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MISA DIARIA DE CAMINANDO CON JESUS
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
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Página de
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
22 años en
Internet
La edición
de la Misa Diaria, Reflexión Bíblica, Lectio Divina y Santoral, enviada por
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20-03-2020
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Nº MD 7.852
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LITURGIA
DE LAS HORAS
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VIERNES
TERCERA SEMANA DE CUARESMA
ANTÍFONA DE ENTRADA Sal 85, 8.
10
No hay otro dios
igual a ti, Señor, porque tú eres grande, Dios mío, y eres el único que
hace maravillas.
ORACIÓN COLECTA
Infunde tu gracia
en nuestros corazones Dios nuestro, para que nos apartemos de todo mal y,
con tu ayuda, nos mantengamos fieles a tus enseñanzas. Por nuestro Señor
Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu
Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.
LECTURA Os 14, 2-10
Lectura del profeta Oseas
Así habla el
Señor: Vuelve, Israel, al Señor tu Dios, porque tú falta te ha hecho caer.
Preparen lo que van a decir y vuelvan al Señor. Díganle: “Borra todas las
faltas, acepta lo que hay de bueno, y te ofreceremos el fruto de nuestros
labios.
Asiria no nos
salvará, ya no montaremos a caballo, ni diremos más « ¡Dios nuestro! » a la
obra de nuestras manos, porque sólo en ti el huérfano encuentra compasión”.
Yo los sanaré de
su apostasía, los amaré generosamente, porque mi ira se ha apartado de
ellos. Seré como rocío para Israel: él florecerá como el lirio, hundirá sus
raíces como el bosque del Líbano; sus retoños se extenderán, su esplendor
será como el del olivo y su fragancia como la del Líbano. Volverán a
sentarse a mi sombra, harán revivir el trigo, florecerán como la viña, y su
renombre será como el del vino del Líbano. Efraím, ¿qué tengo aún que ver
con los ídolos? Yo le respondo y velo por él. Soy como un ciprés siempre
verde, y de mí procede tu fruto. ¡Que el sabio comprenda estas cosas! ¡Que
el hombre inteligente las entienda! Los caminos del Señor son rectos: por
ellos caminarán los justos, pero los rebeldes tropezarán en ellos.
Palabra de Dios.
COMENTARIO: “Los amaré sin que lo
merezcan”. En la severa palabra del profeta hay un principio de esperanza.
Oseas presenta a Yahvé llamando a la conversión y ofreciendo la vida
florecida para su pueblo. Todo ello por puro amor e iniciativa del Señor:
“Seré rocío para Israel”, dice Yahvé. No es la flor la que se abre por su
cuenta. Es el rocío que la acaricia y le invita a abrir sus pétalos. No es
el hombre el que se merece el perdón. Es el amor del Señor el que lo
ofrece.
SALMO Sal 80, 6-11. 14. 17
R. ¡Ojalá escuchemos la voz del Señor!
Oigo una voz
desconocida que dice: “Yo quité el peso de tus espaldas y tus manos
quedaron libres de la carga. Clamaste en la aflicción, y te salvé. R.
Te respondí
oculto entre los truenos, aunque me provocaste junto a las aguas de Meribá.
Oye, pueblo mío, Yo atestiguo contra ti, ¡ojalá me escucharas, Israel! R.
No tendrás ningún
dios extraño, no adorarás a ningún dios extranjero: Yo, el Señor, soy tu
Dios, que te hice subir de la tierra de Egipto. R.
¡Ojalá mi pueblo
me escuchara, e Israel siguiera mis caminos! Yo alimentaría a mi pueblo con
lo mejor del trigo y lo saciaría con miel silvestre”. R.
VERSÍCULO Mt 4, 17
Conviértanse,
porque el Reino de los Cielos está cerca.
EVANGELIO Mc 12, 28-34
Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san
Marcos.
Un escriba se
acercó a Jesús y le preguntó: “¿Cuál es el primero de los mandamientos?”
Jesús respondió: “El primero es: “Escucha, Israel: el Señor nuestro Dios es
el único Señor; y tú amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón y con
toda tu alma, con todo tu espíritu y con todas tus fuerzas”. El segundo es:
“Amarás a tu prójimo como a ti mismo”. No hay otro mandamiento más grande
que éstos”. El escriba le dijo: “Muy bien, Maestro, tienes razón al decir
que hay un solo Dios y no hay otro más que Él, y que amarlo con todo el
corazón, con toda la inteligencia y con todas las fuerzas, y amar al
prójimo como a sí mismo, vale más que todos los holocaustos y todos los
sacrificios”. Jesús, al ver que había respondido tan acertadamente, le
dijo: “Tú no estás lejos del Reino de Dios”. Y nadie se atrevió a hacerle
más preguntas.
Palabra del Señor.
COMENTARIO: “Amar a Dios y al prójimo:
no hay mandamiento mayor”. Cuando el Maestro habla de amor no se va por las
ramas como solemos hacer nosotros. Más de seiscientos preceptos formaban el
código legal judío. Pero no nos creamos exentos de no caer en el legalismo,
ya que son muchos los instrumentos de orden normativo que tenemos en la
Iglesia y que nos pueden distraer de la sabia vital del creyente: el amor a
Dios y el amor al prójimo. “No hay mandamiento mayor que éstos”, concluye
el Maestro, resumiendo ambos en uno solo. Más tarde nos lo recordará el
apóstol Pablo en el capítulo trece de la primera carta a los cristianos de
Corinto.
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Señor, mira con
bondad los dones que te presentamos para que sean gratos a tus ojos y nos
alcancen la salvación. Por Jesucristo nuestro Señor.
ANTÍFONA DE COMUNIÓN Cf. Mc 12,
33
Amar a Dios con
todo el corazón, y al prójimo como a sí mismo, vale más que todos los
sacrificios.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Infunde, Padre, tu
gracia salvadora en el alma y en el cuerpo de tus hijos, para que
obtengamos un día la plena posesión de lo que ahora recibimos en la
Eucaristía, Por Jesucristo nuestro Señor.
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REFLEXIÓN BÍBLICA
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“Amarás a tu prójimo como
a ti mismo”
Mc 12, 28-34
Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
1.
¿CUÁL ES
EL PRIMERO DE LOS MANDAMIENTOS?
Un escriba que
oyó discutir a Jesús con los saduceos, al ver que les había respondido
bien, se acercó y le preguntó: ¿Cuál es el primero de los mandamientos? En
San Marcos la pregunta se la hace en un tono de respeto. En San Mateo, y
más en San Lucas, en un sentido hostil. Es cuestión redaccional. Los
fariseos se caracterizaban por su rigor y austeridad en el cumplimiento de
la letra de la ley y en la atención a los aspectos externos de los
preceptos religiosos y los saduceos eran ciertas personas, que pertenecían
a la aristocracia sacerdotal judía que negaban la inmortalidad del alma,
aquí en este Evangelio, el escriba quiere probar la opinión de Jesús, con
habilidad y astucia, quizás para conseguir algo con oscuros propósitos y
así comprometerlo, en otras palabras, mediante una treta, busca perjudicar
a Jesús.
El tema del
primer mandamiento era muy discutido en las escuelas rabínicas. Pero San
Marcos es el que destaca la argumentación basándose en que Dios es único;
luego exige la plenitud de amor y servicio. La repetición de corazón, alma
y mente es el procedimiento semita de prueba por acumulación.
Pero en el
amor a Dios va incluido el amor al prójimo, todo ser humano, que es lo que
destaca especialmente San Lucas en este pasaje (Lc 10:29ss). Para el judío,
el prójimo era sólo el judío.
2.
“AMARÁS
A TU PRÓJIMO COMO A TI MISMO”.
Dice Jesús, el
primero es: Escucha, Israel: el Señor nuestro Dios es el único Señor; y tú
amarás al Señor, tu Dios. Él ha querido ver la intención, resaltada, de una
cuestión apologética contra el politeísmo del medio ambiente al que se
dirige el evangelio de San Marcos. Jesús luego añade; con todo tu corazón y
con toda tu alma, con todo tu espíritu y con todas tus fuerzas'. El segundo
es: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”. Este es nuestro deber, Amarás, y
con todo el corazón, sin ninguna restricción y con todo lo que te da la
vida, con toda el alma, esto con el primer principio de nuestra vida, lo
más importante, la parte espiritual e inmortal, capaz de entender, querer y
sentir, y que, junto con el cuerpo, constituye su esencia humana, con toda
la mente, con la capacidad intelectual humana, con el pensamiento, más allá
de toda imaginación y voluntad. Esto es amar con todo lo que hemos recibido
de Dios, por tanto con todo lo que podemos acercarnos a Dios y estar con
Él.
Así es como
Jesús, nos exige un amor total, El no aceptas un amor parcial o limitado, y
lo mismo nos enseña y nos exige, la entrega y el amor, tanto a Dios como al
prójimo. Eso quizás fue sorprendente para el escriba, Jesús puso al mismo
nivel los dos mandamientos, y así lo aclara el evangelio cuando en san
Mateo 22,34-40, dice; De estos dos mandamientos dependen toda la Ley y los
Profetas.
3.
SI TU AMAS A TU PRÓJIMO, AMAS A DIOS
Para nosotros,
cristianos, seguidores de Jesús, debemos ser absolutamente contrarios a
cualquier sentimiento acentuado de hostilidad, antipatía, rechazo y odio a
los hombres, sin embargo es algo con lo que convivimos a diario, está a la
vista de cualquiera en la familia, en la amistad, con los vecinos, con los
que piensan diferente, entre los políticos, entre las naciones y pueblos.
Esto es los
que nos enseña Jesús, el hombre es imagen de Dios, y si tu amas a tu
prójimo, amas a Dios, y si amas a Dios, lo amas en también en el prójimo.
Estos
preceptos son nuestros fundamentos de la vida cristiana, ambos basados en
el amor, y por amor a Dios y al prójimo, juntos el mandamiento más grande
de la Ley
El escriba le
dijo: Muy bien, Maestro, tienes razón al decir que hay un solo Dios y no
hay otro más que él, y que amarlo con todo el corazón, con toda la
inteligencia y con todas las fuerzas, y amar al prójimo como a sí mismo,
vale más que todos los holocaustos y todos los sacrificios. Jesús, al ver
que había respondido tan acertadamente, le dijo: Tú no estás lejos del
Reino de Dios. Estos Versículos son propios de San Marcos. En ellos se hace
ver que el amor al prójimo es mejor que todos los holocaustos y
sacrificios. En esto San Marcos se enlaza con la línea de los profetas
sobre la autenticidad del culto y la misericordia (1 Re 15:22; Os 6:6). A
esta valoración del escriba que le preguntó, Cristo le responde que su
rectitud moral le está aproximando al reino de Dios
4.
EL
COMPROMISO CON NUESTRO PRÓJIMO
El compromiso
con nuestro prójimo, es impactante, con todo tu corazón y con toda tu alma,
con todo tu espíritu y con todas tus fuerzas, porque si aceptamos esta
responsabilidad, tengamos presente que cuando decimos con todo el corazón,
es con todo lo nuestro, sin reservas, con todo tipo de sacrificios, con
todo lo que nos hace vivir, cuando decimos con toda el alma, es con toda la
sensibilidad del amor divino, y cuando dice con todas tus fuerzas es
ardientemente y no con tibieza, y añadimos para que no falte nada, con todo
nuestro entendimiento, con toda nuestra mente, con la inteligencia y la
reflexión
Pero el amor
divino no se aprende. En efecto, no aprendemos de otro a amar la vida, ni
amar a nuestros padres, ni a nuestros amigos, ni mucho menos podemos
aprender las reglas del amor divino. Hay en nosotros cierto sentimiento
íntimo que nos inclina a amar a Dios. Todo el que obedece este sentimiento
y practica la doctrina de los divinos preceptos y llega a la perfección de
la divina gracia. Así entonces, amamos naturalmente el bien; amamos también
a nuestros prójimos y parientes, y además damos espontáneamente a los
hombres de bien, todo nuestro afecto.
5.
EL,
NOS MANDA AMAR AL PRÓJIMO.
Así es, como
Dios es bueno, y todos deseamos lo bueno, lo que se perfecciona por nuestra
voluntad reside naturalmente en nosotros. A El, aunque no le conozcamos por
su bondad, pero porque procedemos de Él, tenemos obligación de amarle sobre
todo, este es nuestro principio. Es también mayor bien de todos los que se
aman naturalmente. El primero y principal mandamiento es, por consiguiente,
el del amor a Dios. El segundo, que completa al primero y es completado por
El, nos manda amar al prójimo. Por eso decimos y a tu prójimo como a ti
mismo. Recibimos de Dios las fuerzas necesarias para cumplir este precepto.
Nada hay tan conforme con nuestra naturaleza como el comunicarse con los
demás, favorecerse mutuamente y amar a los parientes y amigos.
Y a tu prójimo
como a ti mismo, lo más prójimo, es decir lo más próximo que tenemos, es quien
habita en nuestro corazón, morada de Dios, a El todo nuestro amor.
“Y
adonde no hay amor, ponga amor, y sacará amor” (San Juan de la Cruz)
El Señor les Bendiga
Pedro
Sergio Antonio Donoso Brant
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PARA LA LECTIO DIVINA (3)
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MENDIGOS DE
AMOR Y DE PAZ, RECIBIREMOS GRATUITAMENTE EL DON SI ACOGEMOS AL AMOR
SOBREABUNDANTE QUE NOS RENUEVA, DÍA TRAS DÍA
Un escriba pregunta a Jesús haciéndose portavoz de todos nosotros, que
tratamos de comprender mejor lo que nos pide el Señor. Se trata de una
pregunta sencilla que quizás planteamos no por curiosidad, sino con el
corazón dispuesto a obedecer. La respuesta no es menos sencilla: Dios, que
es amor, quiere de nosotros amor porque quiere hacernos partícipes de su
misma vida. Lo que nos manda es, antes que nada, don inaudito, tesoro,
fuente de todo bien. Hoy la Palabra nos señala en concreto el horizonte
ilimitado de esta realidad nueva y cómo tenemos que actuar para poderlo abarcar
en su plenitud. La condición esencial es renunciar a cualquier forma de
idolatría: "El Señor nuestro Dios es el único Señor". Pero
cuántas veces hemos llamado "dios nuestro" a las obras de
nuestras manos, adorando nuestras realizaciones de bienes materiales, de
carrera y posición social, de éxito... Y nos hemos hecho esclavos de cosas
efímeras, transformando a los hermanos en rivales, perdiendo la libertad
tan deseada.
Desde lo hondo de este abismo queremos volver a las altas cimas. Pero
no será nuestro esfuerzo el que lo logrará, sino nuestra humildad, nuestra
pobreza: mendigos de amor y de paz, recibiremos gratuitamente el don si
acogemos al Amor sobreabundante que nos renueva, día tras día, rompiendo
las barreras de nuestro egoísmo, traspasando los estrechos horizontes de
nuestra capacidad de amar. Entonces, todo hombre se convertirá en
"prójimo".
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ORACION (3)
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Oh Padre, tú eres puro don y de ti viene todo bien: acoge nuestro humilde
y frágil deseo de entrar en la región bienaventurada de tu amor. No somos
capaces de nada, pero tú mismo has querido derramar en nuestros corazones
tú Santo Espíritu, fuente de amor. Haz que acojamos con generosidad un don
tan grande. Abre de par en par la capacidad de nuestro corazón para que
dejemos que tú mismo, hecho amor en nosotros, llegues a todo hermano que
encontremos en el camino. Sabes qué necesidad tenemos todos de experimentar
un amor santo que, superando cualquier formalismo convencional, todo
cálculo, se manifieste en gestos verdaderamente evangélicos, creativos,
capaces de novedad y belleza. Pero ¿quién sino tú mismo ha puesto en
nosotros esta aspiración tan noble? Danos lo que nos mandas, lleva a
plenitud lo que has comenzado en nosotros.
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SANTORAL (4)
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SAN
MARTÍN DE DUMIO + 580
San Martín Dumiense
nació, como San Martín de Tours, en Panonia, en la actual Hungría. Fue un
gran caminante. Visitó Tierra Santa y trató con los ermitaños de Oriente.
Luego Roma, y en Francia, Arlés y Tours.
En Tours se encuentra con los emisarios del rey
de los suevos que gobernaban en el noroeste de España. Le hablan de sus
gentes que han pasado del paganismo a la fe cristiana. Martín se entera de
que lo que allí impera es el arrianismo. Sus ansias
viajeras y apostólicas es encienden y ya vislumbra su corazón un
campo preparado para su celo apostólico.
Su campo de apostolado será el reino suevo,
establecido siglo y medio antes en la Galicia hispano-portuguesa.
Poco después Martín desembarcaba en Galicia por
la desembocadura del Miño. Se instaló en Braga, corte de los reyes suevos.
Pronto tuvo discípulos deseosos de imitar su vida de soledad y penitencia.
Les organizó, les instruyó en lenguas clásicas y en teología, y así nació
la abadía de San Martín de Dumio (550), centro de influencia religiosa y
fuente de cultura.
Nombrado Obispo de Braga (570) y Metropolitano
de Galicia, desplegó una intensa actividad. Reúne concilios, como el
Lucense y Bracarense, purifica la doctrina de los errores arrianos,
promueve la buena formación del clero para renovar la vida del pueblo. Tal
era su fama que Gregorio de Tours, su contemporáneo, se siente incapaz de
contar sus virtudes y maravillas. El concilio X de Toledo lo llama santo.
San Gregorio Magno lo elogia.
Y donde no llega su palabra, llega su pluma.
Para los monjes escribe "Sentencias de los Padres del desierto".
Al rey le dedica "Fórmula de la vida honesta". A los obispos y
sacerdotes, "Tratados morales" y "Cartas". Para los
pueblos, todavía inficionados por los errores de Arrio
y Prisciliano, "Corrección de los rústicos", verdadera síntesis
de dogma y moral.
Para los aspectos humanos de sus instrucciones
se apoya en Aristóteles y Cicerón, y sobre todo en Séneca. Puede ser
considerado como el primer ilustre senequista. Hasta en el estilo recuerda al
filósofo cordobés. Es una muestra de su flexibilidad y adaptación a su
nueva patria. Es una prueba de saber encarnarse en el pueblo que estaba
evangelizando.
En su libro sobre las costumbres, dice hablando
consigo mismo: "¿Qué importa que no estés en la tierra donde viniste a
la vida? Tu patria es el hogar donde has encontrado el bienestar, y la
causa del bienestar no radica en el sitio donde se vive, sino dentro del
hombre mismo".
Pero este grave moralista no sólo se apoyaba en
la austera prosa de Cicerón y Séneca como vehículo para el Evangelio.
Gustaba también mucho de la poesía. Se adivina en sus versos una clara
influencia virgiliana. Versos que inscribía en los frontispicios para
instrucción de todos.
En verso está también su epitafio en la
catedral de Braga: "Nacido en Panonia, llegué, atravesando los anchos
mares y empujado por un instinto divino, a esta tierra gallega, que me
acogió en su seno. Fui consagrado obispo en esta tu iglesia, oh glorioso
confesor de Tours. Restauré la religión y las cosas sagradas, y habiéndome
esforzado en seguir tus huellas, yo, siervo tuyo, que tengo tu nombre, pero
no tus méritos, descanso aquí en la paz de Cristo". Así recordaba su
devoción al Santo de Tours.
San Leandro y San Martín fueron en España los
grandes catequistas de los pueblos germánicos, que del paganismo habían
pasado el arrianismo. Y lo que Leandro hizo con los visigodos, Martín lo
consiguió con los suevos. San Isidoro le llama el propagador de la fe en
Galicia. Hoy le dan el título de Apóstol de los suevos.
Muere el 20 de marzo del año 580. Su monasterio
de Dumio, junto a la ciudad de Braga, se alza pronto como gran luminaria
auroral de la España sueva y visigótica.
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FUENTES DE LA PAGINA
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La Pagina de la Misa Diaria, esta
preparada y es enviada por Pedro S. A. Donoso Brant ocds, desde Santiago de
Chile, como un servicio de apostolado, amor por Nuestro Señor Jesucristo y
por la Iglesia. Les
ruego su oración, para que pueda mantenerse este servicio y subsidio, dando
gracias a nuestro Dios que tanto nos ama.
Nota: Para la Liturgia de la Palabra, utilizo
“Liturgia Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el estudio y comentario
de la Palabra,
utilizo los textos de la Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de
Jerusalén (SBJ),
(3) Para
la Lectio Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio Zevini y
Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de Santa M.
Magdalena ocd,
(4) Santoral
preparado por la
Parroquia de la Sagrada Familia
de Vigo.
ESTA PERMITIDO
EL RE-ENVIO, LA COPIA Y
LA
PUBLICACIÓN DE ESTA PAGINA, SOLO DEBE INDICARSE EL AUTOR
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