Misa Diaria,
Ciclo C
MISA DIARIA DE CAMINANDO CON
JESUS
"La Eucaristía es fuente y culmen de toda
la vida cristiana" (LG 11)
Página de
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
25 años en
Internet
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La edición
de la Misa Diaria, Reflexión Bíblica, Lectio Divina y Santoral es las más
antigua de Internet, comenzó en el año 1998
Se envía
desde Santiago de Chile. Si desea comunicar algo, escriba al correo
electrónico: caminandoconjesus@vtr.net
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subsidio está publicado todos los días en la página WEB en este link: MISA DIARIA
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18-11-2023
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Nº MD 9.189
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LITURGIA DE LAS HORAS
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ANTÍFONA
DE ENTRADA Sal 87, 3
Que mi plegaria llegue a tu presencia, Señor; inclina tu oído a mi
clamor.
ORACIÓN
COLECTA
Dios todopoderoso y rico en misericordia, aleja
de nosotros todos los males, para que, sin impedimentos en el alma y en el
cuerpo, cumplamos tu voluntad con libertad de espíritu. Por nuestro Señor
Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu
Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.
LECTURA
Sab 18, 14-16; 19, 6-9
COMENTARIO: Un hecho señero quedó
vivo en la historia de Israel y fue celebrado con solemnidad anualmente: la
liberación de Egipto en sus dos momentos estelares: la muerte de los
primogénitos y el paso del mar Rojo. De ahí que el autor relee los antiguos
episodios del Éxodo como otras tantas profecías del último día, de la
resurrección de los cuerpos, de la transfiguración del cosmos. La salvación
es, por tanto, espiritual, corporal y cósmica. Ella no nos salva del mundo;
salva al mundo con nosotros.
Lectura del libro de la Sabiduría.
Cuando
un silencio apacible envolvía todas las cosas, y la noche había llegado a
la mitad de su rápida carrera, tu Palabra omnipotente se lanzó desde el
cielo, desde el trono real, como un guerrero implacable, en medio del país
condenado al exterminio. Empuñando como una espada afilada tu decreto
irrevocable, se de tú voy sembró la muerte por
todas partes: a la vez que tocaba el cielo, avanzaba sobre la tierra.
Porque la creación entera, obedeciendo a tus órdenes, adquiría nuevas
formas en su propia naturaleza, para que tus hijos fueran preservados
incólumes. Se vio a la nube cubrir el campamento con su sombra y emerger la
tierra seca de lo que antes era agua; apareció en el Mar Rojo un camino
despejado y una verde llanura, entre las olas impetuosas: por allí pasó
todo un pueblo, protegido por tu mano, contemplando prodigios admirables.
Eran como caballos en un pastizal y retozaban como corderos, alabándote a
ti, Señor, su liberador.
Palabra de Dios.
SALMO Sal
104, 2-3. 36-37. 42-43
R.
¡Recuerden las maravillas que hizo el Señor!
¡Canten
al Señor con instrumentos musicales, pregonen todas sus maravillas!
¡Gloríense en su santo Nombre, alégrense los que buscan al Señor! R.
Hirió
de muerte a los primogénitos de aquel país, a las primicias de todo ser
viviente; sacó a su pueblo cargado de oro y plata, y nadie desfalleció
entre sus tribus. R.
Él
se acordó de la palabra sagrada, que había dado a Abraham, su servidor, e
hizo salir a su pueblo con alegría, a sus elegidos, entre cantos de
triunfo. R.
ALELUYA
Cfr. 2Tes 2, 14
Aleluya.
Dios nos llamó, por medio del Evangelio, para que poseamos la gloria de
nuestro Señor Jesucristo. Aleluya.
EVANGELIO
Lc 18, 1-8
COMENTARIO: La mujer de la
parábola persiste en la oración y recibe la aprobación elogiosa del
Maestro. Aunque el juez no la escucha en cuanto juez, ella sigue
insistiendo porque sabe que al final la súplica «inútil» resultará útil.
Este juez no es ningún símbolo del Padre celestial; la mujer es nuestro
símbolo. La perseverancia no es lo mismo que la impaciencia y sólo el
paciente es perseverante. Y si un juez sin conciencia termina por ceder a
las súplicas importunas, ¿no atenderá el Padre a las súplicas de sus hijos?
Toda oración perseverante tiene prometido un despacho favorable. Toda
oración perseverante lleva al conocimiento de la propia nada ante el todo
del poder y de la bondad del Padre.
Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Lucas.
Jesús
enseñó con una parábola que era necesario orar siempre sin desanimarse: “En
una ciudad había un juez que no temía a Dios ni le importaban los hombres;
y en la misma ciudad vivía una viuda que recurría a él, diciéndole: “Te
ruego que me hagas justicia contra mi adversario”. Durante mucho tiempo el
juez se negó, pero después dijo: Yo no temo a Dios ni me importan los
hombres, pero como esta viuda me molesta, le haré justicia para que no
venga continuamente a fastidiarme”. Y el Señor dijo: “Oigan lo que dijo
este juez injusto. Y Dios, ¿no hará justicia a sus elegidos, que claman a
El día y noche, aunque los haga esperar? Les aseguro que, en un abrir y
cerrar de ojos, les hará justicia. Pero cuando venga el Hijo del hombre,
¿encontrará fe sobre la tierra?”.
Palabra del Señor.
ORACIÓN
SOBRE LAS OFRENDAS
Mira
con bondad este sacrificio, Señor, y concédenos alcanzar los frutos de la
pasión de tu Hijo, que ahora celebramos sacramentalmente. El que vive y
reina por los siglos de los siglos.
ÁNTÍFONA
DE COMUNIÓN Cfr. Sal 22, 1-2
El Señor
es mi pastor, nada me puede faltar. El me hace descansar en verdes praderas
y me conduce a las aguas tranquilas.
ORACIÓN
DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Te
damos gracias, Padre, por la eucaristía que nos ha alimentado; imploramos
tu misericordia para que, por el Espíritu Santo, quienes recibimos la
fuerza de lo alto perseveremos fielmente Por Jesucristo, nuestro Señor.
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REFLEXIÓN
BÍBLICA
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“La perseverancia en
la oración”
Lc 18, 1-8
Autor: Pedro Sergio
Antonio Donoso Brant
1. ES NECESARIO ORAR
SIEMPRE SIN DESANIMARSE
Este
relato evangélico nos trae una parábola que es propia de Lucas. Como los
discípulos deberán sufrir mucho, para esto les es necesaria la oración,
estando alerta para esta venida. En el lugar paralelo del “Apocalipsis
sinóptico” se vaticina todo esto, y se les recomienda para ello estar
atentos, “vigilantes” y “orar”, “Estad en vela, pues, orando en todo tiempo
para que tengáis fuerza y escapéis a todo lo que está para venir, y podáis
estar en pie delante del Hijo del hombre.”
(Lucas (SBJ) 21,36). Esta constante vigilancia por la oración es lo
que inculca esta parábola, cuyo tema se enuncia abiertamente al comienzo de
ella: “es necesario orar siempre sin desanimarse” No se trata de una
oración rigurosamente continua, pero sí muy asidua.
2. LE HARÉ JUSTICIA PARA
QUE NO VENGA CONTINUAMENTE A FASTIDIARME
La parábola
se centra en un juez posiblemente deshonesto que no se molesta en hacer
justicia a una pobre viuda. Ya los profetas clamaban contra este abuso de
los desvalidos. Pero ella urgía le resolviese su asunto, que en el contexto
es favorablemente — “hacer justicia” —, e insistentemente volvía a la
carga. El mismo temió; le estaba molestando tanta insistencia. Por lo que
se decide a hacerle justicia pensando: “pero como esta viuda me molesta, le
haré justicia para que no venga continuamente a fastidiarme”
3. ESA ORACIÓN
PERSEVERANTE, HARÁ JUSTICIA, Y PRONTAMENTE
Y
Jesús saca la conclusión con un argumento “a Fortiori”, es decir a mayor
motivo. Si por egoísmo los seres humanos hacen justicia, favores, ¡cuánto
más Dios hará justicia!, por alusión a la parábola, pero con el significado
de despachar favorablemente lo que piden, a los “elegidos,” no en
contraposición a condenados, sino en el sentido vulgar y paulino de
“fieles,” que asiduamente claman a él, “aun cuando les haga pacientemente
esperar”. Sí, ante esa oración perseverante, hará justicia, y prontamente, lo
que no está en contradicción con la “espera.” Es un modo hiperbólico de
asegurar la certeza del logro de esa oración.
4. LA PERSEVERANCIA EN LA
ORACIÓN
La parábola
nos recuerda algunas expresiones paulinas como “orad siempre” o “no perdáis ánimos”. Pero lo fundamental
de la parábola, es la enseña de la necesidad de una oración perseverante.
Pero, a su vez, en el contexto de Lucas viene situada aquí por la necesidad
de la “vigilancia” ante la venida del Hijo del hombre. A la hora de esta
venida, se “enfriará la caridad de muchos” (Mt 24:12), y aparecerán falsos
profetas y falsos “cristos,” con portentos, que pretenderán engañar, si
fuera posible, a los mismos “elegidos” (Mc 13:22). Evocada por esto,
aparece esta pregunta al final de la parábola, en la que se pide la
perseverancia en la oración, como insinuándose que por no atender a esta
enseñanza, o si no se la atiende, en orden a esta perseverancia, esa “frialdad
de la caridad” podrá afectar a muchos.
5. “PERO CUANDO VENGA EL
HIJO DEL HOMBRE, ¿ENCONTRARÁ FE SOBRE LA TIERRA?”
Dice
el Concilio que "desde su mismo nacimiento, el hombre es invitado al
diálogo con Dios" (GS, 19). Usa las mismas palabras de Santa Teresa de
Jesús cuando define la oración: "Tratar de amistad estando muchas
veces a solas con quien sabemos nos ama". No le cabe al hombre
excelencia mayor que poder sostener un diálogo con Dios, su Creador que,
por la revelación de Jesús, sabemos que, además, es nuestro Padre.
Diálogo
que el mismo Jesús quiere que sea incesante, como nos apunta San Lucas:
"Para explicarles que tenían que orar siempre y no
desanimarse..." Y al final de la parábola, dice Jesús: Y Dios, ¿no
hará justicia a sus elegidos, que claman a El día y noche, aunque los haga
esperar?. Y termina con un lamento:
" Pero cuando venga el Hijo del hombre, ¿encontrará fe sobre la
tierra?”.
6. LA FE NO SE PUEDE
PERDER.
La
pregunta que nos hace Jesús, nos da a entender que la fe no se puede
perder. No es suficiente haber crecido en la fe, no basta que llevemos una
vida cristiana, es preciso estar alerta, vigilante, a fin de que nuestra fe
se convierta en vida, para que se verdadera.
Dice
San Agustín, “El Señor dice esto refiriéndose a la fe perfecta, porque esta
fe apenas se encuentra en la tierra. Llena está de fieles la Iglesia de
Dios. ¿Quién vendría si no hubiera fe? y ¿quién no trasladaría los montes
si la fe fuera perfecta? “
Esto
lo añade el Señor para dar a conocer que si la fe falta, la oración es
inútil. Por tanto, cuando oremos, creamos y oremos para que no falte la fe.
La fe produce la oración y la oración produce a su vez la firmeza de la fe.
Si la fe es luz, no vivamos en las tinieblas, vivamos en la luz, viviendo
la fe.
El Señor les Bendiga
Pedro Sergio Antonio
Donoso Brant
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PARA
LA LECTIO DIVINA (3)
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PERO,
CUANDO VENGA EL HIJO DEL HOMBRE, ¿ENCONTRARÁ FE EN LA TIERRA?.
La pregunta de Jesús supone para nosotros una
abierta provocación. Antes que nada, por el hecho de poner en el centro de
su discurso la fe: ésta, en efecto, es el don más precioso que podemos
recibir de Dios, y estamos llamados a conservarla a cualquier precio. La
apertura al futuro nos deja entender también que, si bien es hermoso acoger
el don, no es igual de fácil conservarlo y vivir de él.
¿Qué respuestas podemos dar, hoy, a esta
provocación de Jesús? Por un lado, observando de manera atenta la situación
espiritual del mundo contemporáneo, parece que podemos decir que la
humanidad camina hacia un futuro cada vez menos rico de fe, cada vez más
atado a los bienes terrenos, cada vez más solicitado por sus propios
intereses. En general, el espectáculo que tenemos delante no figura, a buen
seguro, entre los más seductores, y es precisamente eso lo que nos
induciría a dar una respuesta negativa.
No obstante, por otro lado, si hacemos uso no
sólo de la lupa para ver de cerca las cosas que suceden, sino también del
catalejo para tener una visión panorámica de la realidad, entonces veremos
que la semilla de la fe está presente y escondida en el corazón de no pocas
personas, y eso es lo que más cuenta. Lo que constituye la diferencia no es
tanto la visibilidad externa, y mucho menos la eficiencia de las
estructuras creadas por quien cree, sino el don de Dios, que, por su propia
naturaleza, tiende a crear relaciones profundas y le gusta ocultarse en
ellas.
La provocación de Jesús la podemos interpretar
también como una consigna: le corresponde al «resto de Israel» asumirla
como propia, hacerse cargo, hoy como en todas las épocas, de la historia y
obrar de modo que, cuando venga el Hijo del hombre, pueda encontrarnos
ricos en fe.
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ORACION (3)
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¡Señor,
enséñame a orar!
Tu oración consistía, a veces, sólo en una
mirada dirigida al cielo antes de actuar o en una breve invocación; otras
veces consistía en una expresión de abandono, en un grito de reparación, en
un agradecimiento filial o en una manifestación de la voluntad del Padre.
Era una oración dulce y gozosa, pero también una oración de tensión cuando
se acercaba la última hora, de miedo y de angustia al beber el cáliz.
Orabas solo o con otros, de noche o por la mañana, de pie o sentado, en el
desierto o en la soledad absoluta de tu alma. Orabas siempre, porque -a
diferencia de los fariseos- tu oración se convertía en vida, y tu vida
-expresión de tu fe- era una efusión de la oración.
¡Señor,
enséñame a vivir!
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SANTORAL
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DEDICACIÓN DE LAS
BASÍLICAS DE LOS SANTOS PEDRO Y PABLO.
18 de noviembre
La
primera fue edificada por el emperador Constantino sobre el sepulcro de san
Pedro en la colina del Vaticano, y al deteriorarse por el paso de los años
fue reconstruida con mayor amplitud y de nuevo consagrada en este mismo día
de su aniversario. La otra, edificada por los emperadores Teodosio y
Valentiniano en la vía Ostiense, después de
quedar aniquilada por un lamentable incendio fue reedificada en su
totalidad y dedicada el diez de diciembre. Con su común conmemoración se
quiere significar, de algún modo, la fraternidad de los apóstoles y la
unidad en Iglesia (1626; 1854).
La
actual Basílica de San Pedro en Roma fue consagrada por el Papa Urbano Octavo
el 18 de noviembre de 1626, aniversario de la consagración de la Basílica
antigua.
La
construcción de este grandioso templo duró 170 años, bajo la dirección de
20 Sumos Pontífices. Está construida en la colina llamada Vaticano, sobre
la tumba de San Pedro.
Allí
en el Vaticano fue martirizado San Pedro (crucificándolo cabeza abajo) y
ahí mismo fue sepultado. Sobre su sepulcro hizo construir el emperador
Constantino una Basílica, en el año 323, y esa magnífica iglesia permaneció
sin cambios durante dos siglos. Junto a ella en la colina llamada Vaticano
fueron construyéndose varios edificios que pertenecían a los Sumos
Pontífices. Durante siglos fueron hermoseando cada vez más la Basílica.
Cuando
los Sumos Pontífices volvieron del destierro de Avignon
el Papa empezó a vivir en el Vaticano, junto a la Basílica de San Pedro
(hasta entonces los Pontífices habían vivido en el Palacio, junto a la
Basílica de Letrán) y desde entonces la Basílica de San Pedro ha sido
siempre el templo más famoso del mundo.
La
Basílica de San Pedro mide 212 metros de largo, 140 de ancho, y 133 metros de altura
en su cúpula. Ocupa 15,000 metros cuadrados. No hay otro templo
en el mundo que le iguale en extensión.
Su
construcción la empezó el Papa Nicolás V en 1454, y la terminó y consagró
el Papa Urbano VIII en 1626 (170 años construyéndola). Trabajaron en ella
los más famosos artistas como Bramante, Rafael, Miguel Ángel y Bernini. Su
hermosura es impresionante.
Hoy
recordamos también la consagración de la Basílica de San Pablo, que está al
otro lado de Roma, a 11
kilómetros de San Pedro, en un sitio llamado
"Las tres fontanas", porque la tradición cuenta que allí le fue
cortada la cabeza a San Pablo y que al cortársela cayó al suelo y dio tres
golpes y en cada golpe salió una fuente de agua (y allí están las tales
tres fontantas).
La
antigua Basílica de San Pablo la habían construido el Papa San León Magno y
el emperador Teodosio, pero en 1823 fue destruida por un incendio, y
entonces, con limosnas que los católicos enviaron desde todos los países
del mundo se construyó la nueva, sobre el modelo de la antigua, pero más
grande y más hermosa, la cual fue consagrada por el Papa Pío Nono en 1854.
En los trabajos de reconstrucción se encontró un sepulcro sumamente antiguo
(de antes del siglo IV) con esta inscripción: "A San Pablo, Apóstol y
Mártir".
Estas
Basílicas nos recuerdan lo generosos que han sido los católicos de todos
los tiempos para que nuestros templos sean lo más hermoso posible, y cómo
nosotros debemos contribuir generosamente para mantener bello y elegante el
templo de nuestro barrio o de nuestra parroquia.
Jesús Martí Ballester
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FUENTES DE LA PAGINA
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La Página de la Misa Diaria,
está preparada y es enviada por Pedro S. A. Donoso Brant, desde Santiago de
Chile, como un servicio de apostolado, amor por Nuestro Señor Jesucristo y
por la Iglesia. Les ruego su oración, para que pueda mantenerse este
servicio y subsidio, dando gracias a nuestro Dios que tanto nos ama.
Nota: Para la Liturgia
de la Palabra, utilizo “Liturgia Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el
estudio y comentario de la Palabra, utilizo los textos de la Biblia
Nácar-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de Jerusalén (SBJ),
(3) Para la Lectio
Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio Zevini y Pier
Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de Santa M.
Magdalena ocd.
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