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MISA DIARIA
DE CAMINANDO CON JESÚS Pedro
Sergio Antonio Donoso Brant Desde el 26
de febrero de 2002 todos los días en Internet – Santiago de Chile-Chile La página de
Misa Diaria, Reflexión Bíblica, Lectio Divina y
Santoral, mas antigua de Internet www.caminando-con-jesus.org
www.caminando-con-maria.org www.caminandoconjesus.cl |
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25-02-2010 |
MD 2453 |
ORDINARIO |
C |
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AGRADECIMIENTO
AL CUMPLIR 8 AÑOS EN LA WEB Y EL ENVÍO DE LA
“ MISA DIARIA” “Doy gracias a
aquel que me revistió de fortaleza, a Cristo Jesús, Señor nuestro” (1 timoteo
1-12) Queridos Amigos y Hermanos Hoy 26 de febrero se cumplen 8 años desde
que comencé a editar la página WEB caminando con Jesús, que ha sido visitada
aproximadamente a través de la página de inicio, por mas
780.000 visitantes y por las secciones del WEB por mas de 25.000 de
visitantes mes. (Según Analytic de Google).
La pagina de la Misa Diaria de 11.037
suscriptores diarios de febrero de 2009, hoy un año después, hay 16.192
suscriptores diarios aumentando todos los días y he verificado que mas del 80 por ciento de los correos se abren el mismo día
de envío y con escaso rebote. Es decir los resultados son para llenarse de
gozo y emoción. De alguna forma, vamos colaborando con el mandato que nos
dejo Cristo, "Vayan por todo el mundo, anuncien la Buena Noticia a toda
la creación". Mc 16, 9-15. Este es el gran mandato, la gran misión de
Jesús a la que todos debemos ser fiel, por siempre, hasta el final de los
tiempos. Esta tarea, que es muy urgente ante los profundos cambios que se van
realizando en nuestra sociedad. Ciertamente, en la medida que a todos nos sea
posible, con los medios que dispongamos y en el ambiente el cual vivimos,
estamos invitados a evangelizar y a seguir con amor esta solicitud de Nuestro
Señor Jesucristo. Agradezco a Dios, con el corazón dilatado
de alegría por permitirme hacer esta tarea, El es mi gran amigo y en nuestro
trato, he ido descubriendo su inmenso amor y preocupación por mí, me ayuda en
todas mis tareas, me gratifica y me
alienta para que no me canse, por eso con alegría trato de hacer lo mejor que
puedo este apostolado. Muchas gracias a todos los que ayudan
hacer esta tarea, como los incontables correos que recibo a diario con
saludos de reconocimiento y les ruego sus oraciones para seguir caminado con
Jesús por siempre. Amen. Dios se los pague. Pedro Sergio Antonio Donoso Brant |
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ESTE SUBSIDIO ESTA
PUBLICADO ADEMÁS TODOS LOS DÍAS EN ESTE LINK: MISA DIARA Si desea
escribir, solo debe hacerlo a: caminandoconjesus@vtr.net Por
favor, no enviar cadenas, y no enviar presentaciones que excedan en más de
1Mb, el correo cuenta con servicio automático para rechazar spam, y no recibe
correos sin asunto, correos reenviados o correos sin datos de quien los
envía. Algunas personas de buen corazón me recomiendan el envío a otras
almas, sin embargo: Si no desea seguir recibiendo este
correo por favor avíseme, y avisar si recibe dos o mas veces este correo |
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Tiempo de Cuaresma, primera
semana, jueves, Morado |
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Este link (enlace) cuaresma , más temas y reflexiones sobre
la Cuaresma |
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ANTÍFONA DE ENTRADA Sal 24, 17-18 Señor, alivia las angustias de mi corazón. Mira mi aflicción y mis fatigas y perdona todos mis pecados. ORACIÓN COLECTA Señor, concede que tus fieles se preparen convenientemente a las celebraciones pascuales, para que la penitencia corporal solemnemente iniciada, produzca en todos nosotros frutos espirituales. Por nuestro Señor Jesucristo. LECTURA Ez 18,
21-28 Lectura de la profecía de Ezequiel. Así habla el Señor Dios: Si el malvado se convierte de todos los pecados que ha cometido, observa todos mis preceptos y practica el derecho y la justicia, seguramente vivirá, y no morirá. Ninguna de las ofensas que haya cometido le será recordada: a causa de la justicia que ha practicado, vivirá. ¿Acaso deseo yo la muerte del pecador –oráculo del Señor– y no que se convierta de su mala conducta y viva? Pero si el justo se aparta de su justicia y comete el mal, imitando todas las abominaciones que comete el malvado, ¿acaso vivirá? Ninguna de las obras justas que haya hecho será recordada: a causa de la infidelidad y del pecado que ha cometido, morirá. Ustedes dirán: “El proceder del Señor no es correcto”. Escucha, casa de Israel: ¿Acaso no es el proceder de ustedes, y no el mío, el que no es correcto? Cuando el justo se aparta de su justicia, comete el mal y muere, muere por el mal que ha cometido. Y cuando el malvado se aparta del mal que ha cometido, para practicar el derecho y la justicia, él mismo preserva su vida. Él ha abierto los ojos y se ha convertido de todas las ofensas que había cometido: por eso, seguramente vivirá, y no morirá. Palabra de Dios. COMENTARIO “Dios no quiere la muerte del malvado, sino que se convierta y viva”. Solemos justificar fácilmente nuestra iniquidad culpando a otros o amparándonos en que “todos lo hacen”. Ezequiel carea a cada uno consigo mismo para que asuma su propia responsabilidad ante la bondad o la maldad que cada uno ha producido. Pero con la alentadora perspectiva de un Dios que quiere la salvación del pecador; no su muerte; y al que le da la oportunidad de convertirse. SALMO Sal 129, 1-8 R. Si tienes en cuenta las culpas, Señor, ¿quién podrá subsistir? Desde lo más profundo te invoco, Señor. ¡Señor, oye mi voz! Estén tus oídos atentos al clamor de mi plegaria. R. Si tienes en cuenta las culpas, Señor, ¿quién podrá subsistir? Pero en ti se encuentra el perdón, para que seas temido. R. Mi alma espera en el Señor, y yo confío en su palabra. Mi alma espera al Señor, más que el centinela la aurora. R. Como el centinela espera la aurora, espere Israel al Señor, porque en él se encuentra la misericordia y la redención en abundancia: Él redimirá a Israel de todos sus pecados. R. VERSÍCULO Ez 18, 31 “Arrojen lejos de ustedes todas las rebeldías, háganse un corazón nuevo y un espíritu nuevo”, dice el Señor. EVANGELIO Mt 5,
20-26 Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo. Jesús dijo a sus discípulos: Les aseguro que si la justicia de ustedes no es superior a la de los escribas y fariseos, no entrarán en el Reino de los Cielos. Ustedes han oído que se dijo a los antepasados: “No matarás”, y el que mata, debe ser llevado ante el tribunal. Pero yo les digo que todo aquél que se irrita contra su hermano, merece ser condenado por un tribunal, Y todo aquél que lo insulta, merece ser castigado por el Tribunal. Y el que lo maldice, merece el infierno. Por lo tanto, si al presentar tu ofrenda en el altar, te acuerdas de que tu hermano tiene alguna queja contra ti, deja tu ofrenda ante el altar, ve a reconciliarte con tu hermano, y sólo entonces vuelve a presentar tu ofrenda. Trata de llegar en seguida a un acuerdo con tu adversario, mientras vas caminando con él, no sea que el adversario te entregue al juez, y el juez al guardia, y te pongan preso. Te aseguro que no saldrás de allí hasta que hayas pagado el último centavo. Palabra del Señor. COMENTARIO “Deja tu ofrenda ante el altar y anda primero a reconciliarte con tu hermano”. Hemos escuchado la llamada de Dios a la conversión. Le hemos respondido y prometido que cambiaremos. Pero, ¿qué camino tomaremos? En el evangelio de hoy, el Maestro nos da una doble enseñanza: cumplir la ley, pero de corazón y con la amplitud de que su ley suprema es el amor; y volver al culto, pero sabiendo que la reconciliación con el Padre exige la reconciliación con los hermanos. ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS Señor, recibe con bondad este sacrificio por el que quisiste ser aplacado y devolvernos con infinito amor, la salvación eterna. Por Jesucristo nuestro Señor. ANTÍFONA DE COMUNIÓN Ez
33, 11 Juro por mi vida, dice el Señor: No quiero la muerte del pecador, sino que se convierta y viva. ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN Señor, que el alimento de tu santo sacramento nos fortalezca para que, liberados de la antigua servidumbre del pecado, podamos asociarnos al misterio de la salvación. Por Jesucristo nuestro Señor. |
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ESTUDIO
Y REFLEXIÓN BÍBLICA |
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“yo
les digo que todo aquél que se irrita contra su hermano, merece ser condenado
por un tribunal” Mt
5, 20-26 Autor:
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant 1.
SI LA JUSTICIA
DE USTEDES NO ES SUPERIOR A LA DE LOS ESCRIBAS Y FARISEOS En el evangelio de hoy, Jesús, se atribuye
una autoridad superior a la de Moisés, así es como lo dice explícitamente.
Jesús es superior a la misma Ley y tiene además autoridad para cambiarla. Jesús, ahora no solo prohíbe el homicidio,
también veda la ira, los insultos, las injurias, es decir, se deben evitar
los pecados y faltas externas e internas, como las ofensas, la rabia,
agravios y ultrajes. Jesús dijo a sus discípulos: Les aseguro
que si la justicia de ustedes no es superior a la de los escribas y fariseos,
no entrarán en el Reino de los Cielos. Se trata, pues, de fidelidad a la Ley,
pero de fidelidad al cumplimiento del espíritu de la Ley, pues en su
cumplimiento material, aquéllos eran maestros insuperables. Ya los profetas
habían urgido la necesidad de poner el espíritu y el corazón en los
sacrificios. El rito material no cuenta. Por el simple cumplimiento del rito
cultual, Dios no lo atiende ni retribuye. Esto es lo que Jesús censura, al
tiempo que enseña cómo ha de ser la práctica de la nueva Ley, de la justicia
mesiánica; no hipocresía de un rito sin vida. La justicia del reino mesiánico
es sencillamente la justicia de la autenticidad religiosa. Este versículo, es
un término completivo del tema sobre la relación de Jesús y la Ley vieja,
pero es, al mismo tiempo, un versículo puente para el tema del sermón de la
Montaña: el perfeccionamiento moral de la vieja Ley y el perfeccionamiento
del espíritu con que ha de ser practicada. 2.
NO MATARÁS, Y EL
QUE MATA DEBE SER LLEVADO ANTE EL TRIBUNAL Dice Jesús: Ustedes han oído que se dijo a
los antepasados: No matarás, y el que mata debe ser llevado ante el tribunal.
Jesús se esta refiriendo al quinto precepto del Decálogo (Diez Mandamientos):
No matarás. Refiriéndose al auditorio les dice: Ustedes han oído que se dijo
a los antepasados. Estos antepasados son las generaciones judías anteriores. La cita se hace literalmente del Decálogo,
pero la segunda parte, No matarás, y el que mata debe ser llevado ante el
tribunal, no se encuentra citada así en la Ley, esta castiga el homicidio: El
que hiere mortalmente a otro será castigado con la muerte (Ex 21:12; Lev
24:17). Este juicio al que se alude puede ser el juicio jurídico del tribunal
(Dt 16:18; Dan 7:26 en los LXX)
que le juzgará y le condenará o puede ser la misma condena. Esta legislación del Decálogo había sido
interpretada materialmente: realización física del homicidio. Pero Jesús, al
contraponer su enseñanza a la interpretación rabínica del mismo mandamiento,
está dando la interpretación del contenido primitivo. 3.
TODO AQUEL QUE
SE ENOJA CONTRA SU HERMANO MERECE SER CONDENADO Hay también en ello otro valor. Al
contrastar lo que se les había dicho por Moisés a los antiguos, sin embargo
al decir Jesús Pero yo les digo, está implícitamente declarándose superior a
Moisés. Jesús ira luego gradualmente declarándose superior a los reyes,
profetas, sábado y Templo (Mt 16:6). Aquí se
presenta ya como el supremo Legislador de Israel. Pero yo les digo que todo aquel que se enoja
contra su hermano merece ser condenado por un tribunal. En este precepto no
solamente se condena el acto de homicidio real, sino la injuria al hermano.
Este, en la apreciación judía, era el equivalente al prójimo, y éste era sólo
el judío. Aquí también se condena el irritarse contra el hermano injustamente
(Mc 3:5) al llamarlo racá. Es palabra aramaica; se proponen varias etimologías, como
abominable, o loco, pero ésta significa además rebelde contra Dios, ateo. 4.
Y TODO AQUÉL QUE
LO INSULTA MERECE SER CASTIGADO Hay alguno ejemplos en la lectura
rabínica: el que llama a su prójimo siervo será castigado con anatema
(excomunión); el que lo llama espurio, (ilegitimo) con cuarenta azotes; el
que impío, ha de ser acusado de crimen capital. El castigo correspondiente es también
gradual. Dice Jesús: Y todo aquél que lo insulta merece ser castigado por el
Tribunal que ha de haber en todos los pueblos (Dt
16:18); al racá, se es reo ante el sanedrín, es
decir, ante el gran sanedrín de Jerusalén, que es el que tenía competencia en
los crímenes mayores; al de impío, se le amenaza con la gehenna
de fuego, o sea el infierno --- Y el que lo maldice merece el infierno --- Naturalmente, Jesús no pretende establecer
este triple y exclusivo código de penas y castigos. Toma los términos de la
jurisprudencia judía como medio de expresión de valoración moral. El tribunal
ante el que Jesús cita no es más que uno: el de Dios. 5.
EL QUIERE QUE
VIVAMOS EN PAZ LOS UNOS CON LOS OTROS. Tomando tres casos con un crescendo de
gravedad, expone representativamente todo otro tipo de culpas, sugerido por
este procedimiento semita de acumulación. En el quinto precepto del Decálogo
no sólo se condena el homicidio físico, sino todo deseo de injuria injusta. El judaísmo en tiempo de Jesús era unánime
en rechazar la ira entre hermanos. Hasta en Qumrán
se dice: El que guarde rencor a su prójimo, injustamente, será castigado seis
meses (Regla. VII,8), también se lee en el Talmud bab. (Yoma 22b): Un aprendiz de
las Escrituras, que no se venga y no es rencoroso, no es un verdadero
aprendiz de las Escrituras. Luego Jesús, expone en dos pequeñas
parábolas la necesidad de la reconciliación con el prójimo, El quiere que
vivamos en paz los unos con los otros. 6.
DEJA TU OFRENDA
ANTE EL ALTAR, VE A RECONCILIARTE CON TU HERMANO, Y SÓLO ENTONCES VUELVE A
PRESENTAR TU OFRENDA Por lo tanto, si al presentar tu ofrenda
en el altar, te acuerdas de que tu hermano tiene alguna queja contra ti, deja
tu ofrenda ante el altar, ve a reconciliarte con tu hermano, y sólo entonces
vuelve a presentar tu ofrenda. Esta presenta con una semejanza tomada del
sacrificio y la presenta con la urgencia del que está ya a punto de
ofrecerle. Que la deje ante el altar y que vaya primero a reconciliarse con
su hermano, si tiene algo contra ti, por suponerse que el oyente hizo algo
injusto contra él. Con ello encarece la necesidad de la caridad al ponerlo en
comparación con el sacrificio. Ya que, siendo éste representación vicaria del
oferente, no es grata a Dios sin el amor al prójimo (Os 6:6). Trata de llegar en seguida a un acuerdo
con tu adversario, mientras vas caminando con él, no sea que el adversario te
entregue al juez, y el juez al guardia, y te pongan preso. Te aseguro que no
saldrás de allí hasta que hayas pagado el último centavo. Esta segunda
comparación está tomada de la vida civil: más vale componerse los litigantes
de un pleito entre ellos que venir a la sentencia inapelable del juez, aparte
de pagar costas y tener incomodidades y pleito. Se pagará hasta el último
centavo. Es una pequeña parábola, de la que luego se alegorizan algunos
elementos, el tiempo que están en camino probablemente alegoriza el tiempo
que se está in vía; el juez y su sentencia son el tribunal de Dios; el
castigo en prisión, de la que no se saldrá hasta que se pague el último
centavo, es decir, hasta que se cumpla estrictamente la justicia, y porque el
tono de esta redacción parabólica sólo habla popular y sapiencialmente
del anuncio de un castigo que corresponde a una culpa contra la caridad, pero
sin más precisiones. 7.
DIOS APRECIA DE
SOBREMANERA LA UNIDAD FRATERNAL Jesús, nos pide siempre que vivamos en paz
y armonía con todos nuestros hermanos y, que tengamos una actitud constante
de reconciliación frente a las diferencia que a veces nos separan. Dios
aprecia de sobremanera la unidad fraternal, nos esta diciendo que: deja tu
ofrenda ante el altar, ve a reconciliarte con tu hermano, y sólo entonces
vuelve a presentar tu ofrenda, es decir el sacrificio no será agradable a El,
sino en cuanto vivamos en amor y paz con nuestros hermanos. El
Señor les Bendiga Pedro
Sergio Antonio Donoso Brant |
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PARA LA LECTIO DIVINA (3) |
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"EL QUE SE ENOJA CONTRA SU
HERMANO..." Jesús propone
una justicia superior a la de los escribas y fariseos; la primera está basada
en el conocimiento profundo de la Ley, la segunda, en la observancia
escrupulosa de los preceptos. Es superior, pues, la justicia que no se
fundamenta sólo en el saber y el hacer, sino sobre todo en el ser: esa
justicia es santidad porque es participación en la bondad infinita de Dios.
Jesús dirige cualquier acto a su origen, el corazón. "El que se
enoja contra su hermano..." Notemos la insistencia: ¡hermano! Se mata al
hermano en el corazón con pensamientos o sentimientos hostiles e incluso,
sencillamente, con la indiferencia. Se le mata también con palabras
injuriosas o despectivas. Hoy está de moda hablar violentamente, vulgarmente.
Contagiados por el clima de la sociedad en que vivimos, esta costumbre puede
penetrar también en ambientes considerados cristianos, pero es totalmente antievangélica. Se suele decir: "Mata más la lengua
que la espada", pero el pensamiento mata aún más que la lengua, porque
no todos los pensamientos malos afloran en palabras... ¡Qué delicado es
el sentido de la justicia que Jesús nos inspira! Se trata de la pureza de
corazón, de santidad, y sólo se puede lograr con un constante deseo y
compromiso de conversión. La justicia verdadera es la que Jesús ha proclamado
e inaugurado en la cruz con su acto de perdón y de amor desmesurado. Estamos
llamados continuamente a este misterio de muerte por amor. Los hermanos
necesitan ver en nosotros los rasgos del rostro del amor que perdona y hace
vivir. ORACION Señor, tú que
eres justo en todos tus caminos y santo en todas tus obras: hoy tu mandato
nos desconcierta porque remueve el abismo de nuestro corazón. Nos pides una
justicia mayor -la pureza interior, cumplimiento de la Ley- y nosotros nos
descubrimos siempre demasiado injustos. Perdona, Señor,
los pensamientos y sentimientos malos que no desarraigamos en cuanto surgen
en nuestro interior y que, tal vez, irritados por la envidia, se traducen en
malas palabras, en juicios negativos. A cuántos habremos matado de este modo
sin darnos cuenta, nosotros, que tan fácilmente juzgamos cualquier infracción
de la Ley, que tan fácilmente condenamos al que se equivoca en la vida e
incluso reprobamos el exceso de indulgencia con el arrepentido. Ten piedad de
nosotros, Señor, ven cada día a purificarnos el corazón del pecado, que
siempre aflora infectando nuestras intenciones y acciones. |
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SANTORAL |
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SAN ALEJANDRO DE ALEJANDRÍA +326 No es lo suficientemente conocido este gran Patriarca de Alejandría, que será quien en primer lugar se enfrente contra el heresiarca Arrio y el primero que descubra sus errores. Nació hacia el año 250 y se distinguió pronto por las ricas cualidades que adornaban su alma. Los historiadores de la época y posteriores nos lo pintan como un hombre de carácter dulce y afable, lleno siempre de enorme caridad para con todos los hermanos, especialmente para con los más pobres. Otra cualidad, hermana gemela de ésta, notaban en él cuantos le trataban. Era conciliador. Ante él no podía haber riñas y corazones encontrados... Por otra parte parece que se contradice con estos rasgos característicos suyos lo que durante toda su vida se podrá apreciar ya que, como era profundo conocedor de la ortodoxia cristiana y un enamorado de la fe y persona de Jesucristo y de su Iglesia, cuando las veía atacadas se levantaba con fuerza contra todo lo que pudiera empañar su blancura, la de su Señor y la de su Madre. Por ello en sus luchas durísimas contra Arrio y sus secuaces será más bien duro, mordaz e incansable luchador. El año 313 moría Aquillas, el Patriarca de Alejandría y era elegido para esta Sede nuestro protagonista. Parece que eran dos los candidatos para ocuparla: Alejandro y Arrio. Los primeros años del patriarcado de Alejandro, Arrio estuvo sumiso y reinaron buenas relaciones entre ambos. Parece que el nuevo Patriarca se entregó de lleno a defender y propagar a las multitudes que en aquel entonces se retiraban del mundo a la soledad para mejor servir al Señor. Eran millares los que esto hacían. Alejandro conocía bien que esto era un gran fuerza para la Iglesia ya que la oración y penitencia serán siempre fundamentos, junto con la caridad, de toda la vida cristiana. San Alejandro será siempre recordado también por la historia como el gran descubridor y profundo formador del futuro Padre de la Iglesia San Atanasio. Supo descubrir la gran obra a que este hombre singular estaba llamado por la Divina Providencia y no escatimó sacrificios para formarle según el espíritu del Evangelio. Pero la máxima gloria proviene a San Alejandro--como ya indicamos arriba--por su lucha contra el hereje Arrio, al que con ejemplar valentía le descubrió sus muchos errores contra la fe cristiana. Arrio empezó a separar y distinguir tanto a las Tres Divinas Personas que prácticamente para él tan sólo el Padre era verdadero Dios... El Verbo y el Espíritu Santo eran de inferior categoría y estaba totalmente subordinados al Padre. Para sacarle de éste y otros errores el Patriarca Alejandro tuvo varias conversaciones con él en privado y al ver que nada progresaba... convocó el año 320 un sínodo en Alejandría al que acudieron más de cien Obispos. Se presentó Arrio y expuso su doctrina siendo condenado unánimemente por toda aquella Magna Asamblea de Padres. Después de aquel anatema lanzado contra Arrio y su doctrina, éste, en vez de someterse con humildad y reconocer sus errores, partió para diversos lugares y se dedicó a extender su malévola doctrina. Los dos Eusebios--de Cesarea y de Nicomedia--intercedían ante Alejandro y ante el emperador Constantino para que Arrio pudiera volver a la Iglesia católica y por lo tanto se le levantara la excomunión. Para ello el emperador escribió cartas a Arrio y a Alejandro y encomendó la reconciliación al gran obispo Osio de Córdoba. Pronto se dio cuenta este sabio obispo que con Arrio no había nada que hacer. Había que convocar un Concilio Universal y así se hizo el 325, el primero, celebrado en Nicea. San Alejandro a pesar de su avanzada edad y muchos achaques por su dura lucha contra la herejía, asistió y desempeñó un importantísimo influjo en la condenación del arrianismo que hizo el Concilio. Murió el 26 de febrero del 326. Santoral preparado por la Parroquia de la
Sagrada Familia de Vigo |
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PEDIDOS
DE ORACIÓN |
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La Pagina de la Misa Diaria, esta preparada y es enviada por
Pedro S. A. Donoso Brant, desde Santiago de Chile, como un servicio de
apostolado, amor por la Iglesia y a Nuestro Señor Jesucristo. Les ruego su
oración, para que pueda mantenerse este servicio y subsidio, dando gracias a
nuestro Dios que tanto nos ama. Nota: Para la Liturgia de la Palabra, utilizo “Liturgia Cotidiana”
de Ediciones San Pablo, para el estudio y comentario de la Palabra, utilizo
los textos de la Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de Jerusalén (SBJ), (3)
Para la Lectio Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio Zevini
y Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de Santa M.
Magdalena ocd, ESTA PERMITIDO EL RE-ENVIO, LA COPIA Y LA PUBLICACIÓN DE ESTA
PAGINA, SOLO DEBE INDICARSE EL AUTOR Y LAS FUENTES DE ORIGEN Nota sobre la
publicidad: La publicidad que pueda aparecer debajo de esta pagina, no es de
responsabilidad de Caminando con Jesús. Este es un servicio gratuito, no
recibe ningún tipo de ayuda económica y no la busca, gratuito hemos recibido
mucho, gratuito queremos dar todo lo mejor que podamos, pero sin en esa publicidad
no podría llegar hasta sus correos este servicio. |
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