MISA DIARIA DE CAMINANDO CON JESUS
"La Eucaristía es fuente
y culmen de toda la vida cristiana" (LG 11)
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Página de
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
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23.806
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23-08-2021
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Nº MD 8.999
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LITURGIA
DE LAS HORAS
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ANTÍFONA DE ENTRADA Sal 85,1.3
Inclina tu oído, Señor, respóndeme; salva a tu servidor
que en ti confía. Ten piedad de mí, Señor, que te invoco todo el día.
ORACIÓN COLECTA
Señor Dios, que unes a tus
fieles en una sola voluntad; concédenos amar lo que mandas y esperar lo que
prometes, para que, en la inestabilidad del mundo presente, nuestros
corazones estén firmes donde se encuentra la alegría verdadera. Por nuestro
Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del
Espíritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.
LECTURA 1 Tes 1, 1-10
COMENTARIO: Pablo,
Silvano y Timoteo saludan a la comunidad eclesial, peregrina y misionera en
Tesalónica. Pablo está emocionado por el empeño que los tesalonicenses han
puesto en imitarlo, llegando a ser, al mismo tiempo, modelos para los otros
creyentes. Pablo tuvo que abandonar Tesalónica sin poder olvidarla porque
aquella comunidad difundía con su vida el "buen olor de Cristo"
(2 Cor 2,15). Vivía una fe entusiasta, comprometida en el espíritu y
floreciente en obras. Una comunidad es digna de este nombre cuando la fe
que la anima es proclamada activamente, cuando las pruebas sufridas no
quebrantan la esperanza, y sobre todo cuando la caridad de la que vive se
traduce concretamente en servicio de todos. Pero ésta es consciente que
debe su existencia y su fuerza de iluminar a la continua presencia y
asistencia de Cristo y al poder del Evangelio reflejado en ella.
De la
primera carta del Apóstol San Pablo a los cristianos de Tesalónica.
Pablo, Silvano y
Timoteo saludan a la Iglesia de Tesalónica, que está unida a Dios Padre y
al Señor Jesucristo. Llegue a ustedes la gracia y la paz. Siempre damos
gracias a Dios por todos ustedes, cuando los recordamos en nuestras
oraciones, y sin cesar tenemos presente delante de Dios, nuestro Padre,
cómo ustedes han manifestado su fe con obras, su amor con fatigas y su
esperanza en nuestro Señor Jesucristo con una firme constancia. Sabemos,
hermanos amados por Dios, que ustedes han sido elegidos. Porque la Buena
Noticia que les hemos anunciado llegó hasta ustedes, no solamente con
palabras, sino acompañada de poder, de la acción del Espíritu Santo y de
toda clase de dones. Ya saben cómo procedimos cuando estuvimos allí al
servicio de ustedes. Y ustedes, a su vez, imitaron nuestro ejemplo y el del
Señor, recibiendo la Palabra en medio de muchas dificultades, con la
alegría que da el Espíritu Santo. Así llegaron a ser un modelo para todos los
creyentes de Macedonia y Acaya. En efecto, de allí partió la Palabra del
Señor, que no solo resonó en Macedonia y Acaya: en todas partes se ha
difundido la fe que ustedes tienen en Dios, de manera que no es necesario
hablar de esto. Ellos mismos cuentan cómo ustedes me han recibido y cómo se
convirtieron a Dios, abandonando los ídolos para servir al Dios vivo y
verdadero, y esperar a su Hijo, que vendrá desde el cielo: Jesús, a quien
él resucitó y que nos libra de la ira venidera.
Palabra
de Dios.
SALMO Sal 149, 1-6a.9b
R. ¡El Señor ama a su pueblo!
Canten al Señor un
canto nuevo, resuene su alabanza en la asamblea de los fieles; que Israel
se alegre por su Creador y los hijos de Sión se regocijen por su Rey. R.
¡El Señor ama a su pueblo!
Celebren su Nombre con
danzas, cántenle con el tambor y la cítara, porque el Señor tiene
predilección por su pueblo y corona con el triunfo a los humildes. R.
¡El Señor ama a su pueblo!
Que los fieles se alegren
por su gloria y canten jubilosos en sus fiestas. Glorifiquen a Dios con sus
gargantas éste es un honor para todos sus fieles. R.
¡El Señor ama a su pueblo!
ALELUYA Jn 10, 27
Aleluya. "Mis
ovejas escuchan mi voz, yo las conozco y ellas me siguen", dice el
Señor. Aleluya.
EVANGELIO Mt 23, 13-22
COMENTARIO: Las
bienaventuranzas prometen la felicidad a varios tipos de hombres y las tres
"malaventuranzas" que leemos hoy, dirigidas a los responsables
del pueblo, amenazándolos con la desdicha, encabezadas por un "¡ay de
ustedes, escribas y fariseos hipócritas", son un juicio. Son tres
severos reproches, ya que el Maestro no acepta el orden de valores
establecidos por el fariseísmo. Hicieron de la vida un pesado fardo. En
realidad desplazaban a Dios para ocupar ellos el centro, lo que desde la
opción del maestro es inaceptable. Por tanto, más que condenar a nadie se
trata de someterse a crítica y autocrítica para ver hasta qué punto es
sincera la propia vida. Si la mirada es luz resplandece todo el cuerpo (cf.
Mt 6, 22).
Evangelio
de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo.
Jesús habló diciendo:
¡Ay de ustedes, escribas y fariseos hipócritas, que cierran a los hombres
el Reino de los Cielos! Ni entran ustedes, ni dejan entrar a los que
quisieran. ¡Ay de ustedes, escribas y fariseos hipócritas, que recorren mar
y tierra para conseguir un prosélito, y cuando lo han conseguido lo hacen
dos veces más digno del infierno que ustedes! ¡Ay de ustedes, guías ciegos,
que dicen: "Si se jura por el santuario, el juramento no vale; pero si
se jura por el oro del santuario, entonces sí que vale"! ¡Insensatos y
ciegos! ¿Qué es más importante: el oro o el santuario que hace sagrado el
oro? Ustedes dicen también: "Si se jura por el altar, el juramento no
vale, pero vale si se jura por la ofrenda que está sobre el altar".
¡Ciegos! ¿Qué es más importante, la ofrenda o el altar que hace sagrada esa
ofrenda? Ahora bien, jurar por el altar, es jurar por él y por todo lo que
está sobre él. Jurar por el santuario, es jurar por él y por aquel que lo
habita. Jurar por el cielo, es jurar por el trono de Dios y por aquel que
está sentado en él.
Palabra
del Señor.
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Señor, que en el sacrificio
único de Cristo, te has adquirido un pueblo de hijos, sé bondadoso con nosotros
y concede a tu Iglesia los dones de la unidad y de la paz. Por Jesucristo,
nuestro Señor.
ANTÍFONA DE COMUNIÓN Cfr. Sal
103
Señor, la tierra se sacia
con el fruto de tus obras: el pan que sale de la tierra y el vino que
alegra el corazón del hombre.
O bien: Cfr. Jn 6, 54
Dice el Señor: el que come
mi carne y bebe mi sangre, tiene Vida eterna, y yo lo resucitaré en el
último día.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Padre nuestro, realiza
plenamente en nosotros la obra de tu misericordia, y concédenos tu gracia
para que podamos agradarte en todo. Por Jesucristo, nuestro Señor.
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REFLEXIÓN BÍBLICA
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¡Ay de ustedes, escribas y fariseos hipócritas,
……¡Ay de ustedes, guías ciegos!
Mt 23, 13-22
Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant ocds
1. ¡AY DE USTEDES, ESCRIBAS Y FARISEOS
HIPÓCRITAS
En el
Evangelio de hoy, como todos los de este capítulo 23 del Evangelio de san Mateo,
Jesús condena fuertemente a los escribas, personas que copiaban textos o
que los escribían al dictado y así también lo hace con los fariseos. Es una
desaprobación de algo que el Señor considera malo y pernicioso. Jesús, y se
los dice a la cara, los considera hipócritas, porque fingen cualidades,
ideas o sentimientos contrarios a los que verdaderamente aparentan tener.
Reiteradamente
nos hemos dado cuenta de la “calaña”, es decir de la calidad que son los
fariseos, y sobre todo los escribas y doctores de la Ley, ellos además eran
oficialmente los transmisores e intérpretes de la Ley, eran los que tenían
la “llave” de la misma (Lc 11:52). Como sabemos además, ellos no reconocían
a Jesús como Mesías, al que señalaban las Escrituras, a las que El mismo para
reconocerle les remitía, del mismo modo no reconocían sus milagros. Algo
malo también era que las turbas, seguían ciegamente a los fariseos, como a
sus dirigentes religioso. Como consecuencia, los seguidores de los fariseos
venían a rechazar a Jesús como Mesías. Con su actitud, ellos cerraban, en
lugar de abrir, como era su misión oficial, a las turbas su ingreso en el
reino mesiánico de Jesús. Como sabemos luego estos fariseos, prepararon la
muerte y movieron a las “turbas” a pedirla (cf. Mt 27:20-25).
Es a
estos, que Jesús habló diciendo: ¡Ay de ustedes, escribas y fariseos
hipócritas, que cierran a los hombres el Reino de los Cielos! Ni entran
ustedes, ni dejan entrar a los que quisieran.
2. NO TEMAMOS
DECIR LAS COSAS CON MUCHA CLARIDAD
Jesús dice
las cosas con gran claridad, es de este modo es como debiéramos decirla
nosotros frente a la hipocresía, porque esta actitud de fingimiento de los
hombres no tiene cabida en ninguno de los hijos de Dios, por tanto en
ningún discípulo de Jesús. Entonces no temamos decir las cosas con mucha
claridad. Si nos sentimos apóstoles, debemos mostrar coherencia, y ésta,
está en la sencillez, en la humildad, pero al mismo tiempo en la actitud
recta y honesta en la defensa de la verdad. La hipocresía es absolutamente
contraria a nuestros principios, especialmente porque ella pretende
disimular la falta de franqueza, y también para ocultar lo que
verdaderamente somos y así, intentar que los demás no se den cuenta de la
falta de inclinación para hacer el bien que se manifiesta en nuestro
corazón.
Jesús
consecuentemente, nos advierte, que la hipocresía es maligna en nosotros
los cristianos si queremos ser evangelizadores, y si queremos ejercitar el
apostolado, porque no es posible ocultar o encubrir por mucho tiempo la
falta de virtud, la desidia y la poca participación y el nulo sacrificio,
como la falta de amor a Dios y a los hombres.
3. LA CENSURA
DE LA OBRA DEL APOSTOLADO DE LOS FARISEOS
Jesús
dice: ¡Ay de ustedes, escribas y fariseos hipócritas, que recorren mar y
tierra para conseguir un prosélito, y cuando lo han conseguido lo hacen dos
veces más digno del infierno que ustedes!
Es la
censura de la obra del apostolado de los fariseos. No sólo impedían el
ingreso en el reino mesiánico, sino que ellos se dedicaban a ejercer un
apostolado de “prosélitos”, es decir de partidarios y seguidores fuera del
judaísmo. Con ese proselitismo, lo que lograban los fariseos era hacer de
hecho “hijo de la gehenna” (infierno) al que se incorporaba al judaísmo
farisaico. El fariseo que ganaba a un “prosélito” y le infundía su espíritu
lo abocaba al infierno al separarlo de Jesús Mesías. Y esto sin tener en
cuenta que la mayor parte de los “prosélitos” eran conversiones aparentes,
que traían al judaísmo gentes pésimas. El mismo Talmud llega a decir que
los “prosélitos” eran una enfermedad en Israel. Y los presenta como un
obstáculo a la venida del Mesías.
4. “AY DE
USTEDES, GUÍAS CIEGOS”
Pero aquí
también Jesús nos deja una lección. En efecto, gran daño le hacemos a
aquellos que se sienten atraídos por nuestras palabras, por nuestra
prédica, si luego no damos autentico testimonio de una vida recta, de una
permanente actitud de vida honesta, y de conciencia limpia a toda prueba,
porque nunca será suficiente el convertir, y motivar nuestra fe, es
necesario también motivar a los que se han acercado al Señor y a toda su
fe, a que la mantengan, la refuercen y la perfeccionen.
Jesús
condena diciendo luego una tercera censura, llama a los fariseos:” ¡Ay de
ustedes, guías ciegos” No en vano la censura va a ellos como jefes y
directores espirituales del judaísmo popular.
¿Va esto
para nosotros también?, estamos hablando de ser honestos. En efecto,
resulta que queremos ser Luz y sin embargo podemos ser tinieblas, y en vez
de llevar a nuestros hermanos por el buen camino, los llevamos por el
despeñadero, empujados por nuestra mala actitud y malos ejemplos, y así nos
transformamos en ciegos, guiando a otros ciegos por caminos peligrosos, y
esto porque nosotros no somos capaces de ver cuál es el verdadero camino,
que conduce a la santidad, al Reino de los Cielos.
5. LA CENSURA
CONTRA EL ABUSO DEL “JURAMENTO”
Jesús
sigue diciendo: "Si se jura por el santuario, el juramento no vale;
pero si se jura por el oro del santuario, entonces sí que vale"!
¡Insensatos y ciegos! ¿Qué es más importante: el oro o el santuario que
hace sagrado el oro?
Esta
censura va contra el abuso del “juramento” y sobre las diversas fórmulas
acerca del mismo. Se juraba por todo; por Dios, por el cielo, por el Poder
(el Todopoderoso), por el templo, por el altar, por el servicio del templo,
etc. ¿hacemos esto hoy de jurar por todos, como buscando una forma que nos
crean? En aquel tiempo esto se prestaba a grandes abusos y a la irrespetuosidad
más flagrante. Como con el principio que para ellos regía esta práctica, se
metía la práctica de la vida en una red de complicaciones que la hacían
imposible, luego para salir de ellas se inventaban unos códigos sutiles de
dispensas.
Es en este
ambiente en que Jesús va a censurar a los fariseos por sus métodos y su
moral del juramento y de los votos. Se utilizaban como juramentos: “Sea
para mí como el cordero (probablemente del sacrificio cotidiano), como las
cámaras (del templo), como las maderas (del templo), como los fuegos (de
los sacrificios del templo), como el altar. Así, el que jurase “por el
templo,” o “por el altar” de los holocaustos, o “por el cielo,” no quedaba
obligado a nada.
6. LES HARÁ
VER EL MATERIALISMO RITUALISTA
Pero si
jura “por el oro del templo,” sí. Por el oro del templo podría entenderse
el oro que revestía el “sancta sanctorum,” o el candelabro de oro, o la
mesa de oro de los “panes de la proposición,” en cuanto estaba más
directamente al servicio de Dios, aunque podrían ser también exvotos dados
al templo, en cuanto que eran cosas consagradas directamente a Dios. O si
se jura “por la ofrenda que está sobre el altar” de los holocaustos,
entonces el voto hecho tenía validez, pues, siendo cosas consagradas a
Dios, quedaba incluido en ellas el mismo Dios. Y así la promesa se hacía al
mismo Dios.
Por eso
les hará ver el materialismo ritualista y circunstancial de esta actitud
rabínica, que ahoga y va en contra del mismo espíritu del juramento o voto
y de la misma ley natural.
Dice el
Señor: ¿Qué es más importante: el oro o el santuario que hace sagrado el
oro? Ustedes dicen también: "Si se jura por el altar, el juramento no
vale, pero vale si se jura por la ofrenda que está sobre el altar". Es
por lo que son “hipócritas,” porque, si vale el juramento hecho “por el oro
del templo” o “por la ofrenda que está en el altar,” tiene que valer el
juramento hecho “por el templo” y “por el altar” o “por el cielo,” porque
son precisamente el templo y el altar los que hacen ser “santos” a ese oro
que decora el templo y a esa ofrenda que se pone sobre el altar, que es,
por su misma naturaleza, santo. Lo mismo que el que “jura por el templo,
jura por él y por quien lo habita.” Lo mismo que el que jura “por el cielo
— que es “el trono de Dios” (Mt 5:34) — jura por el trono de Dios y por el
que en él se sienta.”
7. NO NOS
DEJEMOS CONDUCIR POR CIEGOS, SEAMOS LUCES VERDADERA
Hasta esta sutileza de
laxismo (En sentido general se trata de una actitud y de un comportamiento
moral poco responsables y poco atento al valor de las normas morales), llegaba la casuística de los escribas y
fariseos, quienes así jugaban con el “espíritu” más santo en las cosas
sagradas, y podían ejercer ellos, como intérpretes de la particularidad por
ellos establecida, el monopolio de las conciencias y de su influencia y
prestigio. Y tan divulgado estaba, que llegó a trascender, a los paganos,
con el consiguiente desprecio para ellos.
Entonces
Jesús les echa en cara: ¡Ciegos! ¿Qué es más importante, la ofrenda o el
altar que hace sagrada esa ofrenda? Ahora bien, jurar por el altar, es
jurar por él y por todo lo que está sobre él. Jurar por el santuario, es
jurar por él y por aquel que lo habita. Jurar por el cielo, es jurar por el
trono de Dios y por aquel que está sentado en él.
Esa es la
claridad que nos pone Jesús en el Evangelio de Hoy, está por condenarnos si
actuamos soberbiamente, si nos resistimos a la verdad y si arrastramos a
otros por nuestro error. Tratemos entonces de cumplir con la obligaciones
de vida apostólica que el Señor nos haya encargado, hagámoslo con
consecuencia, con coherencia, pero no solo hoy, debemos hacerlo siempre y
en todo lugar, es nuestra tarea como cristiano que estamos siendo llamados
por Dios todos los días, no hagamos oídos sordos, no nos dejemos conducir
por ciegos, seamos luces verdadera, demos todo de sí, para dar testimonio y
ejemplo, para que más hombres se hagan cristianos, y muchos cristianos
católicos, de ese modo, creo que nuestro mundo andará mejor.
El Señor les Bendiga
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
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PARA LA LECTIO DIVINA (3)
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GUÍAS CIEGOS Y CIEGOS
QUE SE DEJAN GUIAR
Hay un modo refinado de manipular las conciencias, un modo de hacer
violencia camuflado de justificaciones religiosas. Jesús habla de él de una
manera general en el sermón de la montaña: «Tened cuidado con los falsos
profetas; vienen a vosotros disfrazados de ovejas, pero por dentro son
lobos rapaces» (Mt 7,15). Y ahora repite la exhortación con una clara
referencia a los maestros de la Ley y los fariseos hipócritas. Dios se fía
de nosotros, frágiles seres humanos, y nos ha encargado a nosotros el
anuncio de su Reino. Podemos entrar en él y facilitar la entrada a los
otros, aunque, desgraciadamente, podemos hacer también lo contrario:
negarnos a entrar nosotros y alejar a los otros, como hacen los hipócritas.
Estos tienden a transformar a los otros en «copias» de sí mismos,
imponiéndoles su propia imagen y semejanza, su egoísmo y su falsedad. Se
trata de una especie de «donación espiritual» que conduce a la masificación
de las personas. Por desgracia, a lo largo de toda la historia y todavía en
nuestros tiempos hay por todas partes «guías ciegos» y ciegos que se dejan
guiar, convirtiéndose en personas sin rostro, encuadrados, nivelados,
homologados por las ideologías vigentes, sofocados por las etiquetas.
La evangelización está muy lejos del proselitismo opresor. El que
anuncia el Evangelio tiene conciencia de ser un vaso de arcilla que
contiene un tesoro (cf. 2 Cor 4,7), y el que lleva este tesoro al corazón
de los otros es como Moisés ante la zarza que ardía. Ante él tiene un
terreno sagrado: antes de acercarse, debe quitarse las sandalias, por temor
a profanarlo.
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ORACION
(3)
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Señor Dios, dicen que nadie va al cielo sin atraer a alguien, ni
nadie va al infierno sin arrastrar a otros con él. ¿Es verdad? Nunca nos
has dicho nada de manera explícita al respecto, pero nos hiciste comprender
algo cuando te declaraste dispuesto a perdonar a la ciudad de Sodoma en
consideración a los únicos diez justos (cf. Gn 18,16-33). Ahora, en el
evangelio, tu Hijo unigénito nos ha puesto ante los ojos la posibilidad de
cerrar la puerta del Reino a los otros. Haz que esto no suceda nunca a los
discípulos de Jesús. Es difícil pensar que entre nosotros los cristianos
haya quien se empeñe de modo intencionado en sacar fuera a las ovejas de tu
redil, aunque es posible pecar por omisión y faltar de mil pequeños modos.
Oh Cristo, haznos dignos testigos de ti y de tu Reino. Haz que estas
palabras del profeta Zacarías puedan hacerse realidad para los cristianos
de hoy: “En aquellos días, diez extranjeros agarrarán a un judío por el
manto y le dirán: "Queremos ir con vosotros, porque hemos oído que
Dios está con vosotros" (Zac 8,23).
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FUENTES DE LA PAGINA
ESTA PERMITIDO EL RE-ENVIO, LA
COPIA Y LA PUBLICACIÓN DE ESTA PAGINA, SOLO NO OLVIDE DE INDICAR EL AUTOR Y
LAS FUENTES DE ORIGEN
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La Página de la Misa Diaria, está preparada y es
enviada por Pedro S. A. Donoso Brant, desde Santiago de Chile, como un
servicio de apostolado, amor por Nuestro Señor Jesucristo y por la Iglesia.
Les ruego su oración, para que pueda mantenerse este servicio y subsidio,
dando gracias a nuestro Dios que tanto nos ama.
Nota: Para la Liturgia de la Palabra, utilizo
“Liturgia Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el estudio y comentario
de la Palabra, utilizo los textos de la Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o Biblia
de Jerusalén (SBJ),
(3)
Para la Lectio Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio
Zevini y Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de
Santa M. Magdalena ocd.
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