MISA DIARIA DE CAMINANDO CON
JESUS
"La Eucaristía es fuente y culmen de toda la vida cristiana"
(LG 11)
Página de Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
23 años en internet
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20-02-2021
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Edición N.º MD
8.171
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LITURGIA DE LAS HORAS
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Sábado después de Ceniza, ciclo B, Link para ver más sobre la CUARESMA
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ANTÍFONA DE
ENTRADA Cfr SaI 68,17
Respóndeme, Señor, por tu
bondad y tu amor, por tu gran compasión, vuélvete hacia mí.
ORACION
COLECTA
Dios todopoderoso y eterno,
mira compasivo nuestra debilidad y, para protegernos, extiende sobre
nosotros tu mano poderosa Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y
reina contigo en la unidad del Espíritu Santo, y es Dios, por los siglos de
los siglos
LÉCTURA Is
58, 9-14
Lectura del libro de Isaías.
Así habla el Señor: Éste es el
ayuno que Yo amo: Si eliminas de ti todos los yugos, el gesto amenazador y
la palabra maligna; si ofreces tu pan al hambriento y sacias al que vive en
la penuria, tu luz se alzará en las tinieblas y tu oscuridad será como el
mediodía. El Señor te guiará incesantemente, te saciará en los ardores del
desierto y llenará tus huesos de vigor; tú serás como un jardín bien
regado, como una vertiente de agua, cuyas aguas nunca se agotan.
Reconstruirás las ruinas antiguas, restaurarás los cimientos seculares, y
te llamarán “Reparador de brechas”, “Restaurador de moradas en ruinas”. Si
dejas de pisotear el sábado, de hacer tus negocios en mi día santo; si
llamas al sábado “Delicioso” y al día santo del Señor “Honorable”; si lo
honras absteniéndote de traficar, de entregarte a tus negocios y de hablar
ociosamente, entonces te deleitarás en el Señor; Yo te haré cabalgar sobre
las alturas del país y te alimentaré con la herencia de tu padre Jacob,
porque ha hablado la boca del Señor
Palabra de Dios.
COMENTARIO: “Partir el pan con el hambriento es
vivir en la luz”. Se engaña frecuentemente a sí mismo, e/hombre religioso
cuando cumple los ritos referentes al sábado o al ayuno. Esto es muy
loable, pero hace más falta que toda nuestra vida sea consecuente con la fe
que profesamos y con el culto que practicamos. La justicia con el oprimido
y la bondad con el necesitado harán brillar la luz de/Señor en el mundo.
Entonces se llenara de sentido el culto el descanso y la fiesta en honor
del Señor.
SALMO SaI 85,
1-6
¡Enséñame tu camino, Señor!
Inclina tu oído, Señor,
respóndeme, porque soy pobre y miserable; protégeme, porque soy uno de tus
fieles, salva a tu servidor que en ti confía. R.
Tú eres mi Dios: ten piedad de
mí, Señor, porque te invoco todo el día reconforta el ánimo de tu servidor,
porque a ti, Señor, elevo mi alma. R.
Tu Señor eres bueno e
indulgente, rico en misericordia con aquellos que te invocan: ¡atiende,
Señor, a mi plegaria, escucha la voz de mi súplica! R.
VERSICULO
ANTES DEL EVANGELIO Ez 33,11
“Yo no deseo la muerte del malvado, sino
que se convierta y viva”, dice el Señor.
EVANGELIO Lc
5, 27-32
Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Lucas.
Jesús salió y vio a un
publicano llamado Leví, que estaba sentado junto a la mesa de recaudación
de impuestos, y le dijo: “Sígueme”. Él, dejándolo todo, se levantó y lo
siguió. Levi ofreció a Jesús un gran banquete en su casa. Había numerosos
publicanos y otras personas que estaban a la mesa con ellos. Los fariseos y
sus escribas murmuraban y decían a los discípulos de Jesús: “Por qué
ustedes comen y beben con publicanos y pecadores?”. Pero Jesús tomó la
palabra y les dijo: “No son los sanos los que tienen necesidad del médico,
sino los enfermos. Yo no he venido a llamar a justos, sino a pecadores,
para que se conviertan”.
Palabra del Señor.
COMENTARIO: “Éste come con publicanos y
pecadores” El Maestro vocación a Leví un publicano y un pecador. El
banquete que ofrece en agradecimiento, ya! que invita gente de su misma
condición, levanta las sospechas y las críticas de los fariseos. Ya sabemos
la respuesta No he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores Pero
me temo que seguimos con la manía de dividir al mundo en buenos y malos. La
gran tentación de los cristianos de todos los tiempos es la de convertirse
en “ghetto” Según el diagnóstico del Maestro somos enfermos y pecadores y
él es nuestro médica y salvador.
ORACIÓN SOBRE
LAS OFRENDAS
Acepta, Señor, este sacrificio
de reconciliación y de alabanza, y concédenos que, purificados por su
eficacia, te sea agradable el amor de nuestro corazón. Por Jesucristo,
nuestro Señor
ANTÍFONA DE
COMUNIÓN Cf. Mt 9,13
Quiero misericordia y no
sacrificios, dice el Señor, porque yo no he venido a llamar a los justos,
sino a los pecadores.
ORACIÓN
DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Alimentados con el Pan del
cielo, te pedimos, Padre, que este sacramento que celebramos en nuestra
vida terrena nos ayude para la eternidad. Por Jesucristo, nuestro Señor.
ORACIÓN SOBRE
EL PUEBLO (facultativa)
Padre, acompaña con tu
bendición al pueblo, que ha celebrado estos sagrados misterios, para que,
confiando en ti, su protector, no sea afligido por ningún peligro. Por
Jesucristo, nuestro Señor.
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REFLEXIÓN BÍBLICA
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La “Vocación” de Leví (Mateo).
Lc 5, 27-32
Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
1.
“DEJÓ TODO” Y LE
SIGUIÓ.
Jesús a su paso vio un “publicano” estos eran
gentes despreciadas, por cooperar con la autoridad gentil al cobro de los
impuestos al pueblo de Dios. A lo que se unía su abuso en lograr las
máximas ventajas económicas. Está en su “telonio,” su puesto de
recaudaciones. Al tener éste cerca del mar, hace pensar que su función
principal, al servicio de Antipas o de Roma, fuese el de cobrar los
impuestos más directamente relacionados con las cosas del mar.
El nombre es, Leví. En Mt se llama a sí mismo
Mateo. Las escenas son las mismas, y el uso de dos nombres no era nada
raro. Es ordinariamente admitido que ambas personas se identifican. Al
llamarle Cristo, “dejó todo” y le siguió.
Para los Judíos de aquel entonces, era más bien
despreciable el trabajo de Leví (Mateo) como recaudador de impuestos, sin
embargo Jesús se detiene ante la mesa de cobrador de Impuestos, y le mira
con afecto, el “sígueme” de Jesús, no solo le llega a los oídos a Leví
(Mateo), le llega justamente a donde van las palabras de Cristo, al
corazón.
Igual que a nosotros, Jesús se detiene a
mirarnos con afecto, y también nos habla a nuestro corazón, su suave voz es
además una insistencia permanente en nuestra conciencia, voz que nos invita
a seguirlo, aceptarlo y a la cual debemos guardar fidelidad.
Leví (Mateo) se levantó y lo siguió, pero
dejándolo todo, condición indispensable para seguir a Jesús, lo sigue
además con sinceridad, es así, como el Señor elige los sentimientos
interiores del hombre, no por lo exterior o lo que se aparenta.
2.
LA “VOCACIÓN” DE LEVÍ
(MATEO).
Su conversión debió de ser bastante ruidosa,
por efecto de ser ”publicano,” “Publícanos se llama a los que cobran los
tributos públicos”. Eso lo hacía despreciable, y por ser hombre enriquecido
por este procedimiento, fácilmente abusivo. En la literatura talmúdica se
tenía por difícil o desesperada la conversión de los publícanos.
La sentencia de Cristo sobre quiénes tienen
necesidad de “médico” es una pequeña parábola con la que responde, como
tantas veces, con grandes parábolas, a las críticas farisaicas sobre la admisión
de “pecadores” en el reino. En el fondo parece percibirse una fina ironía
contra los “justos” fariseos.
Dios ha tenido misericordia de todo el género
humano y ha llamado a hombres y mujeres sin distinción, para que le
ayudemos en la obra misericordiosa de la implantación del Reino del
Dios-misericordia.
Así es, como Jesús ha llamado a su seguimiento
a Leví, Dios muestra su misericordia a este hombre y lo invita a que lo
siga. Seguir a Jesús y aceptar su proyecto, es aceptar la invitación que el
Padre nos hace a través de su Hijo, el amado. El Padre en su plan amoroso
continúa mostrando su amor misericordioso por todos los hombres y mujeres
de la tierra.
3.
EL BANQUETE DE JESÚS
CON LOS PECADORES
El banquete de Jesús con los pecadores nos hace
comprender que Dios viene al encuentro del ser humano hundido en el pecado
y en su propia miseria. Comer juntos constituía en aquel tiempo el signo
más evidente y más valioso de amistad y comunión, no sólo en un nivel
sencillamente humano, sino en el mismo plano religioso. Por eso, los judíos
evitaban el contacto en la comida con los miembros pecadores de su pueblo.
Sin embargo lo anterior, Jesús se comporta de
una forma diferente, no sólo llama a Leví, el publicano, no sólo le ofrece
el perdón a él y a los que entonces eran pecadores, sino que comparte con
ellos su amistad y su comida. Por muy humana que parezca su actitud, por
misericordioso que su gesto pueda presentarse, constituía ante los ojos de
Israel causa de escándalo, por eso se preguntan; “¿Por qué come con
publicanos y pecadores?”. Jesús se ha colocado en el lugar de Dios,
llevando el signo de su gracia y comunión a los pecadores, a los perdidos y
culpables.
Este banquete con los pecadores es un signo y
anticipación de la fiesta del banquete pleno, el Reino de los Cielos, en
ellas se ha hecho visible la nota peculiar del mensaje de Jesús, es decir,
el ofrecimiento del perdón y la instauración de un nuevo tipo de relaciones
con Dios y con el prójimo, por eso Jesús, les dijo: "No son los sanos
los que tienen necesidad del médico, sino los enfermos. Yo no he venido a
llamar a justos, sino a pecadores, para que se conviertan".
4.
JESÚS NO HA VENIDO POR
LOS SANOS; HA VENIDO POR LOS ENFERMOS.
Él invita a todos aquellos que de una u otra
manera desconfían en el plan misericordioso del Padre. Así es como Jesús le
propone a Leví que se deje amar por Dios, del mismo modo nos propone a
nosotros lo mismo, que nos dejemos que el Padre bueno nos muestre su amor y
su voluntad. Pero es necesario que frente al derramamiento del amor en él,
le demos muestras de cambio, de arrepentimiento, de conversión, para
empezar a vivir una nueva vida.
Jesús nos ha enseñado que nadie está excluido
para El. Jesús no tuvo inconveniente en comer y alternar con publicanos y
pecadores, nosotros no somos mejores que otros, no debemos juzgar a los
demás peor que nosotros, eso está reservado para Dios. Así como Jesús, no
excluyamos a nadie en el camino de la salvación, Él quiere que nos salvemos
todos.
La Paz de
Cristo Jesús viva en sus corazones
Pedro
Sergio Antonio Donoso Brant
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PARA LA LECTIO DIVINA (3)
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EL HOMBRE PECADOR
El hombre pecador es llamado por la Misericordia a la conversión para
gustar la comunión con Dios. Enfermo en lo hondo del corazón, languidece
buscando en el atolondramiento de los sentidos o de la superactividad el
paliativo a la angustia que le devora interiormente, quizás sin saberlo.
Si no me reconozco a mí mismo en ese hombre pecador, herido, no es
para mí la fiesta del perdón, la alegría de la curación. Continuaré
sentándome en la mesa de la gente "de bien", sin contaminarme con
la suciedad moral y material de los otros, sin dejar que me inquiete el
Amor que va en busca de quien está llagado interior-mente para sanarlo.
Por medio del profeta Isaías, Dios nos ha pedido compartir. En el
Evangelio lo vemos encarnado: Jesús mismo ha compartido hasta el extremo,
saciando con la propia vida al hambriento de justicia-santidad. La comunión
que el Señor nos invita a construir entre nosotros tiene un precio elevado,
que él ha pagado totalmente solo: asume todo el dolor del otro, aun el
sufrimiento más desolador y que menos se nota, el del pecado. Si reconozco
ser yo el pecador sanado de sus heridas, no buscaré más -tanto para mí como
para los míos- que el abrazo infinitamente misericordioso de esas manos
crucificadas.
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ORACION
(3)
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Padre misericordioso, tú cuidas de todos los pequeños de la tierra y
quieres que cada uno sea signo e instrumento de tu bondad con los demás. Tú
brindas tu amor a todo hijo herido por el pecado y quieres unirnos a unos
con otros con vínculos de fraternidad.
Perdóname, Señor, si he cerrado las manos y el corazón al indigente
que vive a mi lado, pobre de bienes o privado del Bien. Todavía no he
comprendido que tu Hijo ha venido a sentarse a la mesa de los pecadores; me
he creído mejor que los demás. Por esta razón soy yo el pecador. Haz que
resuene tu voz en mi corazón, llámame ahora y siempre, oh Dios. Abandonando
las falsas seguridades, quiero levantarme para seguir a Cristo en una vida
nueva. Y será fiesta.
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SANTORAL
(4)
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SANTA JULIANA S. III
Otro mártir, la doncella de Nicomedia
(Asia Menor), cuyas reliquias dieron origen y nombre a la ciudad
santanderina de Santillana del Mar, con un culto muy antiguo tanto en
Oriente como en Occidente, y a la que sólo conocemos por una «pasión» no
poco legendaria y muy tardía.
Como en tantos otros casos, la verdad
está enmascarada por un repertorio de clisés hagiográficos que se repiten
hasta la más completa inverosimilitud: cúmulo de perfecciones, resistencia
heroica a las asechanzas del mundo, tormentos sin fin que no hacen mella en
su cuerpo y, tras la manifestación de la evidente ayuda sobrenatural que la
asiste, muerte ejemplar a filo de espada.
Hija de paganos, según se nos cuenta,
querían casarla con el rico y poderoso Eleusio,
a quien ella, para ganar tiempo, impuso la condición de que alcanzase el
cargo de prefecto; cuando fue prefecto, le pidió que abrazara el
cristianismo, y aquí empieza la historia martirial.
En ella hay un notable episodio: cuando
Juliana está en su mazmorra, se le aparece el Maligno en figura de ángel
del Cielo y le aconseja que acceda a las pretensiones de Eleusio; la virgen comprende que allí hay engaño, y su
oración encadena al Diablo, quien ahora es visible en toda la monstruosidad
de su naturaleza.
Sofer, que así se llama el ministro de
Satanás, debidamente interrogado confiesa todos sus crímenes - él fue el
inductor de Caín y de Judas -, y después de oírle, Juliana, diríase que
satisfecha ya su natural curiosidad femenina, le lleva atado hasta el lugar
del suplicio, mientras Sofer se lamenta del ridículo que hace ante las
gentes y del descrédito que significa aquella humillación para su oficio
diabólico. Antes de entregarse al verdugo la santa le echa a un
estercolero, y muere decapitada a los dieciocho años.
|
FUENTES DE LA PAGINA
|
La Pagina de la Misa Diaria, esta preparada y es enviada por
Pedro S. A. Donoso Brant ocds, desde Santiago de Chile, como un servicio de
apostolado, amor por Nuestro Señor Jesucristo y por la Iglesia. Les
ruego su oración, para que pueda mantenerse este servicio y subsidio, dando
gracias a nuestro Dios que tanto nos ama.
Nota:
Para la Liturgia
de la Palabra,
utilizo “Liturgia Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el estudio y
comentario de la Palabra,
utilizo los textos de la Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de
Jerusalén (SBJ),
(3)
Para la Lectio Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio
Zevini y Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de
Santa M. Magdalena ocd,
(4)
Santoral preparado por la
Parroquia de la Sagrada Familia
de Vigo.
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