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MISA
DIARIA DE CAMINANDO CON JESÚS
Pedro
Sergio Antonio Donoso Brant
Desde el
26 de febrero de 2002 todos los días en Internet – Santiago de Chile-Chile
La página
de Misa Diaria, Reflexión Bíblica, Lectio Divina
y Santoral, mas antigua de Internet
www.caminando-con-jesus.org
www.caminando-con-maria.org www.caminandoconjesus.cl
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Fecha
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Edición Nº
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Tiempo
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Ciclo
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LINK L.
HORAS
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16.192
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17-03-2010
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MD 2473
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ORDINARIO
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C
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LITURGIA DE LA HORAS
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ESTE SUBSIDIO ESTA
PUBLICADO ADEMÁS TODOS LOS DÍAS EN ESTE LINK: MISA DIARA
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Tiempo
de Cuaresma, cuarta semana, miercoles, Morado
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(enlace) cuaresma , más temas y reflexiones
sobre la Cuaresma
Este link
(enlace) para leer sobre: HISTORIA
DE LA SALVACIÓN
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ANTÍFONA DE ENTRADA Sal 68, 14
Mi oración sube hasta ti,
Señor, en el momento favorable; respóndeme, Dios mío, por tu gran amor,
sálvame, por tu fidelidad.
ORACIÓN COLECTA
Señor, que concedes al justo
el premio de sus méritos y perdonas al pecador que se arrepiente, ten
piedad de los que te suplicamos, de modo que el reconocimiento de nuestras
culpas nos obtenga tu perdón. Por nuestro Señor Jesucristo.
LECTURA Is 49,
8-15
Lectura del libro de Isaías.
Así habla el Señor: En el
tiempo favorable, yo te respondí, en el día de la salvación, te socorrí. Yo
te formé y te destiné a ser la alianza del pueblo, para restaurar el país,
para repartir las herencias devastadas, para decir a los cautivos: «¡Salgan!», y a los que están en las tinieblas:
«¡Manifiéstense!». Ellos se apacentarán a lo largo de los caminos, tendrán
sus pastizales hasta en las cumbres desiertas. No tendrán hambre, ni
sufrirán sed, el viento ardiente y el sol no los dañarán, porque el que se
compadece de ellos los guiará y los llevará hasta las vertientes de agua.
De todas mis montañas yo haré un camino y mis senderos serán nivelados. Sí,
ahí vienen de lejos, unos del norte y del oeste, y otros, del país de Siním. ¡Griten de alegría, cielos, regocíjate, tierra!
¡Montañas, prorrumpan en gritos de alegría, porque el Señor consuela a su
Pueblo y se compadece de sus pobres! Sión decía: «El Señor me abandonó, mi
Señor se ha olvidado de mí». ¿Se olvida una madre de su criatura, no se
compadece del hijo de sus entrañas? ¡Pero aunque ella se olvide, yo no te
olvidaré!
Palabra de Dios.
COMENTARIO
El canto del profeta
es de alegría, porque puede observar que Dios no se olvida de su pueblo. Y
la atención del Señor es compadecerse de los pobres de este pueblo. Son los
que más han sufrido los que esperan este momento. La imagen del amor
maternal de Dios hacia sus hijos nos ayuda a comprender que este amor
supera cualquier tipo de afecto conocido, aún el amor materno.
SALMO Sal 144, 8-9. 13-14. 17-18
R. El Señor es bondadoso y
compasivo.
El Señor es bondadoso y
compasivo, lento para enojarse y de gran misericordia; el Señor es bueno
con todos y tiene compasión de todas sus criaturas. R.
El Señor es fiel en todas sus
palabras y bondadoso en todas sus acciones. El Señor sostiene a los que
caen y endereza a los que están encorvados. R.
El Señor es justo en todos sus
caminos y bondadoso en todas sus acciones; está cerca de aquéllos que lo
invocan, de aquéllos que lo invocan de verdad. R.
VERSÍCULO Jn 11,
25. 26
Yo soy la Resurrección
y la Vida. El
que cree en mí no morirá jamás.
EVANGELIO Jn 5,
17-30
Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Juan.
Jesús dijo a los judíos: --Mi
Padre trabaja siempre, y Yo también trabajo--. Pero para los judíos ésta
era una razón más para matarlo, porque no sólo violaba el sábado, sino que
se hacía igual a Dios, llamándolo su propio Padre. Entonces Jesús tomó la
palabra diciendo: --Les aseguro que el Hijo no puede hacer nada por sí
mismo sino solamente lo que ve hacer al Padre; lo que hace el Padre, lo
hace igualmente el Hijo. Porque el Padre ama al Hijo y le muestra todo lo
que hace. Y le mostrará obras más grandes aún, para que ustedes queden
maravillados. Así como el Padre resucita a los muertos y les da vida, del
mismo modo el Hijo da vida al que él quiere. Porque el Padre no juzga a
nadie: Él ha puesto todo juicio en manos de su Hijo, para que todos honren
al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo, no honra al Padre
que lo envió. Les aseguro que el que escucha mi palabra y cree en Aquél que
me ha enviado, tiene Vida eterna y no está sometido al juicio, sino que ya
ha pasado de la muerte a la
Vida. Les aseguro que la hora se acerca, y ya ha llegado,
en que los muertos oirán la voz del Hijo de Dios; y los que la oigan,
vivirán. Así como el Padre tiene la vida en sí mismo, del mismo modo ha
concedido a su Hijo tener la vida en sí mismo, y le dio autoridad para
juzgar porque Él es el Hijo del hombre. No se asombren: se acerca la hora
en que todos los que están en las tumbas oirán su voz y saldrán de ellas:
los que hayan hecho el bien, resucitarán para la Vida; los que hayan hecho
el mal, resucitarán para el juicio. Nada puedo hacer por mí mismo. Yo juzgo
de acuerdo con lo que oigo, y mi juicio es justo, porque lo que Yo busco no
es hacer mi voluntad, sino la de Aquel que me envió--.
Palabra del Señor.
COMENTARIO
En el Evangelio de
Juan, Jesús se presenta en una relación especial con Dios Padre. Por
momentos lo llama Padre, o mi Padre, revelando que se trata de algo
totalmente distinto de lo que los judíos pensaban en esos tiempos. Jesús,
al hablar de mi Padre, está revelando que participa de la misma naturaleza
divina. Y esto es justamente aquello de lo que sus adversarios lo acusan.
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Señor, te pedimos que la
eficacia de este sacrificio nos purifique de nuestros pecados y acreciente
en nosotros tu gracia salvadora. Por Jesucristo nuestro Señor.
ANTÍFONA DE COMUNIÓN Jn
3, 17
Dios no envió a su Hijo para
condenar al mundo, sino para que el mundo se salve por Él.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Señor, al recibir tus dones
celestiales, te rogamos que no sea causa de condenación lo que en tu
providencia nos diste como remedio de salvación. Por Jesucristo nuestro
Señor.
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ESTUDIO
Y REFLEXIÓN BÍBLICA
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“Mi Padre trabaja siempre, y Yo también
trabajo”
Jn 5, 17-30
Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
1. “PARA QUE TODOS HONREN AL HIJO COMO
HONRAN AL PADRE”.
Este fragmento del evangelio,
es un discurso de Jesús, es un cuadro maravilloso en el que El se muestra
como Dios. “Para que todos honren al Hijo como honran al Padre”. Así es,
como en este Evangelio, Jesús, va a destacar importantes enseñanzas. Para
valorar bien las expresiones de este discurso hay que tener en cuenta que
San Juan no disocia en Jesús, en su evangelio, el hombre del Verbo; para
él, Jesús es siempre el Verbo encarnado; y, además, entendiendo así el
discurso de Jesús, en el que habla como Verbo encarnado, se logra una
perfecta unidad y homogeneidad de interpretación en todo el Evangelio. San
Juan nos dice que Jesús “respondió” a los fariseos, a la acusación que le
hacían, no tanto de quebrantar el sábado cuanto de hacerse Dios.
2. “BUSCABAN CON MÁS AHÍNCO MATARLE.”
“Para que todos honren al
Hijo como honran al Padre”. Este es el tema central, al que convergen los
demás elementos que Jesús utiliza como argumentos que respaldad su tesis.
En el contexto se ve que esta honra que exige como la del Padre, es el
honor que se le debe como a Hijo de Dios encarnado, como a Dios que es. Por
eso, de estos argumentos que hace ahora Jesús, y ya ha hecho en otras
ocasiones, inquietaba a la mentalidad judía. “Por esto los judíos buscaban con
más anhelo matarle, porque no sólo quebrantaba el sábado, sino que decía
que Dios es su propio Padre, haciéndose a sí mismo igual a Dios”
En el monoteísmo cerrado del
judaísmo no cabía una dualidad de personas en el seno de la divinidad. Al
hacerse “igual” a Dios, es que se decía otro Dios. Esta confesión era para
ellos blasfemia. Y por eso, conforme a la Ley, “buscaban con más ahínco matarle.”
3. “MI PADRE TRABAJA SIEMPRE, Y YO TAMBIÉN
TRABAJO”.
Jesús dijo a los judíos: “Mi
Padre trabaja siempre, y yo también trabajo”. La respuesta de Jesús, contra
la acusación que le hacían los judíos, que trabajaba en “sábado,” no porque
fuese contra la Ley,
sino contra su casuística, Jesús responde con un argumento que tenía que
ser decisivo en aquel ambiente.
Como ya sabemos, el reposo
sabático estaba establecido en la
Ley tomando su imitación del esquema creador en el relato
del Génesis, en el que Dios descansa el séptimo día (Gen 2.2.3). Pero este
“descanso” creador de Dios era el asunto que preocupaba a la teología
rabínica, la que no se salía de su materialismo literario, el que no les
permitía ver muchas cosas con claridad. Porque una cosa es el relato de la
creación y otro el sentido doctrinal. En efecto, Dios descansó el séptimo
día de trabajar en las cosas del mundo, pero no cesó de ocuparse de los que
no tienen piedad ni compasión, y los justos, pues a unos muestra el castigo
y a otros el premio.
4. LO QUE HACE EL PADRE, LO HACE
IGUALMENTE EL HIJO.
La actividad, como principio
de todas las cosas, por naturaleza siempre esta en acción, no inactiva.
Jesús argumenta, para justificar su actividad, que no hace más que hacer lo
que su Padre. Claro que podría decirse que una cosa es que Dios pueda
obrar, y otra que el hombre no pueda obrar igual. Pero precisamente esta igualdad
en que Jesús se pone en línea de la actividad con su Padre, es ponerse en
el mismo espacio o ámbito de la divinidad. Es la conclusión que van a sacar
los judíos, por lo que querrán matarle.
En efecto, Jesús no sólo dice
que, porque el Padre trabaja, El toma un ejemplo de justificación moral
para trabajar en sábado, sino que dice más. El “no hace nada por sí mismo,”
sino que hace, precisamente, “lo que ve hacer al Padre,” hasta tal punto
que lo que hace el Padre, “lo hace igualmente el Hijo.” Se trata de las
obras del Verbo encarnado. No significa que Jesús copie o imite las obras
que el Padre le da a hacer, sino que en este obrar suyo, así como el Padre
tiene, como Dios que es, el derecho indiscutible de obrar como le plazca,
igualmente el Hijo tiene este derecho de obrar. Con ello Jesús, al
proclamar el mismo derecho del Padre, está proclamando la dignidad de su
naturaleza, Hijo de Dios.
5. PORQUE EL PADRE AMA AL HIJO Y LE
MUESTRA TODO LO QUE HACE
El “amor” del Padre al Hijo
encarnado es lo que le hace al Padre tener la iniciativa en “mostrarle todo
lo que El (Padre) hace”. Por eso, no sólo le “muestra todo lo que hace,”
sino que le “mostrará aún mayores obras que éstas” en el futuro de su vida
mesiánica. El término de comparación que aquí se toma es el milagro de la
curación de la piscina Probática, lo mismo que los otros milagros que había
hecho. Mayores que éstos serán nuevos milagros que relatan los otros
Evangelios y San Juan, tal la multiplicación de los panes y el caminar
sobre el mar, la curación de un ciego de nacimiento y que van a terminar en
la resurrección de Lázaro.
Porque el Padre ama al Hijo y
le muestra todo lo que hace y “mostrará” dice Jesús, no se refiere a un
conocimiento aprendido por estudio, sino por que El por su ciencia
sobrenatural, tiene un conocimiento perfecto de todo. Este “mostrar” se
refiere a las obras que va a hacerle realizar, que el Padre va a realizar
por medio de Jesús. “Para que ustedes queden maravillados”, es decir, obras
externas las que el Padre le “mostrará a Jesús.”
6. OBRA COMO OBRA EL PADRE.
El pensamiento es, pues, el
siguiente: Jesús — él mismo — obra como obra el Padre. Pero, además, lo
hace en plena dependencia de El, hasta tal punto que todas las obras
maravillosas — milagrosas — que El realiza se las “muestra” el Padre al
realizarlas el Padre por medio de El. El Padre tiene la iniciativa; pero
los dos realizan la misma obra. Tienen unidad de acción en ella. Pronto
argumentará en este discurso el milagro como garantía y testificación del
Padre a su favor Con esa unidad de actividad con el Padre, ¿quien podrá
argüirle que quebranta el sábado? Pero ¿quien podría dejar de deducir que
“decía a Dios su propio Padre, haciéndose igual a Dios?”
Una segunda enseñanza de
Jesús con motivo de probar su unión con el Padre, es el poder que el Padre
le comunicó de resucitar todo tipo de muertos: “Así como el Padre resucita
a los muertos, y les da vida, así también el Hijo da la vida a los que
quiere”
7. ASÍ COMO EL PADRE RESUCITA A LOS
MUERTOS Y LES DA VIDA, DEL MISMO MODO EL HIJO DA VIDA AL QUE ÉL QUIERE.
El poder de resucitar es un
poder que el Antiguo Testamento que es exclusivo de Dios. Lo mismo se
proclama en los escritos rabínicos. Si algún profeta resucitaba muertos,
era algo excepcional y carismático que Dios le concedía, y que él ejecutaba
en nombre de Dios. Pero Jesús aquí reivindica para sí mismo este poder de
vida y muerte, en igualdad con el Padre. No es ello otra cosa que proclamar
Jesús, por este capítulo, su divinidad. Además, Jesús tiene autoridad de
resucitar espíritus, entonces les dice: “Ha llegado, en que los muertos
oirán la voz del Hijo de Dios”, y les agrega; “y los que la oigan, vivirán”
Pues así como el Padre tiene la vida en sí mismo, así dio también al Hijo
tener vida en sí mismo.”
Jesús da la razón de cómo
puede causar esta resurrección espiritual en las almas: porque el Padre “le
dio el tener vida en sí mismo.” Ante la muerte espiritual, Jesús les da la
vida, que él tiene, y así resucitan. Pero además, Jesus
dice; “No se asombren: se acerca la hora en que todos los que están en las
tumbas oirán su voz y saldrán de ellas: los que hayan hecho el bien,
resucitarán para la Vida;
los que hayan hecho el mal, resucitarán para el juicio.
8. “LOS MUERTOS OIRÁN LA VOZ DEL HIJO DE
DIOS; Y LOS QUE LA OIGAN, VIVIRÁN
Dice Jesús: “Los muertos
oirán la voz del Hijo de Dios; y los que la oigan, vivirán” Porque aquí su
voz es su predicación, su enseñanza, el misterio de fe que trae del Padre.
Y las palabras de Jesús “son espíritu y vida”. Por eso, los que las
“oigan,” es decir, los que las abracen y crean, “vivirán”; los que, por
estar muertos a El, resucitarán en el espíritu y por la fe al hacerse hijos
de Dios.
Este poder de Jesús se
extiende también a la resurrección de los cuerpos, ya que ahora se
consideran los muertos que “están en las tumbas” Tal es el poder de Dios
sobre toda vida, como lo presenta el Antiguo Testamento. Jesús, por este
poder que tiene “como el Padre, que resucita los muertos”, proclama su
divinidad, ya que esto es atributo de Dios.
Esta resurrección universal
se refiere al juicio final. Jesús en la parusía resucitará a todos. Jesús
enseña que su poder sobre la muerte corporal se extenderá a todos. Pero, al
resucitarlos, va a actuar como juez. De ahí el destino que asigna a unos y
a otros. Para unos será resurrección para la “vida” eterna; para los otros
será una resurrección para “la condenación”.
9. JESÚS SE PRESENTA COMO DIOS
Así, Jesús se presenta como
Dios a un tiempo por su poder de “vivificar” los muertos y por su poder
judicial sobre la humanidad.
El Padre... ha entregado al
Hijo todo el poder de juzgar”. En esta enseñanza de Jesús se muestra su
divinidad: el poder judicial que tiene sobre toda la humanidad. Al hablar
Jesús de su poder de resucitar los cuerpos, expone por evocación la hora
del juicio final de la humanidad. Producida por El la resurrección, la
humanidad experimentará un juicio universal y solemne. Y en ese juicio. El
es el juez.
Dice Jesus:
Yo juzgo de acuerdo con lo que oigo, y mi juicio es justo, porque lo que yo
busco no es hacer mi voluntad, sino la de Aquel que me envió”. Había dicho
ya que; “Porque el Padre no juzga a nadie”. Y aún añade la razón de esto:
“Él ha puesto todo juicio en manos de su Hijo”. Esto es ya un índice más de
que no se trata de la acción de la divinidad del Verbo, sino de este
encarnado. Porque, si el Padre no “juzga,” tampoco juzgará el Verbo como
tal, ya que su acción divina es idéntica. Jesús no sólo tiene el poder
judicial, sino que es El, en cuanto Verbo encarnado, el que además lo
ejerce.
10. JESÚS, COMO DIOS-HOMBRE
Jesús, como Dios-Hombre, va a
ejercer inmediatamente el juicio sobre la humanidad y pronunciar la
sentencia irrevocable. Pero en toda esta obra judicial no es ajeno a la
iniciativa del Padre, de la divinidad. Su plena unión con El se continúa en
toda su obra mesiánica. El mismo dice: “Yo juzgo de acuerdo con lo que
oigo”. Por eso, en este juicio y sentencia, la humanidad de Jesús sigue la
acción, el juicio y los designios del Padre, puesto que dice en este
pasaje: “no es hacer mi voluntad, sino la de Aquel que me envió”. Y de aquí
el que proclame El también la infalibilidad de su juicio: “Y mi juicio es
justo”
Este discurso de Jesús es un
cuadro maravilloso en el que El se muestra como Dios. “Para que todos
honren al Hijo como honran al Padre”. Siendo Jesús Dios, proclamándose tal
por un procedimiento de equiparación al Padre, Jesús concluye, diciendo:
“Les aseguro que el que escucha mi palabra y cree en Aquel que me ha
enviado, tiene Vida eterna”
Jesús, ha venido al mundo,
para que tengamos vida, la vida de Dios en nosotros, la vida eterna que ya
comienza en el tiempo con la vida de la gracia.
El Señor les Bendiga
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
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PARA LA LECTIO
DIVINA (3)
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VIVIR COMO HIJOS ES LA HERENCIA ETERNA
El Señor ha
constituido a su Siervo como alianza para restaurar el país. El Padre ha
enviado al Hijo y le ha dado el poder de resucitar de entre los muertos.
Nadie está excluido de esta invitación a la vida, nadie podrá sentirse
abandonado u olvidado por Dios, porque el único verdaderamente abandonado
es el Hijo amado, a quien un Amor más grande entrega a la muerte en la cruz
para librarnos de la muerte eterna. A los judíos que le acusan de violar el
sábado y de no respetar el descanso del mismo Dios, él les revela la propia
conformidad sustancial de Hijo que actúa en todo de acuerdo con lo que ve y
escucha del Padre: por consiguiente, de él recibe la autoridad de juzgar. A
cuantos escuchan con fe su Palabra y la guardan en el corazón, les da el
poder de llegar a ser hijos de Dios; desde ahora pasan de la muerte a la
vida eterna, y, en el último día, no encontrarán al juez, sino al Padre,
que les espera desde siempre, porque en ellos reconoce el rostro de su Hijo
amado, el Unigénito, convertido por nosotros en hermano primogénito.
Grande es la
esperanza que se nos propone: nos concede nueva luz en la existencia
cotidiana. Vivir como hijos es la herencia eterna y, a la vez, el tesoro
secreto que nos sostiene cada día en la fatiga.
ORACIÓN
Señor Jesús,
tú que siempre miras al Padre y cumples lo que le ves hacer, atrae nuestra
mirada a ti: en tu luz veremos la luz, aprenderemos a vivir como hijos de
Dios.
De él has
recibido el poder de dar la vida y devolverla, nueva, al que la ha perdido,
porque te has entregado a la muerte por todos. Aumenta nuestra fe; en ti
está la fuente viva y de ti lograremos con gozo nuestra salvación.
Tú, juez de
todo mortal, que escuchas siempre los juicios veraces de Dios, haz que
nosotros escuchemos tu Palabra con corazón obediente; de ti aprenderemos
que la mayor sabiduría es adherirse a la voluntad del Padre con humilde
amor. En la fiesta sin fin de la divina ternura, que envuelve a todo hombre
para convertirlo en hijo, gozaremos contigo, oh
Hijo unigénito, porque no te has avergonzado de llamarnos
"hermanos".
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SANTORAL
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SAN PATRICIO 385-461
San Patricio es el apóstol de
Irlanda. En cualquier punto del universo en que se instalen comunidades
irlandesas - desde los Estados Unidos de América a Australia - llevan
consigo el culto de San Patricio.
No era irlandés de origen y
debió de nacer de padres cristianos en la costa noroeste de la Inglaterra
romanizada hacia el 385, pero hacia
los dieciséis años cayó en manos de unos piratas y vivió como esclavo en
Irlanda, posiblemente haciendo de pastor hasta que una noche huye y se
embarca hacia Francia.
Se hace religioso y se forma
junto a los obispos San Amador y San Germán de Auxerre. Convive la soledad
de los monjes, en la isla de Lerins; y el
apostolado de la lglesia, junto a San Juan de
Letrán. en Roma.
Es ordenado sacerdote, y el
papa Celestino I, después de ser consagrado obispo, le encarga la
evangelización de Irlanda. Llega a Inglaterra con San Gregorio y parte para
Irlanda. En sus sueños, creía ver a los hijos de los paganos irlandeses
extendiendo a él sus brazos y diciendo con voz angustiosa: "Ven a
nosotros, discípulo de Cristo, a traernos la salvación".
De regreso a Irlanda como
obispo misionero decidido a
consagrar su vida a la evangelización de la isla, toda vez que la fe
cristiana aún no había penetrado en las distintas tribus del país. Se
empleó con ardor en dar a conocer a Cristo, adaptándose a las condiciones
sociales y políticas de los celtas. Puso en ello, sobre todo la fe de un
hombre cuya oración constante y cuyas austeridades llamaron la atención del
pueblo.
Por eso es el apóstol
nacional, Hibernorum Apostolus,
el santo que triunfa sobre las artes mágicas de los druidas, expulsa de
Irlanda las serpientes venenosas, símbolo del paganismo, y establece su
sede episcopal en Armagh.
Desde entonces su nombre será
sinónimo de irlandés y se le dedicará no sólo la catedral (hoy protestante)
de Dublín, sino también - por la gran afluencia de emigrantes de la isla -
la catedral católica de Nueva York.
Así como en España Santiago es
un apóstol belicoso, en Irlanda san Patricio es un misionero que tiene
poder en el ultramundo, y se supone que volverá el día del Juicio Final
para juzgar al lado de Jesucristo a los irlandeses. Se le invoca también
para abreviar las penas del Purgatorio, y leyendas posteriores explotaron
literariamente ese aspecto misterioso y poético tan del gusto de la
tradición celta.
Enseña la oración a través de
fórmulas prácticas, como la que se llamará "coraza de San
Patricio". «Cristo escúdame este día: Cristo esté conmigo, Cristo ante
mí, Cristo tras de mí, Cristo en mí, Cristo bajo mí», la oración dice
luego: «Cristo en la calma y en el peligro, Cristo en los corazones de
todos los que me aman, Cristo en la boca de amigo y extraño.»
Su fiesta, que anuncia la
inminente llegada de la primavera, es el día del trébol, emblema de la
verde Erín, que el santo utilizaba para explicar
el misterio de la Santísima Trinidad. Patricio, tan irlandés y tan romano
por su nombre, es como la iglesia de Irlanda, inconfundible, peculiarísima y siempre fiel a Roma.
Su popularidad taumatúrgica es
inmensa. Su oración y penitencia ejemplares.
Pasados 9 años, visita al Papa
San León Magno, que bendice su obra y le agrega misioneros.
Y regresa de nuevo hasta su
muerte a aquella su misión que será por siglos la isla de San Patricio.
A su muerte (hacia el año
461), acaecida en Down (Ulster), la Iglesia
estaba ya sólidamente implantada en Irlanda, brillaba ya en ella una llama
apostólica y la verde Eire se aprestaba a convertirse en la Isla de los
santos.
Santoral preparado por la Parroquia de
la Sagrada Familia de Vigo.
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PEDIDOS DE ORACIÓN
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La Pagina de la Misa Diaria, esta preparada y es enviada por
Pedro S. A. Donoso Brant, desde Santiago de
Chile, como un servicio de apostolado, amor por la Iglesia y a Nuestro
Señor Jesucristo. Les ruego su oración, para que pueda mantenerse este
servicio y subsidio, dando gracias a nuestro Dios que tanto nos ama.
Nota: Para la Liturgia de la Palabra, utilizo “Liturgia
Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el estudio y comentario de la
Palabra, utilizo los textos de la Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de Jerusalén (SBJ),
(3)
Para la Lectio Divina, Lectio
Divina para cada día del año, de Giorgio Zevini y
Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina,
Fr. Gabriel de Santa M. Magdalena ocd,
ESTA PERMITIDO EL RE-ENVIO, LA
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