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MISA DIARIA DE CAMINANDO CON
JESUS
"La Eucaristía es fuente y culmen de toda
la vida cristiana" (LG 11)
Página de
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
23 años en
Internet, desde 1998
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La edición de
la Misa Diaria, Reflexión Bíblica, Lectio Divina y Santoral, enviada por
correo por sistema de grupos, es las más antigua de Internet, comenzó en el
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18-11-2021
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Nº MD 9.080
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La liturgia de las horas:. liturgiadelashoras.i
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ANTÍFONA DE ENTRADA Jer 29, 11-12. 14
Dice el Señor: “Yo tengo designios de paz y no
de aflicción. Invóquenme y los escucharé y pondré fin a su cautiverio”.
ORACIÓN COLECTA
Señor y
Dios nuestro, concédenos vivir siempre con alegría bajo tu mirada, ya que
la felicidad plena y duradera consiste en servirte a ti, fuente y origen de
todo bien. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo
en la unidad del Espíritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.
LECTURA 1Mac 2, 15-29
COMENTARIO: No
comprendemos bien cómo una guerra puede recibir el calificativo de «santa».
Pero Matatías la invoca en su resistencia contra Antíoco Epífanes en
defensa de las tradiciones religiosas nacionales. Matatías y los suyos
huyen a la montaña y se hacen guerrilleros, defendiendo sus derechos y su
fe desde las convicciones profundas que les inspira su fidelidad al Señor.
La defensa de los indefensos puede plantearse como una exigencia
inaplazable de la caridad solidaria. Jesús, sin embargo, prefirió su muerte
a la de los otros.
Lectura
del primer libro de los Macabeos.
En aquellos días: Los
delegados del rey Antíoco, encargados de imponer la apostasía, llegaron a
la ciudad de Modín para exigir que se ofrecieran los sacrificios. Se
presentaron muchos israelitas, pero Matatías y sus hijos se agruparon
aparte. Entonces los enviados del rey fueron a decirle: “Tú eres un jefe
ilustre y gozas de autoridad en esta ciudad, respaldado por hijos y
hermanos. Sé el primero en acercarte a ejecutar la orden del rey, como lo
han hecho todas las naciones, y también los hombres de Judá y los que han quedado
en Jerusalén. Así tú y tus hijos serán contados entre los amigos del rey y
gratificados con plata, oro y numerosos regalos”. Matatías respondió en
altavoz: “Aunque todas las naciones que están bajo el dominio del rey lo
obedezcan y abandonen el culto de sus antepasados para someterse a sus
órdenes, yo, mis hijos y mis hermanos nos mantendremos fieles a la Alianza
de nuestros padres. El Cielo nos libre de abandonar la Ley y los preceptos.
Nosotros no acataremos las órdenes del rey desviándonos de nuestro culto,
ni a la derecha ni a la izquierda”. Cuando acabó de pronunciar estas
palabras un judío se adelantó a la vista de todos, para ofrecer un
sacrificio sobre el altar de Modín, conforme al decreto del rey. Al ver
esto, Matatías se enardeció de celo y se estremecieron sus entrañas, y
dejándose llevar por una justa indignación, se abalanzó y lo degolló sobre
el altar. Ahí mismo mató al delegado real que obligaba a ofrecer los
sacrificios y destruyó el altar. Así manifestó su celo por la Ley, como lo
había hecho Pinjás con Zimrí, hijo de Salú. Luego comenzó a gritar por la
ciudad con todas sus fuerzas:
“Todo el que sienta celo
por la Ley y quiera mantenerse fiel a la Alianza, que me siga”. Y
abandonando todo lo que poseían en la ciudad, él y sus hijos huyeron a las
montañas. Entonces muchos judíos, amantes de la justicia y el derecho, se
retiraron al desierto para establecerse allí.
Palabra
de Dios.
SALMO Sal 49, 1-2.5-6. 14-15
R.
El que va por el buen camino verá al Señor.
El Dios de los dioses,
el Señor, habla para convocar a la tierra desde la salida del sol hasta el
ocaso. El Señor resplandece desde Sión, que es el dechado de toda
hermosura. R.
“Reúnanme a mis
amigos, a los que sellaron mi Alianza con un sacrificio”. ¡Que el cielo
proclame su justicia, porque el Señor es el único Juez! R.
“Ofrece al Señor un
sacrificio de alabanza y cumple tus votos al Altísimo; invócame en los
momentos de peligro:
Yo te libraré, y tú me
glorificarás”. R.
ALELUYA Cfr. Sal 94, 7. 8
Aleluya. Escuchen la
voz del Señor, no endurezcan su corazón. Aleluya.
EVANGELIO Lc 19, 41-44
COMENTARIO: El
Maestro lloró sobre Jerusalén ante un destino que conoce y es inevitable.
Será arrasada y habrá llanto, dolor y luto. Respetuoso con la libertad
llora su impotencia. Sabe que han decidido matarlo en la ciudad de sus
desvelos y trabajos. A pesar de todo, Jerusalén vive eternamente como la
ciudad santa donde el Redentor derramó su sangre para salvación del mundo.
Y sigue siendo el símbolo de la reunión universal de la humanidad entera
rescatada por su sangre. ¿Quién puede decir que conoce y acepta la venida
del Señor? Las sugerencias del Espíritu pueden llegar de diversas partes y
«el que a ustedes oye, es a mí a quien oye».
Evangelio
de nuestro Señor Jesucristo según san Lucas.
Cuando Jesús estuvo
cerca de Jerusalén y vio la ciudad, se puso a llorar por ella, diciendo:
“Si tú también hubieras comprendido en este día el mensaje de paz! Pero
ahora está oculto a tus ojos. Vendrán días desastrosos para ti, en que tus
enemigos te cercarán con empalizadas, te sitiarán y te atacarán por todas
partes. Te arrasarán junto con tus hijos, que están dentro de ti, y no dejarán
en ti piedra sobre piedra, porque no has sabido reconocer el tiempo en que
fuiste visitada por Dios”.
Palabra
del Señor.
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Concédenos, Señor, que está ofrenda sea
agradable a tus ojos, nos otorgue la gracia de servirte con amor, y nos
obtenga los gozos eternos. Por Jesucristo, nuestro Señor.
ANTÍFONA DE COMUNIÓN SaI
72, 28
Mi dicha es estar cerca de Dios y poner mi
refugio en el Señor.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Después de haber recibido los dones pascuales
te pedimos humildemente, Señor, que la Eucaristía que tu Hijo nos mandó
celebrar en su memoria aumente la caridad en todos nosotros. Él que vive y
reina por los siglos de los siglos.
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REFLEXIÓN
BÍBLICA
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“no has sabido reconocer el tiempo en que
fuiste visitada por Dios”.
Lc 19, 41-44:
Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
1.
SI HUBIERAS COMPRENDIDO EN ESTE DÍA EL MENSAJE DE PAZ
Al bajar el monte de
los Olivos, ya acercándose a Jerusalén, y contemplarla, y enfrente el
templo herodiano, Jesús se puso a llorar a causa de la ciudad.
Probablemente le acompañaban sus discípulos y gentes galileas y algunos
judíos. Nos sorprendemos ver a Jesús llorando, esto constituye un signo no
sólo de su auténtica humanidad, sino también de su plena participación en
el drama de una humanidad a la que le cuesta trabajo entrar en el proyecto
salvífico de Dios, al que incluso se resiste en ocasiones. Jesús nos salva
no sólo con su omnipotencia divina, sino también con su debilidad humana.
2. SI TÚ (SI JERUSALÉN) TAMBIÉN HUBIERAS
COMPRENDIDO EN ESTE DÍA EL MENSAJE DE PAZ
Jesús veía lo que le
aguardaba a él y a la ciudad: “Si tú (Si Jerusalén) también hubieras
comprendido en este día el mensaje de paz”, esto es, si hubiese conocido en
este día, como extrema tabla de salvación, ¡toda la misión de paz mesiánica
que Jesús le traía!. Pero eran muchas las pasiones
que estaban en juego contra de él.
Ciertamente la paz, es
el don mesiánico por excelencia, y Jesús ha venido a proclamarla para todos
y a ofrecerla a cada uno. Es por tanto necesario abrirse a ella y acogerla
como don para poder seguir la huella detrás de Jesús hasta el final de su
trayecto.
3. ES LA CATÁSTROFE DE JERUSALÉN DEL AÑO
70.
Jesús profetiza:
Vendrán días desastrosos para ti, en que tus enemigos te cercarán con
empalizadas, te sitiarán y te atacarán por todas partes. Te arrasarán junto
con tus hijos, que están dentro de ti, y no dejarán en ti piedra sobre
piedra
Es la historia de un
pueblo que esperaba al Mesías para su gloria y su paz, cuando éste llegó,
lo van a crucificar. Es lo que el Señor ve y por lo que derrama sus
lágrimas. Pero con ellas, como garantía de su verdad, da la profecía de su
castigo. Es la catástrofe de Jerusalén del año 70. La descripción de esta
catástrofe por el historiador judío Flavio Josefo y la arqueología han
probado la verdad del
mensaje profético del Señor
4. EL TIEMPO PROVIDENCIAL EN EL QUE DIOS
VISITA A SU PUEBLO
Dice el Señor: “Todo
ello por porque no has sabido reconocer el tiempo en que fuiste visitada
por Dios”. “La visita de Dios” es una frase frecuente en el Antiguo
Testamento para indicar castigos o premios. El tiempo de su visita, es todo
el período mesiánico de Jesucristo, tiempo de enseñanza y milagros, en
Galilea y Judea, en sus consecuencias en Jerusalén, y, más en concreto, en
sus visitas de enseñanzas y milagros mesiánicos en Jerusalén.
El tiempo del que
habla Jesús es el kairós, es decir, es el momento preciso u oportuno,
también llamado el tiempo providencial en el que Dios visita a su pueblo
para liberarlo y para introducirlo en su Reino. Con estos dos elementos
aclara Jesús la finalidad de su martirio, ahora próximo.
5. EL SOLLOZO DE JESÚS CONTIENE UNA
REFLEXIÓN Y PRESENTA UNA MOTIVACIÓN
El sollozo de Jesús
contiene una reflexión contenida en las palabras: “Pero ahora está oculto a
tus ojos”, (por Dios), que, con unos términos intensos y fuertes, atribuyen
directamente a Dios, es decir estamos frente a una actitud pasiva del
conocimiento de Dios, y esta realidad depende de la libre decisión de los
hombres.
También este lamento
presenta una motivación y la expresan las palabras “Si tú también hubieras
comprendido en este día”, que corresponden a una afirmación: ni has
comprendido ni quieres comprender. Sin embargo lo
que más importa es destacar dos elementos positivos que caracterizan el
lamento de Jesús: la paz y el tiempo de la visita.
El
Señor les Bendiga
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
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PARA
LA LECTIO DIVINA (3)
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JESÚS LLORA, MOSTRANDO
LA PROFUNDA HUMANIDAD
El llanto de Jesús por
Jerusalén, muy antiguo en el tono y en la lengua, parece remontarse a una
fuente muy próxima al Jesús histórico.
Es uno de los
poquísimos episodios en los que Jesús llora, mostrando la profunda
humanidad de sus sentimientos. El destino de la ciudad santa, que simboliza
el destino de todo el pueblo, es considerado como el cumplimiento de una
voluntad superior, de un juicio divino ineludible “Pero ahora está oculto a
tus ojos”, para el camino de la paz.
El lenguaje teologal
de Jesús, que recuerda las denuncias proféticas, contrapone este día, el de
la posible salvación, a los días del juicio que vendrán.
Salvación y juicio se
conjugan en la expresión “porque no has sabido reconocer el tiempo en que
fuiste visitada por Dios” visita, en efecto que puede significar o castigo
o gracia.
La destrucción de
Jerusalén es claramente una profecía. Lucas escribe después del año 70. Sin
embargo, eso no disminuye su valor: Jesús fue ejecutado, como ya lo habían
sido muchos profetas, también a causa de sus palabras sobre la suerte del
templo y del pueblo.
El episodio tiene
valor no como demostración de una capacidad profética, sino como clave de
lectura para interpretar el significado de la historia vivida por la
comunidad a la que se dirige el evangelista.
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ORACION (3)
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Señor:
Lloraste por tu ciudad
Lloraste por tu gente.
Señor, que yo te encuentre como amigo junto a mí
en el día de tu “visita”.
Que yo no cierre ni el corazón ni la mente, de
suerte que no sea capaz de leer en los acontecimientos el signo de tu
voluntad.
Haz que te reconozca presente en los hermanos, a
lo largo de los caminos y en los acontecimientos de este mundo atormentado,
para que el juicio no recaiga sobre mí como recayó sobre la ciudad que fue
incapaz de reconocer a tus profetas.
Haz que yo opte siempre por ti, incluso cuando
esta opción exija una buena dosis de valor.
Haz que no pierda ni la confianza ni la esperanza aunque se presenten graves obstáculos a la
manifestación de mi fe.
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FUENTES DE LA PAGINA
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La Página de la Misa
Diaria, está preparada y es enviada por Pedro S. A. Donoso Brant, desde
Santiago de Chile, como un servicio de apostolado, amor por Nuestro Señor
Jesucristo y por la Iglesia. Les ruego su oración, para que pueda
mantenerse este servicio y subsidio, dando gracias a nuestro Dios que tanto
nos ama.
Nota: Para la Liturgia
de la Palabra, utilizo “Liturgia Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el
estudio y comentario de la Palabra, utilizo los textos de la Biblia
Nácar-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de Jerusalén (SBJ),
(3) Para la Lectio
Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio Zevini y Pier
Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de Santa M.
Magdalena ocd.
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