mis temores. R.
Miren hacia Él y quedarán
resplandecientes, y sus rostros no se avergonzarán. Este pobre hombre
invocó al Señor: El lo escuchó y lo salvó de sus angustias. R.
SEGUNDA LECTURA 2Cor 5, 17-21
Es
Jesucristo quien transforma nuestro hombre viejo en nuevo. Es El quien vino
a sentarse a la mesa con !os pecadores para
traerla reconciliación. El es el rostro visible de la misericordia del
Padre, que nos invita una y otra a la vida con El.
Lectura de la segunda carta del Apóstol san Pablo a los cristianos
de Corinto.
Hermanos: El que vive en Cristo
es una nueva criatura: lo antiguo ha desaparecido, un ser nuevo se ha hecho
presente. Y todo esto procede de Dios, que nos reconcilió con El por
intermedio de Cristo y nos confió el ministerio de la reconciliación.
Porque es Dios el que estaba en Cristo, reconciliando al mundo consigo, no
teniendo en cuenta los pecados de los hombres, y confiándonos la palabra de
la reconciliación. Nosotros somos, entonces, embajadores de Cristo, y es
Dios el que exhorta a los hombres por intermedio nuestro. Por eso, les
suplicamos en nombre de Cristo: déjense reconciliar con Dios. A Aquél que
no conoció el pecado, Dios lo identificó con el pecado en favor nuestro, a
fin de que nosotros seamos justificados por El.
Palabra de Dios.
ACLAMACIÓN Lc 15,
18
Iré a la casa de mi padre y le
diré: Padre, pequé contra el Cielo y contra ti.
EVANGELIO Lc 15,
1-3. 11-32
El
Maestro comparte el alimento con los despreciados por los ‘cumplidores de
la ley’ pecadores, impuros, recaudadores de impuestos. La praxis del
Maestro es signo de la misericordia y de la providencia del Padre. El padre
de la parábola hace fiesta por el regreso del hijo a casa, el considerado
pecador. Y cuando el hijo ‘cumplidor” rechaza participar en la fiesta, el
padre sale para invitarlo también a él. El Padre quiere que todos sus hijos
y todas sus hijas compartamos el alimento en una mesa de fiesta.
Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Lucas.
Todos los publicanos y
pecadores se acercaban a Jesús para escucharlo. Pero los fariseos y los
escribas murmuraban, diciendo: “Este hombre recibe a los pecadores y come
con ellos”. Jesús les dijo entonces esta parábola: “Un hombre tenía dos
hijos. El menor de ellos dijo a su padre: ‘Padre, dame la parte de herencia
que me corresponde’. Y el padre les repartió sus bienes. Pocos días
después, el hijo menor recogió todo lo que tenía y se fue a un país lejano,
donde malgastó sus bienes en una vida inmoral. Ya había gastado todo,
cuando sobrevino mucha miseria en aquel país, y comenzó a sufrir privaciones.
Entonces se puso al servicio de uno de los habitantes de esa región, que lo
envió a su campo para cuidar cerdos. El hubiera deseado calmar su hambre
con las bellotas que comían los cerdos, pero nadie se las daba. Entonces
recapacitó y dijo: ‘Cuántos jornaleros de mi padre tienen pan en
abundancia, y yo estoy aquí muriéndome de hambre!’.
Ahora mismo iré a la casa de mi padre y le diré: ‘Padre, pequé contra el
Cielo y contra ti; ya no merezco ser llamado hijo tuyo, trátame como a uno
de tus jornaleros’. Entonces partió y volvió a la casa de su padre. Cuando
todavía estaba lejos, su padre lo vio y se conmovió profundamente, corrió a
su encuentro, lo abrazó y lo besó. El joven le dijo: ‘Padre, pequé contra
el Cielo y contra ti; no merezco ser llamado hijo tuyo’. Pero el padre dijo
a sus servidores: ‘Traigan enseguida la mejor ropa y vístanlo, pónganle un
anillo en el dedo y sandalias en los pies. Traigan el ternero engordado y
mátenlo. Comamos y festejemos, porque mi hijo estaba muerto y ha vuelto a
la vida, estaba perdido y fue encontrado’. Y comenzó la fiesta. El hijo
mayor estaba en el campo. Al volver, ya cerca de la casa, oyó la música y
los coros que acompañaban la danza. Y llamando a uno de los sirvientes, le
preguntó qué significaba eso. El le respondió: ‘Tu hermano ha regresado, y
tu padre hizo matar el ternero engordado,, porque
lo ha recobrado sano y salvo’. El se enojó y no quiso entrar. Su padre
salió para rogarle que entrara, pero él le respondió: ‘Hace tantos años que
te sirvo sin haber desobedecido jamás ni una sola de tus órdenes, y nunca
me diste un cabrito para hacer una fiesta con mis amigos. Y ahora que ese
hijo tuyo ha vuelto, después de haber gastado tus bienes con mujeres, haces
matar para él el ternero engordado!’. Pero el
padre le dijo: ‘Hijo mío, tú estás siempre conmigo, y todo lo mío es tuyo.
Es justo que haya fiesta y alegría, porque este hermano tuyo estaba muerto
y ha vuelto a la vida, estaba perdido y ha sido encontrado”.
Palabra del Señor.
EL CREDO
Creo en Dios Padre todopoderoso.
Creador del cielo y de la tierra. Y en Jesucristo, su único Hijo, nuestro
Señor; que fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo, nació de
Santa María Virgen; padeció bajo el poder de Poncio Pilato, fue
crucificado, muerto y sepultado; descendió a los infiernos; al tercer día
resucitó de entre los muertos; subió a los cielos y está sentado a la
derecha de Dios Padre todopoderoso; desde allí ha de venir a juzgar a los
vivos y a los muertos.
Creo en el Espíritu Santo, la
Santa Iglesia Católica, la comunión de los Santos, el perdón de los
pecados, la resurrección de la carne, y la vida eterna. Amén.
ORACIÓN DE LOS FIELES
A cada intención pedimos: Iremos a ti,
Padre, a reconciliarnos.
· Para que los
ministros del sacramento de la reconciliación sientan la alegría de ser
dispensadores del perdón de Dios. Oremos.
· Para que los
sectores de nuestra sociedad enfrentados por dolorosos recuerdos pasados
vivan una fuerte experiencia de reconciliación. Oremos.
· Para que
quienes se indignan como el hijo mayor de la parábola sepan comprender y
reconciliarse. Oremos.
· Para que
nosotros, pecadores imitemos al hijo menor de la parábola y corramos
arrepentidos, a la casa del Padre. Oremos.
III. LITURGIA EUCARÍSTICA
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Te presentamos con alegría, Señor,
estos dones para la salvación eterna; ayúdanos a celebrarlos con fidelidad
y a ofrecerlos dignamente por la redención del mundo.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
PREFACIO DE CUARESMA
RITO DE COMUNIÓN
PADRE NUESTRO
Padre nuestro que estás en el cielo, santificado sea tu nombre;
venga a nosotros tu reino; hágase tu voluntad en la tierra como en el
cielo. Danos hoy nuestro pan de cada día; perdona nuestras ofensas, como
también nosotros perdonamos a los que nos ofenden; no nos dejes caer en la
tentación, y líbranos del mal.
LA PAZ
Señor Jesucristo, que dijiste a tus apóstoles: “La paz os dejo, mi
paz os doy”. No tengas en cuenta nuestros pecados, sino la fe de tu
Iglesia, y, conforme a tu palabra, concédele la paz y la unidad. Tú que
vives y reinas por los siglos de los siglos. Amén.
CORDERO
Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, ten piedad de
nosotros. Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, ten piedad de
nosotros. Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, danos la paz.
ANTÍFONA DE COMUNIÓN Lc
15, 32
Es justo que haya fiesta y
alegría porque tu hermano estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba
perdido y ha sido encontrado.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Padre, que iluminas a todo
hombre que viene a este mundo, te pedimos que alumbres nuestros corazones
con el esplendor de tu gracia, para que nuestros pensamientos sean dignos
de ti y aprendamos a amarte de todo corazón.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
IV. RITO DE
CONCLUSIÓN
ORACIÓN SOBRE EL PUEBLO
Padre, protege a quienes te
suplican, sostén a los débiles y vivifica siempre con tu luz a quienes
caminan en las sombras de la muerte; con tu clemencia, apártalos de todo
mal y hazlos llegar a la plenitud de tus bienes.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
BENDICIÓN
Canto final
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ESTUDIO
Y REFLEXIÓN BÍBLICA
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"su padre lo
vio y se conmovió profundamente; corrió a su encuentro"
Lc 15, 1-3. 11b-32
Autor: Pedro Sergio
Antonio Donoso Brant
1. EL AMOR DE DIOS Y LA INGRATITUD DEL PECADOR
Es de común
acuerdo, que la parábola del hijo pródigo es una de las más bellas del
Evangelio, algunos dicen que es un “clásico” de Lucas, porque ha entrado a
formar parte de la tradición por su importancia y por su calidad en los
Evangelios y, porque expresa más efusivamente la misericordia de Dios sobre
el pecador arrepentido. No hay otra parábola que muestre tan hermosamente
el amor de Dios y al mismo tiempo la ingratitud del pecador y la indigencia
en la que cae por el pecado. Todos los elementos de su desarrollo están
mostrando esta solicitud de Dios por el pecador para perdonarlo. Los
detalles de esta solicitud son acusadísimos.
2. ¿A QUIÉNES REPRESENTAN LOS HIJOS “MAYOR” Y
“MENOR”?
Es evidente
que este “padre” de la parábola es Dios. Pero ¿a quiénes representan los
hijos “mayor” y “menor”?
Es seguro que
el “hijo menor” estaba alegóricamente por los “publícanos y pecadores,” ya
que éstos eran gentes que no se preocupaban gran cosa de no incurrir en la
impureza “legal,” o acaso, máxime en la proyección de Lucas “moralizante,”
que mira a la gentilidad, a los pecadores en general, sin estas
especificaciones judías.
El hijo menor
se marchó a un país lejano. Se separó de Dios, no por el lugar, pues Dios
está en todas partes, sino por el afecto; así huye el pecador de Dios y se
pone lejos de El.
Pero el “hijo
mayor,” ¿a quién representa? Algunos piensan que a los fariseos, esto no es
posible, porque en esta parábola el “hijo mayor,” que está siempre en la
casa de su padre y en todo le obedece, por eso, resulta más lógico
identificarlo con “los justos,” que en esta redacción de Lucas se extiende
a los cristianos. Podrá extrañar que éstos protesten, personificados en el
“hijo mayor,” de la conducta misericordiosa de Dios con el pecador. No
olvidemos que es un rasgo pedagógico de la parábola para más resaltar estos
planes de Dios. El “hijo mayor” está “por los justos que, al modo humano,
muestran no comprender los misterios de la divina misericordia”. En esto,
puede haber una cierta ironía contra los cristianos. Pero también, los dos
hijos pueden estar, sin más matices de ambiente judío, por justos y
pecadores.
3. EL QUE
VUELVE A EL, (DIOS) EN BUSCA DEL PERDÓN, ENCONTRARA LO QUE BUSCA.
Así es, como esta parábola, nos muestra
el modo y la forma que siguen los hombres al caer en el pecado. También nos
hace ver con mucha claridad, la vida miserable que alcanza el pecador. Pero
hay algo muy importante, que debe destacarse, esto es, el regreso del
pecador a Dios, y cuando así sucede, nos encontramos con la infinita bondad
y con la mayor de todas las misericordias, con la que Dios recibe a los
arrepentidos de sus faltas y pecados. El que vuelve a EL, (Dios) en busca
del perdón, encontrara lo que busca.
El hijo menor había despreciado a su
padre marchándose de su lado y había disipado su patrimonio; pero cuando
hubo pasado tiempo y se vio abrumado por los trabajos, viéndose convertido
en un criado y alimentándose de lo mismo que los cerdos, volvió castigado a
la casa de su padre. Al haberse alejado de su padre, se encontró consigo
mismo, pero con su propio yo vacío y se sometió a los sufrimientos de la
indigencia material y espiritual que lo humilló, entonces se desespero y
sintió la necesidad del regreso a casa.
4. SU PADRE LO
VIO Y SE CONMOVIÓ PROFUNDAMENTE
Dice Jesús; “Cuando todavía estaba
lejos, su padre lo vio y se conmovió profundamente; corrió a su encuentro,
lo abrazó y lo besó”, sale su padre, y, lo compadecido, corrió a él,
llenándole de cariño, es alegoría de la providencia misericordiosa de Dios.
El beso es signo de perdón. La misericordia de Dios, no solamente no
castiga al pecador, sino que lo espera, le ofrece el perdón. Cuando vuelve
al Padre, este, lo recibe brazos abiertos y no le pregunta nada, no le echa
en cara su mala conducta anterior, no le recuerda que fue ingrato, al
contrario, siente compasión y lo hace antes del arrepentimiento de su hijo.
Sigue el Evangelio; "El padre dijo
a sus servidores: "Traigan enseguida la mejor ropa y vístanlo,
pónganle un anillo en el dedo y sandalias en los pies. El mandar ponerle el
vestido, el anillo y las sandalias, expresa, probablemente y globalmente,
su restitución al estado de hijo en la casa, pero con atuendo festivo y de
honor.
5. SU PADRE LO
VIO Y SE CONMOVIÓ PROFUNDAMENTE
El hijo mayor estaba en el campo. Al
volver, ya cerca de la casa, oyó la música y los coros que acompañaban la
danza. Y llamando a uno de los sirvientes, le preguntó qué significaba eso.
Él le respondió: "Tu hermano ha regresado, y tu padre hizo matar el
ternero engordado, porque lo ha recobrado sano y salvo". Él se enojó y
no quiso entrar. El hermano mayor, que era el pueblo de Israel, tuvo
envidia del hijo menor (esto es, del pueblo gentil), por el beneficio de la
bendición paterna, lo mismo que los judíos cuando Jesucristo comía con los
gentiles.
Pero su padre salió para rogarle que
entrara, pero él le respondió: "Hace tantos años que te sirvo, sin
haber desobedecido jamás ni una sola de tus órdenes, y nunca me diste un
cabrito para hacer una fiesta con mis amigos. Todavía sigue indignándose y
no quiere entrar. Pero cuando haya entrado la totalidad de los gentiles,
saldrá oportunamente su Padre para la salvación de todo el pueblo de
Israel. Esto sucederá cuando sean llamados abiertamente los judíos a la
salvación del Evangelio, cuya manifiesta vocación está figurada por la
salida del padre a rogar al hijo mayor.
6. HIJO MÍO, TÚ
ESTÁS SIEMPRE CONMIGO
¡Y ahora que ese hijo tuyo ha vuelto,
después de haber gastado tus bienes con mujeres, haces matar para él el
ternero engordado!" Pero el padre le dijo: "Hijo mío, tú estás
siempre conmigo, y todo lo mío es tuyo. Es justo que haya fiesta y alegría,
porque tu hermano estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y ha
sido encontrado"".
La bondad de Dios, con los pecadores es
inmensa, — sin distinción de gravedades — tiene sobre sí el perdón de Dios,
“su Padre.” Así como el tema central es “el hijo pródigo,” es también el
permanente perdón de Dios.
Siempre que nos alejemos de Dios, nos
estamos alejando de la felicidad, de la fuente del amor, entonces luego
caemos.
Cuantas veces Dios, nuestro Padre, nos
ha recibido como el hijo pródigo, con los brazos abiertos a la
reconciliación, al perdón, a la paz y a su bondad. En verdad, no podemos
hacer esperar más tiempo a Dios, dejemos abrazarnos por sus brazos, pidamos
perdón con sencillez, humildad y confianza.
El Señor les Bendiga
Pedro Sergio
Antonio Donoso Brant
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PARA LA LECTIO
DIVINA (3)
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QUIEN ESTÁ UNIDO A CRISTO SE CONVIERTE
EN SALVACIÓN PARA LOS DEMÁS Y PARTICIPA EN LA FIESTA
Dirijamos
nuestro corazón y nuestros deseos a Jesucristo, muerto y resucitado por
nosotros. Todas las lecturas hablan de retorno. Se trata de una palabra
importante para un cristiano, estrechamente unida a otra: conversión. Todo
retorno, para ser auténtico, exige una purificación, un cambio, la
renovación del corazón.
En la parábola
del hijo pródigo se describe el viaje de cada uno de nosotros desde la
lejanía, cansados por el pecado, a la semejanza creada por el amor. Este
regreso se realiza recorriendo el camino que el mismo Padre ha abierto a
los hombres, Jesús, el mediador, el sacerdote eterno. Jesús se revela como
"el hombre para los demás": es camino para todos y todos pueden
caminar por él. Por este camino que es el mismo Cristo va el hijo pródigo
después de decidir "levantarse". El pecado, de hecho, envilece,
humilla, quita dignidad. En este hijo está representado el género humano;
en él estamos todos.
Quizás no nos
alejamos físicamente, sino sólo en nuestro interior: en esto nos parecemos
más al hijo mayor. Quizás hemos ido tan lejos que ya ni siquiera sabemos
dónde estamos: hemos perdido el sentido de la orientación cuando en nuestro
entorno nada nos recuerda algo familiar, cuando nos pesa la soledad;
entonces se siente el más sincero deseo, que brota desde lo más hondo del
corazón; es la voz del Padre, que nunca nos ha abandonado. Es la hora de
decidir. Uniéndonos a Cristo, también nosotros, pecadores perdonados,
deberemos ser unos con otros el cordero que se inmola.
Y, al mismo
tiempo, deberemos evitar protestar como el hijo mayor, pues no es ésta la
actitud propia de un cristiano. Si sentimos que la protesta brota en
nuestro interior, invoquemos inmediatamente la ayuda del Señor, porque, de
lo contrario, nos alejaremos de la casa de la comunión. Quien está unido a
Cristo se convierte en salvación para los demás y participa en la fiesta no
como espectador, sino ofreciéndola personalmente, con alegría.
ORACIÓN
Jesús, has
venido a acompañarnos para emprender con nosotros, como hijo pródigo, lejos
de la casa del Padre, lejos de la gloria del cielo, el regreso. Tu corazón
siempre ha estado rebosante de nostalgia y amor: tus palabras hacen que
ardan de deseo nuestros corazones, porque en ti encontramos a un hermano;
en ti descubrimos lo que significa hacerse solidario con los pobres, con
los miserables, con los privados de todo, incluso de la esperanza. Jamás
nosotros nos atreveríamos a presentarnos al Padre. Te has vestido con
nuestros jirones y has llamado el primero a la puerta. Contigo, detrás de
ti, hemos entrado nosotros, y nos ha sorprendido el amor.
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SANTORAL
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SANTA MATILDE 895-968
Reina y matrona, hija de los
condes Teodorico y Reinhilda, nació en la
Westfalia y se educó en el monasterio de Herford, del que salió en el año
909 para contraer matrimonio con el duque de Sajonia, Enrique "el
Pajarero", tan buen cristiano
como buen cazador. Según los cronistas, fue de una belleza deslumbrante.
Ella fue su mejor guía y
consejero.
En sus victorias, Matilde
ponía el contrapeso de su dulzura y moderación; en sus pesares, ella le
daba ánimos para seguir adelante. La joven princesa perfumaba toda la corte
con sus virtudes y su dulzura inefable. Dedicaba mucho tiempo a la oración
y su mayor consuelo era socorrer a los pobres, que la llamaban madre.
Serán sus hijos: Otón el
Grande, emperador de Alemania; Enrique, duque de Baviera; Bruno, arzobispo
de Colonia; Gerberga, esposa de Luis de Outremer; y Eduvigis, la madre de Hugo Capeto.
Matilde y Enrique eran un solo
corazón. "En ambos, dice el biógrafo, reinaba el mismo amor a Cristo,
una misma unión para el bien, una voluntad igual para la virtud, la misma
compasión para los súbditos y el mismo afecto entrañable para todos. Los
dos merecieron las alabanzas del pueblo".
Diez años después del
matrimonio Enrique se convertía en rey de Germania.
Matilde influyó en suavizar el
violento talante del monarca ("Tú mitigaste mis cóleras y me apartaste
a menudo de la iniquidad", le dijo en el lecho de muerte) y en
inclinarle a hacer limosna a los necesitados.
Pero el período más largo de
su vida fue el de sus treinta y cinco años de viudez, durante los cuales no
le faltaron humillaciones y enfrentamientos con dos de sus cinco hijos, el
que fue emperador con el nombre de Otón I y Enrique.
Retirada al monasterio de san
Gervasio de Quedlinburg que había fundado, murió
“llena de días y de honores”, “colmada de buenas obras, penitencias,
oraciones, profecías, limosnas e infinitas virtudes”. Era el 14 de marzo del año del Señor 968,
Sábado de Gloria. Dispuso que se la sepultase al lado de su esposo.
Santoral preparado por la Parroquia de
la Sagrada Familia de Vigo.
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PEDIDOS DE ORACIÓN
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La Pagina de la Misa Diaria, esta preparada y es enviada por
Pedro S. A. Donoso Brant, desde Santiago de
Chile, como un servicio de apostolado, amor por la Iglesia y a Nuestro
Señor Jesucristo. Les ruego su oración, para que pueda mantenerse este
servicio y subsidio, dando gracias a nuestro Dios que tanto nos ama.
Nota: Para la Liturgia de la Palabra, utilizo “Liturgia
Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el estudio y comentario de la
Palabra, utilizo los textos de la Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de Jerusalén (SBJ),
(3)
Para la Lectio Divina, Lectio
Divina para cada día del año, de Giorgio Zevini y
Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina,
Fr. Gabriel de Santa M. Magdalena ocd,
ESTA PERMITIDO EL RE-ENVIO, LA
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recibe ningún tipo de ayuda económica y no la busca, gratuito hemos
recibido mucho, gratuito queremos dar todo lo mejor que podamos, pero sin
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