Misa Diaria,
Ciclo C
MISA DIARIA DE CAMINANDO CON
JESUS
"La Eucaristía es fuente y culmen de toda
la vida cristiana" (LG 11)
Página de
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
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17-10-2021
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DOMINGO XXIX
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SERVIR Y DAR LA VIDA
El texto de este Evangelio del domingo vigésimo
noveno, Mc 10,35-45, es un ejemplo más del contraste entre la actitud de
Jesús y la de los discípulos. Frente a la búsqueda de gloria humana por
parte de los discípulos, Jesús aparece una vez más como el “Siervo”
que da su vida en rescate por todos. Y su gloria consiste precisamente en
justificar a una multitud inmensa “Mi Servidor justo justificará a muchos
y cargará sobre sí las faltas de ellos”. (Primera Lectura Is 53,10-11).
Para
moderar las ansias de grandeza de los discípulos Jesús ante todo exhibe su
conducta y su estilo; más que muchas explicaciones, les pone ante los ojos
el camino que él mismo sigue: del mismo modo, el que quiera ser realmente
grande y primero no tiene otro camino que hacerse siervo y esclavo de
todos. La actitud de Jesús es normativa para la comunidad cristiana.
Ejercer la autoridad no es tiranizar, sino servir y dar la vida.
JESÚS PROPONE EL MODELO DE SU
PROPIA VIDA
Como en tantos otros pasajes, Jesús corrige a sus
discípulos sus ideas excesivamente terrenas, sobre todo en su afán de poder
y dominio. Apuntados al seguimiento de Jesús, el Maestro, también nosotros
hemos de dejarnos corregir en nuestra mentalidad no evangélica. La Iglesia,
comunidad de los seguidores de Jesús, no es una sociedad o institución
cualquiera: el estilo de Jesús es radicalmente distinto al del mundo.
Frente a las pretensiones de grandeza, de
superioridad e incluso de dominio sobre los demás, Jesús propone el modelo
de su propia vida: la única grandeza es la de servir. Esto es lo que Él ha
hecho: El eterno e infinito Hijo de Dios se ha convertido voluntariamente
en esclavo andrajoso –y hace falta entender todo el realismo de la palabra,
lo que era un esclavo en tiempos de Jesús: alguien que no contaba, que no
tenía ningún derecho, que vivía degradado y humillado–, en esclavo de
todos, y ha ocupado en último lugar.
Pero Jesús no es sólo un esclavo, con todo lo que
tiene de humillante; es “el Siervo de Yahvé”, que ha cargado con todos los
crímenes y pecados de la humanidad, que se ha hecho esclavo para liberar a
los que eran esclavos del pecado. Su servicio no es insignificante. Su
servicio consiste en dar la vida en rescate por todos. Y nosotros,
apuntados a la escuela de Jesús, somos llamados a seguirle por el mismo
camino: hacernos esclavos de todos y dar la vida en expiación por todos,
para que todo hombre oprimido por el pecado llegue a ser realmente libre.
Para ver la Reflexión completa de las 3 lecturas y el salmo de la
Liturgia de este domingo XXIX, pinchar este link: (Enlace): PALABRA DE DIOS
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I. RITOS INICIALES De pie.
ANTÍFONA DE ENTRADA Sal 16,6. 8
Yo te invoco, Dios
mío, porque tú me respondes; inclina tu oído hacia mí y escucha mis
palabras. Protégeme como a la pupila de tus ojos, escóndeme a la sombra de
tus alas.
ACTO PENITENCIAL
· Tú, que conociste el
sufrimiento y las fatigas. Señor,
ten piedad.
· Tú, que te compadeces
de nuestras debilidades. Cristo, ten
piedad.
· Tú, que viniste a
servir y dar la vida. Señor, ten
piedad.
SE DICE GLORIA A DIOS
Gloria a Dios en el cielo, y en la tierra paz a los hombres que ama
el Señor. Por tu inmensa gloria te alabamos, te bendecimos, te adoramos, te
glorificamos, te damos gracias, Señor Dios, Rey celestial, Dios Padre
todopoderoso. Señor, Hijo único, Jesucristo. Señor Dios, Cordero de Dios,
Hijo del Padre; tú que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros;
tú que quitas el pecado del mundo, atiende nuestra suplica; tú que estás
sentado a la derecha del Padre, ten piedad de nosotros; porque sólo tú eres
Santo, sólo tú Señor, sólo tú Altísimo, Jesucristo, con el Espíritu Santo
en la gloria de Dios Padre. Amén.
ORACIÓN COLECTA
Dios todopoderoso y
eterno, concédenos permanecer fieles a tu santa voluntad y servirte con un
corazón sincero. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina
contigo en la unidad del Espíritu Santo, y es Dios, por los siglos de los
siglos.
Por
nuestro Señor Jesucristo.
II. LITURGIA DE LA PALABRA Sentados
PRIMERA LECTURA Is 53, 10-11
El mensaje del siervo del Señor
consiste en que su figura tiende un puente entre la humillación y la
exaltación. Concentra en sí toda la historia de la salvación, que saca al
hombre de servidumbre y lo sitúa en vida plena. El Señor se revela en ese
movimiento, tanto en su origen como en su meta. La oración del inocente
tiene audiencia; es mediación atendida, salvadora; servicio infinito a la
humanidad en servidumbre.
Lectura
del libro de Isaías.
El Señor quiso
aplastarlo con el sufrimiento. Si ofrece su vida en sacrificio de
reparación, verá su descendencia, prolongará sus días, y la voluntad del
Señor se cumplirá por medio de él. A causa de tantas fatigas, él verá la
luz y, al saberlo, quedará saciado. Mi Servidor justo justificará a muchos
y cargará sobre sí las faltas de ellos.
Palabra
de Dios/ Te alabamos Señor.
SALMO Sal 32, 4-5. 18-20. 22
R.
Señor, que descienda tu amor sobre nosotros.
La palabra del Señores
recta y Él obra siempre con lealtad; El ama la justicia y el derecho, y la
tierra está llena de su amor. R.
Los ojos del Señor
están fijos sobre sus fieles, sobre los que esperan en su misericordia,
para librar sus vidas de la muerte y sustentarlos en el tiempo de
indigencia. R.
Nuestra alma espera en
el Señor: Él es nuestra ayuda y nuestro escudo. Señor, que tu amor
descienda sobre nosotros, conforme a la esperanza que tenemos en ti. R.
SEGUNDA LECTURA Heb 4, 14-16
En la Iglesia el sacerdocio no
es un privilegio o una excepción, sino una participación total en el
esfuerzo humano. Sólo en Jesús encontramos el único sumo sacerdote que
cuenta, ya que él ha compartido toda la debilidad humana menos el pecado y
nos ha logrado la salvación que esperamos.
Lectura
de la carta a los Hebreos.
Hermanos: Ya que
tenemos en Jesús, el Hijo de Dios, un Sumo Sacerdote insigne que penetró en
el cielo, permanezcamos firmes en la confesión de nuestra fe. Porque no
tenemos un Sumo Sacerdote incapaz de compadecerse de nuestras debilidades;
al contrario, Él fue sometido a las mismas pruebas que nosotros, a
excepción del pecado. Vayamos, entonces, confiadamente al trono de la
gracia, a fin de obtener misericordia y alcanzar la gracia de un auxilio
oportuno.
Palabra
de Dios/ Te alabamos Señor.
ALELUYA Mc 10, 45
Aleluya.
El
Hijo del hombre vino para servir y dar su vida en rescate por una multitud.
Aleluya.
EVANGELIO
De pie.
La Iglesia debe presentar una
imagen distinta a la sociedad civil. En esta última frecuentemente el poder
adquiere la forma de tiranía y opresión. En la Iglesia, por el contrario,
la autoridad ha de ser un servicio. Por eso, todo intento de configurarla a
imagen y semejanza de una sociedad civil, contradice el Evangelio.
Evangelio
de nuestro Señor Jesucristo según san Marcos 10, 35-45
Santiago y Juan, los
hijos de Zebedeo, se acercaron a Jesús y le dijeron: “Maestro, queremos que
nos concedas lo que te vamos a pedir”. Él les respondió: “Qué quieren que
haga por ustedes?” Ellos le dijeron: “Concédenos sentarnos uno a tu derecha
y el otro a tu izquierda, cuando estés en tu gloria”. Jesús les dijo: “No
saben lo que piden. ¿Pueden beber el cáliz que Yo beberé y recibir el
bautismo que Yo recibiré?” “Podemos”, le respondieron. Entonces Jesús
agregó: “Ustedes beberán el cáliz que Yo beberé y recibirán el mismo
bautismo que Yo. En cuanto a sentarse a mi derecha o a mi izquierda, no me
toca a mí concederlos, sino que esos puestos son para quienes han sido
destinados”. Los otros diez, que habían oído a Santiago y a Juan, se
indignaron contra ellos. Jesús los llamó y les dijo: “Ustedes saben que
aquéllos a quienes se considera gobernantes, dominan a las naciones como si
fueran sus dueños, y los poderosos les hacen sentir su autoridad. Entre
ustedes no debe suceder así. Al contrario, el que quiera ser grande, que se
haga servidor de ustedes; y el que quiera ser el primero, que se haga
servidor de todos. Porque el mismo Hijo del hombre no vino para ser
servido, sino para servir y dar su vida en rescate por una multitud”.
Palabra
del Señor.
HOMILÍA Sentados
Profesión de fe. De
pie.
SE DICE EL CREDO
Creo en Dios Padre todopoderoso. Creador del cielo y de la tierra. Y
en Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor; que fue concebido por obra y
gracia del Espíritu Santo, nació de Santa María Virgen; padeció bajo el
poder de Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado; descendió a
los infiernos; al tercer día resucitó de entre los muertos; subió a los
cielos y está sentado a la derecha de Dios Padre todopoderoso; desde allí
ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos.
Creo en el Espíritu Santo, la Santa Iglesia Católica, la comunión de
los Santos, el perdón de los pecados, la resurrección de la carne, y la
vida eterna. Amén.
ORACIÓN DE LOS FIELES
A
cada intención, pedimos: Ayúdanos a imitar tu entrega.
· Por todos los miembros
de la Iglesia: para que seamos modelos de servicio y entrega a los
hermanos. Oremos.
· Por los que ejercen la
autoridad: para que sirvan de verdad al bien común. Oremos.
· Por los pobres, débiles
y enfermos: para que nuestro servicio fraterno alivie sus sufrimientos.
Oremos.
· Por nuestra Iglesia
diocesana: para que sus instituciones continúen sirviendo a todos con
generosa entrega. Oremos.
III. LITURGIA EUCARÍSTICA
Presentación de las ofrendas: Cristo muerto y
resucitado para nuestra salvación es nuestra gran ofrenda al Padre. Junto a
él, presentemos la colecta, símbolo de nuestro sacrificado servicio a los
necesitados.
Orad hermanos... El Señor reciba de tus manos este sacrificio
para alabanza y gloria de su nombre, para nuestro bien, y el de toda su
santa iglesia.
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS De
pie.
Te ofrecemos, Señor,
estos dones, con un corazón libre y generoso, para que tu gracia nos
purifique por estos misterios que ahora celebramos. Por Jesucristo, nuestro
Señor.
PLEGARIA EUCARÍSTICA
……Santo, santo, santo
es el señor, dios del universo. Llenos están el cielo y la tierra de tu
gloria. Hosanna en el cielo. Bendito el que viene en nombre del señor.
Hosanna en el cielo.
PREFACIO DOMINICAL DURANTE EL
AÑO
Prefacio. Jesús vino para
servir y dar su vida por nosotros. Por eso, unámonos al himno de acción de
gracias, que el celebrante entona en nombre de todos porque el Padre ha
entregado a su ¡lijo para que fuera nuestro Señor y nuestro hermano.
Durante la consagración, de rodillas, "a
no ser que lo impida la estrechez del lugar, la aglomeración de la
concurrencia o cualquier otra causa razonable". Terminada la consagración
y la elevación del cáliz, con la genuflexión del sacerdote, hasta el final
de la misa: de pie.
RITO DE COMUNIÓN
PADRE NUESTRO
Padre nuestro que
estás en el cielo, santificado sea tu nombre; venga a nosotros tu reino;
hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de
cada día; perdona nuestras ofensas, como también nosotros perdonamos a los
que nos ofenden; no nos dejes caer en la tentación, y líbranos del mal.
LA PAZ
Señor Jesucristo, que
dijiste a tus apóstoles: “La paz os dejo, mi paz os doy”. No tengas en
cuenta nuestros pecados, sino la fe de tu Iglesia, y, conforme a tu
palabra, concédele la paz y la unidad. Tú que vives y reinas por los siglos
de los siglos. Amén.
CORDERO
Cordero de Dios, que
quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros. Cordero de Dios, que
quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros. Cordero de Dios, que
quitas el pecado del mundo, danos la paz.
ANTÍFONA DE COMUNIÓN Sal 32,
18-19
Los ojos del Señor
están fijos sobre sus fieles, sobre los que esperan en su misericordia,
para librar sus vidas de la muerte y sustentarlos en el tiempo de
indigencia.
Comunión: “Vayamos
confiadamente al trono de la gracia” para fortalecer nuestro espíritu de
servicio. Con alegre recogimiento, nos acercamos al banquete del Señor.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Concédenos, Padre, que
la participación en la eucaristía nos ayude para aprovechar los bienes
temporales y alcanzar los bienes eternos. Por Jesucristo, nuestro Señor.
IV. RITOS DE CONCLUSIÓN
Canto final. Con
alegría, porque Jesús se entregó por nosotros y sostiene nuestros
esfuerzos, nos retiramos cantando.
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REFLEXIÓN
BÍBLICA
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“el que quiera ser grande, que se haga servidor
de ustedes”
Marcos 10, 35-45
Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
1.
EL MISMO HIJO DEL
HOMBRE NO VINO PARA SER SERVIDO, SINO PARA SERVIR
“Santiago y Juan, los
hijos de Zebedeo, se acercaron a Jesús y le dijeron: Maestro, queremos que
nos concedas lo que te vamos a pedir”. En el Evangelio de
San Marcos son Juan y Santiago los que hacen la petición a Jesús, en cambio
en el Evangelio de San Mateo es su madre. Ambas divergencias se compaginan
bien, porque ellos lo piden por su madre, como recurso más discreto y
hábil, o posiblemente se debe a las fuentes. En el fondo de la petición
posiblemente hubiese razones de posible parentesco, (Junto a la cruz de Jesús estaban su madre y la hermana de su
madre, María, mujer de Clopás, y María Magdalena Jn 19:25), Esta fuerza
de parentesco, era de costumbres en esos tiempos.
Ellos le dijeron a
Jesús, “cuando estés en tu gloria”. En San Mateo se pide que se
sienten junto a Él en tu reino. Parecería que se tratase de la fase
celeste. Sin embargo, en el medio ambiente se esperaba que el reinado del
Mesías precediese aquí a la fase final del reino de Dios. Esto es lo que
piden, (“Los que estaban reunidos le
preguntaron: Señor, ¿es en este momento cuando vas a restablecer el Reino
de Israel?”(Hech1:6). Sin embargo, parece aludir a la parusía, (“cuando venga en la gloria de su Padre
con los santos ángeles” Mc 8:38), aunque es discutible a qué aluden
estos textos. La frase no es ajena a la teología de San Marcos. Jesús les
pone su ejemplo de servidor que vino a dar la vida en redención por muchos;
“Porque
el mismo Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir y dar
su vida en rescate por una multitud”.
Jesús censura la
ambición de esta pretensión; “Jesús les dijo: “No saben lo que piden,
¿Pueden beber el cáliz que Yo beberé y recibir el bautismo que Yo
recibiré?”, y luego se daría por buena, al excusarla con la
predestinación del Padre. “En cuanto a sentarse a mi derecha o a mi
izquierda, no me toca a mí concederlos, sino que esos puestos son para
quienes han sido destinados”.
La ambición que
reflejan aquí los dos apóstoles está en la misma línea de incomprensión de
un Mesías doliente y de su reino espiritual. Para ellos se pide los dos
primeros puestos en su reino. Se lo concibe como terreno. La petición no
miraba sólo a los puestos de honor, sino también a los de ejercicio y
poder. Estos dos puestos correlativos de su derecha e izquierda eran los
dos primeros puestos de una serie. Santiago y Juan, son primo de Jesús y
quieren hacer prevalecer este parentesco.
2. ¿PUEDEN BEBER EL CÁLIZ QUE YO BEBERÉ?
En la respuesta de
Jesús les corrige el enfoque de su concepción terrena del reino. Este es de
dolor, entonces Jesús les pregunta; “¿Pueden beber el cáliz que Yo beberé y
recibir el bautismo que Yo recibiré?”, entonces nos preguntamos
¿Podrán ellos beber el cáliz que a Él le aguarda de su pasión?, la pregunta
es un contexto lógico, para precisarles bien la naturaleza del reino. El
martirio — testimonio — estaba bien experimentado en la Iglesia a esta
hora.
En la literatura judía
se presenta frecuentemente el cáliz como imagen de alegría y fortuna,
derivando acaso su uso de los festines, pero luego, por influjo de la copa
de la venganza divina, que usaron los profetas, vino a significar también,
y preferentemente, el sufrimiento y la desgracia El mismo sentido tiene en
la literatura rabínica. El cáliz que Jesús bebería era el de su pasión y
muerte.
A la pregunta que les
hace Jesús si estarían dispuestos a “beber este cáliz” y a
sumergirse, como El en este dolor, “Podemos”, le respondieron”. No
era una respuesta de fácil inconsciencia. Y Jesús les confirma, con
vaticinio, este martirio de dolor. De hecho, Santiago el Mayor sufrió el
martirio sobre el año 44, por orden de Agripa; (“Hizo morir por la espada a Santiago, el hermano de Juan”-Hech 12:2), siendo decapitado. Juan
murió en edad muy avanzada de muerte natural; (“Corrió, pues, entre los hermanos la voz de que este discípulo no
moriría”. Jn 21:23) Pero, antes de ser desterrado a la isla de Patmos,
sufrió el martirio, pues fue sumergido en una caldera de aceite hirviendo,
de la que Dios le libró milagrosamente.
Quedaba con ello
corregido el erróneo enfoque sobre la naturaleza de su reino. Y les
aprobaba su coraje cristiano, cuyo ímpetu se refleja en otras ocasiones.
Pero había en esta petición un plan más profundo del Padre que no competía
a Jesús el cambiarlo; había en todo ello una predestinación: “esos
puestos son para quienes han sido destinados” y Dios dispone
libremente de sus dones: de la donación gratuita de su reino y de los
puestos del mismo.
3. LOS OTROS DIEZ, QUE HABÍAN OÍDO A
SANTIAGO Y A JUAN, SE INDIGNARON CONTRA ELLOS
“Los otros diez, que
habían oído a Santiago y a Juan, se indignaron contra ellos” por esta
pretensión y proposición. Al ver aquella disputa, Jesús los llamó. Y va a
restablecer la armonía con una gran lección de humildad, dada especialmente
para los que van a tener puestos jerárquicos, para ellos, que son apóstoles
y se sentarán en tronos en su reino -Lc 22:30-. Les va a dar una lección
por capítulo doble, primero con la verdadera doctrina del mando, y luego
con su mismo ejemplo. Es así como Jesús les dice; “Ustedes saben que aquéllos a
quienes se considera gobernantes, dominan a las naciones como si fueran sus
dueños, y los poderosos les hacen sentir su autoridad”.
En el mundo, los que
gobiernan las naciones fácilmente abusan de su poder, y, en lugar de ser en
servicio benéfico del bien común, lo es en provecho propio, y así oprimen a
los pueblos. Los apóstoles comprendieron y asumieron como misión el hecho
político y social desigual de su época. Eran galileos y habían oído hablar
de los abusos de Herodes el Grande, de Arquelao y Antipas, lo mismo que de
los abusos de algunos de los procuradores romanos. Y Jesús les pide a sus
amigos; “Entre ustedes no debe suceder así”... En efecto, sucede de
hecho, ya que no es ésa la misión del poder entre gobernantes de pueblos,
no ha de ser así entre los que son apóstoles y se sentarán en tronos del
reino para juzgar a las doce tribus de Israel.
4. EL QUE QUIERA SER GRANDE QUE SE HAGA
SERVIDOR DE USTEDES
Jesús luego les dice, “Al
contrario, el que quiera ser grande, que se haga servidor de ustedes; y el
que quiera ser el primero, que se haga servidor de todos”. Porque
que éstos no son para honor ni provecho propio, sino para ministerio,
servicio y provecho directo del bien común. No siendo para provecho propio,
en lugar de tener esos sentimientos de ambición, si alguno pensase en ello,
que piense que ha de tener sentimientos, en este orden, de servidor y de
servidor de todos. Pues ha de tener los sentimientos de servicio. Deberá
ser servidor de todos. Así enfocados, los puestos jerárquicos y de mando
cobran su auténtica proyección y excluyen automáticamente las apetencias en
el Reino terreno. Pues nadie tiene apetencia por egoísmo de ser servidor de
todos.
Y luego de la
doctrina, pone el gran ejemplo de su vida, que es el Rey-Mesías. “Porque
el mismo Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir y dar
su vida en rescate por una multitud”. No vino a ser servido. Sus
sufrimientos, su pobreza, las intrigas armadas contra El, la perspectiva de
su pasión y muerte, hacían ver bien que no vino a ser servido, sino a
servir; al contrario, vino a dar su “vida en rescate por una multitud”.
Esta enseñanza de Jesús, responde a
la idea de la liberación por rescate, una liberación mediante un
sacrificio, es decir dar su vida por salvar a los hombres.
5. UNA GRAN LECCIÓN DE HUMILDAD
Hay que saber beber a
tiempo el cáliz amargo de la Pasión, las contradicciones, las penas, las
amarguras, las tristezas y enfermedades, las persecuciones y las malas
interpretaciones, pero todo esto nos ayudará a purificar nuestros corazones
y lo preparará la gloria de la resurrección y luego, para la alegría del
triunfo en unión con Jesús, nuestro Señor.
Jesús nos da en este
fragmento del Evangelio una gran lección de humildad, algo que para
nosotros es necesario comprender, nos llega a nuestro amor propio, o por
que sufrimos si otros nos aventajan, o porque queremos ser los primeros en
todas partes, sobresaliendo en todo y sin importar si estamos relegando a
los demás. El tratar de ser primeros, sin importar como y a costa de quien,
no está conforme al espíritu cristiano. Jesús no enseño a ser humildes por
amor a Él.
El que tiene que
sobresalir siempre, es Jesús y nosotros no ser notado.
El
Señor les Bendiga
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
XXIX
Domingo Ciclo B
|
PARA
LA LECTIO DIVINA (3)
|
“MAESTRO, QUEREMOS QUE NOS CONCEDAS
LO QUE TE VAMOS A PEDIR…”
Seguramente Jesús
se debe haber extrañado mucho con la pregunta, como para haberle dicho a
sus íntimos amigos, no han entendido nada de su intención de estar al
servicio del reino de Dios y su justicia y parece mucho más importante el
sentarse en los primeros puestos que seguirle.
Hoy es una
respuesta para muchos que solo piensan en ese puesto de importancia más que
el servir y otros tantos que no le agrada servir anónimamente.
Los compañeros de
Juan y Santiago también se indignaron. Se comprenden que ellos también
tienen sueños ambiciosos, también desean conseguir algún puesto de honor,
de reconocimiento.
Lo triste es que
los apóstoles, amigos de Jesús, ya habían convivido con el maestro un buen
tiempo, habían comido, caminado, compartido muchas vivencias con Él y caen
en estas ambiciones desvergonzada, entonces nos preguntamos:
¿Qué queda para
nosotros hoy, que convivimos en un mundo diferente?
¿Es posible decir
que trabajamos por un mundo más fraterno?
¿Trabajamos para
que más hombres puedan acoger a Dios y lo hacemos animados por este
espíritu de ambicionar un puesto de honor y prestigio?
Con todo, Jesús
hoy nos pide: Ir por un camino opuesto al de las ambiciones, al de figurar,
el buscar ser uno el protagonista, el desear que todos nos vean y sentirnos
importantes.
Nuestra Iglesia
necesita hoy verdaderos cristianos:
Que estén
dispuesto de verdad a seguir por amor a Cristo Jesús
Que puedan dejar
de lado sus intereses personales.
Que puedan
trabajar silenciosamente por un mundo más cristiano, humano, compasivo,
misericordioso y evangélico.
Que sean
seguidores que puedan imponerse y sean ejemplo por su calidad de servicio.
Que sean ejemplos
de fraternidad y amor a sus hermanos.
Hermanos:
La Iglesia somos
todos y es de todos, no tiene dueños particulares y a todos nos corresponde
en el lugar que estamos a ayudarle en su tarea evangelizadora.
La Iglesia tiene
una enseñanza y un modelo a seguir, ese es Jesús, lo suyo fue servir y dar
la vida, así es como es Él lo primero y lo más grande de todo, Jesús, no ambiciono
ningún poder, no se arrogo ningún título.
|
ORACION (3)
|
Señor:
Podemos hacer críticas
y comentario a diario de las actitudes de muchos hermanos que les encanta
la figuración, pero haz que pensemos en los muchos que se han desvivido y
que siguen entregados a servir a la Iglesia, a los más necesitados, a orar
por sus hermanos, a consolar a los enfermos, a entregar una frase de
aliento a quien lo necesita, y todo porque sienten de verdad que tú eres un
Dios que nos ama.
Sentirse amados por ti,
nos da capacidad de amar a nuestros hermanos y te pido que sean para
nosotros estos buenos hermanos un ejemplo a imitar.
Ayúdanos a liberarnos
de esa enfermedad que busca una situación de poder, de jerarquía y de
satisfacción por estar en lugares encima de los demás.
Ayúdanos a comprender:
“El que quiera ser grande, que se ponga a servir a todos”
|
FUENTES DE LA PAGINA
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La Página de la Misa
Diaria, está preparada y es enviada por Pedro S. A. Donoso Brant, desde
Santiago de Chile, como un servicio de apostolado, amor por Nuestro Señor
Jesucristo y por la Iglesia. Les ruego su oración, para que pueda
mantenerse este servicio y subsidio, dando gracias a nuestro Dios que tanto
nos ama.
Nota: Para la Liturgia
de la Palabra, utilizo “Liturgia Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el
estudio y comentario de la Palabra, utilizo los textos de la Biblia
Nácar-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de Jerusalén (SBJ),
(3) Para la Lectio
Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio Zevini y Pier
Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de Santa M.
Magdalena ocd y reflexión personal.
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