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MISA DIARIA DE CAMINANDO CON
JESUS
"La Eucaristía es fuente y culmen de toda
la vida cristiana" (LG 11)
Página de
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
23 años en
Internet, desde 1998
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18-09-2021
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Nº MD 9.022
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La liturgia de las horas:. liturgiadelashoras.inf
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ANTÍFONA DE ENTRADA Cf. Eclo 36, 18
Señor, concede la paz a los que esperan en ti, para
que se compruebe la veracidad de tus profetas. Escucha la oración de tu
servidor y la de tu pueblo Israel.
ORACIÓN COLECTA
Míranos, Dios nuestro, creador y Señor del
universo, y concédenos servirte de todo corazón, para experimentar los
efectos de tu amor. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina
contigo en la unidad del Espíritu Santo, y es Dios, por los siglos de los
siglos.
LECTURA 1Tim 6, 13-16
Lectura de la primera carta del apóstol san
Pablo a Timoteo.
Querido hijo: Yo te ordeno delante de Dios, que
da vida a todas las cosas, y delante de Cristo Jesús, que dio buen
testimonio ante Poncio Pilato: observa lo que está prescrito, manteniéndote
sin mancha e irreprensible hasta la manifestación de nuestro Señor
Jesucristo, manifestación que hará aparecer a su debido tiempo el
bienaventurado y único Soberano, el Rey de los reyes y Señor de los
señores, el único que posee la inmortalidad y habita en una luz
inaccesible, a quien ningún hombre vio ni puede ver. ¡A él sea el honor y
el poder para siempre! Amén.
Palabra de Dios.
COMENTARIO; Lo que Pablo espera de
un responsable de comunidad es que lleve hasta el final el combate de la
fe. La fe es un combate porque hay que traducirla en todas las dimensiones
de la vida. El día de su bautismo todo cristiano proclama su “profesión de
fe”, pero ésta sólo adquiere su sentido con la condición de “cumplir los
mandamientos”. Para descubrir que el Señor se encuentra en el camino del
hombre se necesita que uno mismo haya vivido esa experiencia. El maestro
Jesús nos da el justo testimonio. Exigencia capital para quien está
encargado de enseñar a los otros.
SALMO Sal 99, 1-5
R. ¡Lleguemos hasta el Señor cantando himnos de
gozo!
Aclame al Señor toda la tierra, sirvan al Señor
con alegría, lleguen hasta él con cantos jubilosos. R.
Reconozcan que el Señor es Dios: Él nos hizo y
a él pertenecemos; somos su pueblo y ovejas de su rebaño. R.
Entren por sus puertas dando gracias, entren en
sus atrios con himnos de alabanza, alaben al Señor y bendigan su Nombre. R.
¡Qué bueno es el Señor! Su misericordia
permanece para siempre, y su fidelidad por todas las generaciones. R.
ALELUYA Cfr. Lc8, 15
Aleluya. Felices los que
retienen la Palabra de Dios con un corazón bien dispuesto y dan fruto gracias
a su constancia. Aleluya.
EVANGELIO Lc 8, 4-15
Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san
Lucas.
Como se reunía una gran multitud y acudía a
Jesús gente de todas las ciudades, él les dijo, valiéndose de una parábola:
“El sembrador salió a sembrar su semilla. Al sembrar, una parte de la
semilla cayó al borde del camino, donde fue pisoteada y se la comieron los
pájaros del cielo. Otra parte cayó sobre las piedras y, al brotar, se secó
por falta de humedad. Otra cayó entre las espinas, y éstas, brotando al
mismo tiempo, la ahogaron. Otra parte cayó en tierra fértil, brotó y
produjo fruto al ciento por uno”. Y una vez que dijo esto, exclamó: “¡El
que tenga oídos para oír, que oiga!”. Sus discípulos le preguntaron qué
significaba esta parábola, y Jesús les dijo: “A ustedes se les ha concedido
conocerlos misterios del Reino de Dios; a los demás, en cambio, se les
habla en parábolas, para que miren sin ver y oigan sin comprender. La
parábola quiere decir esto: La semilla es la Palabra de Dios. Los que están
al borde del camino son los que escuchan, pero luego viene el diablo y
arrebata la Palabra de sus corazones, para que no crean y se salven. Los
que están sobre las piedras son los que reciben la Palabra con alegría,
apenas la oyen; pero no tienen raíces: creen por un tiempo, y en el momento
de la tentación se vuelven atrás. Lo que cayó entre espinas son los que
escuchan, pero con las preocupaciones, las riquezas y los placeres de la
vida, se van dejando ahogar poco a poco, y no llegan a madurar. Lo que cayó
en tierra fértil son los que escuchan la Palabra con un corazón bien
dispuesto, la retienen, y dan fruto gracias a su constancia”.
Palabra del Señor.
COMENTARIO: El Reino de Dios es una
semilla que germina a pesar de las dificultades. Lucas escribió esta
parábola para insuflar aliento en las primeras comunidades ante sus
precarios resultados apostólicos, frente a crecientes dificultades que como
un viento impetuoso remecen la vida de la comunidad. Muchas semillas se
pierden. Otras dan fruto aunque no todas por
igual. Para recibir la palabra se necesita un corazón bien dispuesto que
deje arraigar la semilla. Algunos «oyendo no entienden», porque las
palabras del Maestro se aceptan sin más. Son palabras que nos interrogan y
«piden lugar» para crecer con solidez. Se requiere tener paciencia hasta
que la semilla lentamente crezca y dé fruto en abundancia.
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Escucha, Padre, nuestras súplicas y recibe con
bondad estas ofrendas de tu Pueblo, a fin de que los dones presentados por
cada uno en honor de tu Nombre aprovechen a todos para su salvación.
Por Jesucristo nuestro Señor.
ANTÍFONA DE COMUNIÓN Cf. 1Cor 10, 16
¡Qué inapreciable es tu misericordia, Señor!
Los hombres se refugian a la sombra de tus alas.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Te rogamos, Dios nuestro, que el don celestial
que hemos recibido impregne nuestra alma y nuestro cuerpo, para que
nuestras obras no respondan a impulsos puramente humanos sino a la acción
de este sacramento. Por Jesucristo, nuestro Señor.
IV. RITO DE CONCLUSIÓN
Bendición final
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REFLEXIÓN
BÍBLICA
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“El sembrador salió a
sembrar su semilla”
Lc 8, 4-15
Autor: Pedro Sergio
Antonio Donoso Brant
1. LOS
MISTERIOS DEL REINO DE DIOS
El que mejor nos puede
explicar una parábola es el mismo Jesús, y el que mejor la entenderá, no es
el que sepa más de teología, y que se haya leído la Biblia muchas veces.
Para comprender las palabras de Jesús, se debe estar libre de toda
arrogancia en la contemplación de las cualidades propias, con menosprecio
de las de los demás, porque no entenderán el evangelio los que viven
seguros de poseer la verdad, sentados cómodamente en el sillón de la fe,
sin ningún compromiso con la justicia, sin interés por amar a su prójimo, y
sólo pueden entender lo que dé la razón a su modo de vivir, lo que les
convenga. No pueden entender las palabras de Jesús los que están cerrados a
"conocer los secretos del reino". Difícilmente entenderán el
mensaje de Jesús, aquellos no les interese vivir
de acuerdo a sus enseñanzas, sin embargo los que escuchan, y profundizan
sus palabras y la atesoran en el corazón y la ponen en práctica, no la
acomodan a su estilo de vida, sino que buscan vivir a semejanza de Jesús,
no solo las han entendido de oído, sino que de corazón y mente.
2. PARA
QUE MIREN SIN VER Y OIGAN SIN COMPRENDER
Pero cuidado con esos
que aparentan haber recibido bien las palabras de Jesús y que luego pierden
de a poco lo que han recibido, que mientras estuvieron bien estaban
comprometidos y luego por motivos inspirados por la soberbia o la vanidad
la abandonan.
“A los demás, en
cambio, se les habla en parábolas, para que miren sin ver y oigan sin
comprender", para estimularlos a pensar por sí mismos, para que el
corazón le encuentre sentido a la enseñanza, la parábola es la narración de
un suceso fingido de la que se deduce una enseñanza moral o una verdad y
tiene grandes ventajas. La verdad presentada de esta forma queda más
grabada en la memoria que una mera exposición didáctica, ninguna enseñanza
acerca de la misericordia del Señor hacia los pecadores arrepentidos habría
producido el efecto de la parábola del hijo pródigo (Lc. 15:11-32). Por
otra parte, cuando un profeta o predicador debía reprender a un personaje importante
que no fuera a aceptar su culpabilidad, podían usar una parábola habilidosa
para cautivarlos e iluminar su conciencia.
3. EL
SEMBRADOR SALIÓ A SEMBRAR SU SEMILLA
“Como se reunía una
gran multitud y acudía a Jesús gente de todas las ciudades, él les dijo,
valiéndose de una parábola: "El sembrador salió a sembrar su semilla.
Al sembrar, una parte de la semilla cayó al borde del camino, donde fue
pisoteada y se la comieron los pájaros del cielo.”
Esta parábola nos narra
de un sembrador que sale a sembrar a voleo, él no ha escogido el terreno, y
en el voleo la simiente cae en lugares diferentes, entonces no le es fácil
saber si esta fructificará o no, además por ser terrenos distintos donde
cae esta, encuentra dificultades para crecer, es así como cae en cuatro
terrenos diferentes.
Parte de la semilla
cayó al borde del camino; esos pequeños caminos que atraviesan los campos.
Los pájaros, siempre al acecho, se la comieron. Lucas añade que antes fue
pisada por los caminantes. La conclusión es hacernos ver que se perdió.
4. HEMOS
DE DISTINGUIR ENTRE ESCUCHAR Y ENTENDER.
El desarrollo de la
palabra debe pasar desde lo externo a ser algo interior, lo que exige
tiempo y un trabajo del individuo por el que se va identificando con unos
valores que deben llevarle, lógicamente, a un cambio de conducta. Si no se
llega a este cambio de vida, nos quedaremos en unos conocimientos que para
poco o nada nos van a servir. De ahí que Jesús nos hable de lo sembrado al
borde del camino. Es cuando la palabra queda al margen de la vida de la
persona, sin comprometerla. Estaremos en este grupo si rechazamos la
palabra abiertamente, y no integramos en nuestra vida, como los que adaptan
externamente al mensaje que escuchan, pero no lo asimilan interiormente por
no llegarles como algo válido para su vida, sino como una rutina social o
una imposición familiar; sin olvidar las resistencias que pueden surgir
dentro del hombre para no enfrentarse con los valores en uso en la
sociedad. Así son esa mayoría que se declara cristiana sociológicamente,
que se bautiza y hasta cumple con algunos ritos establecidos, pero
interiormente comparten los mismos criterios de vida que el resto de la
sociedad no cristiana. Escuchan sin entender, por ser terreno duro,
impenetrable, empedrado y machacado por la costumbre y la rutina. Todo lo
escuchan como ya sabido. La semilla cae sobre ellos, pero no puede
penetrar, esto es, rebota.
Toda religión que no es
fruto de la convicción personal termina creando el repudio, haciendo el
ridículo. Por esa razón Lucas nos dice que antes de ser comida por los
pájaros fue pisada por los hombres (Lc 8,5).
5. OTRA
PARTE CAYÓ SOBRE LAS PIEDRAS Y, AL BROTAR, SE SECÓ POR FALTA DE HUMEDAD.
Lo sembrado en terreno
pedregoso también se pierde. Al tener poca tierra, sin raíces profundas, el
sol la secó. Somos de este grupo si aceptamos la palabra sin profundizarla
y cuando nos vienen las dificultades lo dejamos todo. Pero también es
necesario destacar que muchos jóvenes en sus escuelas reciben inicialmente
su formación religiosa, muchos niños asisten a catecismo a fin de preparase
para su primera comunión o para la confirmación, y se saben ciertas cosa
que repiten y poco sienten, porque no les hemos enseñado a valorar lo que
han recibido, y no profundizan las enseñanzas porque les hemos dejado
permisivamente que le den más importancia a otros valores que no son de
nuestra fe, no es como dicen algunos por falta de edad madura, porque los
retoños se deben cuidar y regar para crezcan fuertes y si no se hace así,
seguro que se secaran antes de crecer.
6. OTRA
CAYÓ ENTRE LAS ESPINAS, Y ÉSTAS, BROTANDO AL MISMO TIEMPO, LA AHOGARON.
Otra cayó entre las
espinas o las zarzas, que ahogaron la semilla al desarrollarse. La tierra
era fecunda y profunda, en ella la semilla podía haber germinado. Sin
embargo, también se secó. En este grupo podemos incluirnos si tenemos mucho
que dejar para poder ser cristianos: las riquezas, los criterios de clase,
los placeres, la posición social y por estos motivos nos apresuramos a
ahogar la simiente por miedo a las complicaciones que podrían ocasionarnos.
Aquí están los que pretenden engañarse compaginando los valores de Dios con
los que representa el dinero. Aquí se sitúan los que suelen gozar de buena
reputación y ocupar puestos preferentes en la Iglesia. ¿Estamos dentro de
estos?
Vemos cómo en tres
ocasiones falla la siembra. Lo que no quiere decir que se den claramente
estos tres tipos de personas. Suelen darse mezclados y coexistir en el
mismo individuo. Lo que importa destacar es que el reino es rechazado por
unos, por las razones que sean, y aceptado por otros; y que los que lo
aceptan lo demuestran con una vida a favor del pueblo, con una vida en la
que están presentes las bienaventuranzas.
7. OTRA
PARTE CAYÓ EN TIERRA FÉRTIL, BROTÓ Y PRODUJO FRUTO AL CIENTO POR UNO.
Sin embargo
una parte cayó en buena tierra y dio el fruto esperado, esto nos
representa, solo si hemos escuchado y entendido plenamente, y lo hemos
puesto en práctica.
Porque sólo si la
semilla echa raíces dentro del corazón humano podremos hacer frente a las
dificultades que han de llegar inevitablemente. A este grupo pertenecen los
que entienden que, aunque hayan recibido el evangelio con corazón sincero,
las situaciones externas pueden cambiar y hacerles entrar en crisis.
Entienden que cada etapa de la vida tiene sus propias dificultades, que no
son seres ya hechos, sino en constante crecimiento, que las situaciones son
siempre distintas, que cada día trae sus propias inquietudes y dudas y que
diariamente deben plantearse lo que ayer parecía seguro.
Son los que reciben el
reino de Dios como una revelación, como una interpelación personal, como
una llamada constante a superarse. Son los que se dejan vaciar,
desenmascarar, desalojar de su seguridad y de su buena conciencia. Son los
que toman para sí cuanto se dice, los que están en actitud permanente de
conversión y de arrepentimiento, los que se han reconocido en los tres
grupos anteriores. El mensaje de Jesús no es aceptable sin más. Es
necesario estar libre de toda estima y ambición de poder y de tener;
hacerlo nuestro, carne de nuestra carne y espíritu de nuestro espíritu;
desprendernos de todo agobio por la subsistencia y del deseo de comodidad.
¿Escuchamos la palabra convencidos de estar ya en el buen camino y
aplicándolo sólo a los demás? ¿La escuchamos con entusiasmo y la dejamos
cuando nos exige esfuerzo y constancia? ¿Nos vemos con ánimo para irla
llevando de verdad a la práctica?...
8. EN
TODO LOS CASOS, EL QUE MEJOR NOS PUEDE EXPLICAR UNA PARÁBOLA ES EL MISMO
JESÚS
Y una vez que dijo
esto, exclamó: "¡El que tenga oídos para oír, que oiga!" La
parábola quiere decir esto: "La semilla es la Palabra de Dios. Los que
están al borde del camino son los que escuchan, pero luego viene el diablo
y arrebata la Palabra de sus corazones, para que no crean y se salven. Los
que están sobre las piedras son los que reciben la Palabra con alegría,
apenas la oyen; pero no tienen raíces: creen por un tiempo, y en el momento
de la tentación se vuelven atrás. Lo que cayó entre espinas son los que
escuchan, pero con las preocupaciones, las riquezas y los placeres de la
vida, se van dejando ahogar poco a poco, y no llegan a madurar. Lo que cayó
en tierra fértil son los que escuchan la Palabra con un corazón bien
dispuesto, la retienen, y dan fruto gracias a su constancia".
El Señor les Bendiga
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
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PARA
LA LECTIO DIVINA (3)
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EL ANUNCIO Y LA ESCUCHA DE LA PALABRA.
Es importante que el anuncio de la Palabra llegue a todos, de
la forma más sencilla y comunique experiencia de Dios. La propuesta debe
implicar una gran esperanza y un gran optimismo.
La escucha de la Palabra de Dios, esto es, de la revelación de
su proyecto histórico, es acogida y adhesión interior. Pero eso es don de
Dios, como la misma Palabra.
Los que siguen a la zaga de Jesús, han recibido ese don porque
el amor libre y gratuito de Dios ha tomado la iniciativa. Ese don no es una
posesión privada que debamos defender, sino una tarea que fundamenta la
responsabilidad del anuncio público y universal, que debe llegar con alegría
apenas la escuchen.
El Evangelio de hoy trae una cita de Isaías: “para que miren
sin ver y oigan sin comprender” (Is 6,9) Con ello deja todavía una
posibilidad de escucha y de conversión.
Hermanos, estamos invitados a comprender que vivimos tiempos
de anuncios, no de discriminaciones apocalípticas.
Frente a los interrogantes de que estamos viviendo en una
comunidad sacudida por los fracasos, de falta de misión (envíos), de defecciones,
abandonos y de disminución de creyentes, subsiste siempre y para todos, la
responsabilidad de la escucha de la Palabra con un corazón bien dispuesto.
Las grandes pruebas, las pequeñas dificultades, las ilusiones
y las pequeñas preocupaciones de cada día ponen en crisis la fidelidad de
los seguidores de Jesús si la Palabra no es anunciada con esperanza de que
produzca buenos frutos.
Ciertamente las riquezas, los bienes materiales, el afán de
posesión, así como las distintas perezas, los infantilismos y los fastidios
hacen presa a la persona y ahogan la Palabra, hasta el punto de impedirle
su camino de maduración cristiana. Esto sucede cuando la palabra queda al
margen de la vida de la persona y no la compromete a vivir con el cuidado de
que la palabra no sea arrebatada por el mal que ronda nuestra sociedad.
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ORACION (3)
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Padre:
Concédenos mantenernos
disponibles a tu plan de salvación y amor.
Concédenos acoger tu Palabra
de verdad y de paz, tras haberla reconocido en los acontecimientos y en las
personas que encontramos en nuestra vida diaria.
Y haz que, custodiándola en
el corazón, siguiendo el ejemplo de la Virgen, nuestra Madre, podamos dar
frutos que se asimilen a los “pensamientos y sentimientos de Cristo” y, por
consiguiente, de caridad con el prójimo de cada día.
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FUENTES
DE LA PAGINA
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La Página de la Misa Diaria, está preparada y es enviada
por Pedro S. A. Donoso Brant, desde Santiago de Chile, como un servicio de
apostolado, amor por Nuestro Señor Jesucristo y por la Iglesia. Les ruego
su oración, para que pueda mantenerse este servicio y subsidio, dando
gracias a nuestro Dios que tanto nos ama.
Nota: Para la Liturgia de la Palabra, utilizo
“Liturgia Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el estudio y comentario
de la Palabra, utilizo los textos de la Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o
Biblia de Jerusalén (SBJ),
(3)
Para la Lectio Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio
Zevini y Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de
Santa M. Magdalena ocd.
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