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MISA DIARIA DE CAMINANDO CON
JESUS
"La Eucaristía es fuente y culmen de toda
la vida cristiana" (LG 11)
Página de Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
21 años en Internet
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17-02-2020
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Nº MD 7.819
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LITURGIA DE LAS HORAS
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ANTÍFONA DE ENTRADA Cfr. Sal 30,
3-4
Señor, sé para mí una
roca protectora, un baluarte donde me encuentre a salvo, porque tú eres mi
roca y mi baluarte; por tu Nombre, guíame y condúceme.
ORACIÓN COLECTA
Dios nuestro, que te
complaces en habitar en los corazones rectos y sencillos, concédenos la
gracia de vivir de tal manera que encuentres en nosotros una morada digna
de tu agrado. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina
contigo en la unidad del Espíritu Santo, y es Dios, por los siglos de los
siglos.
LECTURA Sant 1,1-11
Lectura
de la carta de Santiago.
Santiago, servidor de
Dios y del Señor Jesucristo, saluda a las doce tribus de la Dispersión.
Hermanos, alégrense profundamente cuando se vean sometidos a cualquier
clase de pruebas, sabiendo que nuestra fe, al ser probada, produce la
paciencia. Y la paciencia debe ir acompañada de obras perfectas, a fin de
que ustedes lleguen a la perfección y a la madurez, sin que les falte nada.
Si a alguno de ustedes le falta sabiduría, que la pida a Dios, y la
recibirá, porque El la da a todos generosamente, sin exigir nada en cambio.
Pero que pida con fe, sin vacilar, porque el que vacila se parece a las
olas del mar levantadas y agitadas por el viento. El que es así no espere
recibir nada del Señor, ya que es un hombre interiormente dividido e
inconstante en su manera de proceder. Que el hermano de condición humilde
se gloríe cuando es exaltado, y el rico se alegre cuando es humillado,
porque pasará como una flor del campo: apenas sale el sol y calienta con
fuerza, la hierba se seca, su flor se marchita y desaparece su hermosura.
Lo mismo sucederá con el rico en sus empresas.
Palabra
de Dios.
COMENTARIO
Santiago invita a ser valientes ante las pruebas, porque una vez
superadas, éstas fortifican la fe. También nos exhorta a pedir la sabiduría
humana y divina. Salomón se la pidió al Señor y fue un gran rey.
SALMO Sal 118, 67-68.71-72.
75-76
R. ¡Llegue hasta mí tu
misericordia, Señor! Antes de ser afligido, estaba descarriado; pero ahora
cumplo tu palabra. Tú eres bueno y haces el bien: enséñame tus
mandamientos. R.
Me hizo bien sufrir la
humillación, porque así aprendí tus preceptos. Para mí vale más la ley de
tus labios que todo el oro y la plata. R.
Yo sé que tus juicios
son justos, Señor, y que me has humillado con razón. Que tu misericordia me
consuele, de acuerdo con la promesa que me hiciste. R.
ALELUYA Jn14,6
Aleluya. «Yo soy el
Camino, la Verdad y la Vida. Nadie va al Padre, sino por mí», dice el
Señor. Aleluya.
EVANGELIO Mc 8, 11-13
Evangelio
de nuestro Señor Jesucristo según san Marcos.
Llegaron los fariseos,
que comenzaron a discutir con Jesús; y, para ponerlo a prueba, le pedían un
signo del cielo. Jesús, suspirando profundamente, dijo:” ¿Por qué esta
generación pide un signo? Les aseguro que no se le dará ningún signo”. Y
dejándolos, volvió a embarcarse hacia la otra orilla.
Palabra del Señor.
COMENTARIO
Al pedirle a Jesús una prueba o señal espectacular, para aceptarlo
como Mesías, se nota que algunos no recogieron frutos de la predicación de
Jesús. No porque El no haya sido claro en sus planteamientos, sino por
nuestro orgullo y lentitud mental: no hay peor sordo que el que no quiere
oír, ni peor ciego que el que no quiere ver.
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Que esta ofrenda nos
purifique y renueve, Señor, y sea causa de recompensa eterna para quienes
cumplen tu voluntad. Por Jesucristo, nuestro Señor
ANTÍFONA DE COMUNIÓN Cfr. Sal
77,29-30
Ellos comieron y se
saciaron, el Señor les dio lo que habían pedido; no fueron defraudados.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Saciados con el pan del
cielo, te pedimos, Padre, la gracia de desear siempre este alimento que nos
da la vida verdadera. Por Jesucristo, nuestro Señor.
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REFLEXIÓN BÍBLICA
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“Jesús, suspirando
profundamente”
Mc 8:10-13
Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
1.
ESTE EPISODIO ES UNA
INSIDIA FARISAICA.
Unos fariseos salieron de la ciudad para
abordar a Cristo en el lugar de su desembarco o a la región contigua, para
“probarle,” tentarle. Le piden una “señal” que acreditase su mesianismo de
modo irrefutable. En el contexto se ve que se trata de una insidia. Los
otros milagros se los atribuían a Belcebú. Un “signo” de este tipo, “del
cielo” esperan que no pueda hacerlo, y así proclamarán su fracaso y
descrédito.
La petición de “una signo del cielo”, situada
en este contexto, tiene el significado provocador de no reconocer el valor
del milagro del maná renovado por el “profeta” de Nazaret. La intención de
los fariseos, destacada por el autor sagrado, es por tanto, la de “tenderle
una trampa”. Eso permite comprender la respuesta categórica de Jesús, con
la que se niega a conceder “señal” alguna.
2.
LA AMARGURA ÍNTIMA DE
CRISTO
Este fragmento del Evangelio nos destaca la
amargura íntima de Cristo, el que se diga; “Jesús, suspirando
profundamente”, estos es, exhalar un profundo suspiro, ante la actitud irreductiblemente
hostil de los fariseos ante sus obras, es indicación de la amargura íntima
de Cristo
En efecto, Judíos escribas y fariseos, con una
engañosa disposición a creer, piden como condición ser testigos de un
signo, o señal, esta es condición indispensable para creer. Al parecer todo
lo que había realizado Jesús les parecía poco, además que esta era una nueva
maniobra de fariseísmo que acostumbraba a atacar a Jesús.
3.
¿NO SERIAN
SUFICIENTEMENTE CONVINCENTE LAS SEÑALES QUE HABÍA DADO JESÚS?
Los fariseos, pedían ver algo extraordinario,
un milagro fuera de lo común, una manifestación asombrosa y sensacional.
¿No les bastaría, no serian suficientemente convincente las señales que
había dado Jesús?
Hoy, aún los hombres parecen insatisfechos con
todo lo que se da, y tiene un gran gusto por pedir, incluso, piden cosas
desmedidas y en un mundo con una problemática donde la irreverencia es
dominante, donde el que puede le falta el respeto a nuestra fe, y la
“crisis de la fe”, esta muy presente.
Los cristianos del mundo de hoy, tenemos que
considerar un minucioso análisis de lo que esta sucediendo, y no pensemos
en milagros asombrosos para demostrar nuestra fe. Dispongámonos a vivir
comprometidamente con nuestra fe, dando testimonio con nuestra actitud de
vida, para que sirva de ejemplo a ese tipo de personas de hoy y que en
aquel tiempo Jesús respondió: En verdad os digo que no se le dará ninguna;
Esta respuesta va a los jefes del pueblo, escribas y fariseos de ese
entonces, ¿a quien se la dirigimos hoy? ¿a los cerrados de mente?
4.
HAY MUCHOS AÚN QUE SE
NIEGAN A ACEPTAR A CRISTO
Así es, a Cristo no se le puede aceptar en la
mente o en el pensamiento, si primero no se nos abre el corazón, porque la
fe no un asunto de conocimiento, es entrega, con generosidad y aceptación.
Hay muchos aún que se niegan a aceptar a
Cristo, le entran las palabras por el oído y las encuentran muy bonitas,
pero no creen en ella y gran culpa tenemos de esto. Tenemos que ser capaces
de reconocer que si este mundo nuevo hay ateos por doquier y rechazan al
Señor, es como consecuencia de un rechazo de la falsa imagen que de él
nosotros mismos como cristianos estamos entregando, porque le presentamos
una imagen de vida que no es convincente.
5.
JESÚS,
SUSPIRANDO PROFUNDAMENTE
Dice el Evangelio: “Jesús, suspirando
profundamente”,
¿acaso no estará dando el Señor el mismo suspiro hoy?, preguntémonos,
¿somos verdaderos signos de Cristo?, ¿mis hermanos pueden ver en mí un
verdadero cristiano?, ¿soy capaz de transparentar a Cristo?
Hermanas y Hermanos, los judíos en su época
pedían un signo, hoy los hombres nos piden lo mismo, entonces estamos todos
los cristianos obligados a dar testimonio con nuestra forma de vida que
somos un verdadero signo consagrado a Cristo, estos va para todos, los
laicos, los consagrados, los religiosos y los sacerdotes. Si mostramos ser
un verdadero signo sacramental, de Jesucristo, muchos crearan más en El,
entonces en el mundo habrá mas cristianos, y si hay mas seguidores del
Señor, viviremos en un mundo de mas amor.
El Señor
les Bendiga
Pedro Sergio Antonio
Donoso Brant
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PARA LA LECTIO DIVINA (3)
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ES JESÚS MISMO LA SEÑAL DADA A LOS HOMBRES PARA QUE CREAN.
Cualquier tipo de prueba o
de dificultad pone en juego nuestra fe, manifestando de una manera evidente
de quién nos fiamos de verdad: de Dios o de nosotros mismos. Para
considerar la prueba como perfecta alegría se requiere la sabiduría, la
sabiduría que viene de Dios, la sabiduría de la cruz, que es necedad para
el mundo. De ahí que sólo podamos y debamos pedirla a Dios -a él, “que da a
todos generosamente y sin echarlo en cara”- y pedirla con la seguridad de
que nos será concedida. Con una seguridad basada en la fe, la fe que no
vacila, la fe que se manifiesta en las obras. La sabiduría nos es concedida
para que podamos ver en las pruebas la mano paterna de Dios –“Dios os trata
como a hijos y os hace soportar todo esto para que aprendáis. Pues ¿qué
hijo hay a quien su padre no corrija?” (Heb 12,7)- y para que pasemos
nuestra vida cotidiana, con sus opciones y valoraciones, a través de este
filtro. Quien busca la sabiduría, en el Antiguo Testamento, lo hace por lo
general bajo el nombre de Salomón, pero “aquí hay uno que es más importante
que Salomón” (Mt 12,42): tenemos a Jesús, sabiduría encarnada.
A Jesús, que acaba de
realizar la multiplicación de los panes, se dirigen en tono polémico los
fariseos para pedirle una señal del cielo: se trata de una petición
desenvuelta y, en apariencia, inocua, pero Jesús ve aquí algo que plantea
problemas.
En los fariseos prosigue la
incredulidad y la dureza de corazón reprochada por los profetas en todo el
Antiguo Testamento al pueblo de Israel, nunca saciado de señales y de
pruebas del amor de Dios. Es posible que tampoco nosotros andemos muy lejos
de esta miopía religiosa, que pide una señal del cielo: es Jesús mismo la
señal dada a los hombres para que crean.
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ORACION
(3)
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Señor, reconozco que ante las pruebas, aunque no sean grandes ni
requieran un particular “heroísmo”, mi fe se muestra como una llama
temblorosa que amenaza con apagarse a cada ráfaga de viento; con todo,
aunque me descubro débil, y eso es algo que no me sorprende, deseo estar
estrechamente unido a ti, como la llama que no se despega de la mecha de la
candela.
No me quites nunca esta conciencia y concédeme la sabiduría para que,
en todos los momentos de mi vida, me acuerde de en quién he puesto mi
confianza.
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SANTORAL
(4)
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LOS
SIETE SANTOS FUNDADORES DE LOS SERVITAS S. XIII
La amistad ha sido siempre
cantada en la Sagrada Escritura. "El mejor tesoro es un buen
amigo". Hoy más que nunca se habla y escribe de fraternidad y
solidaridad. Buen reclamo, pues, estos siete Santos Fundadores, con su
mensaje para este mundo que tanta necesidad tiene de verdadera amistad y de
generosa entrega.
Estamos en el siglo XIII y
en la rica y artística ciudad de Florencia. Es este un caso insólito en la
vida de la Iglesia, que ella celebre en su liturgia a tan elevado número de
Santos, sin preocuparse de sus nombres ni de sus vidas, siendo que no
murieron mártires como en tantos casos través de los siglos de la Iglesia.
Mártires sí que los hay en grupo y sin saber sus nombres. Entre los demás,
no.
El siglo XIII estuvo
dominado por un gran movimiento evangélico, en el que se destacan los
nombres de Santo Domingo y San Francisco, pero que tuvo no pocas
ramificaciones más. Dentro de esta floración de grupos evangélicos es donde
hay que situar la iniciativa tomada por los Siete Hermanos hacia el año
1233. Estos seglares florentinos, comerciantes en lanas, renunciaron al
mundo para retirarse al Monte Senario - a 18 kilómetros de Florencia - a
fin de vivir en pobreza individual y penitencia, bajo la Regla de San
Agustín, y entregarse allí mismo a la contemplación.
Un racimo de santos que la
propia Virgen convocó para su servicio en el seno de una ciudad turbulenta
y dividida por discordias civiles; en la Florencia de la primera mitad del
siglo Xlll, guelfos y gibelinos se hacían implacablemente la guerra, y de
esta lucha fratricida iba a salir una orden religiosa cuyos fines eran la
plegaria, la humildad y la devoción a la Reina de la Paz.
Siete jóvenes mercaderes se
reunían a la caída de la tarde en una asociación mariana de alabadores de
la Santísima Virgen, y el día de la fiesta de la Asunción, el 15 de agosto
de 1233, se les apareció Nuestra Señora «con gesto de dolor, vestida de
luto y velada de negro la cabeza, como una Madre dolorosa, porque el Amor
no era amado y la caridad estaba herida» (P. Bargellini).
Los siete se retiraron a
hacer penitencia como ermitaños en Monte Senario, no lejos de la ciudad,
para acabar convirtiéndose en una orden mendicante, la de los Siervos de la
Bienaventurada Virgen María o servitas, que no tardaría en dar un gran
santo a la Iglesia, san Felipe Benicio.
Pero no se puede vivir según
el evangelio sin sentir la preocupación por los demás. Por eso, los
«Siervos de María» trabajaron por la reconciliación de sus conciudadanos
divididos con excesiva frecuencia. Semejante ideal no dejó de suscitar
vocaciones y, desde mediados de siglo, se ve cobrar auge en la Toscana a la
Orden de los Servitas.
De estos fundadores,
canonizados colectivamente en 1888, recordamos especialmente al primer
superior de la comunidad, Bonfiglio Monaldi, quien tras regir la orden
durante dieciséis años, dimitió de su cargo para dedicarse a la vida
retirada y a la oración; y al más joven de todos, Alessio Falconieri
(1200-1310), que moriría superados los cien años en 1310, el 17 de febrero
según la tradición y que rehusó por humildad ser sacerdote y fue tan sólo
hermano lego que recogía limosnas y se ocupaba de las tareas más oscuras.
Pero tal vez sea injusto hacer distinciones entre quienes no quisieron otra
que la de ser espejos de la paz de las almas a imitación de María.
|
FUENTES DE LA PAGINA
|
La Pagina de la Misa Diaria, esta preparada y es enviada por
Pedro S. A. Donoso Brant ocds, desde Santiago de Chile, como un servicio de
apostolado, amor por Nuestro Señor Jesucristo y por la Iglesia. Les
ruego su oración, para que pueda mantenerse este servicio y subsidio, dando
gracias a nuestro Dios que tanto nos ama.
Nota:
Para la Liturgia
de la Palabra,
utilizo “Liturgia Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el estudio y
comentario de la Palabra,
utilizo los textos de la Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de
Jerusalén (SBJ),
(3)
Para la Lectio Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio
Zevini y Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de
Santa M. Magdalena ocd,
(4)
Santoral preparado por la
Parroquia de la Sagrada Familia
de Vigo.
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