MISA DIARIA 18 DE JUNIO DE 2011

MISA DIARIA DE CAMINANDO CON JESUS= Pedro Sergio Antonio Donoso Bra= nt ocds	Este subsidio está publicado todos los días en la pagina WEB en este link: = MISA DIARA 9 años de publicación, todos los días desde el 26 de febrero de 2002 en Internet – Santiago de Chile-Chile. La página de Misa Diaria, Reflexión Bíblica, Lectio Divina y Santoral, mas= antigua de Internet. Si desea suscribirse escriba al correo electrónico siguiente: caminandoconjesus@vtr.net
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Suscr= iptores: 18.471	Fecha= : 18-06-2011	Edici= ón Nº&nb= sp; MD 2927	T.O. CICLO A, SEM XI	LITURGIA DE LA HORAS=
Sábado, Tiempo Ordinari= o, semana XI, de la Feria, Santa María en sábado<= /span>
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ANTÍFONA DE ENTRADA= Tú eres feliz, Virgen María, porque llevaste en tu seno al Creador del universo. Engendraste a tu Creador, y permaneces virgen para siempre. ORACIÓN COLECTA Señor, te pedimos qu= e la gloriosa intercesión de la Virgen María nos ayude para qu= e, libres de todo peligro, podamos gozar de tu paz. Por nuestro Señ= or Jesucristo. LECTURA 2Cor 12, 1-10 Lectura de la segunda carta del Apóstol san Pablo a los cristianos de Corinto. Hermanos: ¿Hay que seguir gloriándose? Aunque no esté bien, pasaré a = las visiones y revelaciones del Señor. Conozco a un discípulo= de Cristo que hace catorce años –no sé si con el cuerp= o o fuera de él, ¡Dios lo sabe!– fue arrebatado al tercer cielo. Y sé que este hombre -no sé si con el cuerpo o fue= ra de él, ¡Dios lo sabe! fue arrebatado al paraíso, y oyó palabras inefables que el hombre es incapaz de repetir. De e= se hombre podría jactarme, pero en cuanto a mí, sólo = me glorío de mis debilidades. Si quisiera gloriarme, no serí= a un necio, porque diría la verdad; pero me abstengo de hacerlo, para= que nadie se forme de mí una idea superior a lo que ve o me oye deci= r. Y para que la grandeza de las revelaciones no me envanezca, tengo una esp= ina clavada en mi carne, un ángel de Satanás que me hiere. Tr= es veces pedí al Señor que me librara, pero él me respondió: “Te basta mi gracia, porque mi poder triunfa en la debilidad”. Más bien, me gloriaré de todo corazón en mi debilidad, para que resida= en mí el poder de Cristo. Por eso, me complazco en mis debilidades,= en los oprobios, en las privaciones, en las persecuciones y en las angusti= as soportadas por amor de Cristo; porque cuando soy débil, entonces= soy fuerte. Palabra de Dios. COMEN= TARIO Pablo, se conoce a sí mismo, sus herida= s y también sus fortalezas y dones, no gloriándose de ellas. = El reconocimiento de los hombres no le basta, prefiere que resida en &eacu= te;l la fuerza de Dios, que se manifiesta en la debilidad. Por eso solo se gloría de sus debilidades. SALMO 33, 8-13<= /p> R. ¡Gusten y vean qué bueno es el Señor! El Ángel del Señor acampa en torno de sus fieles, y los libra. ¡Gusten y vean qué bueno es el Señor! ¡Felices los que en él se refugian! R. Teman al Señor, todos sus santos, porque nada faltará a los que lo temen. Los ricos se empobrecen y sufren hambre, pero los que buscan al Señor no care= cen de nada. R. Vengan, hijos, escuchen: vo= y a enseñarles el temor del Señor. ¿Quién es el hombre que ama la vida y desea gozar de días felices? R. ALELUYA 2Cor 8, 9 Aleluya. Jesucristo, siendo rico, se hizo pobre por nosotro= s, a fin de enriquecernos con su pobreza. Aleluya. EVANGELIO Mt 6, 24-34 Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo. Dijo Jesús a sus discípulos: Nadie puede servir a dos señores, porque aborrecerá a uno y amará al otro, o bien, se interesará por el primero y menospreciará al segundo. No = se puede servir a Dios y al Dinero. Por eso les digo: No se inquieten por = su vida, pensando qué van a comer o qué van a beber, ni por = su cuerpo, pensando con qué se van a vestir. ¿No vale acaso más la vida que la comida y el cuerpo más que el vestido?= Miren los pájaros del cielo: ellos no siembran ni cosechan, ni acumulan en graneros y, sin embargo, el Padre que está en el cielo los alimenta. ¿No valen ustedes acaso más que ellos? ¿Quién de usted= es, por mucho que se inquiete, puede añadir un solo instante al tiempo d= e su vida? ¿Y por qué se inquietan por el vestido? Miren los lirios del campo, cómo van creciendo sin fatigarse ni tejer. Yo = les aseguro que ni Salomón, en el esplendor de su gloria, se visti&o= acute; como uno de ellos. Si Dios viste así la hierba de los campos, que hoy existe y mañana será echada al fuego, ¡cuánto más hará por ustedes, hombres de poca fe! No se inquieten entonces, diciendo: “¿Qué comeremos, qué beberemos, o con qué nos vestiremos?” Son los paganos los que van detrás de estas cosas. El Padre que está en el cielo sabe bien que ustedes las necesitan. Busquen primero el Reino de Dios y su justicia, y todo lo demás se les dará por añadidura. No se inquieten por el día de mañana; el mañana se inquietará por sí mism= o. A cada día le basta su aflicción. Palabra del Señor. COMEN= TARIO ¿Cuál es hoy al “afán” mayor de muchos hombres? Buscar seguridades, = que solo cree encontrar en el dinero. Jesús nos invita a reconocer el amor paterno que Dios tiene por nosotros, él no dejara de provee= rnos de lo que necesitamos, pero necesitamos creerlo y abandonar la desesperación por “tener” el reino de este mundo a nuestros pies y buscar instaurar el Reino de Dios y su justicia. ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS Señor, al conmemorar= a la Madre de tu Hijo, te pedimos que, gracias a este sacrificio, nos conviertas bondadosamente en una ofrenda eterna. Por Jesucristo nuestro Señor. ANTÍFONA DE COMUNIÓN Lc 2, 19 María conservaba est= as cosas y las meditaba en su corazón. ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN Señor, despué= s de haber participado de la redención eterna, en esta conmemoración de la Madre de tu Hijo, te pedimos que podamos participar de la plenitud de tu gracia y experimentar cada día más los efectos de tu salvación. Por Jesucristo nuestro Señor.
REFLEXIÓN BÍBLICA
&#= 8220;No se puede servir a Dios y al Dinero” Mt= 6, 24-34 Au= tor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant ocds 1. NADIE PUEDE SERVIR A DOS SEÑORES Dijo Jesús a sus discípulos: Nadie puede servir a d= os señores, porque aborrecerá a uno y amará al otro, o bien, se interesará por el primero y menospreciará al segundo. Jesús nos dijo Allí donde esté tu tesoro, estará también tu corazón, (Mt 6, 19-23) all&iacut= e; esta el amor de Dios, el verdadero tesoro, a El debemos amar por sobre = todas las cosas. Es un imperfecto, sentimiento pensar que se puede amar tanto= a otra persona como a Dios. Una imperfección compatible con un fundamental amor a Dios. Este versículo, literariamente se prese= nta un siervo entregándose totalmente a un señor; su voluntad= es la de éste. Esto le impedirá servir a otro totalmente. El siervo no tiene más que la voluntad de su amo. Jesús acus= a de incompatibilidades, aborrecerá a uno y amará al otro. Esta formulación no significa odio propio, sino no amar o amar menos.= Y Jesús dice la enseñanza: No se puede servir a Dios y al Dinero. No se puede servir a un tiempo con la misma sumisión a D= ios y a la riqueza material, no se puede hacer ni psicológica ni religiosamente, esto no es posible. El corazón ha de estar total= izado en Dios. 2. SENTIRNOS QUE PERTENECEMOS A DIOS Cuando nos hemos bautizados, no hemos consagrados a Dios, y es así, como en nuestras conciencias sentimos el llamado de Dios a vivir en plenitud de nuestra vida esa consagración, asumimos con amor la voluntad de pertenecer al Señor y servir y vivir para El= . Para sentirnos que pertenecemos a Dios, debemos liberarnos de las odiosidades y las soberbias, abandonar el egoísmo y las comodida= des, y no servir a las riquezas haciéndonos esclavos de ellas, ya que las comodidades materiales nos alejan del servicio de Dios. 3. NO SE INQUIETEN POR SU VIDA Dice Jesús: Por eso les digo: No se inquieten por su vida, pensando qué van a comer o qué van a beber, ni por su cue= rpo, pensando con qué se van a vestir. ¿No ha de haber solicit= ud por los bienes necesarios de la tierra? Sí, pero sin demasiada interés, pues hay Providencia. La enseñanza es clara: no = es negar el cuidado por las cosas necesarias o convenientes a la vida R= 12; alimento, bebida y vestido —, sino lo que se censura es el af&aac= ute;n desorbitado por aquellas que impidan atender a las exigencias del reino= . No se promete venir, milagrosamente, a proveer de sustento o cubrir as&iac= ute; las necesidades de los hombres. Jesús al encontrarse sediento, p= ide agua a la Samaritana (Jn 4:7). Como también para usos y previsio= nes del grupo apostólico había una caja común de bienes (Jn 13:29). 4. ¿NO VALE ACASO MÁS LA VIDA QUE LA COMIDA Y EL CUERPO MÁS QUE = EL VESTIDO? Pero las enseñanzas indican que hay Providencia. ¿No vale acaso más la vida que la comida y el cuerpo más que = el vestido? …..Miren los pájaros del cielo: ellos no siembran= ni cosechan, ni acumulan en graneros y, sin embargo, el Padre que est&aacu= te; en el cielo los alimenta .,,.. Miren los lir= ios del campo, cómo van creciendo sin fatigarse ni tejer. Se prolong= a la vida, y, sin embargo, Dios alimenta las aves, viste los lirios y prolon= ga la vida del hombre. ¿No hará mucho más Dios con nosotros? ¡Cuánto más hará por ustedes, homb= res de poca fe! El Padre sabe de lo que hay necesidad, por eso Jesús= nos dice: El Padre que está en el cielo sabe bien que ustedes las necesitan. Hay que pensar primero en buscar el Reino, cumplir sus exigencias, y Dios proveerá por mil medios al desarrollo de la v= ida, pues cuida del hombre. 5. ¡HAY PROVIDENCIA SOBRE LA VIDA! La gran lección, después de buscar primero el reino= y su justicia es ésta: ¡Hay providencia sobre la vida! La providencia de Dios, que ¡existe! y la enunciación son de sabiduría, y habla del suceder normal y según la naturale= za de las cosas. Los que no tienen fe -- Son los paganos los que van detrás de estas cosas-- se preocupan por todas las cosas de la v= ida, porque no conocen la providencia de Dios, nuestro Padre. ¿Quién de ustedes, por mucho que se inquiete, puede añadir un solo instante al tiempo de su vida? De aquí que esta palabra hay que interpretarla de edad, un tiempo que se añadiese a una vida no es en realidad, nada, el salmista dice hablando de la vida del hombre: Has reducido a palmos mis días (= Sal 39:6). Y un palmo, como medida metafórica, añadido a la v= ida de un hombre no sería nada. 6. BUSQUEN PRIMERO EL REINO DE DIOS Y SU JUSTICIA Dice el Señor: Busquen primero el Reino de Dios y su justi= cia, esto comprende todas aquellas cosa que son justas, todas esas obras que hace que nuestra vida sea justa con la justicia de los evangelios, just= as a los ojos de Dios. Eso es lo que debemos buscar y practicar, así podremos instaurar el Reino en nuestras vidas. Luego Jesús nos d= ice que todo lo demás se les dará por añadidura. = 7. NO TE PREOCUPES POR LA INQUIETUD DE MAÑANA No se inquieten por el día de mañana; el mañ= ana se inquietará por sí mismo. A cada día le basta su aflicción. En el Talmud se lee: No te preocupes por la inquietud de mañana, porque tú no sabes lo que el día traerá, como para indicar la inutilidad de adelantarse a lo incierto, que indica que, con preocupaciones, no se alarga un instante = la vida. Hasta por utilidad, evítese lo inevitable. Pero no por sim= ple utilitarismo. Encuadrado el versículo en este fragmento de la Providencia, la sentencia cobra una nueva perspectiva. No te preocupes afanosamente, desorbitadamente, por los cuidados del mañana, que= ni conoces y acaso ni puedes evitar; y formulado todo ello sabiamente. Pero confía en Dios, porque ¡hay Providencia! 8. EL PADRE QUE ESTÁ EN EL CIELO SABE BIEN QUE USTEDES LAS NECESITAN Tengamos fe en la Providencia de Dios, ciertamente como nos dice Jesús, nosotros para el Señor valemos mucho mas que los pájaros y todas las cosas que El ya se preocupa, nuestra vida va= le mucho mas que las cosas materiales. Jesús nos enseña que: “El Padre que está en el cielo sabe bien que ustedes las necesitan” La Paz de Cristo Jesús v= iva en sus corazones Pedro Sergio Antonio Do= noso Brant ocds
PARA LA LECTIO DIVINA (3)	<= span style=3D'mso-bidi-font-size:11.0pt;font-family:Arial;mso-bidi-font-fami= ly: "Times New Roman";color:black;mso-bidi-font-weight:normal'> <= /o:p> QUIEN ES SIERVO DE LAS RIQUEZAS QUEDA PRISIONERO DE ELLAS “Una cosa es poseer riquezas y otra ser siervo de las mismas”, señala Juan Crisóstomo. «Quien es siervo de las riquezas queda prisionero de ellas; quien se ha sacudido el yugo de esta servidumbre las distribuye como hace un dueño» (Jerónimo). El Señor quiere que nos abandonemos confiados= a su providencia y «si bien nos prohíbe pensar en el futuro» al precio del afán, «nos permite, ciertament= e, pensar en el presente», y «si nos promete los grandes biene= s, no dejará de asegurarnos los inferiores» (Jerónimo). Más aún, Jesús nos garantiza que estos últi= mos nos serán dados por añadidura, con tal que dediquemos tod= as nuestras fuerzas a la consecución del Reino. Por eso se nos ha d= icho que lo busquemos ante todo. El Reino, a continuación, es el mismo Cristo, a quien acogemos en la eucaristía, en la que «se contiene todo el bien espiritual de la Iglesia» (Pr= esbyterorum ordinis, 5). «Desde el mismo momento = en que se dice «Dios os dará lo demás», se distingue entre lo que se da y lo que se añade. Nuestra aspiración = debe dirigirse, en efecto, hacia las realidades eternas, mientras que las temporales nos son dadas para nuestras necesidades. Estas últimas nos son dadas, mientras que las primeras serán añadidas de manera sobreabundante. Sin embargo, se da con frecuencia que los hombres piden bienes temporales y no buscan los premios eternos. Piden muchas c= osas añadidas, pero no las buscan allí donde nos serán dadas» (Gregorio Magno). Hago emerg= er los afanes y solicitudes que se agitan en mi ánimo. ¿Cuáles son sus motivaciones (siempre pueden ser reducida= s al orgullo)? ¿Cuáles resultan devastadoras para mí y = para los otros?
ORACION (3)
Señ= or Jesucristo, concédeme no atesorar en la tierra recompensas terre= nas, sino hazme buscar en el cielo los merecidos premios. Y puesto que nadie puede servir a dos amos, dado que ambos servicios se excluirían recíprocamente, libérame del dominio y de la servidumbre = del mundo, de la carne y del demonio, de suerte que pueda dirigir la mirada= a la contemplación de las cosas celestiales. Añade a mi «estatura» natural un «codo» de gracia en la vi= da presente y de gloria en la futura. Haz que atienda a los lirios del cam= po, los fieles de la I= glesia revestidos con el candor de las virtudes, en vez de mirar a la maleza de los ricos del mundo que será echada al horno de la Gehena. Concédeme buscar ante todo el Reino de Dios y = su justicia, de modo que, a través de una práctica virtuosa = en el mundo presente, alcance el Reino celestial. Amén (Landulfo de Sajonia).
SANTORAL (4)
SANTA ISABEL DE SCHÖNAU ¿1130?-1164? Schonau<= /span>, que no= suele figurar en los mapas, es un puntito de la Renania-Palatinado no lejos d= e la orilla izquierda del Rhin y de la gran ciud= ad de Francfort. Nos acordamos de su nombre por un monasterio de benedictinas= en el cual ingresó Isabel en la primera mitad del siglo Xll. La vida de una monja no acostumbra a= dar mucha materia a sus biógrafos, y por lo común es todo lo contrario de lo noticiable; de Isabel de Schonau sabemos que fue superiora en 1157 y que murió muchos años después. Lo demás, históricamente, no parece haber tenido gran relieve.<= /span> Sin embargo, hay muchas cosas de su = vida interior que nos son conocidas gracias a cuatro libros que compuso y que completó su hermano Egberto. Libros extraños, hechos de visiones, de éxtasis místicos,= de momentos indecibles que apenas pueden trasladarse a palabras. Santa Isabel (en realidad no fue canonizada formalmente, pero enseguida se le tributó un culto qu= e la Iglesia no ha desautorizado nunca) nos habla de espantosos años = de prueba, con aridez espiritual, hastío y fortísimas tentaciones de dudas sobre la fe, hasta el punto de creerse abandonada = por Dios. La prueba termina con una aparición de la Virgen, y sus escritos nos hablan de escenas ino= lvidables en las que ve el Infierno, y cómo los ángeles acumulan en= un platillo de la balanza las buenas obras, mientras el demonio pone en el otro los pecados, que pesan mucho más. Hasta que la justicia div= ina manifiesta el desbordamiento irresistible de la misericordia: el ángel añade a los méritos humanos una Hostia, y el platillo se vence por su lado como si lo empujara un peso infinito. Muchos libros son el resultado de la colaboración entre dos autores. Cada escritor aporta su inspiración y estilo propios, creando un producto acabado que es mejor de lo que podría haber logrado cada uno por su lado. Santa Isabel de Schönau y su hermano Egbert = fueron compañeros en al menos tres libros, uno de los cuales se titula = El libro de los caminos de Dios. Basadas en las visiones de ella, estas ob= ras incluyen escenas de la vida de Cristo así como exhortaciones al arrepentimiento y la penitencia. Aunque las obras muestran pruebas clar= as de la educación de Egbert, sin las visiones de Isabel nunca podr= ían haber sido escritas. Las asociaciones creativas permiten a menudo a ambas partes hacer lo que mejor saben. Una de las colaboracion= es más creativas que podemos formar es con Dios. Formar una asociación con Dios no es como firmar un contrato legal. Después de todo, difícilmente podría ser un encuen= tro entre iguales. Nosotros traemos nuestros humildes talentos, y Dios prov= ee su poder ilimitado. Lo más increíble de todo es que Dios quiera entrar en semejante relación con nosotros. Parecerí= ;a que Dios, creador del universo, tiene poca necesidad de hacerlo. Sin embargo, en este mundo, Dios no tiene otras manos que las nuestras; som= os los instrumentos de Dios. La colaboración que formamos es el modo principal en que la gracia y la bondad de Dios se extienden a trav&eacu= te;s del mundo. En un sentido muy real, nuestra asociación hace posib= le la obra de Dios en la Tierra.
FUENTES DE LA PAGINA=
La Pagina de la Misa Diaria, esta preparada y es enviada por Pedro S. A. Donoso Bran= t ocds, desde Santiago de Chile, como un serv= icio de apostolado, amor por Nuestro Señor Jesucristo y por la Iglesia. Les ruego su oración, para que pueda mantenerse este servicio y subsidio, dando gracias a nuestro Dios que tanto nos ama. Nota: Para la Liturgia de <= st1:PersonName ProductID=3D"la Palabra" w:st=3D"on">la Palabra, utili= zo “Liturgia Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el estudi= o y comentario de la P= alabra, utilizo los textos de la Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de Jerusalén (SBJ), (3) Para la Lect= io Divina, Lectio Divina par= a cada día del año, de Giorgio Zevini y Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad D= ivina, Fr. Gabriel de Santa M. Magdalena ocd, (4) Santoral preparado por la Parroquia de= la Sagrada Familia de Vigo. ESTA PERMITIDO EL RE-ENVIO, LA COPIA Y LA PUBLICACIÓ= N DE ESTA PAGINA, SOLO DEBE INDICARSE EL AUTOR Y LAS FUENTES DE ORIGEN<= /o:p> Nota sobre la publicidad= : La publicidad que pueda aparecer debajo = de esta pagina, no es de responsabilidad de Caminando con Jesús. Es= te es un servicio gratuito, no recibe ningún tipo de ayuda económica y no la busca, gratuito hemos recibido mucho, gratuito queremos dar todo lo mejor que podamos, pero sin en esa publicidad no podría llegar hasta sus correos este servicio, que hoy ya llega a mas de 18.000 correos.
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