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MISA DIARIA DE CAMINANDO CON JESUS

Pedro Sergio Antonio Donoso Brant ocds
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Fecha: 02-09-2011
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Edición
Nº MD 3006
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T.O. CICLO A, SEM XXII
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LITURGIA DE LA HORAS
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Viernes
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ANTÍFONA DE ENTRADA Cfr. Sal 85,3.5
Ten piedad de mí, Señor, porque
te invoco todo el día. Tú, Señor, eres bueno e indulgente, rico en
misericordia con aquellos que te invocan.
ORACIÓN COLECTA
Dios todopoderoso, de quien
procede todo bien perfecto, infunde en nuestros corazones el amor de tu
nombre, para que, haciendo más religiosa nuestra vida, acrecientes en
nosotros lo que es bueno y lo conserves constantemente. Por nuestro Señor
Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu
Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.
LECTURA Col 1,15-20
Lectura de la carta del Apóstol san Pablo a los cristianos de Colosas.
Cristo Jesús es la imagen del
Dios invisible, el Primogénito de toda la creación, porque en El fueron
creadas todas las cosas, tanto en el cielo como en la tierra, los seres
visibles y los invisibles, Tronos, Dominaciones, Principados y Potestades: todo
fue creado por medio de El y para El. El existe antes que todas las cosas y
todo subsiste en El. El es también la cabeza del cuerpo, es decir, de la
Iglesia. El es el Principio, el Primero que resucitó de entre los muertos,
a fin de que Él tuviera la primacía en todo, porque Dios quiso que en El
residiera toda la Plenitud. Por él quiso reconciliar consigo todo lo que
existe en la tierra y en el cielo, restableciendo la paz por la sangre de
su cruz.
Palabra de Dios.
COMENTARIO
Pablo sigue poniendo bases en la comunidad de
Colosas. Les aclara que Cristo es el primero en ser engendrado, antes de la
creación del mundo, y en resucitar. Y que en él subsiste el universo y cada
una de las partículas de la sociedad y de la Iglesia. Desde Cristo todo es
posible.
SALMO Sal 99, 1-5
R. ¡Lleguemos hasta el Señor cantando himnos de gozo!
Aclame al Señor toda la tierra,
sirvan al Señor con alegría, lleguen hasta Él con cantos jubilosos. R.
Reconozcan que el Señor es
Dios: Él nos hizo y a Él pertenecemos; somos su pueblo y ovejas de su
rebaño. R.
Entren por sus puertas dando
gracias, entren en sus atrios con himnos de alabanza, alaben al Señor y
bendigan su Nombre. R.
¡Qué bueno es el Señor! Su
misericordia permanece para siempre, y su fidelidad por todas las
generaciones. R.
ALELUYA Jn 8,12
Aleluya. “Yo soy la luz del
mundo. El que me sigue tendrá la luz de la Vida”, dice el Señor. Aleluya.
EVANGELIO Lc 5, 33-39
Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Lucas.
Los escribas y los fariseos
dijeron a Jesús: “Los discípulos de Juan ayunan frecuentemente y hacen
oración, lo mismo que los discípulos de los fariseos; en cambio, los tuyos
comen y beben”. Jesús les contestó: “Ustedes pretenden hacer ayunar a los
amigos del esposo mientras él está con ellos? Llegará el momento en que el
esposo les será quitado; entonces tendrán que ayunar”. Les hizo, además,
esta comparación: “Nadie corta un pedazo de un vestido nuevo para remendar
uno viejo, porque se romperá el nuevo, y el pedazo sacado a éste no quedará
bien en el vestido viejo. Tampoco se pone vino nuevo en odres viejos,
porque hará reventar los odres; entonces el vino se derramará y lo odres ya
no servirán más. El vino nuevo se pone en odres nuevos. Nadie, después de
haber gustado el vino viejo, quiere vino nuevo, porque dice: el añejo es
mejor”.
Palabra del Señor.
COMENTARIO
Jesús no viene a repetir ninguna historia ajena.
No permite que sus discípulos ayunen sólo porque está indicado en una ley,
como tantos religiosos de su tiempo. Si están con él, no necesitan ayunar.
Estar con Jesús es tener el mejor vino y hay que embriagarse él. Los
discípulos no pueden perderse la maravillosa oportunidad de lo nuevo que
nos trajo el Hijo de Dios.
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Te pedimos, Dios nuestro, que
esta ofrenda sagrada nos alcance tu bendición salvadora y se cumpla en
nosotros lo que celebramos en esta liturgia. Por Jesucristo, nuestro Señor.
ANTÍFONA DE COMUNIÓN Mt 5, 9-10
Felices los que trabajan por la
paz, porque serán llamados hijos de Dios. Felices los que son perseguidos
por practicar la justicia, porque a ellos les pertenece el Reino de los
cielos.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Saciados con el pan de la mesa
celestial, te suplicamos, Padre, que este alimento de nuestra caridad nos
fortalezca y nos impulse a servirte en los hermanos. Por Jesucristo, nuestro
Señor.
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REFLEXIÓN BÍBLICA
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“Nadie corta un pedazo de un vestido
nuevo para remendar uno viejo”
Lc 5, 33-39
Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso
Brant ocds
1.
LOS
DISCÍPULOS DE JUAN AYUNAN FRECUENTEMENTE Y HACEN ORACIÓN
Los escribas y fariseos, se han
hechos ellos mismo su mala fama, como siempre acostumbran a dirigir
palabras en las que se expresa el deseo de que alguien sufra algún daño, es
así, como atacan ahora a Jesús directamente diciendo: "Los discípulos
de Juan ayunan frecuentemente y hacen oración, lo mismo que los discípulos
de los fariseos; en cambio, los tuyos comen y beben.
El ayuno es un elemento
esencial de la vida piadosa de los judíos; éstos practican no sólo el
ayuno, sino también la oración (Lc 11,1), como les había enseñado Juan
Bautista (Lc 11,1). Con esta crítica ellos quieren presentar a los amigos
de Jesús como discípulos permisivos, amigos dados a comer, beber y a
banquetear.
2.
ES
LA HORA DE
LA FIESTA
Jesús responde a este juicio
sobre sus discípulos, recordándoles que, cuando se está de boda, los
rabinos no sólo eximían del ayuno a los amigos del novio, sino que éstos
estaban obligados a interrumpirlo.
Jesús, se refiere a la
costumbre de las bodas de aquel tiempo, donde un grupo especial de amigos
más íntimos tenían por misión mantener la alegría en los actos de bodas.
Eran los más íntimos amigos del esposo; servían de intermediarios de los
cónyuges antes de la boda y atendían a todo en la fiesta. Jesús toma la
imagen de un festín de bodas. Los amigos del esposo que están invitados,
preferentemente sus íntimos, no pueden entristecerse. Es la hora de la
fiesta. El Talmud recomienda a los invitados en un banquete de bodas, como
un deber, el saber comportarse allí, tener una alegre expansión festiva, y
les dispensa incluso a este propósito de diversas obligaciones legales. Por
eso, mientras los discípulos están en esta fiesta — y la boda es símbolo
bíblico del establecimiento del reino y de la salvación (Ap 19:7.9, etc.)
—, estos invitados predilectos a la misma no pueden “entristecerse” (Mt).
3.
¿USTEDES
PRETENDEN HACER AYUNAR A LOS AMIGOS DEL ESPOSO MIENTRAS ÉL ESTÁ CON ELLOS?
Es así, como les pregunta y les
contesta: "¿Ustedes pretenden hacer ayunar a los amigos del esposo
mientras él está con ellos? Llegará el momento en que el esposo les será
quitado; entonces tendrán que ayunar". El Esposo es Jesús. Cristo,
toma ahora un carácter no sólo de comparación, sino de identificación.
Anuncia su muerte. Es la profecía de su muerte mesiánica. Cuando termine la
fiesta de estos desposorios mesiánicos temporales, que será breve, como lo
sugiere su comparación con un banquete de bodas, entonces será la hora de
sus ayunos y tristezas.
En Efecto, el evangelista
compara a Jesús con un novio, el tiempo presente con una fiesta de bodas, y
los discípulos con los invitados a la fiesta. En estas circunstancias el
ayuno no es considerado, y el estar con el novio (Jesús), es motivo de
alegría.
4.
NADIE
CORTA UN PEDAZO DE UN VESTIDO NUEVO PARA REMENDAR UNO VIEJO
Jesús les hizo además esta
comparación: "Nadie corta un pedazo de un vestido nuevo para remendar
uno viejo, porque se romperá el nuevo, y el pedazo sacado a éste no quedará
bien en el vestido viejo.
En el Evangelio, Jesús con
suficiente claridad nos hace ver que las leyes del Antiguo Testamento,
caducan con su venida para iniciar algo nuevo, un Nuevo Testamento, una
nueva Ley, una nueva vida. Todo esto requiere un nuevo espíritu, un cambio
de mentalidad, caen entonces las antiguas prescripciones y surge la nueva,
le ley de amor.
5.
TAMPOCO
SE PONE VINO NUEVO EN ODRES VIEJOS
Es así, como luego Jesús
continua: “Tampoco se pone vino nuevo en odres viejos, porque hará reventar
los odres; entonces el vino se derramará y los odres ya no servirán más. El
vino nuevo se pone en odres nuevos. Nadie, después de haber gustado el vino
viejo, quiere vino nuevo, porque dice: el añejo es mejor".
Con Jesús –vino nuevo, odres
nuevos- se pone fin a un largo período de la historia del pueblo judío,
representado por los fariseos que se aferran a las viejas formas de una
tradición basada en ayunos múltiples, y se oponen a las nuevas formas del
tiempo presente de la salvación, tiempo de alegría, de amor y de
fecundidad, representado por la imagen de una fiesta de bodas.
6.
JESÚS,
HA VENIDO A TERMINAR CON TODO LO VIEJO
Jesús ha venido a traernos una
vida nueva, vida de la gracia, y esa vida nos requiere como hombres nuevos,
con una nueva mentalidad, con nuevos criterios, con una nueva escala de
valores, ahora debemos ver las cosas de una manera distinta, y hacer un
juicio renovado de los acontecimientos. En efecto Jesús, ha venido a
terminar con todo lo viejo y nos trae un hombre con un nuevo sentido de la
vida, con esperanzas nuevas.
Ese vino nuevo, es el hombre
nuevo que se forma en Cristo, se debe echar en odres nuevos, esto es un
cambio profundo y un nuevo sistema de vida. Pablo nos dice; “Así como
Jesucristo resucito en la gloria del Padre, así también nosotros vivamos
una vida nueva” (Rom 6,4), o también como nos aclara cuando nos dice: “El
que vive en Cristo es una nueva criatura: lo antiguo ha desaparecido, un
ser nuevo se ha hecho presente” (2 Cor 5, 17).
No nos contentemos con lo que
somos, tratemos de ser como nos enseño Jesús, “sean perfectos como es
perfecto el Padre que esta en los cielos” (Mt 5,48)
El Señor les Bendiga
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant ocds
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PARA LA LECTIO DIVINA (3)
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NUEVO
Siempre es
útil reflexionar sobre la novedad traída por Cristo y atestiguada por el
Evangelio: novedad que el fragmento de Lucas que acabamos de meditar pone
de manifiesto con las parábolas del traje nuevo y del vino nuevo.
Señalemos, en primer lugar, el carácter paradójico con el que narra Lucas
la primera parábola: en efecto, no habla simplemente de un pedazo de tela
para ponerlo en un traje viejo, sino de la acción de alguien que «corta un
trozo de tela de un traje nuevo y lo pone en un vestido viejo». Está claro
que Lucas quiere censurar la actitud de aquellos que, al rechazar la
novedad del evangelio, acaban por estropear lo que es nuevo sin llevar a su
consumación lo que es viejo.
«Nuevo» puede
ser entendido en referencia al Antiguo Testamento: en este caso, el
verdadero discípulo de Jesús desde los comienzos de su experiencia de fe
intuye que la Palabra
de Jesús llega como cumplimiento de las profecías y que su adhesión de fe a
Jesús le pone en continuidad con todos aquellos que antes de Cristo ya se
abrieron a la escucha de la
Palabra de Dios y se dejaron guiar por los profetas.
«Nuevo» puede ser entendido asimismo en referencia a los maestros
alternativos que, con todos los medios posibles, hacían prosélitos también
en tiempos de Jesús; en este caso, los apóstoles y los discípulos se
encontraron en la necesidad de tomar decisiones drásticas (cf. Jn 6,60-69)
para no dejarse hipnotizar por falsos maestros y por guías ciegos e
hipócritas (cf. Mt 23,15-17). «Nuevo», por último, puede ser entendido
igualmente en referencia a ciertas actitudes que caracterizaban la vida de
los discípulos de Jesús antes de su encuentro con el maestro: en este caso,
el discípulo de Jesús advierte el deber de dejar para tomar, de abandonar
para recibir, de perder para encontrar.
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ORACION
(3)
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Oh Señor,
sácanos del surco de nuestros hábitos. La tarea principal de una persona
que quiere madurar es, paradójicamente, la de alcanzar la inocencia de un
niño. Oh Señor, dame una mente fresca, inocente, llena de porqués y, por
eso mismo, abierto y capaz de conocimiento infinito.
«Nadie corta
un trozo de tela de un traje nuevo y lo pone en un vestido viejo.» Oh
Señor, concédeme el sentido del buen gusto, que no me mantenga encerrado en
lo «viejo», sino que, aun apreciándolo, sepa captar la novedad de tu
gracia, dotada siempre de originalidad y elegancia espiritual. Los
discípulos de Juan ayunan; los tuyos comen y beben. Oh Señor, concédeme ese
sentido del equilibrio que no me liga a la fuerza a normas y prácticas ya
superadas, sino que a través de intuiciones afortunadas me conduce a tomar
decisiones espontáneas y adaptadas a todo tipo de situaciones.
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SANTORAL
(4)
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BEATO ANDRÉS GRASSET DE SAN SALVADOR
1758-1792
La mayoría de las veces, cuando pensamos
en los misioneros o en los mártires, pensamos en alguien que va de un país
establecido más antiguamente hacia otro más joven y menos desarrollado. El
Beato Andrés Grasset de San Salvador nació en Montreal, Canadá, pero murió
mártir en París durante la Revolución Francesa. Su padre había servido
como secretario del gobernador de Nueva Francia, pero la familia había
retornado a Francia, donde el Beato Andrés fue ordenado sacerdote. El
desasosiego creció en Francia hasta que el 2 de septiembre de 1792 una
turba invadió un monasterio carmelita que había sido convertido en prisión,
y donde se mantenía encerrado al Beato Andrés junto con otros 187
sacerdotes y tres obispos. Cuando los prisioneros rehusaron jurar lealtad a
una iglesia cismática que no reconocía al Papa, fueron matados todos.
El Beato Andrés no podía haber sospechado cuando
abandonó Montreal de niño que un día se vería envuelto en un tumulto
político que le obligaría a elegir entre el gobierno y su fe. Y, sin
embargo, eso es lo que sucedió. Cuando nos embarcamos en una nueva
dirección a menudo no sospechamos qué elecciones tendremos que afrontar. Lo
único que podemos hacer es confiar en que si hemos tomado nuestras anteriores
decisiones en buena fe y buena conciencia, entonces, suceda lo que suceda,
todo ha de desenvolverse como debiera
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FUENTES DE LA PAGINA
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La Pagina de la Misa Diaria, esta
preparada y es enviada por Pedro S. A. Donoso Brant ocds, desde Santiago de
Chile, como un servicio de apostolado, amor por Nuestro Señor Jesucristo y
por la Iglesia. Les
ruego su oración, para que pueda mantenerse este servicio y subsidio, dando
gracias a nuestro Dios que tanto nos ama.
Nota: Para la Liturgia de la Palabra, utilizo “Liturgia
Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el estudio y comentario de la Palabra, utilizo los
textos de la Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de
Jerusalén (SBJ),
(3) Para la Lectio Divina,
Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio Zevini y Pier Giordano
Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de Santa M. Magdalena ocd,
(4) Santoral preparado por la Parroquia de la Sagrada Familia
de Vigo.
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ESTA PAGINA, SOLO DEBE INDICARSE EL AUTOR Y LAS FUENTES DE ORIGEN
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