MISA DIARIA DE
CAMINANDO CON JESUS
"La
Eucaristía es fuente y culmen de toda la vida cristiana" (LG 11)
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Fecha: 26-07-2020
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Edición Nº MD
7.979
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LITURGIA DE LAS HORAS
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DOMINGO
SEMANA 17 DEL TIEMPO ORDINARIO
EL
VERDADERO TESORO
Con el
evangelio en la mano, no entiendo cómo se puede hablar de que ser cristiano
es difícil y costoso. Es verdad que hay que dejar cosas –muchas más de las
que dejamos–, es verdad que hay que morir al pecado que todavía reside en
nosotros, pero todo esto se hace con facilidad, porque hemos encontrado un
Tesoro que vale mucho más sin comparación. Más aún, las renuncias se
realizan «con alegría», como el hombre de la parábola, con la alegría de
haber encontrado el tesoro, es decir, sin costar, sin esfuerzo, de buen
humor y con entusiasmo.
Si todavía
vemos el cristianismo como una carga, ¿no será que no hemos encontrado aún
el Tesoro? ¿No será que no nos hemos dejado deslumbrar lo suficiente por la
Persona de Cristo? ¿No será que le conocemos poco, que le tratamos poco?
¿No será que no oramos bastante? El que ama la salud hace cualquier sacrificio
por cuidarla y el que ama a Cristo está dispuesto a cualquier sacrificio
por Él. Cristo de suyo es infinitamente atractivo, como para llenar nuestro
corazón y hacernos fácil toda renuncia.
El mejor
comentario a este evangelio son las palabras de san Pablo: «Todo eso que
para mí era ganancia, lo consideré pérdida comparado con Cristo; más aún,
todo lo estimo pérdida comparado con la excelencia del conocimiento de
Cristo Jesús mi Señor. Por Él lo perdí todo, y todo lo estimo basura con
tal de ganar a Cristo» (Fil 3,7-8). El que de verdad ha encontrado a Cristo
está dispuesto a perderlo todo por Él, pues todo lo estima basura comparado
con la alegría de haber encontrado el verdadero Tesoro.
Para ver la Reflexión completa de las 3
lecturas y el salmo de la Liturgia de este domingo pinchar este link:
(Enlace): PALABRA DE DIOS
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ANTÍFONA DE ENTRADA Cfr. Sal
67,6-7.36
Dios
habita en su santa morada congrega en su casa a los dispersos dará
poder y fortaleza a su pueblo.
ACTO PENITENCIAL
·
Dios bondadoso y compasivo, Señor, ten piedad
·
Dios justo en todos tus caminos, Cristo, ten
piedad
·
Dios cercano de todos los que te invocan,
Señor, ten piedad
Se dice Gloria
ORACIÓN COLECTA
Dios
nuestro, protector de los que esperan en ti, fuera de quien nada tiene
valor ni santidad; acrecienta sobre nosotros tu misericordia, para que,
bajo tu guía providente, usemos los bienes pasajeros de tal modo que ya
desde ahora podamos adherirnos a los eternos. Por nuestro Señor Jesucristo,
tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo, y es
Dios, por los siglos de los siglos.
PRIMERA LECTURA 1Rey 3, 5. 7-12
COMENTARIO: Salomón pide uno de los dones más importantes a
los que debe aspirar un dirigente: un corazón que entienda para juzgar, un
corazón lleno de sabiduría y discernimiento para buscar el bien del pueblo.
Dios escucha la oración de Salomón y le concede su ruego porque, como
gobernante, no ha pedido riquezas ni poder para su provecho personal, sino
sabiduría para el bien común.
Lectura
del primer libro de los Reyes.
El Señor
se apareció a Salomón en un sueño, durante la noche. Y le dijo: “Pídeme lo
que quieras”. Salomón respondió: “Señor, Dios mío, has hecho reinar a tu
servidor en lugar de mi padre David, a mí, que soy apenas un muchacho y no
sé valerme por mí mismo. Tu servidor está en medio de tu pueblo, el que Tú
has elegido, un pueblo tan numeroso que no se puede contar ni calcular.
Concede entonces a tu servidor un corazón comprensivo, para juzgar a tu
pueblo, para discernir entre el bien y el mal. De lo contrario, ¿quién
sería capaz de juzgar a un pueblo tan grande como el tuyo?”. Al Señor le
agradó que Salomón le hiciera este pedido, y le dijo: “Porque tú has pedido
esto, y no has pedido para ti una larga vida, ni riqueza, ni la vida de tus
enemigos, sino que has pedido el discernimiento necesario para juzgar con
rectitud, Yo voy a obrar conforme a lo que dices: Te doy un corazón sabio y
prudente, de manera que no ha habido nadie como tú antes de ti, ni habrá
nadie como tú después de ti”.
Palabra de
Dios.
SALMO Sal 118, 57. 72. 76-77. 127-1
30
R. ¡Cuánto
amo tu ley, Señor!
El Señor
es mi herencia: yo he decidido cumplir tus palabras. Para mí vale más la
ley de tus labios que todo el oro y la plata. R.
Que tu
misericordia me consuele, de acuerdo con la promesa que me hiciste. Que
llegue hasta mí tu compasión, y viviré, porque tu ley es toda mi alegría.
R.
Yo amo tus
mandamientos y los prefiero al oro más fino. Por eso me guío por tus
preceptos y aborrezco todo camino engañoso. R.
Tus
prescripciones son admirables, por eso las observo: La explicación tu
palabra ilumina y de da inteligencia al ignorante. R.
SEGUNDA LECTURA Rom 8, 28-30
COMENTARIO San Pablo nos exhorta a confiar en que todo lo
que ocurre será, finalmente, para nuestro bien. De un modo misterioso, que
no siempre nuestros ojos alcanzan a ver, Dios está conduciendo todo hacia
la plenitud de la gloria, para que participemos de esa gloria con Jesús.
Lectura de
la carta del Apóstol san Pablo a los cristianos de Roma.
Hermanos:
Sabemos que Dios dispone todas las cosas para el bien de los que lo aman,
de aquéllos que Él llamó según su designio. En efecto, a los que Dios
conoció de antemano, los predestinó a reproducir la imagen de su Hijo, para
que Él fuera el Primogénito entre muchos hermanos; y a los que predestinó,
también los llamó; y a los que llamó, también los justificó; y a los que
justificó, también los glorificó.
Palabra de
Dios.
ALELUYA Cfr. Mt 11, 25
Aleluya.
Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque revelaste los
misterios del Reino a los pequeños. Aleluya.
EVANGELIO Mt 13, 44-52
COMENTARIO: Jesús concluye su discurso en parábolas
haciendo una observación sobre la sabiduría. El discípulo, que a su vez es
maestro (escriba para otros), sabrá enseñar con lo nuevo, combinando lo
antiguo y lo nuevo. Jesús, en su sabiduría, supo enseñar con el mensaje del
Antiguo Testamento y ofrecer a su vez la novedad que él traía.
Evangelio
de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo.
Jesús dijo
a la multitud: El Reino de los Cielos se parece a un tesoro escondido en un
campo; un hombre lo encuentra, lo vuelve a esconder, y lleno de alegría,
vende todo lo que posee y compra el campo. El Reino de los Cielos se parece
también a un negociante que se dedicaba a buscar perlas finas; y al
encontrar una de gran valor, fue a vender todo lo que tenía y la compró. El
Reino de los Cielos se parece también a una red que se echa al mar y recoge
toda clase de peces. Cuando está llena, los pescadores la sacan a la orilla
y, sentándose, recogen lo bueno en canastas y tiran lo que no sirve. Así
sucederá al fin del mundo: vendrán los ángeles y separarán a los malos de
entre los justos, para arrojarlos en el horno ardiente. Allí habrá llanto y
rechinar de dientes. “¿Comprendieron todo esto?”. “Sí”, le respondieron.
Entonces agregó: “Todo escriba convertido en discípulo del Reino de los
Cielos se parece a un dueño de casa que saca de sus reservas lo nuevo y lo
viejo”.
Palabra
del Señor.
O bien, más breve Mt 13, 44-46
Evangelio
de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo.
Jesús dijo
a la multitud: El Reino de los Cielos se parece a un tesoro escondido en un
campo; un hombre lo encuentra, lo vuelve a esconder, y lleno de alegría,
vende todo lo que posee y compra el campo. El Reino de los Cielos se parece
también a un negociante que se dedicaba a buscar perlas finas; y al
encontrar una de gran valor, fue a vender todo lo que tenía y la compró.
Palabra
del Señor.
CREDO
ORACION DE LOS FIELES
S. En
aquel tiempo, el Señor Jesús tuvo compasión de las muchedumbres de Galilea.
(Mt 14,14). Hoy todavía se deja conmover por nuestras angustias. Con
confianza, presentémosle, pues, nuestras súplicas.
·
Oremos por la Iglesia extendida por todo el mundo.
Que aprenda a multiplicar el pan de la tierra, como lo hizo Jesús, su
Señor, para que pueda ofrecer a los hombres el pan del cielo.
·
Oremos por los que viven en la miseria y la
angustia, los que sufren la persecución y el hambre. - Guárdalos, Señor, en
la paz de tu amor. (Rom 8,35)
·
Oremos por los pobres que tienen hambre de pan,
por los que están solos y que tienen sed de amor. - Dales, Señor, los
bienes de tu alianza. (Is. 55,3)
·
Oremos por los que tienen miedo a la muerte. Fortalece,
Señor, su confianza en ti, porque nada los puede separar de tu amor. (Rom
8, 39)
·
Oremos por nuestra comunidad que reúne tu amor.
Concédenos, Señor, descubrirte en lo más íntimo de nuestra vida, Tú, el
Dios compasivo y bondadoso. (Sal 144,8)
S. Tu
bondad, Señor, es por todas tus criaturas, y tu ternura, por todas tus
obras. (Sal 144,9.) Por eso, te rogamos, Dios nuestro Padre: Que nada pueda
nunca separarnos de aquel amor (Rom 8,35) que se nos da en tu Hijo
Jesucristo.
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Acepta,
Padre, estos dones recibidos de tu generosidad, y, por la acción poderosa
de tu gracia, haz que estos sagrados misterios santifiquen nuestra vida
presente y nos conduzcan a los gozos eternos. Por Jesucristo, nuestro
Señor.
PREFACIO DOMINICAL
ANTÍFONA DE COMUNIÓN Sal 102, 2
Bendice al
Señor, alma mía, y nunca olvides sus beneficios.
O bien: Mt 5, 7-8
Felices
los misericordiosos, porque obtendrán misericordia. Felices los que tienen
el corazón puro, porque verán a Dios.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Te
pedimos, Padre, que alimentados con este sacramento divino, memorial
perpetuo de la Pasión de tu Hijo, este don de su amor inefable nos conduzca
a la salvación. Por Jesucristo, nuestro Señor.
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REFLEXIÓN BÍBLICA
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“Un tesoro
escondido en un campo”
Mt 13,
44-52
Autor:
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
1. UN TESORO
ESCONDIDO EN UN CAMPO
Flaviano
Josefo, historiador Judío (La Guerra de los Judíos), nos narra que por
temor a la guerra muchas gentes escondían objetos preciosos. En el Talmud,
también se relatan historias de buscadores de tesoros escondidos en los
patios de las casas, los entramados (vigas) y entre medio de las paredes,
etc.
Jesús les
narra a la multitud una parábola donde compara al Reino de los Cielos con
un tesoro escondido en un campo, donde un hombre lo encuentra, lo vuelve a
esconder, y lleno de alegría, vende todo lo que posee y compra el campo
2. VENDE TODO
LO QUE SE TIENE PARA ADQUIRIR EL CAMPO
La
enseñanza que da Jesús nos explica como por un tesoro que se encuentra se
vende todo lo que se tiene para adquirir el campo en el que se oculta. Así
también para adquirir el Reino, la persona se ha de desprender y debe
vender todo lo que sea obstáculo para obtenerlo y entonces ingresar
en él.
En efecto
el que encuentra un tesoro como este, el Reino de los Cielos, debe dejarlo
todo por él, y renunciar con alegría a lo que tiene terrenalmente, es
indudable, que no podemos comparar los bienes terrestres con la posesión de
Dios, “Ustedes no pueden servir al mismo tiempo a Dios y al Dinero” (Mt
6-24).
3. LAS PERLAS
FINAS
Jesús
también nos agrega esta parábola; “El Reino de los Cielos se
parece también a un negociante que se dedicaba a buscar perlas finas; y al
encontrar una de gran valor, fue a vender todo lo que tenía y la compró.”
El Reino
de los cielos no es semejante al negociante, sino a la perla. Esta, en la
antigüedad, era “el summum del precio de todas las cosas.” El negociante en
un día, en su búsqueda, encuentra una excepcional, y vende todo lo que
tiene para comprarla.
La
enseñanza de Jesús, al igual que la parábola anterior, nos enseña que hay
que dejar todo lo que sea obstáculo para ingresar en el Reino. Esto tiene
un tono especial: se busca positivamente lo bueno; pero el reino es lo
mejor.
En la
primera parábola, el tesoro se halla fortuitamente y en la segunda, se
encuentre buscando la perla, que por lo demás no deja ser algo casual, sin
embargo lo que prima en esta enseñanza es que se debe dejar todo lo que
impida ingresar en el Reino.
4. PARA
POSEER A DIOS, DEBEMOS DESPOJARNOS DE TODO
Ambas
parábolas nos muestran que merece mucho la pena hacer un gran esfuerzo por
conseguir algo muy valioso, como el Evangelio, como el amor de Cristo, como
el Reino de Dios. Con fe, veremos que la valoración de la posesión de Dios,
que es el tesoro que nos habla Jesús, no puede tener ninguna comparación.
Pero para
poseer a Dios, debemos despojarnos de todo, especialmente de lo que no
somos, y de mucho de lo que somos y de cuanto aprisiona nuestro corazón. Es
decir, nuestros afectos a lo mundano, las inclinaciones frívolas, pasiones
e instintos, esto es, todo cuanto nos impida la posesión de Dios. Si
vaciamos el corazón de nosotros mismos, este podrá ser ocupado por Dios.
5. PARA LA
ADQUISICIÓN DEL REINO DE LOS CIELOS, TENEMOS QUE RENUNCIAR CON ALEGRÍA A
TODO
Un muy
buen negocio nos propone Jesús, el mejor de los trueques, un intercambio o
entrega de cosas de poco precio, por otras valiosísimas, es así, como nos
pone el ejemplo de un negociante, para indicarnos que es un hombre que
conoce el valor de las cosas, y se desprende de todo por una perla fina.
Es así,
como nos invita, pero también nos condiciona, que para la adquisición del
Reino de los Cielos, tenemos que renunciar con alegría a todo, porque la
renuncia a lo material tiene el mejor de los premios, como es la posesión
de Dios y participar del Reino de los Cielos
6. UNA RED
QUE SE ECHA AL MAR
“El Reino
de los Cielos se parece también a una red que se echa al mar y recoge toda
clase de peces.” Esta parábola que relata Jesús, su escena se
emplaza en las actividades propias del lago de Genezaret, es algo corriente
sentarse para el recuento y clasificación de los peces después de una
jornada de pesca. Se sabe que el lago era rico en variedad de peces, pero
entre ellos habían algunos que se consideraban impuros.
Así es
como Jesús, estando en medio de los pescadores, a la orilla de lago y entre
redes y barcas, les habla de algo que es sumamente familiar. En efecto,
Jesús les habla con el mismo lenguaje de la actividad diaria de los
pescadores, es así como las enseñanzas del Maestro no solo entran al
corazón por los oídos, también por los ojos.
7. “TODA
CLASE DE PECES”,
La comparación
parabólica es integral, es sobre la separación de “malos” y “buenos”, y es
lo que sucederá también al final de los tiempos, enfatizándose más la obra
sobre los “malos”, ya que el destino para los buenos se da por sabido.
Cuando
dice el Señor que; “El Reino de los cielos se parece también a
la red que los pescadores echan en el mar y recoge toda clase de peces.” Es
como en nuestra Iglesia, somos muchos los que por el bautismos le
pertenecemos, pero no todos viven con fidelidad a ella, es así como tiene
muchos fieles que participan, algunos los hacen activamente, otros según
como les acomode, otros resultan perjudicial, y muchos bautizados nunca se
han sentido sus miembros.
La
expresión “toda clase de peces”, nos enseña que nadie está excluido, ni por
origen, cultura o raza, tampoco por su nivel de bondad, compasión o maldad,
ni por su clase, condición económica o educación, esto es, se alude a la
universalidad del Reino. Cuando el pescador lanza sus redes al mar, sabe
que en sus redes vendrá una diversidad de peces.
8. PONEN LOS
BUENOS EN CANASTOS Y TIRAN LOS MALOS
Jesús
continúa enseñando: “Cuando está llena, los pescadores la sacan
a la orilla y, sentándose, recogen lo bueno en canastas y tiran lo que no
sirve.” Nosotros somos los peces, y no nos corresponde decir
quiénes son los buenos y los malos, del mismo modo no concierne juzgar
quien debe entrar o no al Reino, así entonces, conviviremos unos con otros,
a fin de que los buenos, busquen la santidad entre los malos, y los malos
viendo la actitud de los buenos, encuentren un estímulo para cambiar de
vida.
Es así,
como no solo con las palabras debemos demostrar que somos buenos
cristianos, además nos obligamos hacer que todas nuestras actitudes,
conductas y modo de vida, sean cristianas, pero no a nuestro modo personal
de ver, si no como Jesús nos enseñó en los evangelios.
9. VENDRÁN
LOS ÁNGELES, SEPARARÁN A LOS MALOS DE LOS BUENOS
Jesús nos
dice además; “Así sucederá al fin del mundo: vendrán los ángeles
y separarán a los malos de entre los justos, para arrojarlos en el horno
ardiente.” Allí será el llanto y la desesperación. Así es, la
separación de los buenos y los malos no se hace en este mundo y tendrá
lugar en el día del juicio, en ese minuto quedará sellada definitivamente
la suerte de cada uno de nosotros. Nuestra tarea ahora es llegar a ser
seleccionado de entre los buenos, pero también nos corresponde ayudar a los
demás a ser considerado dentro de los justos, Jesús se ha reservado para
sí, la elección de quien cumple el calificativo de bueno o justo.
10. ¿HAN
ENTENDIDO TODO ESTO?
La
parábola termina con la pregunta de Jesús: “¿Comprendieron todo
esto?”. “Sí”, le respondieron. Entonces agregó: “Todo escriba convertido en
discípulo del Reino de los Cielos se parece a un dueño de casa que saca de
sus reservas lo nuevo y lo viejo”. Jesús no excluye a nadie,
el mismo dice que enviará profetas, sabios y escribas a Israel (Mt 23;34),
sin embargo no parece que el texto se refiera a un escriba judío que se
haga discípulo del Reino, el argumento parece indicar que se refiere a los
apóstoles, que con la preparación que están recibiendo quedarán habilitados
como verdaderos doctores e intérpretes del Evangelio.
11. SACA DE
SUS RESERVAS LO NUEVO Y LO VIEJO
Y para que
vean lo que esto significa, les pone una comparación, y al decir que va
sacando de su tesoro cosas nuevas y cosas viejas, quiere referirse a ese
baúl donde se guardan las cosas mejores, las cosas que se atesoran o
necesarias del hogar. El hombre rico provisto no sólo guarda en sus baúles
las cosas viejas y heredadas, aunque de valor, sino que se surte y repone
con las cosas nuevas y así se halla perfectamente provisto.
El tesoro
que tenemos es la Palabra de Dios del Antiguo Testamento, de allí vamos
sacando las doctrinas nuevas que nos ha enseñado Cristo, que se van
armonizando con el Nuevo Testamento. Jesús nos dijo: No crean que he venido
a suprimir la Ley o los Profetas. He venido, no para deshacer, sino para
llevar a la forma perfecta. (Mt 5, 17)
12. ¿HEMOS
ENTENDIDO LO QUE NOS DICE JESÚS?
Nosotros,
¿Hemos entendido lo que nos dice Jesús? Ante de responder ahora, examinemos
nuestra fe, pues no basta pertenecer a la Iglesia de Jesucristo, es preciso
poseer el Espíritu de Jesucristo, y obrar en conformidad a él. Revisemos
entonces si en nuestro modo de vida asimilamos el espíritu del Evangelio.
Así es
como, para alcanzar la gloria del Reino, no lo haremos por la simple
pertenencia de la Iglesia, sino por la fidelidad al espíritu y exigencia
del Evangelio enseñado por Jesús.
Y cuando
acabó de decir estas parábolas, Jesús se marchó de allí.
Cristo
Jesús viva en sus corazones
Pedro
Sergio Antonio Donoso Brant
|
PARA LA LECTIO
DIVINA (3)
|
EL SECRETO
DEL ÉXITO ES LA HUMILDAD
Estamos
delante de la máxima lección de antropología teológica: hijo de Dios
convertido en imagen, hombre divinizado al emprender su historia, alabanza
de quien es su origen y que trasciende su naturaleza. Por eso tiene una
única “predestinación”: el Reino de los Cielos, es decir, participar
plenamente de la visión y de la naturaleza del mismo Dios. Inculcada desde
el principio, toda esta realidad está crucificada con el pecado y
resucitada en la redención por Cristo, con Cristo y en Cristo.
“Predestinar” no significa estar obligados a recorrer una vía
preestablecida con una meta ya fijada, sino, sencillamente, estar ordenados
u orientados a ella con el ajuar de todas las potencialidades y gracias
necesarias para conseguirla. Quien rechaza el proyecto misericordioso del
designio divino -y puede hacerlo- se malogra a sí mismo saliéndose fuera de
la meta, se descarrila. El secreto del éxito es la humildad, e igual de
oculta es la dimensión divina sembrada en el hombre. Con insistencia, la
Escritura recuerda la lección del temor de Dios como escuela de sabiduría
(cf Prov 15,33), por el que únicamente al hombre “le ha sido dado conocer
los misterios del Reino de los Cielos” (cf Mt 13,11).
|
ORACION (3)
|
Dios mío,
envuelve y traspasa mi alma con el fulgor de tu santidad y, como el sol con
sus rayos ilumina, purifica y fecunda la tierra, así tú ilumina, purifica y
santifica mi ser.
Enséñame a
contemplarme en ti, a conocerme en ti, a considerar mis miserias a la luz
de tu perfección infinita, a abrir mi alma a la irrupción de tu luz
purificadora y santificadora (G. R., una consagrada de nuestro tiempo).
|
SANTORAL (4)
|
SAN JOAQUÍN Y SANTA ANA
SAN JOAQUÍN
Joaquín, que significa
“Yahveh prepara” fue el padre de la Virgen María, madre de Dios. Según San
Pedro Damián, deberíamos considerar curiosidad censurable e innecesaria el
inquirir sobre cuestiones que los evangelistas no tuvieron a bien relatar,
y, en particular, acerca de los padres de la Virgen. A pesar de eso, la
tradición, basándose en testimonios antiquísimos, saludó a los santos
esposos Joaquín y Ana como padre y madre de la Madre de Dios. Esta
tradición parece tener su fundamento último en el llamado Protoevangelio de
Santiago, en el Evangelio de la Natividad de Santa María y el Pseudomateo o
Libro de la Natividad de Santa María la Virgen y de la infancia del
Salvador. Era normal que levantara sospechas bastante fundadas tal origen.
Pero el carácter apócrifo de tales escritos, es decir, su exclusión del
canon y su falta de autenticidad no conlleva el prescindir totalmente de
sus aportaciones, pues junto con hechos legendarios, estas obras contienen
datos históricos tomados de tradiciones o documentos fidedignos; y aunque
no es fácil separar el grano de la paja, sería poco prudente y acrítico
rechazar el conjunto indiscrimadamente. Algunos comentaristas, que opinan
que la genealogía aportada por San Lucas es la de la Virgen, hallan la mención
de Joaquín en Helí (Lucas, 3, 23; Eliachim, es decir, Jeho-achim, y
explican que José se había convertido a los ojos de la ley, a fuer de su
matrimonio, en el hijo de Joaquín. Que ese sea el propósito y la intención
del evangelista es más que dudoso, lo mismo que la identificación propuesta
entre los dos nombres Helí y Joaquín.
Tampoco se puede afirmar con
certeza, a pesar de la autoridad de los Bollandistas, que Joaquín fuera
hijo de Helí y hermano de José; ni tampoco, como en ocasiones se dice a
partir de fuentes de muy dudoso valor, que era propietario de innumerables
cabezas de ganado y vastos rebaños. Más interesantes son las bellas líneas
en las que el Evangelio de Santiago describe, cómo, en su edad ancianidad,
Joaquín y Ana hallaron respuesta a sus oraciones por su descendencia. Es
tradición que los padres de Santa María, que aparentemente vivieron primero
en Galilea, se instalaron después en Jerusalén; donde nació y creció
Nuestra Señora; allí también murieron y fueron enterrados. Una iglesia, conocida
en distintas épocas como Santa María, Santa María ubi nata est, Santa María
in Probatica, Sagrada Probática y Santa Ana fue edificada en el siglo IV,
posiblemente por Santa Elena, en el lugar de la casa de San Joaquín y Santa
Ana, y sus tumbas fueron allí veneradas hasta finales del siglo IX, en que
fue convertida en una escuela musulmana. La cripta que contenía en otro
tiempo las sagradas tumbas fue redescubierta en 1889. San Joaquín fue
honrado muy pronto por los griegos, que celebran su fiesta al día siguiente
de la de la Natividad de Ntra. Señora. Los latinos tardaron en incluirlo en
su calendario, donde le correspondió unas veces el 16 de septiembre y otras
el 9 de diciembre. Asociado por Julio II [el de la capilla Sixtina] al 20
de marzo, la solemnidad fue suprimida unos cinco años después, restaurada
por Gregorio XV (1622), fijada por Clemente XII (1738) en el domingo
posterior a la Asunción, y fue finalmente León XIII [el de la Rerum
Novarum] quien, el 1 de agosto de 1879, dignificó la fiesta de estos
esposos que se celebró por separado hasta la última reforma litúrgica.
SANTA ANA
Ana, del hebreo Hannah, gracia, es
el nombre que la tradición ha señalado para la madre de la Virgen. Las
fuentes son las mismas que en el caso de San Joaquín. Aunque la versión más
antigua de estas fuentes apócrifas se remonta al año 150 d.C., difícilmente
podemos admitir como fuera de toda duda sus variopintas afirmaciones con
fundamento en su sola autoridad. En Oriente, el Protoevangelio gozó de gran
autoridad y de él se leían pasajes en las fiestas marianas entre los
griegos, los coptos y los árabes. En Occidente, sin embargo, como ya te
adelanté con San Joaquín, fue rechazado por los Padres de la Iglesia hasta
que su contenido fue incorporado por San Jacobo de Vorágine a su
Leyenda Áurea en el siglo XIII. A partir de entonces, la historia de Santa
Ana se divulgó en Occidente y tuvo un considerable desarrollo, hasta que
Santa Ana llegó a convertirse en uno de los santos más populares también
para los cristianos de rito latino.
El Protoevangelio aporta la
siguiente relación: En Nazaret vivía una pareja rica y piadosa, Joaquín y
Ana. No tenían hijos. Cuando con ocasión de cierto día festivo Joaquín se
presentó a ofrecer un sacrificio en el templo, fue arrojado de él por un
tal Rubén, porque los varones sin descendencia eran indignos de ser
admitidos. Joaquín entonces, transido de dolor, no regresó a su casa,
sino que se dirigió a las montañas para manifestar su sentimiento a Dios en
soledad. También Ana, puesta ya al tanto de la prolongada ausencia de su
marido, dirigió lastimeras súplicas a Dios para que le levantara la
maldición de la esterilidad, prometiendo dedicar el hijo a su servicio. Sus
plegarias fueron oídas; un ángel se presentó ante Ana y le dijo: "Ana,
el Señor ha visto tus lágrimas; concebirás y darás a luz, y el fruto de tu
seno será bendecido por todo el mundo". El ángel hizo la misma promesa
a Joaquín, que volvió al lado de su esposa. Ana dio a luz una hija, a la
que llamó Míriam.
Dado que esta narración parece
reproducir el relato bíblico de la concepción del profeta Samuel, cuya
madre también se llamaba Hannah, la sombra de la duda se proyecta hasta en
el nombre de la madre de María. El célebre Padre John de Eck de Ingolstadt,
en un sermón dedicado a Santa Ana (pronunciado en París en 1579), aparenta
conocer hasta los nombres de los padres de Santa Ana. Los llama Estolano
(Stollanus) y Emerencia (Emerentia). Afirma que la santa nació después de
que Estolano y Emerencia pasaran veinte años sin descendencia; que San
Joaquín murió poco después de la presentación de María en el templo; que
Santa Ana casó después con Cleofás, del cual tuvo a María de Cleofás; la
mujer de Alfeo y madre de los apóstoles Santiago el Menor, Simón y Judas
Tadeo, así como de José el Justo. Después de la muerte de Cleofás, se dijo
que casó con Salomas, de quien trajo al mundo a María Salomé (la mujer de
Zebedeo y madre de los apóstoles Juan y Santiago el Mayor). La misma
leyenda espuria se halla en los textos de Gerson y en los de muchos otros.
Allí surgió en el siglo XVI una animada controversia sobre los matrimonios
de Santa Ana, en la que Baronio y Belarmino defendieron su monogamia.
En Oriente, al culto a Santa Ana se
le puede seguir la pista hasta el siglo IV. Justiniano I hizo que se
le dedicara una iglesia. El canon del oficio griego de Santa Ana fue
compuesto por San Teófanes, pero partes aún más antiguas del oficio son
atribuidas a Anatolio de Bizancio. Su fiesta se celebra en Oriente el 25 de
julio, que podría ser el día de la dedicación de su primera iglesia en
Constantinopla o el aniversario de la llegada de sus supuestas reliquias a
esta ciudad (710). Aparece ya en el más antiguo documento litúrgico de la
Iglesia Griega, el Calendario de Constantinopla (primera mitad del siglo
VIII). Los griegos conservan una fiesta común de San Joaquín y Santa Ana el
9 de septiembre.
En la Iglesia Latina, Santa Ana no
fue venerada, salvo, quizás, en el sur de Francia, antes del siglo XIII. Su
imagen, pintada en el siglo VIII y hallada más tarde en la Iglesia de Santa
María la Antigua de Roma, acusa la influencia bizantina. Su fiesta, bajo la
influencia de la Leyenda Áurea, se puede ya rastrear (26 de julio) en el
siglo XIII, en Douai. Fue introducida en Inglaterra por Urbano VI el
21 de noviembre de 1378, y a partir de entonces se extendió a toda la
Iglesia occidental. Pasó a la Iglesia Latina universal en 1584.
Santa Ana es la patrona de Bretaña.
Su imagen milagrosa es venerada en Notre Dame d´Auray, en la diócesis de
Vannes. También en Canadá -donde es la patrona principal de la provincia de
Quebec- el santuario de Santa Ana de Beaupré es muy famoso. Santa Ana es
patrona de las mujeres trabajadoras; se la representa con la Virgen María
en su regazo, que también lleva en brazos al Niño Jesús. Es además la
patrona de los mineros, que comparan a Cristo con el oro y con la plata a
María.
JESUS MARTI BALLESTER.
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Nuestro Señor Jesucristo y por la Iglesia. Les ruego su oración, para que
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tanto nos ama.
Nota: Para
la Liturgia de la Palabra, utilizo “Liturgia Cotidiana” de Ediciones San
Pablo, para el estudio y comentario de la Palabra, utilizo los textos de la
Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de Jerusalén (SBJ),
(3) Para la Lectio Divina, Lectio Divina para
cada día del año, de Giorgio Zevini y Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o,
Intimidad Divina, Fr. Gabriel de Santa M. Magdalena ocd,
(4)
Santoral preparado por la Parroquia de la Sagrada Familia de Vigo.
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