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MISA DIARIA DE CAMINANDO CON JESUS
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
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Página de Pedro
Sergio Antonio Donoso Brant
22 años en
Internet
La edición
de la Misa Diaria, Reflexión Bíblica, Lectio Divina y Santoral, enviada por
correo por sistema de grupos, es las más antigua de Internet, comenzó en el
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23-03-2020
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Nº MD
7.855
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LITURGIA DE LAS HORAS
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LUNES CUARTA
SEMANA DE CUARESMA
ANTIFONA DE ENTRADA Sal 30, 7-8
Yo confío en el
Señor. Tu amor será mi gozo y mi alegría, porque tú miraste mi aflicción.
ORACIÓN COLECTA
Señor Dios
nuestro, que renuevas el mundo por medio de tu sacramentos, concede que tu
Iglesia la ayuda de los auxilio de tu gracia y no la prives de lo que
necesita cada día. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina
contigo en la unidad del Espíritu Santo, y es Dios, por los siglos de los
siglos.
LECTURA Is 65, 17-21
Lectura del libro de Isaías.
Así habla el
Señor: Yo voy a crear un cielo nuevo y una tierra nueva. No quedará el
recuerdo del pasado ni se lo traerá a la memoria, sino que se regocijarán y
se alegrarán para siempre por lo que yo voy a crear: porque voy a crear a
Jerusalén para la alegría y a su pueblo para el gozo. Jerusalén será mi
alegría, yo estaré gozoso a causa de mi pueblo, y nunca más se escucharán
en ella ni llantos ni alaridos. Ya no habrá allí niños que vivan pocos días
ni ancianos que no completen sus años, porque el más joven morirá a los
cien años y al que no llegue a esa edad se lo tendrá por maldito.
Edificarán casas y las habitarán, plantarán viñas y comerán sus frutos.
Palabra de Dios.
COMENTARIO: “Yo voy a crear un cielo
nuevo y una tierra nueva”. Ante las asechanzas que se avecinan contra el
Señor, no podemos olvidar que su plan es la salvación: un cielo nuevo y una
tierra nueva, llena de vida, de gozo, de paz y prosperidad. Lo que en
adelante interesa son los cielos nuevos y la tierra nueva. No volverá a
recordarse el pasado.
Es necesario juzgar el presente desde el futuro y no a partir del
pasado. El futuro impulsa la creatividad; el recurso exclusivo al pasado
entraña inevitablemente el conservadurismo, que frena el crecimiento
integral del individuo y de la sociedad.
SALMO Sal 29, 2. 4-6. 11-12. 13
R. ¡Te glorifico, Señor, porque me libraste!
Yo te glorifico,
Señor, porque tú me libraste y no quisiste que mis enemigos se rieran de
mí. Tú, Señor, me levantaste del Abismo y me hiciste revivir, cuando estaba
entre los que bajan al sepulcro. R.
Canten al Señor,
sus fieles; den gracias a su santo Nombre, porque su enojo dura un
instante, y su bondad, toda la vida: si por la noche se derraman lágrimas,
por la mañana renace la alegría. R.
Escucha, Señor, ten
piedad de mí; ven a ayudarme, Señor. Tú convertiste mi lamento en júbilo,
¡Señor, Dios mío, te daré gracias eternamente! R.
VERSÍCULO Cf. Am 5, 14
Busquen el bien y
no el mal, para que tengan vida, y así el Señor estará con ustedes.
EVANGELIO Jn 4, 43-54
Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Juan.
Jesús partió
hacia Galilea. Él mismo había declarado que un profeta no goza de prestigio
en su propio pueblo. Pero cuando llegó, los galileos lo recibieron bien,
porque habían visto todo lo que había hecho en Jerusalén durante la Pascua;
ellos también, en efecto, habían ido a la fiesta. Y fue otra vez a Caná de
Galilea, donde había convertido el agua en vino. Había allí un funcionario
real, que tenía su hijo enfermo en Cafarnaún.
Cuando supo que
Jesús había llegado de Judea y se encontraba en Galilea, fue a verlo y le
suplicó que bajara a sanar a su hijo moribundo. Jesús le dijo: “Si no ven
signos y prodigios, ustedes no creen”. El funcionario le respondió: “Señor,
baja antes que mi hijo se muera”. “Vuelve a tu casa, tu hijo vive”, le dijo
Jesús. El hombre creyó en la palabra que Jesús le había dicho y se puso en
camino. Mientras descendía, le salieron al encuentro sus servidores y le
anunciaron que su hijo vivía. Él les preguntó a qué hora se había sentido
mejor. “Ayer, a la una de la tarde, se le fue la fiebre”, le respondieron.
El padre recordó que era la misma hora en que Jesús le había dicho: “Tu
hijo vive”. Y entonces creyó él y toda su familia. Éste fue el segundo
signo que hizo Jesús cuando volvió de Judea a Galilea.
Palabra del Señor.
COMENTARIO: “Creyó en la palabra de
Jesús y se puso en camino”. Para observar la prohibición hecha a los judíos
de entrar en la casa de un pagano, el Maestro sana a un enfermo a distancia
por la acción de su palabra. El evangelista, con su maestría habitual nos
da una bella catequesis de cómo llegar a la fe desde la vida con sus
problemas. Cuando, como hoy, los problemas se solucionan, no parece tan
difícil, aunque muchas veces, “si te he visto no me acuerdo”. El Evangelio
rompe todos los moldes convencionales, incluso los aparentemente
“revolucionarios”.
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Señor, concédenos
obtener el fruto de las ofrendas que te presentamos para que, muera en nosotros
el antiguo poder del pecado y nos renovemos con tu vida divina. Por Jesucristo nuestro Señor.
ANTÍFONA DE COMUNIÓN Ez 36, 27
Dice el Señor:
Infundiré mi espíritu en ustedes y les haré seguir mis preceptos, y que
observen y practiquen mis leyes.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Padre, te pedimos
que tus santos misterios, al alimentarnos, renueven nuestra vida cristiana
y al santificarnos, nos conduzca a
la eternidad. Por Jesucristo nuestro
Señor.
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REFLEXIÓN BÍBLICA
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"Vuelve a tu casa, tu hijo
vive"
Jn 4, 43-54
Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
1. "SEÑOR, BAJA ANTES QUE MI HIJO SE
MUERA"
Jesús partió hacia Galilea, cuando
llegó, los galileos lo recibieron bien. Había en Galilea un funcionario
real, un cortesano o empleado de palacio, que residía en Cafarnaúm, se dice
que posiblemente era un administrativo o militar, adscrito a la corte de Herodes
Antipas. Este cortesano tenía un hijo, un muchacho, aún muy joven, acaso
hijo único, que tenía una enfermedad caracterizada por una fiebre, y su
estado era tan grave, que estaba en peligro de muerte.
Al oír este cortesano, el rumor de la
llegada de Jesús a Cana, salió a su encuentro, sin duda en Cana. Si este
funcionario residía en Cafarnaúm, habría hecho un viaje de seis a siete
horas, unos 33
kilómetros, para venir a Cana. Encontrándose con
Jesús, le rogaba insistentemente que bajase a su casa, "Señor, baja
antes que mi hijo se muera", pues de Cana a Cafarnaúm hay un descenso
de unos 800 metros,
y curase a su hijo, que estaba para morir.
2. "SI NO VEN SIGNOS Y PRODIGIOS,
USTEDES NO CREEN".
Tal vez este funcionario tenía recientes
las noticias de los milagros que Jesús había hecho en Jerusalén en las
últimas fiestas. La respuesta que va a dar Jesús no deja de extrañar:
"Si no ven signos y prodigios, ustedes no creen". Pero la
extrañeza de esta respuesta está en que se le diga a este funcionario lo
que era ambiente judío común: fe que se garantiza con milagros, cuando
precisamente, si él pide milagros, es que cree en el poder de hacerlos que
tiene Jesús.
Esta reflexión de Jesús, no está
dirigida directa y exclusivamente a este funcionario real, como se ve, por
razón de la fe que tiene y la censura que se hace, y por la forma plural en
que está relatada, pues Jesús dice “Ustedes no creen” Tiene entonces una
perspectiva mucho mayor, en efecto con ocasión de la petición de este
funcionario, Jesús hace esta reflexión, dirigida al judaísmo contemporáneo.
Lo que Jesús censura, algo que utiliza
en otras ocasiones, son las ansias de los milagros propias de los galileos
y su débil fe, la cual recusa, es decir no quiere admitir, aceptar o
recibir el Evangelio si no ve de continuo nuevos signos. Jesús quiere que
se atienda también a Él, a sus palabras, puesto que habla el Verbo de Dios;
que se atienda a Él, a su enseñanza, porque la dice Él. Pues “¿quién puede
argüirme de pecado? Si os digo la verdad, ¿por qué no me creéis?” (Jn
8:46).
Pero, aunque Jesús hace esta reflexión
de crítica al judaísmo contemporáneo, no se excluye de esta oportunidad el
que intente también, como en otra situación análoga, el excitar más aún en
él su confianza y su fe: “probarle” (Jn 6:6).
3. "VUELVE A TU CASA, TU HIJO
VIVE"
Y así probado, la confianza surgió más
vigorosa, aunque dentro del concepto imperfecto que tenía de Jesús, “Señor,
baja antes que mi hijo muera.” Creía que Jesús era un gran profeta, pero no
sabía el pleno alcance de su poder milagroso; porque no necesitaba “bajar”
para curar a su hijo, ni tenía por qué temer a la urgencia dé la muerte, ya
que podía resucitarle.
A esta buena disposición fue a la que
atendió Jesús para decirle: "Vuelve a tu casa, tu hijo vive" Y
aquel funcionario creyó en la palabra de Jesús, con lo que el milagro se
hizo al punto, al tiempo que se elevaba su fe: creyó en aquella curación a
distancia, cosa que poco antes no sabía, pues le rogaba que “bajase” a
Cafarnaúm a curar a su hijo. Y Jesús apareció ante él con dos milagros: el
de una curación y el de una revelación al anunciarle la curación.
4. “CREYÓ ÉL Y TODA SU FAMILIA.”
Y, con la certeza de la curación de su
hijo, partió en seguida a Cafarnaúm. Y cuando él bajaba, le encontraron sus
siervos, que le traen el anuncio de la curación de su hijo. Sus siervos le
traen la noticia de que su hijo “vive”; no sólo no había llegado la
desesperada muerte, sino que había curado instantáneamente. Él les preguntó
a qué hora se había sentido mejor. "Ayer, a la una de la tarde, se le
fue la fiebre" Y supo también que esta curación se había realizado
“ayer” y a la “hora séptima.” La “hora séptima,” en el cómputo de Jn, es
una hora después del mediodía (Jn 1:4; 4:5; 1:39). Por tanto, como al
ponerse el sol comienza el día judío, por poco que haya retardado la
partida, sobre todo por evitar las fuertes horas de calor, cuando se
encontró con sus siervos, ya después de la puesta del sol, éstos tuvieron
que decirle que la curación de su hijo fue “ayer,” puesto que fue a la
“hora séptima,” que es la una de la tarde. Como ya dije de Cana a Cafarnaúm
hay 33
kilómetros.
La reacción ante este milagro
vivificador fue que “creyó él y toda su familia.” El y su casa creían en
Jesús como alguien que posee una cualidad en grado extraordinario y que
hace milagros. Por eso, esta fe que aquí se consigna no debe ser el
confirmarse más en Jesús el que hace prodigios, sino en Jesús Enviado
(Mesías). Es lo que parece más lógico, máxime dentro de la unión de temas
mesiánicos — Jesús vivificador de cuerpos y almas.
5. JESÚS, IMPACTA EN EL CORAZÓN DE
CUALQUIER HOMBRE
El buen Jesús, vio y sintió que el
corazón del funcionario real, tal vez con cuota de poder, no estaba libre
de las costumbres adquiridas de su poder, esas que se llevan siempre en
toda actitud de quien ostenta algún mando, por eso, antes de conceder su
gracia y su prodigio, quiere purificar el corazón de este cortesano. Así
es, como él le hace un llamado de atención. Jesús, honesto al extremo,
sincero con todos, no hace ningún privilegio, si debe reprender a alguien
con poder lo hace del mismo modo que a cualquiera, pero lo hace para
sanarlo.
Jesús, impacta en el corazón de
cualquier hombre, por eso este cortesano acepto el llamado de atención del
Señor y creyó en su palabra. Jesús infunde tranquilidad en el corazón,
entrega paz, sana los corazones, atrapa y penetra el corazón, su palabra es
de amor, empapada de bondad. Sin embargo, para que nos llegue la salvación,
tenemos que decir SI, aceptarla, creer en ella, porque Jesús mismo, es
Palabra de Dios, si la aceptamos, nos adherimos a Él.
6.
LIMPIANDO
DE ORGULLO NUESTRO CORAZÓN, ENCONTRAREMOS A JESÚS CON MÁS FACILIDAD
Podemos decir que la fe del funcionario
fue imperfecta, porque él pensaba que era necesario la presencia directa de
Jesús para hacer sus milagros, pero rescatamos que no tuvo orgullo ni
desconfianza para ir donde Jesús y fue humilde. “le suplicó que bajara a
sanar a su hijo moribundo” La humildad, es un espontáneo olvido de uno
mismo. Para acercarse más a la humildad, debemos acercarnos cada vez más a
Dios y sabernos sentir hijos de Dios. Limpiando de orgullo nuestro corazón,
encontraremos a Jesús con más facilidad y podremos aceptar su Palabra sin
reservas.
El Señor les
Bendiga
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant ocds
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PARA LA LECTIO DIVINA (3)
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JESÚS ES LA
PALABRA VIVA DE DIOS
Creer la Palabra es como abrir ante nosotros una puerta que nos
introduce en una realidad nueva. Permanecer en la Palabra, guardándola en el
corazón, significa participar en la obra divina de la recreación,
santificación y transfiguración del cosmos.
Jesús es la Palabra viva de Dios: sólo él puede dirigirnos esta
Palabra eficaz. Y lo hace de modo sereno, común, pidiendo una fe desnuda,
total. Asentir y caminar fiándose de él puede ser cuestión de vida o
muerte: lo fue para aquel padre cansado que nos narra el Evangelio, que en
respuesta a su ruego no recibió de Jesús un prodigio, sino una palabra de
vida, y se fio con total abandono. Nada había cambiado en su existencia,
pero en su corazón anidó la esperanza. En la noche del sufrimiento y de la
prueba, la Palabra es lámpara para nuestros pasos. La Palabra se convierte
también en oración repetida sin cesar hasta que encuentre la confirmación luminosa
y potente: el Señor ha escuchado, el Señor ha hecho maravillas de gracia.
Cristo Jesús es el Señor de la vida ahora y por toda la eternidad.
La fe se convierte en canto de gozo que se difunde hasta formar un
coro de alabanza: "Proclamad conmigo la grandeza del Señor, ensalcemos
juntos su nombre. Yo consulté al Señor y me respondió, me libró de todas
mis ansias; contempladlo y quedaréis radiantes" (Sal 33,4-6).
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ORACION (3)
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Jesús, hijo de Dios, tú que eres la plena expresión del Padre, su
Palabra viva, ayúdame a encontrarte cada vez que leo y escucho el
Evangelio. Enséñame a guardar en el corazón tus santas palabras, a fiarme
de ellas con una fe sencilla, a buscar en ellas una respuesta en el momento
de la prueba. No quieres proponerme prodigios extraordinarios, sino una fe,
un abandono total. Este es el prodigio qué pides al hombre: la fe. Con fe
podrás ejecutar en nosotros esos "signos" de vida que te
suplicamos. No sólo ni siempre en el tiempo presente, pero sí en la
eternidad: tu palabra es vida inmortal, es semilla que, acogida en la
tierra del corazón, germina, florece y da fruto en el Reino de los Cielos.
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SANTORAL (4)
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SANTAS PERPETUA Y FELICIDAD + 203
Las órdenes de Septimio
Severo contra los cristianos--contra los convertidos y contra los
prosélitos--se extendían a todo el Imperio. También a Turba, muy cerca de
Cartago. Allí fueron detenidas dos jóvenes casadas, Perpetua y Felicidad, y
otros tres jóvenes, Revocato, Saturnino y Secúndulo. El diácono Saturio,
su catequista, se unió a ellos para seguir su misma suerte.
El padre de Perpetua, que era pagano, intentaba
convencer a su hija para que sacrificara a los ídolos. Si no, él y toda la
familia quedarían deshonrados. "Hija mía, ten compasión de mis
cabellos blancos, acuérdate de que has sido siempre mi preferida. Piensa en
tu madre, en tus hermanos, en tu tía, en tu niño pequeño, tu tesoro, que no
podrá vivir sin tus cuidados".
Estas palabras taladraban las entrañas de
Perpetua. Pero, con temple inconcebible para el que no tenga una gran fe,
le tranquilizaba a su padre diciéndole que no nos pertenecemos a nosotros
mismos, sino a Dios. Tomando un vaso en la mano, le pregunta: "¿Puedes
darle a este vaso otro nombre que el que tiene? Pues yo tampoco puedo
llamarme más que cristiana".
Y como no cediese ni ella ni sus compañeros,
fueron encerrados en un hediondo calabozo, sometidos a las humillaciones y
caprichos de los carceleros, esperando el día en que habían de ser lanzados
a las fieras.
Felicidad estaba en el octavo mes de su
embarazo. Esto preocupaba a los demás, por si no podría mantenerse fiel. Le
llegaron entonces los dolores del parto, y como diese grandes alaridos, un
carcelero le dijo: "Si ahora no puedes soportar los sufrimientos ¿qué
será cuando seas echada a las bestias?"- "Ahora, respondió la
mártir, soy yo quien sufro, pero en el momento del suplicio otro sufrirá
por mí, porque yo sufriré por Él".
Los Jueces, verdugos y espectadores quedaban
asombrados ante la actitud serena, segura e incluso irónica a veces de los
mártires. Mirad nuestros rostros, les decían, para que nos conozcáis en el
día del juicio. Tú nos juzgas a nosotros, pero Dios te juzgará a ti, le
decían al juez.
Con Perpetua y Felicidad habían sido
encarcelados los catecúmenos Saturnino, Revocato
y Secúndolo. Así logran ser bautizados los cinco
por el diácono Saturio.
Secúndulo muere en la misma cárcel. A los
demás, después de azotados. los llevan al circo
del Castro, por celebrarse allí el 7 de marzo con juegos el cumpleaños del
Emperador.
Revocato y Saturnino aguantan los zarpazos
de un oso. Saturio, las dentelladas sangrientas
de un leopardo.
El martirio de Perpetua y Felicidad fue más
lento. Soltaron contra ellas una vaca furiosa. Zarandeó primero a Perpetua
que cayó a tierra. Ella, noble y digna, recogió los pliegues de la túnica y
se arregló los cabellos, para morir con decoro "más preocupada del
pudor que del dolor". Vio a Felicidad en el suelo, y olvidándose de sí
misma, se acercó, le dio la mano y la levantó.
El pueblo estaba conmovido. Perpetua, olvidada
de sus heridas, decía a los cristianos que contemplaban la escena:
"Permaneced firmes en la fe. Amaos los unos a los otros. No os
escandalicéis de nuestros sufrimientos".
Pronto el pueblo, ebrio de sangre, se olvidó de
la compasión hacia las mártires, y quería ver terminar el sangriento
espectáculo. Las mártires se dieron el beso de paz y aguardaban el golpe
final serenamente. Era primerizo el gladiador, y temblaba más que las
mártires, de inexperiencia o de emoción. Falló el primer golpe. Perpetua se
recogió el cabello con noble dignidad, y le dirigió la mano al verdugo para
que no fallara otra vez. Pronto van a recibir la corona.
Según San Agustín, que tanto gustaba de los
ingeniosos Juegos de palabras, iban a realizar su nombre: la perpetua felicidad, pues se llamaban aquello a lo que
todos somos llamados.
Las
actas de este martirio tienen el encanto de una autobiografía. La novela
más ingeniosa no se la podría comparar. Es uno de los documentos más
luminosos y emocionantes de la antigüedad cristiana.
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FUENTES DE LA PAGINA
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La Pagina de la Misa Diaria, esta
preparada y es enviada por Pedro S. A. Donoso Brant ocds, desde Santiago de
Chile, como un servicio de apostolado, amor por Nuestro Señor Jesucristo y
por la Iglesia. Les
ruego su oración, para que pueda mantenerse este servicio y subsidio, dando
gracias a nuestro Dios que tanto nos ama.
Nota: Para la Liturgia de la Palabra, utilizo
“Liturgia Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el estudio y comentario
de la Palabra,
utilizo los textos de la Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de
Jerusalén (SBJ),
(3) Para
la Lectio Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio Zevini y
Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de Santa M.
Magdalena ocd,
(4) Santoral
preparado por la
Parroquia de la Sagrada Familia
de Vigo.
ESTA PERMITIDO
EL RE-ENVIO, LA COPIA Y
LA
PUBLICACIÓN DE ESTA PAGINA, SOLO DEBE INDICARSE EL AUTOR
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