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MISA DIARIA DE CAMINANDO CON JESUS

Pedro Sergio Antonio Donoso Brant ocds
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de publicación, todos los días desde el 26 de febrero de 2002 en Internet –
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Fecha: 26-10-2011
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Edición
Nº MD 3060
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T.O. CICLO A, SEM XXX
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LITURGIA DE LA HORAS
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Miércoles
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ANTIFONA DE ENTRADA SaI 104, 3-4
Que la alegría
llene el corazón de los que buscan al Señor. Busquen al Señor y serán
fuertes, busquen siempre su rostro.
ORACIÓN COLECTA
Dios
todopoderoso y eterno, aumenta en nosotros la fe, la esperanza y la
caridad, y para que podamos conseguir lo que prometes, ayúdanos a amar lo
que nos mandas. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina
contigo en la unidad del Espíritu Santo, y es Dios, por los siglos de los
siglos.
PRIMERA LECTURA: Romanos 8,
26-30
"Todo
contribuye al bien de los que aman a Dios"
Hermanos: El
Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad, porque nosotros no sabemos pedir
lo que nos conviene; pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con
gemidos que no pueden expresarse con palabras. Y Dios, que conoce
profundamente los corazones, sabe lo que el Espíritu quiere decir, porque
el Espíritu ruega conforme a la voluntad de Dios por los que le pertenecen.
Ya sabemos que
todo contribuye para bien de los que aman a Dios, de aquéllos que han sido
llamados por él según su designio salvador.
En efecto, a
quienes conoce de antemano, los predestina para que reproduzcan en sí
mismos la imagen de su propio Hijo, a fin de que él sea el primogénito
entre muchos hermanos. A quienes predestina, los llama; a quienes llama,
los justifica; y a quienes justifica, los glorifica.
SALMO RESPONSORIAL:
12
"Confío,
Señor, en tu bondad."
Atiende y
respóndeme, Señor, Dios mío. Sigue dando luz a mis ojos y líbrame del sueño
de la muerte, para que no digan mis adversarios que me han vencido ni se
alegren de mi derrota.
R. Confío,
Señor, en tu bondad.
Pues yo confío
en tu lealtad, mi corazón se alegra con tu salvación y cantaré al Señor por
el bien que me ha hecho.
R. Confío,
Señor, en tu bondad.
EVANGELIO: Lucas 13, 22-30
"Vendrán
del oriente y del poniente y participarán en el banquete del Reino de
Dios"
En aquel
tiempo, Jesús iba enseñando por ciudades y pueblos, mientras se encaminaba
a Jerusalén. Alguien le preguntó: “Señor, ¿es verdad que son pocos los que
se salvan?”
Jesús le
respondió: “Esfuércense por entrar por la puerta, que es angosta, pues yo
les aseguro que muchos tratarán de entrar y no podrán. Cuando el dueño de
la casa se levante de la mesa y cierre la puerta, ustedes se quedarán
afuera y se pondrán a tocar la puerta, diciendo: Señor, ábrenos. Pero él
les responderá: No sé quiénes son ustedes. Entonces le dirán con insistencia: Hemos
comido y bebido contigo y tú has enseñado en nuestras plazas. Pero él replicará: Yo les aseguro que no
sé quiénes son ustedes; apártense de mí todos ustedes los que hacen el mal.
Entonces
llorarán ustedes y se desesperarán, cuando vean a Abrahán, a Isaac, a Jacob
y a todos los profetas en el Reino de Dios, y ustedes se vean echados
fuera. Vendrán muchos del oriente y del poniente, del norte y del sur, y
participarán en el banquete del Reino de Dios. Pues los que ahora son los
últimos, serán los primeros; y los que ahora son los primeros, serán los
últimos”.
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Mira Padre,
las ofrendas que te presentamos, y que la celebración de estos misterios
sean para tu gloria y alabanza. Por Jesucristo nuestro Señor.
ANTIFONA DE COMUNIÓN SaI 19, 6
Que aclamemos
tu victoria y alcemos los estandartes en nombre de nuestro Dios.
O bien Ef
5, 2
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Señor y Dios
nuestro, te pedimos que lleves a su plenitud en nosotros lo que significan
estos sacramentos, para que poseamos plenamente lo que ahora celebramos en
esta liturgia. Por Jesucristo, nuestro Señor.
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REFLEXIÓN BÍBLICA
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“Traten de entrar por la puerta
estrecha, porque les aseguro que muchos querrán entrar y no lo conseguirán”
Lc 13, 22-30
Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso
Brant ocds
1.
"TRATEN
DE ENTRAR POR LA
PUERTA ESTRECHA ”
Lucas nos
muestra dos grandes imágenes, estas deben interpretarse a la luz del
argumento que las encierra. La primera es la imagen de la puerta estrecha,
esa a la si queremos entrar, tenemos que esforzarnos en pasar. La segunda imagen
de la peregrinación que viene desde todas las partes de la tierra, Oriente
y de Occidente, del Norte y del Sur, hacia aquella ciudad bendita en la que
tiene lugar el banquete del Reino de Dios.
Nos relata el
Evangelio, que Jesús enseña en todas partes, pequeñas poblaciones, aldeas,
pueblo, ciudades, sanando enfermos. Pero donde más hay enfermos es en
Jerusalén. Es así, como cuando se dirige hacia allí, una persona le
preguntó: "Señor, ¿es verdad que son pocos los que se salvan?".
Él respondió: "Traten de entrar por la puerta estrecha”.
La persona que
hace la pregunta, quiere saber cuantos se salvan, eso es algo que le
compete solo a Dios. Esta claro que Dios nos da a todos los hombres las
gracias suficientes para salvarnos. Lo que interesa no es cuantos, sino
como salvarnos y que condiciones debemos cumplir.
2.
EL
CAMINO QUE LLEVA A LA
SALVACIÓN , NO ES NADA DE FÁCIL
Jesús no
responde directamente a la pregunta de si son pocos los que se salvan, no
obstante nos invita trabajar con compromiso y perseverancia para que no
encontremos la puerta cerrada, con lo que acentúa el carácter dramático de
un desenlace que podría revelarse absolutamente negativo.
El camino que
lleva a la salvación, no es nada de fácil. El camino de la vida es ancho en
errores, el camino de la rectitud es estrecho. La puerta estrecha significa
el trabajo y la paciencia de los santos. También significa que tenemos que
hacer mucho esfuerzo, y que no tenemos que ser cómodos, en otras palabras,
debemos luchar contra las tentaciones con paciencia inquebrantable.
3.
EL
CAMINO DEL EVANGELIO ES UNA COSA MUY SERIA
Es así como
Jesús afirma una vez más con claridad que seguirle por el camino del
Evangelio es una cosa muy seria, algo que requiere una opción fundamental
y, sobre todo, un esfuerzo continuado. Traten de entrar, es también
esfuércense por entrar, es en modo imperativo y expresa la idea de trabajar
fervientemente, ahora mismo, con prontitud, con urgencia, en otras
palabras, no podemos perder ni un segundo de tiempo.
Y si bien es
verdad que el camino de la salvación es estrecho en la entrada, también es
cierto que por él se llega a la mayor de todas las puertas, las del Reino
de los Cielos. Entonces, ¿Qué puede importar si son muchos o pocos los que
se salvan? Lo que es necesario saber, es el modo por el cual podemos
salvarnos cada uno de nosotros y no olvidarnos de compartir las enseñazas
del Evangelio, para que muchos puedan optar por el camino de salvación.
4.
“PORQUE
LES ASEGURO QUE MUCHOS QUERRÁN ENTRAR Y NO LO CONSEGUIRÁN.”
Jesús nos
dice; “Porque les aseguro que muchos querrán entrar y no lo conseguirán.”
“Pero ¡qué angosta es la puerta y qué escabroso el camino que conduce a la
salvación! y qué pocos son los que lo encuentran (Mateo 7,14). Esto es, que
mucho creemos que vamos por el camino correcto para salvarnos,
especialmente si el camino se nos da fácil, pero cuando el camino se nos
pone difícil, debemos esforzarnos mucho y luchar por conseguir nuestro
propósito de llegar. Esta lucha es contra todas las malas inclinaciones que
nos pueden apartar del camino que nos conduce hasta Dios. En efecto, el
alma vacila siempre. Si reflexionamos en la eternidad nos decidimos por la
virtud, pero cuando miramos el presente preferimos los placeres de la vida.
5.
HAY
ALGUNOS QUE SON LOS ÚLTIMOS Y SERÁN LOS PRIMEROS, Y HAY OTROS QUE SON LOS
PRIMEROS Y SERÁN LOS ÚLTIMOS".
La escena
final, tan bien esbozada por este relato evangélico, nos pone ante una gran
peregrinación en la que pueden participar todos los que, aunque no tengan
vínculos de sangre con Abrahán, han heredado el don de la fe.
Dios mismo no
hace acepción de personas: “Entonces Pedro tomó la palabra y dijo:
“Verdaderamente comprendo que Dios no hace acepción de personas, sino que
en cualquier nación el que le teme y practica la justicia le es grato.” (Hch
10,34). Ni siquiera tiene importancia el conocimiento personal del Jesús
terreno; lo único que vale es seguirle con todo el esfuerzo, con plena
libertad y con una disponibilidad total.
Es así como
Jesús nos dice;”Hay algunos que son los últimos y serán los primeros, y hay
otros que son los primeros y serán los últimos".
Dios nos da la
gracia y nos exige caminos de rectitud. Para llegar al Cielo, primero hay
que ganarse ese derecho. Para entrar al Cielo, es necesario tener un
corazón dispuesto a entrar. Allí en el Cielo no hay lugares reservados,
pero si lugares privilegiados. Tienen privilegios para entrar, los pobres,
los sencillos y los humildes de corazón.
6.
AL
REINO DE LOS CIELOS SE LLEGA SEGÚN SEA NUESTRA VOLUNTAD Y DISPOSICIÓN.
En efecto, no
por seamos muy cultos, ricos, o muy influyentes, podemos considerar que
tenemos la puerta abierta. El haber recibido la gracia de la fe o la
vocación al apostolado, no nos da seguridad de salvación. En efecto, no
basta haber sido llamado a la fe, o haber recibido una vocación especial,
para tener seguridad de llegar al cielo. Muchos han sido favorecido y a
mitad de camino se quedan atrás y muchos han sido pecadores que al
convertirse se adelantan a los favorecidos.
Vivamos en
santidad, que esta sea propia de nuestra condición y lugar que ocupemos,
recordando que ningún puesto de honor o autoridad que ocupemos en la
tierra, no acreditará para ocupar los primeros puestos en el Reino de Dios.
Eso esta en las manos Dios y si no tenemos ningún lugar destacado o ningún puesto
de renombre aquí en la tierra, eso no es condición para ser privilegiado
por Dios.
El Señor les Bendiga
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant ocds
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PARA LA LECTIO DIVINA (3)
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EL CRISTIANO RECIBE, EN
EFECTO, DEL ESPÍRITU LA CAPACIDAD DE EXPRESARSE A SÍ MISMO.
La oración es un don del Espíritu Santo que ora
en nosotros siempre, que ora en todo el cosmos. De esta realidad sólo puede
convencerse quien, liberándose del embarazoso fardo de los razonamientos
complicados, se abandona a la aventura del Espíritu, acepta rebasar los
confines de lo sensible, de lo que se puede experimentar, y entra en la
tierra de lo inexpresable y de lo inaprensible.
Se trata de una realidad que sólo puede ser
comprendida, incluso vivida, por los pobres de espíritu. Lo indispensable
para orar es, por tanto, tener un alma de pobre. Así pues, si con excesiva
frecuencia nos encontramos en dificultades con la oración, es probable que
la causa se encuentre en la inconsistencia de la fe, en la superficialidad de
nuestra vida, en nuestra desmemoria crónica: no somos conscientes de que
hemos sido hechos capaces —como hijos de Dios— de orar en el Espíritu del
Hijo unigénito. El cristiano recibe, en efecto, del Espíritu la capacidad
de expresarse a sí mismo. Entonces la oración se le vuelve algo connatural
y no tiene miedo de que su voz vaya a chocar contra una barrera de
silencio, puesto que no duda del amor del Padre, ni siquiera cuando le
parece callar. El silencio de Dios es también, en efecto, una respuesta. Cuando
nosotros deseemos y pidamos cosas equivocadas, el Padre nos escuchará
dándonos no lo que pedimos, sino lo que es verdaderamente un bien para
nosotros.
Los
rasgos particulares del hombre que vive según el Espíritu son la humildad y
la oración incesante, la fuerza y la dulzura de la caridad, la paz y la
alegría; con todo, esta fisonomía no se adquiere de una vez para siempre:
está en continuo perfeccionamiento. El grito de la oración —cargado con
toda la angustia y la esperanza humana— es la más alta profesión de fe en
aquellos en quienes no está contristado el Espíritu. Y el hombre de hoy
tiene más necesidad que nunca de que haya alguien a quien pueda llamar “Padre”,
para darse cuenta de que no es simplemente el resultado de un largo proceso
biológico, sino el fruto del amor de un Dios que le ha amado y querido
personalmente desde siempre y para siempre.
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ORACION
(3)
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Oh Señor, les
has invitado a seguirte por el camino de la cruz, pero temieron por sus
hombros de cristal. Les exhortaste a convertirse según el radicalismo
evangélico, pero la promesa estaba desproporcionada respecto a la renuncia.
Les señalaste un sendero estrecho y difícil, pero les sedujo la autopista
amplia y cómoda. Y ahora llaman tus ovejas, pero tu puerta permanece
cerrada.
Oh Señor, he
visto venir a miserables desde todas partes de tu Reino: sucios,
harapientos, gente cargada con pesados fardos; he visto a gente de toda
edad, lengua y color con fardos de hambre, duras injusticias, persecuciones
y guerras. Tus “bienaventurados” han llamado y tu puerta se ha entornado.
Oh Señor, son
muchos los que todavía se están acercando: llevan banderas diferentes,
profesan religiones nunca oídas, se consideran paganos, indiferentes, no
creyentes, y los lleva arrastrados la corriente tortuosa del mundo.
Sedientos de verdad, buscadores de sentido, llaman a la puerta y tu puerta
se abre.
Oh Señor, no
se salvan los que se consideran elegidos, sino aquellos que te buscan con
corazón sincero y hacen tu voluntad.
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SANTORAL
(4)
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SAN VIRILA SIGLO X
El monasterio de Leyre existía
ya en el siglo IX, como atestigua san Eulogio, y no tardó en convertirse en
el más importante de los centros monásticos de Navarra. El impresionante
conjunto monumental que se admira hoy - con partes del siglo XI y otras del
XVII- está al pie de la sierra de Errando, donde los excursionistas pueden
visitar aún la fuente de san Virila.
Este Virila o Virilio, el más
famoso de los abades de Leyre, no es un personaje de leyenda, se le cita
como abad en un documento del año 928, y según una remotísima tradición
nació en el pueblo vecino de Tiermas. Sus reliquias se veneran en la
catedral de Pamplona.
De él se cuenta que era un alma
tan contemplativa que encontrándose en la sierra oyó el canto de un
pajarilla, y aquellos trinos maravillosos le sumieron en tal éxtasis que
permaneció allí en un místico ensueño, como escuchando la voz de un ángel
que cantara la gloria divina, durante trescientos años. «La celeste
plegaria / oyó trescientos años al borde de una fuente», como dice
Valle-Inclán.
Pasados tres siglos, cuando
volvió al monasterio quedó atónito, los monjes ya no llevaban el hábito
negro de san Benito, sino el blanco de los cistercienses, porque en el
curso de este tiempo había habido violentísimas y escandalosas luchas entre
ambas órdenes por la posesión de Leyre.
San Virila no se había enterado
de nada, tres siglos habían pasado para él, como suele decirse, en un
vuelo, o, mejor, en un trino. La belleza que identificaba con Dios le
permitió olvidarse del tiempo y sobrevolar la política, actitud según
algunos, poco recomendable (aunque en el Evangelio Cristo dice a María que
ella ha elegido bien).
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FUENTES DE LA PAGINA
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La Pagina de la Misa Diaria, esta
preparada y es enviada por Pedro S. A. Donoso Brant ocds, desde Santiago de
Chile, como un servicio de apostolado, amor por Nuestro Señor Jesucristo y
por la Iglesia. Les
ruego su oración, para que pueda mantenerse este servicio y subsidio, dando
gracias a nuestro Dios que tanto nos ama.
Nota: Para la Liturgia de la Palabra, utilizo
“Liturgia Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el estudio y comentario
de la Palabra,
utilizo los textos de la Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de
Jerusalén (SBJ),
(3) Para la Lectio Divina,
Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio Zevini y Pier Giordano
Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de Santa M. Magdalena ocd,
(4) Santoral preparado por la Parroquia de la Sagrada Familia
de Vigo.
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ESTA PAGINA, SOLO DEBE INDICARSE EL AUTOR Y LAS FUENTES DE ORIGEN
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