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MISA
DIARIA DE CAMINANDO CON JESÚS
Pedro
Sergio Antonio Donoso Brant
Desde el
26 de febrero de 2002 todos los días en Internet – Santiago de Chile-Chile
La página
de Misa Diaria, Reflexión Bíblica, Lectio Divina
y Santoral, mas antigua de Internet
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Fecha
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Edición Nº
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Tiempo
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Ciclo
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LINK L.
HORAS
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16.192
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23-03-2010
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MD 2479
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ORDINARIO
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C
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LITURGIA DE LA HORAS
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ESTE SUBSIDIO ESTA
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de Cuaresma, quinta semana, martes, Morado)
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ANTÍFONA DE ENTRADA Sal 26, 14
Espera en el Señor y sé fuerte;
ten valor y espera en el Señor.
ORACIÓN COLECTA
Señor, concédenos perseverar en
el cumplimiento de tu voluntad para que, también en nuestro tiempo, el pueblo
dedicado a tu servicio crezca en número y santidad. Por nuestro Señor Jesucristo.
LECTURA Núm 21, 4-9
Lectura del libro de los Números.
Los israelitas partieron del
monte Hor por el camino del Mar Rojo, para
bordear el territorio de Edóm. Pero en el camino,
el pueblo perdió la paciencia y comenzó a hablar contra Dios y contra
Moisés: “¿Por qué nos hicieron salir de Egipto para hacernos morir en el
desierto? ¡Aquí no hay pan ni agua, y ya estamos hartos de esta comida
miserable!”. Entonces el Señor envió contra el pueblo unas serpientes
abrasadoras, que mordieron a la gente, y así murieron muchos israelitas.
El pueblo acudió a Moisés y le
dijo: “Hemos pecado hablando contra el Señor y contra ti. Intercede delante
del Señor, para que aleje de nosotros esas serpientes”. Moisés intercedió
por el pueblo, y el Señor le dijo: “Fabrica una serpiente abrasadora y
colócala sobre un mástil. Y todo el que haya sido mordido, al mirarla,
quedará sanado”. Moisés hizo una serpiente de bronce y la puso sobre un
mástil. Y cuando alguien era mordido por una serpiente, miraba hacia la
serpiente de bronce y quedaba sano.
Palabra de Dios.
COMENTARIO
En el templo de Jerusalén fue venerada por mucho
tiempo la serpiente de bronce, hasta el día en que se la consideró como un
ídolo (Cf. 2Rey 18, 4). El episodio leído es la justificación que explica
su origen. Pero esta leyenda no atribuye fuerza mágica al símbolo aunque se
sirva de él. En efecto, se sirve de él para afirmar que el Señor perdona a
su pueblo y lo defiende de la muerte. Pero cuando un signo de salvación
acaba sustituyendo al Señor que crea, da vida y rige la historia, merece
ser destruido, como ocurrió con el estandarte de la serpiente de bronce.
SALMO Sal 101, 2-3. 16-21
R. ¡Señor, escucha mi oración!
Señor, escucha mi oración y
llegue a ti mi clamor; no me ocultes tu rostro en el momento del peligro;
inclina hacia mí tu oído, respóndeme pronto, cuando te invoco. R.
Las naciones temerán tu Nombre,
Señor, y los reyes de la tierra se rendirán ante tu gloria: cuando el Señor
reedifique a Sión y aparezca glorioso en medio de ella; cuando acepte la
oración del desvalido y no desprecie su plegaria. R.
Quede esto escrito para el
tiempo futuro y un pueblo renovado alabe al Señor: porque él se inclinó
desde su alto Santuario y miró a la tierra des de el
cielo, para escuchar el lamento de los cautivos y librar a los condenados a
muerte. R.
VERSÍCULO
La semilla es la palabra de
Dios, el sembrador es Cristo; el que lo encuentra permanece para siempre.
EVANGELIO Jn 8, 21-30
Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Juan.
Jesús dijo a los fariseos: “Yo
me voy, y ustedes me buscarán y morirán en su pecado. Adonde yo voy,
ustedes no pueden ir”. Los judíos se preguntaban: “¿Pensará matarse para
decir: --Adonde yo voy, ustedes no pueden ir--?”. Jesús continuó: “Ustedes
son de aquí abajo, yo soy de lo alto. Ustedes son de este mundo, yo no soy
de este mundo. Por eso les he dicho: --Ustedes morirán en sus pecados--.
Porque si no creen que yo soy, morirán en sus pecados”. Los judíos le preguntaron:
“¿Quién eres tú?”. Jesús les respondió: “Esto es precisamente lo que les
estoy diciendo desde el comienzo. De ustedes, tengo mucho que decir, mucho
que juzgar.
Pero aquel que me envió es
veraz, y lo que aprendí de él es lo que digo al mundo”. Ellos no
comprendieron que Jesús se refería al Padre. Después les dijo: “Cuando
ustedes hayan levantado en alto al Hijo del hombre, entonces sabrán que yo
soy y que no hago nada por mí mismo, sino que digo lo que el Padre me
enseñó.
El que me envió está conmigo y
no me ha dejado solo, porque yo hago siempre lo que le agrada”. Mientras
hablaba así, muchos creyeron en él.
Palabra del Señor.
COMENTARIO
Los fariseos piensan que el Maestro se va a
suicidar, pero él se identifica con el Dios de los patriarcas. El mismo que
se reveló a Moisés como --Yo Soy-- (Cf. Ex 3, 14-15). En conclusión:
nuestra fe no está en ningún símbolo, sino en Jesucristo, muerto y
resucitado.
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Señor, te ofrecemos este
sacrificio de reconciliación, para que por tu misericordia perdones
nuestras culpas y dirijas nuestros corazones vacilantes. Por Jesucristo nuestro Señor.
ANTÍFONA DE COMUNIÓN Jn 12, 32
Dice el Señor: “Cuando yo sea
levantado sobre la tierra, atraeré a todos hacia mí”.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Dios todopoderoso, concédenos
que tendiendo constantemente a las realidades divinas, podamos acercarnos
siempre más a los bienes del cielo.
Por Jesucristo nuestro Señor.
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REFLEXIÓN
BÍBLICA
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"yo hago
siempre lo que le agrada"
Jn 8, 21-30
Autor: Pedro Sergio
Antonio Donoso Brant
1.
"YO ME
VOY”
Oír, no es
estar de acuerdo o admitir, y a los judíos les sucede esto, escuchan las
enseñazas de Jesús, pero no admiten su palabra, pero aún más, rechazan a
Jesús. De este modo, los judíos se pierden en las esperanzas, pero lo peor
pecan contra la verdad.
En efecto, la
obstinación judía en desconocer a Jesús como Mesías le lleva a hacerles
esta advertencia. "Yo me voy”. Es su ida por la muerte al Padre. Es el
aspecto triunfal de la muerte de Jesús. Ahora que lo tienen presente como
“la luz del mundo” no lo quieren reconocer como tal.
2.
“USTEDES ME BUSCARÁN” Y NO ME HALLARÁN.
Y, sin
embargo, Jesús les advierte cómo “ustedes me buscarán” y no me hallarán. El
sentido de la frase de Jesús es amplio. Los judíos siempre estaban expectantes
en su historia por el Mesías; máxime en los días de Jesús había una
excepcional expectación mesiánica, como se ve bien en el movimiento creado
en torno al Bautista. En todo ello, los judíos buscaban implícitamente al
Mesías, que es Jesús. Y, al buscarle fuera de él, no le podrán encontrar,
como les dijo más explícitamente “morirán en su pecado”. Con lo que Jesús
le expresa una responsabilidad personal. Por lo mismo, les dice
"Adonde yo voy, ustedes no pueden ir"
3.
ADONDE YO VOY, USTEDES NO PUEDEN IR
Judíos y
fariseos no concebían que ellos no pudiesen dejar de estar en todo lo que
fuese lo mejor. De ahí la malévola insidia que lanzan. "¿Pensará
matarse para decir: "Adonde yo voy, ustedes no pueden ir"? Si
hubiese pensado ir a predicar a la “diáspora,” también allí tenía el
Sanedrín sus medios de espiarlo y hacerse con El. Lo sabían muy bien ellos
(Jn 7:35). Pero el pensamiento es ahora presentado en una forma más
terminante. “¿Pensara matarse?” El suicidio era considerado como un
gravísimo delito. Era, a un tiempo, una injuria a Jesús y un modo de
manifestar farisaicamente la seguridad de su santidad y del cielo. ¡Sólo a
la gehenna (El fuego del castigo eterno) era a
donde ellos no podían ir!
4.
"USTEDES SON DE AQUÍ ABAJO, YO SOY DE LO ALTO”
Pero Jesús decía
con insistencia el abismo radical que había entre El y ellos, y el lugar
adonde El iba: "Ustedes son de aquí abajo, yo soy de lo alto. Ustedes
son de este mundo, yo no soy de este mundo”
No sólo Jesús
es de “arriba” porque siempre hace lo que es de agrado del Padre, la única
norma de su actividad y enseñanza, sino también en el sentido de que El
bajó del cielo por la encarnación. Y así ahora El va al Padre, al que lo
envió; y a donde ellos no pueden ir sin creer en El, porque El es el camino
(Jn 14:6) para ir al Padre (Jn 14:6b). Sin creer en El, morirán en sus
pecados.
5.
"USTEDES MORIRÁN EN SUS PECADOS".
La redacción
del evangelio dice así: "Ustedes morirán en sus pecados". Porque
si no creen que yo soy, morirán en sus pecados. Jesús dice “yo soy”, el es el
enviado, el Mesías, el Hijo de Dios. El Dios de Israel, y el único Dios
verdadero. Jesús, al decir “yo soy” quiere identificarse y caracterizarse
con esta palabra, es, pues, el único Salvador. Del Dios único.
El curso del
diálogo al preguntarle: “¿Tú quién eres?” les respondió: "Esto es
precisamente lo que les estoy diciendo desde el comienzo” .Jesús le quiere
decir, ustedes me preguntan quien soy, pero ante todo es preciso conocer
cuál es mi doctrina, porque sus palabras son las que dan testimonio por El.
También le hace ver como El, al principio y después le ha hablado y
enseñado y les continua hablando y enseñando.
6.
“DE USTEDES, TENGO MUCHO QUE DECIR, MUCHO QUE JUZGAR”
Luego Jesús
les dice: “De ustedes, tengo mucho que decir, mucho que juzgar. Pero aquel
que me envió es veraz, y lo que aprendí de él es lo que digo al
mundo". A pesar de la mala comprensión e incredulidad de los judíos
con relación a Jesús, El les dice que tendría que decir aún muchas cosas
precisamente acerca de ellos, de su actitud hostil e incrédula; y, como
consecuencia de ese enjuiciamiento que tendría que hacerles, se seguiría el
condenarles muchas cosas de su conducta y, sobre todo, la actitud e
incredulidad ante El.
Pero omite
seguir ahora por este camino. ¿Por qué? La razón que alega pudiera
extrañar: “Pero el que me ha enviado es veraz y Yo hablo al mundo lo que oí
a El. La palabra que califica al Padre es “veraz,” y Jesús sólo dice la
verdad. Así ahora lo que enseña el sentido de “fidelidad.” “Dios es veraz”:
fiel a sus promesas (Rom 3:4; cf.
v.3). Como Jesús sólo se atiene al plan del Padre, y éste es “fiel” al
mismo, no quiere que Jesús condene ahora, sino que ejerza su función de
Salvador.
7.
"CUANDO USTEDES HAYAN LEVANTADO EN ALTO AL HIJO DEL HOMBRE,
ENTONCES SABRÁN QUE YO SOY”
Pero la
enseñanza continúa. Esa actitud hostil e incrédula que tengan con El, sería
un día vencida por la evidencia de la historia. Cuando “eleven” al Hijo del
hombre, conocerán que “soy yo.”
El anuncio de
"Cuando ustedes hayan levantado en alto al Hijo del hombre, entonces
sabrán que yo soy” es cuando ellos lo “eleven” en alto se refiere a la
cruz. Pero esto evocando el sentido triunfal, es decir, por la cruz, la
subida al Padre. Y por su “elevación” a la cruz y por su ida a la derecha
del Padre, manifestada en prodigios, tendrán que comprender la verdad de
todo lo que les diga: que sólo hizo aquello para lo que el Padre le envió,
que sólo hizo “lo que es de su agrado” (Is 38:3),
y que su Padre “estuvo con El siempre”. Como dice Jesús: “El que me envió
está conmigo y no me ha dejado solo, porque yo hago siempre lo que le
agrada"..
8.
“HABLÓ COMO JAMÁS HOMBRE ALGUNO HABLÓ”
Pero el “Yo
soy” además expresa la divinidad de Jesús, no sólo porque los milagros
confirmaron la doctrina de su filiación divina, sino también porque ella
evoca el nombre inefable de Yahvé, y aquí aplica sobre El este nombre y su
realidad: “Yo soy”.
Sin embargo,
este conocimiento que los judíos, según les anuncia, tendrán de El, no es
un anuncio de su conversión. Pues antes les había dicho que lo buscaran y
al no creer en El, “morirían en su pecado”. Se refiere Jesús, a la
experiencia que, por fuerza de los hechos, les hará ver que El era el que
dijo. Los hechos triunfales en su resurrección, el cumplimiento de las
profecías, la fundación y crecimiento de su Iglesia, la destrucción
anunciada de Jerusalén, etc., serían otros tantos hechos que se imponían
objetivamente sobre la realidad subjetiva de su apreciación; Jesús, en
todo, sólo obedecía al Padre. Y éste confirmó su obra.
El vigor y
convicción de estas palabras de Jesús, que “habló como jamás hombre alguno
habló” (Jn 7:46), y que atrajo a El a los ministros sanedritas,
impresionó al auditorio. Y “muchos” entonces “creyeron en El.” Pero esta fe
podía tener muchos grados y adhesiones, como El mismo dijo en otra
oportunidad.
9.
“PORQUE YO HAGO SIEMPRE LO QUE LE AGRADA”.
Los
evangelios de san Juan, necesitan mas que
investigar o escudriñar, introducirse en el mundo de Jesús. Ser de este
mundo, es hacer un vida material, la misma que menoscaba la dignidad
humana, y ser del otro mundo, es hacer la vida espiritual de la divina
gracia. Es así como los que son de este mundo, no pueden comprender las
cosas del alto, esa que son del mundo de espíritu. En otras palabras, para
comprender las cosas de Dios, con facilidad y gozar de ellas, no hay que
ser de este mundo. En efecto, si somos de este mundo, no apreciaremos las
cosas del Padre, no las comprenderemos y no las valoraremos. Introducirse
en el mundo de Jesús, es ver nuestra sociedad con una escala de valores
distintos a las que Jesús nos propone en cada Evangelio.
Refiriéndose
al Padre, Jesús dice: “porque yo hago siempre lo que le agrada”. Esta debe
ser nuestra norma de vida, esta debe ser nuestra conducta, ese debe ser
nuestro mundo.
El Señor les Bendiga
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
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PARA LA LECTIO
DIVINA (3)
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SABRÉIS QUE YO SOY
Al leer
atentamente los grandes textos del evangelio de Juan, nos sentimos un poco
perdidos. Se condensan muchas ideas que a veces parecen casi contradictorias.
Por ejemplo, Jesús dice: "Donde voy yo, vosotros no podéis
venir". ¿Por qué? Porque no creemos suficientemente. La fe nos permite
ir donde va él. ¿No dijo a sus discípulos: "Donde yo voy, no podéis
seguirme ahora; me seguiréis más tarde" (cf.
Jn 13,36)? ¿Sólo le podremos seguir después de nuestra muerte corporal?
Creer y esperar con amor es ir donde Jesús se encuentra siempre, junto al
Padre.
En el
contexto, Jesús alude a la salvación por medio de la cruz. Los medios de
gracia derivados de la cruz nos permiten encaminar nuestros pasos por el
sendero justo. Es cierto que no podemos ir donde Jesús se encuentra, en el
sentido de que no podemos ser artífices de nuestra propia salvación. Pero
si nuestros ojos, oscurecidos por el pecado, se elevan al que, como dice
Pablo, se hizo pecado por nosotros, en este intercambio de miradas -porque
él también nos mira desde lo alto de la cruz- descubriremos no sólo que
estamos en el buen camino, sino también que ya ha comenzado nuestra
felicidad eterna.
Cuando
adoremos la cruz el Viernes Santo, podremos recordar dos expresiones de la
lectura de hoy: el que miraba a la serpiente "quedaba curado" (Nm 21,9) y "sabréis que yo soy" (Jn 8,28).
Contemplada ya desde lejos, la cruz revela quién es Jesús: es el camino, la
verdad, la vida.
ORACION
Oh Padre, Dios de amor y de piedad, tú te
has compadecido del hombre y no le has dejado perecer encerrado en la
dureza de su pecado y de sus rebeliones. Ya en el Antiguo Testamento
quisiste que la serpiente, portadora de muerte, se transformase, por tu
gracia, en medio de curación.
Más aún: has
permitido que tu Hijo amado asumiese en su cuerpo todo el horror del pecado
para que el que lo contemple no vea ya en el duro suplicio de la cruz
-culmen y síntesis de la crueldad humana- la ignominia del desprecio, sino
el misterio de un amor sin medida. Enséñanos a creer siempre que eres Padre
y que no hay una experiencia desoladora de muerte ni horror de pecado que
no pueda convertirse, por el misterio de tu compasión omnipotente, en lugar
de manifestación de tu misericordia, signo de vida y de esperanza.
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SANTORAL
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SANTO TORIBIO DE MOGROVEJO 1538-1606
Nunca se ponderará bastante la
influencia del Evangelio en el "nacimiento" de América. Por eso,
más que hablar de descubrimiento o conquista, nos gusta hablar de la
evangelización de América. Pronto celebraremos el V centenario. Porque,
junto a los capitanes y aventureros, iban siempre los evangelizadores,
junto al héroe de la espada, el héroe de la cruz. Junto a Pizarro, fundador
de Lima, Toribio de Mogrovejo, segundo arzobispo de Lima.
Santo Toribio había nacido en
Mayorga, en el antiguo reino de León, de hidalga familia. Estudió en
Valladolid, Salamanca y Coimbra, fue profesor en esta última universidad y
se graduó en ambos derechos en Salamanca.
En 1575 se le nombró para un
cargo muy delicado, el de presidente de la Inquisición granadina. Este
título terrible, de tan amargos recuerdos, se convierte en sus manos en
instrumento de amor, de piedad, de salvación.
Don Juan de Austria acababa de
sofocar la insurrección de los moriscos. Los vencidos encuentran en el
inquisidor un padre y protector, demasiado suave, según algunos, que le
tratan de encubridor y protector de la herejía. Las mismas acusaciones
verterán contra él después en América. También allí será el protector de
los indios, de todos los desvalidos.
Su prestigio llega a tanto,
que todavía seglar, es considerado como la persona más apta para ser
arzobispo de Lima, caso de aceptar el servicio a la lglesia
en el sacerdocio ministerial. Vencidas dudas e ilusiones durante un
trimestre, lo acepta como una misión, en agosto de 1578. Va recibiendo, una
a una, las órdenes menores y el subdiaconado. En marzo de 1579, le llega el
nombramiento consistorial. Se ordena de diácono y de sacerdote. Visita su
pueblo natal. En agosto de 1580 es consagrado obispo en Sevilla; y marcha a
aquella misión, que le han propuesto, y ha aceptado.
La esperanza del martirio le
ayudó a decidirse. No derramó su sangre de una vez, pero lo hizo gota a
gota, como el más grande de los misioneros americanos. Fue un gran
misionero y un gran prelado. Según Justo Pérez de Urbel,
resumió en su persona los rasgos de Carlos Borromeo y de Francisco Javier.
Se puso a cumplir sin tardanza
las tareas que Trento trazó para los obispos: sínodos, misiones, erección
de parroquias, reforma del clero, corrección de costumbres. Ataja las
violencias, lanza severos castigos contra los culpables, y él, que era todo bondad, no duda en prodigar lo que se llamaba
"el ladrillo de Roma", la excomunión, contra todo el que
maltrataba a los indios, contra todo el que faltaba a su sagrada misión
pastoral.
Recorre una y otra vez el
Perú, aprende varias lenguas indígenas para poder predicar en ellas, reúne
trece sínodos diocesanos, publica un catecismo, funda el primer seminario
de América, se enfrenta con los privilegios abusivos de las grandes órdenes
religiosas y con el absolutismo del virreinato.
Dice Gheorghiu
que el sacerdote tiene que tener "piernas de cabaIlo".
Toribio las necesitaba. Su archidiócesis era tan grande como un reino.
Distancias inmensas, montañas altísimas, pueblos perdidos en los Andes,
ríos desconocidos... No importaba. Además de convocar en cuatro lustros
quince sínodos y de reunir cuatro veces a los obispos de América meridional,
el intrépido misionero, en dieciséis años, recorrió cuarenta mil
kilómetros, llegó a la última aldea, sin caminos y con graves peligros.
Entraba en los míseros bohíos.
Impresionaba a los indios su talla majestuosa y su noble ademán. Pero sobre
todo se los atraía con su bondad. Les hablaba en quechua de Jesucristo, les agrupaba en torno a una iglesia y luego volvía para
administrarles la Confirmación. Son incontables los que confirmó, entre
ellos una niña que luego sería Santa Rosa de Lima.
Las correrías y peripecias de
Toribio nos recuerdan las de San Pablo. Rodar por las rocas, perderse en
los bosques, caer en los ríos, hundirse en los ventisqueros y en las
lagunas. Más peligros había aún en los indios, tan tornadizos. Tuvo que
sufrir injurias y rebeldías. Veinte veces pasó sereno entre el silbo de las
flechas envenenadas. Pero nada le detenía. Si podía salvar un alma, iba
hacia ella, aun con peligro claro de muerte.
El operario infatigable ya
podía descansar. La muerte le sorprende, el Jueves Santo de 1606, en el
curso de uno de sus numerosos viajes, en Saña Grande, donde se hace cantar
por un misionero, al son de un arpa, el salmo "In te, Domine speravi".
Santoral preparado por la Parroquia de
la Sagrada Familia de Vigo.
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PEDIDOS DE ORACIÓN
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La Pagina de la Misa Diaria, esta preparada y es enviada por
Pedro S. A. Donoso Brant, desde Santiago de Chile, como un servicio de
apostolado, amor por la Iglesia y a Nuestro Señor Jesucristo. Les ruego su
oración, para que pueda mantenerse este servicio y subsidio, dando gracias
a nuestro Dios que tanto nos ama.
Nota: Para la Liturgia de la Palabra, utilizo “Liturgia
Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el estudio y comentario de la
Palabra, utilizo los textos de la Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de Jerusalén (SBJ),
(3)
Para la Lectio Divina, Lectio
Divina para cada día del año, de Giorgio Zevini y
Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina,
Fr. Gabriel de Santa M. Magdalena ocd,
ESTA PERMITIDO EL RE-ENVIO, LA
COPIA Y LA PUBLICACIÓN DE ESTA PAGINA, SOLO DEBE INDICARSE EL AUTOR Y LAS
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