MISA DIARIA DE CAMINANDO CON JESUS
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
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Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
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17-03-2020
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Nº MD 7.849
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LITURGIA
DE LAS HORAS
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MARTES
TERCERA SEMANA DE CUARESMA
ANTÍFONA DE ENTRADA Sal 16, 6. 8
Yo te invoco, Dios
mío, porque tú me respondes; inclina tu oído hacia mí y escucha mis
palabras. Protégeme como a la pupila de tus ojos; escóndeme a la sombra de
tus alas.
ORACIÓN COLECTA
Te pedimos,
Señor, que tu gracia nunca nos abandone, para que podamos vivir entregados
a tu servicio y experimentar siempre tu protección. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo,
que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo, y es Dios, por
los siglos de los siglos
LECTURA Dan 3, 25-26. 34-43
Lectura de la profecía de Daniel.
Azarías tomó la
palabra y oró así: Bendito eres, Señor, Dios de nuestros padres, y digno de
alabanza, que tu Nombre sea glorificado eternamente. No nos abandones para
siempre a causa de tu Nombre, no anules tu Alianza, no apartes tu
misericordia de nosotros, por amor a Abraham, tu amigo, a Isaac, tu
servidor, y a Israel, tu santo, a quienes prometiste una descendencia
numerosa como las estrellas del cielo y como la arena que está a la orilla
del mar. Señor, hemos llegado a ser más pequeños que todas las naciones, y
hoy somos humillados en toda la tierra a causa de nuestros pecados. En este
tiempo, ya no hay más jefe, ni profeta, ni príncipe, ni holocausto, ni
sacrificio, ni oblación, ni incienso, ni lugar donde ofrecer las primicias,
y así, alcanzar tu favor. Pero que nuestro corazón contrito y nuestro
espíritu humillado nos hagan aceptables como los holocaustos de carneros y
de toros, y los millares de corderos cebados; que así sea hoy nuestro
sacrificio delante de ti, y que nosotros te sigamos plenamente, porque no
quedan confundidos los que confían en ti. Y ahora te seguimos de todo
corazón, te tememos y buscamos tu rostro. No nos cubras de vergüenza, sino
trátanos según tu benignidad y la abundancia de tu misericordia. Líbranos
conforme a tus obras maravillosas, y da gloria a tu Nombre, Señor.
Palabra de Dios.
COMENTARIO: El canto de estos jóvenes
es de lamento y esperanza por la situación del pueblo exiliado. En el
despojo total, en la ruina, en la oscuridad absoluta del destino del
pueblo, hay una luz que proviene justamente de la confianza que “Dios nunca
abandona”.
SALMO Sal 24, 4-5. 6-9
R. ¡Acuérdate, Señor, de tu ternura!
Muéstrame,
Señor, tus caminos, enséñame tus senderos. Guíame por el camino de tu
fidelidad; enséñame, porque Tú eres mi Dios y mi salvador. R.
Acuérdate,
Señor, de tu compasión y de tu amor, porque son eternos. Por tu bondad,
Señor, acuérdate de mí según tu fidelidad. R.
El Señor es
bondadoso y recto: por eso muestra el camino a los extraviados; él guía a
los humildes para que obren rectamente y enseña su camino a los pobres. R.
VERSÍCULO Cf. Jl 2, 12-13
Vuelvan a mí de
todo corazón, porque soy bondadoso y compasivo.
EVANGELIO Mt 18, 21-35
Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san
Mateo.
Se acercó Pedro
y dijo a Jesús: “Señor, ¿cuántas veces tendré que perdonar a mi hermano las
ofensas que me haga? ¿Hasta siete veces?”. Jesús le respondió: “No te digo
hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete. Por eso, el Reino de los
Cielos se parece a un rey que quiso arreglar las cuentas con sus
servidores. Comenzada la tarea, le presentaron a uno que debía diez mil
talentos. Como no podía pagar, el rey mandó que fuera vendido junto con su
mujer, sus hijos y todo lo que tenía, para saldar la deuda. El servidor se
arrojó a sus pies, diciéndole: “Dame un plazo y te pagaré todo”. El rey se
compadeció, lo dejó ir y, además, le perdonó la deuda. Al salir, este
servidor encontró a uno de sus compañeros que le debía cien denarios y,
tomándolo del cuello hasta ahogarlo, le dijo: “Págame lo que me debes”. El
otro se arrojó a sus pies y le suplicó: “Dame un plazo y te pagaré la
deuda». Pero él no quiso, sino que lo hizo poner en la cárcel hasta que
pagara lo que debía. Los demás servidores, al ver lo que había sucedido, se
apenaron mucho y fueron a contarlo a su señor. Este lo mandó llamar y le
dijo: “¡Miserable! Me suplicaste, y te perdoné la deuda. ¿No debías también
tú tener compasión de tu compañero, como yo me compadecí de ti?”. E
indignado, el rey lo entregó en manos de los verdugos hasta que pagara todo
lo que debía. Lo mismo hará también mi Padre celestial con ustedes, si no
perdonan de corazón a sus hermanos”.
Palabra del Señor.
COMENTARIO: Cuaresma es tiempo de
perdón, de volver no sólo a Dios, sino también de abrirnos a la reconciliación
con los hermanos. Dios nos ha perdonado, su amor se depositó gratuitamente
sobre nuestras culpas; de igual manera es necesario brindar el amor hecho
perdón a quien nos ha ofendido y a quien hemos ofendido.
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Concédenos,
Señor, que este sacrificio salvador nos purifique de nuestros pecados y
atraiga sobre nosotros tu poderosa ayuda. Por Jesucristo nuestro Señor.
ANTÍFONA DE COMUNIÓN Sal 14, 1-2
Señor, ¿quién se
hospedará en tu carpa? ¿Quién habitará en tu santa montaña? El que procede
rectamente y practica la justicia.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Te pedimos,
Padre, que la sagrada participación en este sacramento renueve nuestra
vida, purifique nuestros pecados y nos otorgue tu protección. Por
Jesucristo nuestro Señor.
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REFLEXIÓN BÍBLICA
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"si no perdonan de corazón a sus
hermanos”.
Mt 18, 21-35
Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
1. ¿CÓMO PUEDE UN HOMBRE GUARDAR RENCOR A
OTRO Y PEDIR LA SALUD AL SEÑOR?
¡Necesito que
me pida perdón!, ¡Yo a este no lo perdono!, ¿Perdonar?, parece que esto es
algo que no resulta fácil, en especial cuando las heridas son profundas y
más aún, cuando el que ofende, no muestra arrepentimiento o revela una
soberbia. Pero ante todo parece que lo que más necesitamos, es que se haga
justicia, y lo más grave, es cuando nos tienta la venganza, y a toda costa
queremos una reparación del mal causado.
¿Y dónde queda
la misericordia? Decimos con gran alegría que Dios es rico en misericordia,
además que es infinita, pero y la nuestra, ¿Hasta dónde llega?
La Sagradas
Escrituras, a través del libro del Eclesiástico (Eclo 27, 30- 28,7), no
muestra el vínculo que une el perdón otorgado por el hombre a su semejante,
con el perdón que él mismo pide a Dios y nos dice que “El rencor y la ira
son abominables, y ambas cosas son patrimonio del pecador”. Y nos
preguntamos ¿Cómo puede un hombre guardar rencor a otro y pedir la salud al
Señor? ¡No tiene piedad de un hombre semejante a él y se atreve a implorar
por sus pecados! El punto está en si somos capaces de aceptar de esta
lectura: “Perdona el agravio a tu prójimo y entonces, cuando ores, serán
absueltos tus pecados.” o “y no guardes rencor a tu prójimo; piensa en la
Alianza del Altísimo, y pasa por alto la ofensa.”
2. “EL SEÑOR ES BONDADOSO Y COMPASIVO.”
Si miramos la
cruz, resonarán la enseñanzas de Jesucristo, Nuestro Señor, el antes de
expirar, implora perdón para sus verdugos.
Ciertamente,
la “ley del talión”, fue abolida y el mensaje del Eclesiástico no es otro
que: si los hombres no olvidan los agravios recibidos de sus prójimos,
tampoco Dios les perdonará las ofensas que han cometido contra Él.
Inversamente, quien perdona a su prójimo, se verá a su vez perdonado por
Dios.
En respuesta a
la infinita misericordia de Dios, el salmo (Sal 102, 1-4.9-12), nos
recuerda su bondad y compasión, “El Señor es bondadoso y compasivo.”, Él
perdona todas tus culpas y cura todas tus dolencias; rescata tu vida del
sepulcro, te corona de amor y de ternura. No acusa de manera inapelable ni
guarda rencor eternamente; no nos trata según nuestros pecados ni nos paga
conforme a nuestras culpas.
Jesús, es
nuestro Maestro y de Él son todas las buenas enseñanzas, el perfeccionó la
ley del perdón ampliándola para todos los hijos de su Padre y cualquier
tipo de ofensa, ¡Señor Perdónalos porque no saben lo que hacen!, y con su
sangre nos ha hecho a todos los hombres hermanos, y ha saldado los pecados
de los hombres.
3. "SEÑOR, ¿CUÁNTAS VECES TENDRÉ QUE
PERDONAR A MI HERMANO LAS OFENSAS QUE ME HAGA?
En el
Evangelio de Mt 18, 21-35, Pedro, parece convencido de que le plantea al Señor algo exagerado, y se
acerca a Jesús le preguntó a Jesús: "Señor, ¿cuántas veces tendré que
perdonar a mi hermano las ofensas que me haga? ¿Hasta siete veces? Y el
Señor le responde: “No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces
siete”. Esta expresión oriental que significa un número ilimitado de veces.
Jesús emplea la misma expresión, para enseñar así que el mal ha de ser
vencido por la bondad ilimitada que se manifiesta en el perdón incansable
de las ofensas. Pensándolo bien resulta una obligación desconcertante, casi
impresionante.
¿Por qué poner
límites?, la caridad, el amor no tiene límites, como ya he comentado, siete
es un número indefinido, Jesús le respondió: "No te digo hasta siete
veces, sino hasta setenta veces siete”, esto es, un rechazo de plano a la
limitación agregándole un número simbólico aún más indefinido.
¿Cuál ha de
ser la actitud cristiana ante las faltas reiteradas del prójimo? La vida
está llena de reincidencias en culpas perdonadas, entonces, entonces,
¿vamos estar sometidos al un número de indefinidos perdones? nuestros
perdones, ¿consideran una actitud sincera de perdón ante Dios?
Pedro, que
plantea el problema, lo lleva al extremo de preguntar si incluso ha de
perdonar “siete veces,” número muchas veces simbólico de lo universal (Gen
4:24). La pregunta de Pedro es equivalente a saber si tiene que perdonar
siempre. El judaísmo discutía el número legal de veces a perdonar;
generalmente eran cuatro. Pero era un perdón externo. La respuesta de Jesús
es afirmativa, con el grafismo oriental, de perdonar no sólo “siete veces,”
sino “setenta veces siete.” Y para hacer más gráfica la enseñanza se expone
una parábola.
4. LA DEUDA INFINITA DEL PERDÓN DE DIOS A
LOS SERES HUMANOS, Y LA PEQUEÑEZ DE PERDÓN DE LOS SERES HUMANOS ENTRE SÍ.
Dice Jesús:
“Por eso, el Reino de los Cielos se parece a un rey que quiso arreglar las
cuentas con sus servidores. Comenzada la tarea, le presentaron a uno que
debía diez mil talentos.” El “talento” era una unidad fundamental de peso;
indicaba un peso determinado de dinero. El “talento” comprendía 60 “minas”
= 6.000 “dracmas áticas.” La “dracma ática” era equivalente al “denario.” Y
éste era la paga diaria de un jornalero (Mt 20:1). Por eso la deuda de
10.000 “talentos” era equivalente a 60 millones de "denarios.” La
deuda era, pues, fabulosa. Entonces, la escena, utiliza deliberadamente
datos supuestos, para una finalidad pedagógica.
Dice la
parábola; “Como no podía pagar, el rey mandó que fuera vendido junto con su
mujer, sus hijos y todo lo que tenía, para saldar la deuda.” Se manda, para
compensar en parte, vender a su mujer, hijos y propiedades. En los
contratos de entonces entraba la responsabilidad familiar. Sin embargo, no
es posible, con esta venta, lograr pagar una cantidad respetable de la
deuda de los 10.000 “talentos.” Sin embargo se acusa la misericordia de su
señor con él. Por lo que, no pudiendo pagar, el dueño se lo perdona todo.
Pero se contrapone
la conducta de este siervo perdonado con lo que exige a su otro compañero
para que le pague, inmediatamente, una pequeña deuda: 100 ”denarios.” Y al
no pagarlos, lo mete en la cárcel. Enterado el rey, lo manda encarcelar
hasta que pague la deuda. La parábola se alegoriza en parte. Se destacan
algunas situaciones especiales, como el motivo por el que el compañero del
siervo debía haber perdonado, porque el rey — Dios — le había perdonado a
él. “Sed perfectos como es perfecto vuestro Padre celestial” (Mt 5:43-48;
cf. Col 3:12-15; Sant 2:13). También se percibe, alegorizada, la distancia
entre el perdón del rey al siervo (60.millones de denarios”) y lo que no
quería perdonar aquel otro compañero (100 “denarios”). Esto habla de la
deuda infinita del perdón de Dios a los seres humanos, y la pequeñez de
perdón de los seres humanos entre sí.
5. PERO EL PUNTO CENTRAL ES LA NECESIDAD DE
PERDONAR PARA QUE DIOS PERDONE.
Pablo nos
recuerda: “Sean mutuamente buenos y compasivos, perdonándose los unos a los
otros, como Dios los perdonó en Cristo” (Ef 4,32). Esto es los cristianos
debemos perdonarnos siempre, no algunas veces. Ser buenos, como dice Pablo,
es saber emplear bien esta palabra, porque cuando queremos decir que
aprobamos algo y estamos conforme decimos está bueno, y cuando queremos
indicar que algo que ya es suficiente y debe terminar, como el rencor,
decimos bueno, ya está bien, aún más cuando recibimos una agradable noticia
decimos que bueno, y cuando pecamos u ofendemos y nos arrepentimos o vemos
a alguien arrepentido, hay sentimientos de pena y lástima por la desgracia
o por el sufrimiento ajeno, por eso debemos ser buenos y compasivos. Es
así, como perdonamos siempre, como Dios nos perdona a nosotros, como Dios
es bueno con nosotros.
Para que la
caridad siempre este viva y reine entre nosotros, es indispensable el
perdón de las injurias, es así como Jesús rechaza las limitaciones que
quiso poner Pedro, para destacar aún más la necesidad de perdonar y sin
límites, además que hay que perdonar y siempre hacerlo de corazón, al igual
que el amor, cuando uno ama, ama de verdad, de todo corazón, sin límite y
siempre. Así es, nuestro Dios Padre con nosotros, así nos ha enseñado, y
así debemos ser y actuar, perdonar a nuestro prójimo de corazón, rogar por
él, desearle todo bien y hacer que llegue la paz, por sobre cualquier
dificultad.
6. DIOS NO NOS PERDONARÁ, SI NOSOTROS NO
PERDONAMOS
La parábola
que nos deja hoy Jesús, nos llega al corazón, porque nos damos cuenta de la
falta de generosidad de aquel que había recibido la benevolencia y la
comprensión y luego él se la niega a un hermano. Es así como luego al
enterarse el rey lo mandó llamar y le dijo: "¡Miserable!" e
indignado, lo entregó en manos de los verdugos hasta que pagara todo lo que
debía. Esa es la gran diferencia que quiere destacar Jesús y nos pone en
contrastes la generosidad de Dios, que nos perdona grandes deudas, contra
la mezquindad de los hombres, el cual muchas veces ni siquiera quiere
perdonar pequeñísimas cosas. No deja de ser cierto la gran diferencia de
nuestros pecados contra Dios y la de algunos contra nosotros que comete
nuestro prójimo o nosotros contra ellos, por eso Jesús destaca que el
servidor debía diez mil y a él tan solo cien.
Pero debemos tener
muy en cuenta, que al final de este Evangelio, Jesús nos dice “Lo mismo
hará también mi Padre celestial con ustedes, si no perdonan de corazón a
sus hermanos". Esta deducción es muy clara, Dios no nos perdonará, si
nosotros no perdonamos. ¿Es justo esto?, lo que no es justo es que nosotros
pidamos perdón, Dios nos conceda misericordia y nosotros no seamos capaces
de perdonar (“perdona nuestras deudas…así como nosotros perdonamos a los
que nos ofenden...)
El Señor les Bendiga
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
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PARA LA LECTIO DIVINA (3)
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"PIADOSO
Y MISERICORDIOSO, LENTO A LA IRA Y RICO EN AMOR".
San Ambrosio indica que Dios
creó al hombre para tener alguien a quien perdonar y revelar así el rostro de
su amor desconcertante, que es disponibilidad ilimitada al perdón a
cualquier precio, incluso el más elevado, como es la sangre de su Hijo.
Pero amor pide amor, y la misericordia de Dios desea inspirar la misma
disposición en el hombre, pecador perdonado, en relación con sus hermanos.
¿De qué nos sirve haber experimentado la misericordia divina si no
permitimos que se transparente en nuestro rostro, en nuestra vida? Quien no
acepta perdonar al hermano muestra no reconocer la gravedad del propio
pecado.
El perdón de Dios sería vano
si no permitimos que se plasme a su imagen y semejanza, pues él es un Dios
"piadoso y misericordioso, lento a la ira y rico en amor". Jamás
podremos pagar la enorme deuda de nuestros pecados, de nuestra ciega
ingratitud... pero él los perdona pidiéndonos hacer lo mismo: perdonar de
corazón "hasta setenta veces siete" al hermano, será en la tierra
el comienzo de una gran fiesta que culminará en el cielo: fiesta de la
reconciliación, gloria de los hijos que Dios se ha adquirido al precio de
la sangre del Hijo, en el Espíritu Santo derramado para el perdón de los
pecados.
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ORACION (3)
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¡Qué inmenso es tu corazón, oh Padre bueno y misericordioso, lento a la
ira y rico en amor! ¡Nos sentimos tan tacaños y mezquinos ante tu
magnanimidad...! Tú nos has llamado gratuitamente a la vida y quieres que
la gastemos por ti y los hermanos en plenitud de donación. Sólo así podemos
ser felices. Pero qué lejos estamos de participar en esta extraña lógica en
la que el que más ama parece perder, en la que se es grande en la medida
que nos hacemos pequeños.
Enséñanos a recordar tu amor, que no dudó en darnos lo que tenía de
más precioso, tu amado Hijo, aun sabiendo que somos siervos despiadados:
capaces, claro está, de recibir todo y acoger el perdón de nuestras
inmensas deudas, pero sin estar dispuestos a hacer lo mismo con nuestros
deudores. Abre los ojos de nuestro corazón, para que sepamos reconocer, en
lo ordinario de cada día, las mil ocasiones que se presentan de verter en
los hermanos una medida de amor "apretada, rellena, rebosante":
la misma que tú viertes en nuestro interior cada vez que tocamos fondo en
nuestra pobreza.
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SANTORAL (4)
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SAN PATRICIO 385-461
San Patricio es el apóstol de Irlanda. En
cualquier punto del universo en que se instalen comunidades irlandesas -
desde los Estados Unidos de América a Australia - llevan consigo el culto
de San Patricio.
No era irlandés de origen y debió de nacer de
padres cristianos en la costa noroeste de la Inglaterra romanizada hacia el
385, pero hacia los dieciséis años cayó en manos de unos piratas y
vivió como esclavo en Irlanda, posiblemente haciendo de pastor hasta que
una noche huye y se embarca hacia Francia.
Se hace religioso y se forma junto a los
obispos San Amador y San Germán de Auxerre.
Convive la soledad de los monjes, en la isla de Lerins;
y el apostolado de la lglesia, junto a San Juan
de Letrán en Roma.
Es ordenado sacerdote, y el papa Celestino I,
después de ser consagrado obispo, le encarga la evangelización de Irlanda.
Llega a Inglaterra con San Gregorio y parte para Irlanda. En sus sueños,
creía ver a los hijos de los paganos irlandeses extendiendo a él sus brazos
y diciendo con voz angustiosa: "Ven a nosotros, discípulo de Cristo, a
traernos la salvación".
De regreso a Irlanda como obispo misionero decidido
a consagrar su vida a la evangelización de la isla, toda vez que la fe
cristiana aún no había penetrado en las distintas tribus del país. Se
empleó con ardor en dar a conocer a Cristo, adaptándose a las condiciones
sociales y políticas de los celtas. Puso en ello, sobre todo la fe de un
hombre cuya oración constante y cuyas austeridades llamaron la atención del
pueblo.
Por eso es el apóstol nacional, Hibernorum Apostolus, el
santo que triunfa sobre las artes mágicas de los druidas, expulsa de
Irlanda las serpientes venenosas, símbolo del paganismo, y establece su
sede episcopal en Armagh.
Desde entonces su nombre será sinónimo de
irlandés y se le dedicará no sólo la catedral (hoy protestante) de Dublín,
sino también - por la gran afluencia de emigrantes de la isla - la catedral
católica de Nueva York.
Así como en España Santiago es un apóstol
belicoso, en Irlanda san Patricio es un misionero que tiene poder en el
ultramundo, y se supone que volverá el día del Juicio Final para juzgar al
lado de Jesucristo a los irlandeses. Se le invoca también para abreviar las
penas del Purgatorio, y leyendas posteriores explotaron literariamente ese
aspecto misterioso y poético tan del gusto de la tradición celta.
Enseña la oración a través de fórmulas
prácticas, como la que se llamará "coraza de San Patricio". «Cristo
escúdame este día: Cristo esté conmigo, Cristo ante mí, Cristo tras de mí,
Cristo en mí, Cristo bajo mí», la oración dice luego: «Cristo en la calma y
en el peligro, Cristo en los corazones de todos los que me aman, Cristo en
la boca de amigo y extraño.»
Su fiesta, que anuncia la inminente llegada de
la primavera, es el día del trébol, emblema de la verde Erín, que el santo
utilizaba para explicar el misterio de la Santísima Trinidad. Patricio, tan
irlandés y tan romano por su nombre, es como la iglesia de Irlanda,
inconfundible, peculiarísima y siempre fiel a Roma.
Su popularidad taumatúrgica es inmensa. Su
oración y penitencia ejemplares.
Pasados 9 años, visita al Papa San León Magno,
que bendice su obra y le agrega misioneros.
Y regresa de nuevo hasta su muerte a aquella su
misión que será por siglos la isla de San Patricio.
A su muerte (hacia el año 461), acaecida en
Down (Ulster), la Iglesia estaba ya sólidamente implantada en Irlanda,
brillaba ya en ella una llama apostólica y la verde Eire
se aprestaba a convertirse en la Isla de los santos.
|
FUENTES DE LA PAGINA
|
La Pagina de la Misa Diaria, esta
preparada y es enviada por Pedro S. A. Donoso Brant ocds, desde Santiago de
Chile, como un servicio de apostolado, amor por Nuestro Señor Jesucristo y
por la Iglesia. Les
ruego su oración, para que pueda mantenerse este servicio y subsidio, dando
gracias a nuestro Dios que tanto nos ama.
Nota: Para la Liturgia de la Palabra, utilizo
“Liturgia Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el estudio y comentario
de la Palabra,
utilizo los textos de la Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de
Jerusalén (SBJ),
(3) Para
la Lectio Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio Zevini y
Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de Santa M.
Magdalena ocd,
(4) Santoral
preparado por la
Parroquia de la Sagrada Familia
de Vigo.
ESTA PERMITIDO
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