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MISA DIARIA DE CAMINANDO CON JESUS
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
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Página de
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
22 años en
Internet
La edición
de la Misa Diaria, Reflexión Bíblica, Lectio Divina y Santoral, enviada por
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18-03-2020
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Nº MD 7.850
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LITURGIA
DE LAS HORAS
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MIERCOLES TERCERA SEMANA DE CUARESMA
ANTÍFONA
DE ENTRADA Sal 118, 133
Afirma mis pasos conforme a tu palabra,
para que no me domine la maldad.
ORACIÓN
COLECTA
Te pedimos, Padre, que aleccionado por
la observancia cuaresmal y alimentados con el pan de tu palabra, por la
penitencia nos entreguemos a ti de todo corazón y perseveremos unidos en la
oración. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en
la unidad del Espíritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos
LECTURA
Deut 4,1.5-9
Lectura del libro del Deuteronomio.
Moisés habló al pueblo, diciendo: Y
ahora, Israel, escucha los preceptos y las leyes que yo les enseño para que
las pongan en práctica. Así ustedes vivirán y entrarán a tomar posesión de
la tierra que les da el Señor, el Dios de sus padres. Tengan bien presente
que ha sido el Señor, mi Dios, el que me ordenó enseñarles los preceptos y
las leyes que ustedes deberán cumplir en la tierra de la que van a tomar
posesión. Obsérvenlos y pónganlos en práctica, porque así serán sabios y
prudentes a los ojos de los pueblos, que al oír todas estas leyes, dirán:
Realmente es un pueblo sabio y prudente esta gran nación!”. ¿Existe acaso
una nación tan grande que tenga sus dioses cerca de ella, como el Señor,
nuestro Dios, está cerca de nosotros siempre que lo invocamos? ¿Y qué gran
nación tiene preceptos y costumbres tan justas como esta Ley que hoy
promulgo en presencia de ustedes? Pero presta atención y ten cuidado, para
no olvidar las cosas que has visto con tus propios ojos, ni dejar que se
aparten de tu corazón un solo instante. Enséñalas a tus hijos y a tus
nietos.
Palabra de Dios.
COMENTARIO: ‘Escucha, Israel, los mandatos y
decretos que yo les mando cumplir”. En este pasaje del Deuteronomio, se
insta al pueblo a cumplir la ley, pero como parte de la fidelidad que
requiere la alianza y como camino para alcanzar la felicidad y la vida que
el Señor garantiza. Los preceptos de la alianza no son ley descarnada, sino
vías de respuesta y de unión con el Dios que liberó y que se dio a su
pueblo.
SALMO
Sal 147,12-13.15-16.19-20
R. ¡Glorifica al
Señor, Jerusalén
¡Glorifica al Señor, Jerusalén, alaba a
tu Dios, Sión! El reforzó los cerrojos de tus puertas y bendijo a tus hijos
dentro de ti. R.
Envía su mensaje a la tierra, su palabra
corre velozmente; reparte la nieve como lana y esparce la escarcha como
ceniza. R.
Revela su palabra a Jacob, sus preceptos
y mandatos a Israel: a ningún otro pueblo trató así ni le dio a conocer sus
mandamientos. R.
VERSÍCULO
Cfr. Jn 6, 63c. 68c
Tus palabras, Señor, son Espíritu y
Vida; tú tienes palabras de vida eterna.
EVANGELIO
Mt 5, 17-19
Evangelio de
nuestro Señor Jesucristo según san Mateo.
Jesús dijo a sus discípulos: No piensen
que vine para abolirla Ley o los Profetas: Yo no he venido a abolir, sino a
dar cumplimiento. Les aseguro que no quedarán ni una i ni una coma de la
Ley sin cumplirse, antes que desaparezcan el cielo y la tierra. El que no
cumpla el más pequeño de estos mandamientos, y enseñe a los otros a hacer
lo mismo, será considerado el menor en el Reino de los Cielos. En cambio,
el que los cumpla y enseñe, será considerado grande en el Reino de los
Cielos.
Palabra del Señor.
COMENTARIO: ‘No he venido a abolir la ley,
sino a darle plenitud”. La actitud del Maestro contra la interpretación
farisaica de la ley, podría hacerlo acreedor del apelativo de ‘gente de
manga ancha”. Nada más lejos de la intención del Maestro. Lo que él pide es
tener un corazón tan ancho como el océano que quepa toda la ley hasta la
plenitud. Es decir, un corazón que se ensanche hasta que quepa el amor
grande y generoso a Dios y al hermano. Un corazón así nunca mide su
responsabilidad con cuentagotas.
ORACIÓN
SOBRE LAS OFRENDAS
Con la ofrenda de estos dones recibe,
Señor, las súplicas de tu pueblo, y defiende de todo peligro a quienes
celebramos tus misterios. Por Jesucristo nuestro Señor.
ANTÍFONA
DE COMUNIÓN Sal 15, 11
Señor, me darás a conocer el camino de
la vida, saciándome de gozo en tu presencia, Señor.
ORACIÓN
DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Dios nuestro, santifica por a quienes
alimentaste, con este pan del cielo y haz que, libres de todo pecado,
podamos alcanzar las promesas eternas. Por Jesucristo nuestro Señor
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REFLEXIÓN BÍBLICA
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“Les aseguro que no quedarán ni una coma
de la ley, sin cumplirse”
Mt 5, 17-19
Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
1. NO PIENSEN QUE VINE PARA ABOLIR LA LEY O LOS PROFETAS
Jesús dijo a
sus discípulos: No piensen que vine para abolir la Ley o los Profetas: Yo
no he venido a abolir, sino a dar cumplimiento. Jesús hace una declaración
de mucha importancia para todo el cristianismo, en la que fija su actitud
doctrinal frente al judaísmo. Por otra parte, no parecen encontrar armonía
con otras actitudes de Jesús, aunque acaso se refieran a casos concretos y
no a esta actitud doctrinal, que era lógico que tomarse, desde el punto de
vista del reino, ante el fariseísmo y la Ley.
Jesús no vino
a abolir la Ley y los Profetas, las dos secciones principales de la Biblia.
La Ley era la primera. Se la consideraba en la época neotestamentaria como
revelación divina, eterna, irrevocable. Los demás libros, incluso los
Profetas, que son explicadores de la Ley, no tienen tal carácter; se los
dieron a Israel a causa de sus pecados, y cuando llegasen los días
mesiánicos, aquéllos no tendrían razón de ser.
2. CRISTO VINO A LLENAR A CUMPLIR Y PERFECCIONAR
Jesucristo
proclama que no vino a abolir ni la Ley ni los Profetas. El sentido del
verbo usado es claro: destruir, desatar, abrogar. Por el contrario, Cristo
vino a llenar a cumplir y perfeccionar; cumplir la Ley con las obras, y
llevar lo imperfecto a lo perfecto, Jesucristo no viene a destruir la ley,
pero tampoco viene a consagrarla como algo que no se puede tocar, al
contrario viene a darle con su enseñanza y su actitud, una nueva forma, más
definitiva, en la cual ahora se realiza en plenitud aquello hacia donde la
ley conducía.
¿En qué
sentido perfecciona Jesucristo la Ley antigua? Aunque aquí sólo se trata de
cuestiones morales, el término Ley y Profetas es algo técnico por todo el
Antiguo Testamento. Por tanto, la afirmación de Cristo abarca a todo el
Antiguo Testamento. Por eso hay aquí dos cuestiones a precisar,
considerando el amor en el que se resumía la ley antigua, que pasará a ser
un mandamiento nuevo de Jesús, (Juan 13; 34), y cumple toda la ley.
3. JESÚS NO VINO A ANULAR LOS VALORES NORMATIVOS DEL ANTIGUO
TESTAMENTO
Jesús no vino
a anular los valores normativos del Antiguo Testamento, sino que hacer
posible su total efectividad y realización en la novedad del Evangelio.
¿Entonces, qué sentido conviene aquí al verbo Cumplir o perfeccionar El
sentido que aquí le corresponde es el de “perfeccionar”? El sentido que
aquí le corresponde es el de perfeccionar. Se ve esto porque Jesús cumple
con su práctica muchas cosas del Antiguo Testamento, pero perfecciona ésta
con su doctrina al interpretar el sentido recto de muchas cosas del Antiguo
Testamento deformadas por el leguleyismo farisaico y añade otras muchas
como la nueva revelación, lo mismo que por el espíritu evangélico que ha de
informarla.
Jesús
perfecciona la Ley del Antiguo Testamento, al interpretar el verdadero
sentido de prescripciones deformadas del Antiguo Testamento y al añadir
nuevas enseñanzas, revelaciones, prescripciones, La Ley de Moisés y la
evangélica no son opuestas, son una sola, es la Ley de Dios a los hombres,
eso sí, en dos etapas, entonces la segunda es complemento y
perfeccionamiento de la primera.
4. LES ASEGURO QUE NO QUEDARÁN NI UNA COMA DE LA LEY , SIN CUMPLIRSE
Jesús dice:
Les aseguro que no quedarán ni una coma de la Ley sin cumplirse, antes que
desaparezcan el cielo y la tierra.
Jesús
introduce la fórmula con un amén. El significado judío de esta palabra y su
finalidad era unirse, mediante ella, con deseo de aprobación a lo dicho por
otros, pero en boca de Jesucristo cobra un sentido único, desconocido aún
por los rabinos, y con el que garantiza enfáticamente la verdad de lo que
dice.
Los elementos
expresivos de esta afirmación son los siguientes: antes que desaparezcan el
cielo y la tierra, término con que se expresa el fin de los tiempos y, por
tanto, se expresa también con ello la duración de una cosa o la firmeza de
la misma.
5. SERÁ CONSIDERADO EL MENOR EN EL REINO DE LOS CIELOS.
Dice Jesús; El
que no cumpla el más pequeño de estos mandamientos, y enseñe a los otros a
hacer lo mismo, será considerado el menor en el Reino de los Cielos.
Este perfecto
cumplimiento de la Ley es doble, ya que es el cumplimiento material de todo
lo en ella prescrito y lo que hay de valor permanente, que en ella existe
como en germen y cuya permanencia es definitiva en la nueva Ley.
Cabe destacar
que Jesús dice El que no cumpla el más pequeño, no habla explícitamente de
preceptos mayores, es algo lógico, porque cuando dice; Les aseguro que no
quedarán ni una y ni una coma de la Ley sin cumplirse, ha de cumplirse.
El que no
cumpla, o el que quebrantase o, por el contexto, mejor, descuidase cumplir
uno de estos preceptos pequeños o mínimos y además enseñase así a los
hombres, será el menor en el reino de los cielos, es decir no está excluido
de él. Y la contraposición se hace con los preceptos grandes y su premio
correspondiente. En cambio, el que los cumpla y enseñe, será considerado
grande en el Reino de los Cielos.
Precisamente
grande y pequeño son los términos usados frecuentemente para significar la
diversa suerte de las personas en el futuro reino mesiánico, en otras
palabras es como usar los términos de preceptos graves y leves. Jesús se
refiera a que esto se le aplicará a todos por igual, sin embargo, la frase
el que enseñe a los otros a hacer lo mismo parecía dirigirse a apóstoles y
discípulos. Jesús dijo a sus discípulos.
6. LA LEY LA DEBEREMOS CUMPLIR EN TODOS SUS ASPECTOS
Así es, como
Jesús nos afirmó que la Ley la deberemos cumplir en todos sus aspectos, hasta
en los más insignificantes preceptos, haciendo estos llegaremos hacer
grande en el Reino de los Cielos. Entonces, la perfección evangélica,
consistirá en la observancia de los Evangelios, un modo de hacerlo, es
cumplir hasta en sus más pequeñísimos detalles, con gran cuidado, con un
gran espíritu de amor, con aceptación y entrega a la voluntad del Padre.
Ahora, nos
hacemos una pregunta, ¿somos fieles en el cumplimiento de los que el
Evangelio se nos propone cumplir? o bien, ¿cumplimos todo lo que Jesucristo
nos ha enseñado como norma de vida? También es bueno preguntarse, ¿sino
cumplimos, aparte de no cumplir, estamos enseñando o incentivando a otros a
no cumplir?
7. SER INCONDICIONAL A EL
Ser cristiano,
tener fe en Cristo, se resume en ser incondicional a Él, es decir,
esforzarte para ser como Él nos ha enseñado, trabajar por implementar el
Reino de Dios en todo lugar, y ese Reino, es la justicia, la paz, el amor
por los hombres, el ser solidario y la inclinación natural por hacer el
bien, que nada cuesta.
El Señor les Bendiga
Pedro
Sergio Antonio Donoso Brant
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PARA LA LECTIO DIVINA (3)
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EL CAMINO PUEDE PARECER EXIGENTE, PERO PARA QUIEN CAMINA SE CONVIERTE EN ESTÍMULO PARA ENSANCHAR
EL CORAZÓN.
El hombre se caracteriza por el deseo infinito de vida y felicidad,
sed nunca plenamente apagada y que lo convierte en un incansable buscador
de Dios. Y, sin embargo, hoy quizás más que nunca, nos enfrentamos a un
nuevo fenómeno, el de una humanidad cansada e intolerante: los caminos
antiguos -¿o viejos?- no satisfacen; los nuevos aparecen con mucha
frecuencia como auténticos callejones sin salida y suscitan escepticismo o
desesperación.
Las lecturas de la presente liturgia nos vuelven a llevar a un camino
concreto, "recto"; es decir, que lleva directamente a su fin. Su
punto de partida es la escucha de la Palabra y exige humildad y obediencia.
El paso a seguir consiste en llevar a la práctica la Palabra cada día. La
meta es el encuentro con la Palabra, Jesús y, por consiguiente, la
felicidad, la bienaventuranza.
El camino puede parecer exigente, pero para quien camina se convierte
en estímulo para ensanchar el corazón. No se trata tanto de practicar con
rigor los preceptos, sino de seguir a una persona paso a paso, a Jesús. La
palabra ley puede parecer hoy sinónimo de esclavitud, legalismo, algo frío
o a hipocresía. Por el contrario, ¿hay algo más estupendo que el verdadero
amor, que siempre busca y encuentra nuevos modos de darse?
Precisamente, esta fidelidad absoluta a la enseñanza del Señor puede
hacer radicalmente nueva nuestra vida incluso a los ojos de los demás. La
fidelidad a mandatos antiguos nos hará testigos de la perenne novedad:
Jesús, el Señor, está con nosotros, y en él encontramos plenitud de gozo
hasta en el cotidiano trabajo de la existencia.
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ORACION (3)
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Señor, en tu gran bondad nos has mostrado el camino a seguir para
llegar a la meta de la eterna comunión contigo. Con frecuencia hemos preferido
escuchar otras voces diferentes de la tuya, nos hemos adherido a normas más
de acuerdo con nuestros gustos, hemos querido abrir atajos alternativos
para encontrar una felicidad ilusoria...
¡Perdónanos, Señor! Ayúdanos a volver a empezar, a comenzar partiendo
de la escucha humilde y fiel de tu Palabra, de caminar dócil y
generosamente por tus mandamientos: éstos son los pasos -pequeños pero
seguros- que nos conducirán a un amor grande contigo y con los hermanos;
son pasos humildes que nos pueden hacer "grandes" en tu Reino.
Enséñanos a caminar detrás de ti, Jesús, nuestro verdadero maestro, para
que nuestra vida, renovada en la escuela de la caridad, testimonie al mundo
el gozo del Evangelio.
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SANTORAL (4)
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SAN CIRILO DE JERUSALÉN
Obispo y doctor de la Iglesia 315-387
San Cirilo de Jerusalén era un hombre lleno de
paz y mansedumbre en medio de las agitaciones de su tiempo. Nació en
Jerusalén o cercanías hacia el año 315. Nada sabemos de su juventud. Hay
indicios de que la pasó en la vida monástica, en estudio y oración. Tendría
unos treinta años cuando San Máximo de Jerusalén le ordenó sacerdote.
San Cirilo fue consagrado como obispo de
Jerusalén alrededor del año 350, y murió el 386 ó
387. Era la época en la que la Jerusalén cristiana brillaba con toda la luz
de su breve esplendor en la juventud de sus basílicas y el fervor popular
de las procesiones que se desarrollaban a lo largo del año: desde Sión, «la madre de todas las iglesias» (Liturgia de
Santiago), hasta el Calvario, y del Monte de los Olivos a la Anástasis, la basílica de la Resurrección.
El ministerio pastoral de Cirilo conoció
múltiples tribulaciones unidas a su defensa de la fe definida en Nicea. Por
tres veces se vio obligado el obispo, a causa de ello, a tomar el camino
del exilio, y, la tercera de ellas, durante once años (367-378). Cirilo
sufrió la prueba con entusiasmo, como auténtico testigo de la divinidad de
Jesús.
Algo de esta fe, junto con su deseo de difundir
el amor a Cristo, se echa de ver en sus Catequesis bautismal, que se
remontan, a lo que parece, al comienzo de su episcopado.
Uno de los misterios que trata con más
precisión es el de la presencia real. Dice a los neófitos: "Bajo la figura
del pan recibís el Cuerpo de Cristo, y bajo las apariencias de vino recibís
su Sangre, y esa recepción hace de vosotros un solo cuerpo y una sola
sangre con Él".
Luego explica cómo acercarse los fieles a la
sagrada mesa: "Haced de vuestra mano izquierda como un trono en que se
apoye la mano derecha, que ha de recibir al Rey. Santificad luego vuestros
ojos con el contacto del Cuerpo divino y comulgad. No perdáis la menor
partícula. Decidme: Si os entregasen pajuelas de oro ¿no las guardaríais
con el mayor cuidado? Pues más preciosas que el oro y la pedrería son las
especies sacramentales”.
"En la figura del pan se te da el Cuerpo y
en la del vino la Sangre; para que tú, recibiendo el Cuerpo y la Sangre de
Cristo, te hagas un cuerpo y una sangre con él; a fin de que seamos cristóforos, portadores de Cristo, al comunicársenos a
nuestros miembros su Cuerpo y su Sangre".
Asiste al concilio I de Constantinopla,
ecuménico II, tiene el consuelo de ver el triunfo de sus ideas y contempla
con gozo que va renaciendo la concordia.
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FUENTES DE LA PAGINA
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La Pagina de la Misa Diaria, esta
preparada y es enviada por Pedro S. A. Donoso Brant ocds, desde Santiago de
Chile, como un servicio de apostolado, amor por Nuestro Señor Jesucristo y
por la Iglesia. Les
ruego su oración, para que pueda mantenerse este servicio y subsidio, dando
gracias a nuestro Dios que tanto nos ama.
Nota: Para la Liturgia de la Palabra, utilizo
“Liturgia Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el estudio y comentario
de la Palabra,
utilizo los textos de la Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de
Jerusalén (SBJ),
(3) Para
la Lectio Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio Zevini y
Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de Santa M.
Magdalena ocd,
(4) Santoral
preparado por la
Parroquia de la Sagrada Familia
de Vigo.
ESTA PERMITIDO
EL RE-ENVIO, LA COPIA Y
LA
PUBLICACIÓN DE ESTA PAGINA, SOLO DEBE INDICARSE EL AUTOR
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