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MISA DIARIA
DE Pedro
Sergio Antonio Donoso Brant Desde el 26
de febrero de 2002 en Internet – Santiago de Chile-Chile La página de
Misa Diaria, Reflexión Bíblica y Santoral, mas antigua de Internet www.caminando-con-jesus.org
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27-01-2010 |
MD 2424 |
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Miércoles,
de la feria, verde Santa Ángela de Mérici, virgen. (ML). San
Enrique de Osso |
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ANTÍFONA DE ENTRADA Sal 95, 1.6 Canten al Señor un canto nuevo, cante al Señor toda la tierra. En su
presencia hay esplendor y majestad, en su santuario, poder y hermosura. ORACIÓN COLECTA Dios todopoderoso y eterno, ordena nuestra vida según tu voluntad
para que, en el nombre de tu Hijo amado, podamos dar con abundancia frutos de
buenas obras. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo
en la unidad del Espíritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos. O bien: de la memoria Señor Dios nuestro, te pedimos que santa Angela
de Mérici, virgen, no deje de encomendarnos a tu
misericordia, para que, siguiendo sus ejemplos de caridad y prudencia,
podamos conservar tus enseñanzas y proclamarlas con nuestra vida. Por nuestro
Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu
Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos. LECTURA 2Sam 7, 4-17 Lectura del segundo libro de Samuel. La palabra del Señor llegó a Natán en
estos términos: “Ve a decirle ami servidor David : Así
habla el Señor: ¿Eres tú el que me va a edificar una casa para que yo la
habite? Desde el día en que hice subir de Egipto a los israelitas hasta el
día de hoy, nunca habité en una casa, sino que iba de un lado a otro, en una
carpa que me servía de morada. Y mientras caminaba entre los israelitas,
¿acaso le dije a uno solo de los jefes de Israel, a los que mandé apacentar a
mi Pueblo: «,Por qué no me han edificado una casa de
cedro? ». Y ahora, esto es lo que le dirás ami servidor David: Así habla el
Señor de los ejércitos: Yo te saqué del campo de pastoreo, de detrás del
rebaño, para que fueras el jefe de mi pueblo Israel. Estuve contigo
dondequiera que fuiste y exterminé a todos tus enemigos delante de ti. Yo
haré que tu nombre sea tan grande como el de los grandes de la tierra. Fijaré
un lugar para mi pueblo Israel y lo plantaré para que tenga allí su morada.
Ya no será perturbado, ni los malhechores seguirán oprimiéndolo como lo
hacían antes, desde el día en que establecí Jueces sobre mi pueblo Israel. Yo
te he dado paz, librándote de todos tus enemigos. Y el Señor te ha anunciado
que El mismo te hará una casa. Sí, cuando hayas llegado al término de tus
días y vayas a descansar con tus padres, Yo elevaré después de ti a uno de
tus descendientes, a uno que saldrá de, tus entrañas, y afianzaré su realeza.
El edificará una casa para mi Nombre, y Yo afianzaré para siempre su trono
real. Seré un padre para él, y él será para mí un hijo. Si comete una falta,
lo corregiré con varas y golpes, como lo hacen los hombres. Pero mi fidelidad
no se retirará de él, como se la retiré a Saúl, al que aparté de tu
presencia. Tu casa y tu reino durarán eternamente delante de mí, y tu trono
será estable para siempre”. Natán comunicó a David
toda esta visión y todas estas palabras. Palabra de Dios. COMENTARIO El rey David manifestó al profeta Natán el proyecto para construir el templo del Señor.
Pero Dios piensa otra cosa y se lo hace saber por el mismo profeta. El mismo
construirá su templo. El Reino de Dios será en adelante el Reino de David,
pero pondrá en el trono al hijo de David: Salomón, a quien protegerá y
guiará, pero también a los que vendrán después. SALMO Sal 88, 4-5. 27-30 R. Le aseguraré mi amor eternamente. Yo sellé una Alianza con mi elegido, hice este juramento a David, mi
servidor: “Estableceré tu descendencia para siempre, mantendré tu trono por
todas las generaciones”. R. Él me dirá: ‘Tú eres mi padre, mi Dios, mi Roca salvadora”. Yo lo
constituiré mi primogénito, el más alto de los reyes de la tierra. R. Le aseguraré mi amor eternamente, y mi Alianza será estable para él;
le daré una descendencia eterna y un trono duradero como el cielo. R. ALELUYA Aleluya. La semilla es la palabra de Dios, el sembrador es Cristo;
el que lo encuentra permanece para siempre. Aleluya. EVANGELIO Mc
4, 1-20 Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según
san Marcos. Jesús comenzó a enseñar a orillas del mar. Una gran multitud se
reunió junto a El, de manera que debió subir a una barca dentro del mar, y
sentarse en ella. Mientras tanto, la multitud estaba en la orilla. El les
enseñaba muchas cosas por medio de parábolas, y esto era lo que les enseñaba:
“Escuchen! El sembrador salió a sembrar. Mientras
sembraba, parte de la semilla cayó al borde del camino, y vinieron los
pájaros y se la comieron. Otra parte cayó en terreno rocoso, donde no había
mucha tierra, y brotó en seguida porque la tierra era poco profunda; pero
cuando salió el sol, se quemó y, por falta de raíz, se secó. Otra cayó entre
las espinas; estas crecieron, la sofocaron, y no dio fruto. Otros granos cayeron
en buena tierra y dieron fruto: fueron creciendo y desarrollándose, y
rindieron ya el treinta, ya el sesenta, ya el ciento por uno”. Y decía: “El
que tenga oídos para oír, que oiga!”. Cuando se quedó
solo, los que estaban alrededor de El junto con los Doce le preguntaban por
el sentido de las parábolas. Y Jesús les decía: “A ustedes se les ha confiado
el misterio del Reino de Dios; en cambio, para los de afuera, todo es
parábola, a fin de que miren y no vean, oigan y no entiendan, no sea que se
conviertan y alcancen el perdón”. Jesús les dijo: “, No entienden esta
parábola? ¿Cómo comprenderán entonces todas las
demás? El sembrador siembra la Palabra. Los que están al borde del camino son
aquellos en quienes se siembra la Palabra; pero, apenas la escuchan, viene
Satanás y se lleva la semilla sembrada en ellos. Igualmente, los que reciben
la semilla en terreno rocoso son los que, al escuchar la Palabra, la acogen
en seguida con alegría; pero no tienen raíces, sino que son inconstantes y,
en cuanto sobreviene la tribulación o la persecución a causa de la Palabra,
inmediatamente sucumben. Hay otros que reciben la semilla entre espinas: son
los que han escuchado la Palabra, pero las preocupaciones del mundo, la
seducción de las riquezas y los demás deseos penetran en ellos y ahogan la
Palabra, y esta resulta infructuosa. Y los que reciben la semilla en tierra
buena son los que escuchan la Palabra, la aceptan y dan fruto al treinta, al
sesenta y al ciento por uno”. Palabra del Señor. COMENTARIO Había mucha impaciencia por cosechar los frutos de
tantos sufrimientos y sangre derramada bajo la ocupación romana, ¡y Jesús
volvía a las semillas! Esa es la gran paradoja del Evangelio con la que
seguimos topando: el reino está allí y con él tenemos todo lo que se puede
dar en este mundo. ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS Recibe con bondad nuestros dones, Señor; y al santificarlos, haz que
se conviertan en causa de salvación para nosotros. Por Jesucristo, nuestro Señor. ANTÍFONA DE COMUNIÓN Cf r. Sal 33, 6 Miren hacia el Señor, y quedarán resplandecientes, y sus rostros no
se avergonzarán. ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN Dios todopoderoso, concédenos, a los que somos vivificados por tu
gracia, alegrarnos siempre con el don recibido. Por Jesucristo, nuestro
Señor. |
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ESTUDIO
Y REFLEXIÓN BÍBLICA |
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“Escuchen! El sembrador salió a sembrar” Mc 4, 1-20: Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant 1.
LOS DISCÍPULOS LE PREGUNTARON QUÉ SIGNIFICABA ESTA PARÁBOLA Jesús les dijo:
“A ustedes se les ha confiado el secreto del Reino de Dios; en cambio, a los
que están fuera, todo les queda oscuro; así, por más que miren, no verán; por
más que oigan, no entenderán; a menos que se arrepientan y sean perdonados”,
Es decir, a ustedes se les ha concedido conocer los misterios del Reino de
Dios; a los demás, en cambio, se les habla en parábolas, para que miren sin
ver y oigan sin comprender” (Lc 8, 4-8) El que mejor
nos puede explicar una parábola es el mismo Jesús, y el que mejor la
entenderá, no es el que sepa más de teología, y que se haya leído la Biblia
muchas veces. Para comprender las palabras de Jesús, se debe estar libre de
toda arrogancia en la contemplación de las cualidades propias, con
menosprecio de las de los demás, porque no entenderán el evangelio los que
viven seguros de poseer la verdad, sentados cómodamente en el sillón de la
fe, sin ningún compromiso con la justicia, sin interés por amar a su prójimo,
y sólo pueden entender lo que dé la razón a su modo de vivir, lo que les
convenga. No pueden entender las palabras de Jesús los que están cerrados a
"conocer los secretos del reino". Difícilmente entenderán el
mensaje de Jesús, aquellos no les interese vivir de acuerdo a sus enseñanzas,
sin embargo los que escuchan, y profundizan sus palabras y la atesoran en el
corazón y la ponen en practica, no la acomodan a su estilo de vida, sino que
buscan vivir a semejanza de Jesús, no solo las han entendido de oído, sino
que de corazón y mente. Pero cuidado
con esos que aparentan haber recibido bien las palabras de Jesús y que luego
pierden de a poco lo que han recibido, que mientras estuvieron bien estaban
comprometidos y luego por motivos inspirados por la soberbia o la vanidad la
abandonan. 2.
SE LES HABLA EN PARÁBOLAS, PARA QUE MIREN SIN VER Y OIGAN SIN
COMPRENDER “A los demás,
en cambio, se les habla en parábolas, para que miren sin ver y oigan sin
comprender", para estimularlos a pensar por sí mismos, para que el
corazón le encuentre sentido a la enseñanza, la parábola es la narración de
un suceso fingido de la que se deduce una enseñanza moral o una verdad y
tiene grandes ventajas. La verdad presentada de esta forma queda más grabada
en la memoria que una mera exposición didáctica, ninguna enseñanza acerca de
la misericordia del Señor hacia los pecadores arrepentidos habría producido
el efecto de la parábola del hijo pródigo (Lc.
15:11-32). Por otra parte, cuando un profeta o predicador debía reprender a
un personaje importante que no fuera a aceptar su culpabilidad, podían usar
una parábola habilidosa para cautivarlos e iluminar su conciencia. “Como se reunía
una gran multitud y acudía a Jesús gente de todas las ciudades, él les dijo,
valiéndose de una parábola: “Escuchen. Salió el sembrador a sembrar. Cuando
iba sembrando, unos granos cayeron en la vereda; vinieron los pájaros y se
los comieron ” Esta parábola
nos narra de un sembrador que sale a sembrar a voleo, el no ha escogido el
terreno, y en el voleo la simiente cae en lugares diferentes, entonces no le
es fácil saber si esta fructificará o no, además por ser terrenos distintos
donde cae esta, encuentra dificultades para crecer, es así como cae en cuatro
terrenos diferentes. Parte de la
semilla cayó al borde del camino; esos pequeños caminos que atraviesan los
campos. Los pájaros, siempre al acecho, se la comieron. La conclusión es
hacernos ver que se perdió. 3.
HEMOS DE DISTINGUIR ENTRE ESCUCHAR Y ENTENDER. El desarrollo
de la palabra debe pasar desde lo externo a ser algo interior, lo que exige
tiempo y un trabajo del individuo por el que se va identificando con unos
valores que deben llevarle, lógicamente, a un cambio de conducta. Si no se
llega a este cambio de vida, nos quedaremos en unos conocimientos que para
poco o nada nos van a servir. De ahí que Jesús nos hable de lo sembrado al
borde del camino. Es cuando la palabra queda al margen de la vida de la
persona, sin comprometerla. Estaremos en este grupo si rechazamos la palabra
abiertamente, y no integramos en nuestra vida, como los que adaptan
externamente al mensaje que escuchan, pero no lo asimilan interiormente por
no llegarles como algo válido para su vida, sino como una rutina social o una
imposición familiar; sin olvidar las resistencias que pueden surgir dentro
del hombre para no enfrentarse con los valores en uso en la sociedad. Así
son, esa mayoría que se declara cristiana sociológicamente, que se bautiza y
hasta cumple con algunos ritos establecidos, pero interiormente comparten los
mismos criterios de vida que el resto de la sociedad no cristiana. Escuchan
sin entender, por ser terreno duro, impenetrable, empedrado y machacado por la
costumbre y la rutina. Todo lo escuchan como ya sabido. La semilla cae sobre
ellos, pero no puede penetrar, esto es, rebota. Toda religión
que no es fruto de la convicción personal termina creando el repudio,
haciendo el ridículo. Por esa razón cuando leemos este fragmento del
evangelio en san Lucas nos dice que antes de ser comida por los pájaros fue
pisada por los hombres (Lc 8,5). 4.
LO SEMBRADO EN TERRENO PEDREGOSO TAMBIÉN SE PIERDE. Dice Jesús;
“Otros cayeron en terreno pedregoso, donde apenas había tierra; como la
tierra no era profunda, las plantas brotaron enseguida; pero cuando salió el
sol, se quemaron, y por falta de raíz, se secaron” Lo sembrado en
terreno pedregoso también se pierde. Al tener poca tierra, sin raíces
profundas, el sol la secó. Somos de este grupo si aceptamos la palabra sin
profundizarla y cuando nos vienen las dificultades lo dejamos todo. Pero
también es necesario destacar que muchos jóvenes en sus escuelas reciben
inicialmente su formación religiosa, muchos niños asisten a catecismo a fin
de preparase para su primera comunión o para la confirmación, y se saben
ciertas cosa que repiten y poco sienten, porque no les hemos enseñado a
valorar lo que han recibido, y no profundizan las enseñanzas porque les hemos
dejado permisivamente que le den mas importancia a otros valores que no son
de nuestra fe, no es como dicen algunos por falta de edad madura, porque los
retoños se deben cuidar y regar para crezcan fuertes y si no se hace así,
seguro que se secaran antes de crecer. 5.
OTRA CAYÓ ENTRE LAS ESPINAS O LAS ZARZAS, QUE AHOGARON LA SEMILLA AL
DESARROLLARSE Dice Jesús:
“Otros granos cayeron entre espinas; las espinas crecieron, ahogaron las
plantas y no las dejaron madurar.” Otra cayó entre
las espinas o las zarzas, que ahogaron la semilla al desarrollarse. La tierra
era fecunda y profunda, en ella la semilla podía haber germinado. Sin
embargo, también se secó. En este grupo podemos incluirnos si tenemos mucho
que dejar para poder ser cristianos: las riquezas, los criterios de clase,
los placeres, la posición social y por estos motivos nos apresuramos a ahogar
la simiente por miedo a las complicaciones que podrían ocasionarnos. Aquí
están los que pretenden engañarse compaginando los valores de Dios con los
que representa el dinero. Aquí se sitúan los que suelen gozar de buena
reputación y ocupar puestos preferentes en la Iglesia. ¿Estamos dentro de
estos? Vemos cómo en
tres ocasiones falla la siembra. Lo que no quiere decir que se den claramente
estos tres tipos de personas. Suelen darse mezclados y coexistir en el mismo
individuo. Lo que importa destacar es que el reino es rechazado por unos, por
las razones que sean, y aceptado por otros; y que los que lo aceptan lo
demuestran con una vida a favor del pueblo, con una vida en la que están presentes
las bienaventuranzas. 6.
UNA PARTE CAYÓ EN BUENA TIERRA Y DIO EL FRUTO ESPERADO Finalmente, los
otros granos cayeron en tierra buena; las plantas fueron brotando y creciendo
y produjeron el treinta, el sesenta o el ciento por uno”. Sin embargo una
parte cayó en buena tierra y dio el fruto esperado, esto nos representa, solo
si hemos escuchado y entendido plenamente, y lo hemos puesto en práctica. Porque sólo si
la semilla echa raíces dentro del corazón humano podremos hacer frente a las
dificultades que han de llegar inevitablemente. A este grupo pertenecen los
que entienden que, aunque hayan recibido el evangelio con corazón sincero,
las situaciones externas pueden cambiar y hacerles entrar en crisis.
Entienden que cada etapa de la vida tiene sus propias dificultades, que no
son seres ya hechos, sino en constante crecimiento, que las situaciones son
siempre distintas, que cada día trae sus propias inquietudes y dudas y que
diariamente deben plantearse lo que ayer parecía seguro. Son los que
reciben el reino de Dios como una revelación, como una interpelación
personal, como una llamada constante a superarse. Son los que se dejan
vaciar, desenmascarar, desalojar de su seguridad y de su buena conciencia.
Son los que toman para sí cuanto se dice, los que están en actitud permanente
de conversión y de arrepentimiento, los que se han reconocido en los tres
grupos anteriores. El mensaje de Jesús no es aceptable sin más. Es necesario
estar libre de toda estima y ambición de poder y de tener; hacerlo nuestro,
carne de nuestra carne y espíritu de nuestro espíritu; desprendernos de todo
agobio por la subsistencia y del deseo de comodidad. ¿Escuchamos la palabra
convencidos de estar ya en el buen camino y aplicándolo sólo a los demás? ¿La
escuchamos con entusiasmo y la dejamos cuando nos exige esfuerzo y
constancia? ¿Nos vemos con ánimo para irla llevando de verdad a la
práctica?... 7.
EN TODO LOS CASOS, EL QUE MEJOR NOS PUEDE EXPLICAR UNA PARÁBOLA ES EL
MISMO JESÚS, QUE LES DIJO A CONTINUACIÓN: ‘Los que
reciben la semilla en terreno pedregoso’, son los que, al escuchar la
palabra, de momento la reciben con alegría; pero no tienen raíces, son
inconstantes, y en cuanto surge un problema o una contrariedad por causa de
la palabra, se dan por vencidos. ‘Los que reciben la semilla entre espinas’
son los que escuchan la palabra; pero por las preocupaciones de esta vida, la
seducción de las riquezas y el deseo de todo lo demás, que los invade, ahogan
la palabra y la hacen estéril. Por fin, ‘los que reciben la semilla en tierra
buena’ son aquellos que escuchan la palabra, la aceptan y dan una cosecha:
unos, de treinta; otros, de sesenta; y otros, de ciento por uno”. El Señor les Bendiga Pedro Sergio Antonio Donoso Brant |
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PARA LA LECTIO DIVINA (3) |
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TODO LO QUE HAGAMOS ESTÁ EN MANOS DEL SEÑOR: EL SERÁ QUIEN DÉ
ESTABILIDAD A NUESTRA «CASA» Y HAGA FÉRTIL NUESTRO «TERRENO». Estamos acostumbrados a razonar según
nuestros esquemas, a calcular por anticipado los resultados de nuestro
trabajo, a proyectar nuestra actividad. Los criterios de juicio del Evangelio
son, sin embargo, muy distintos y, con frecuencia, el Señor subvierte
nuestros planes de manera inesperada, a veces difícil de comprender y
aceptar. Como David, pensamos hacer bien proyectando atrevidas construcciones,
y cuando salimos a los campos para «sembrar» -una metáfora que se aplica muy
bien al compromiso eclesial- no estamos, a buen seguro, tan despistados que
echemos la semilla en el camino y entre las piedras. El mismo profeta, en un
primer momento, aprueba la intención de David (2 Sm
7,3), e incluso los apóstoles tienen dificultades para comprender la lógica
de una siembra tan extraña (Mc 4,13). Debemos acostumbrarnos a darle la vuelta a
nuestra mentalidad, a cambiar radicalmente de dirección: ése es el primer
significado de la palabra conversión. No nos hagamos la ilusión de que
cumplimos nuestro deber sólo porque «construimos» algo visible, incluso
grandioso a los ojos de los hombres. No pretendamos que el fruto de nuestra
«siembra» dependa exclusivamente de la prudencia de nuestros programas. Todo
lo que hagamos está en manos del Señor: El será quien dé estabilidad a
nuestra «casa» y haga fértil nuestro «terreno». Confiémonos con humildad y con sencillez a
su guía, sin desvivirnos detrás de tantas preocupaciones tal vez secundarias:
como David, «descansaremos con nuestros antepasados» (2 Sm
7,12) y el Señor guiará a su pueblo en la paz. ORACION Perdona, Señor, nuestra superficialidad:
somos, con frecuencia, el terreno pedregoso en el que tu Palabra no puede
echar raíces. Perdona, Señor, nuestra inconstancia, que seca enseguida en
nuestro corazón el entusiasmo suscitado por tu Palabra. Perdona, Señor,
nuestra fragilidad: las preocupaciones cotidianas nos distraen y corremos
detrás de muchas cosas superfluas. Perdona, Señor, nuestra presunción:
creemos poder predisponerlo todo y hacerlo todo con nuestras fuerzas. Ayúdanos a confiarnos con la seguridad del
niño a tu guía: sólo tú puedes hacer estable nuestra fe para siempre.
Convierte nuestro corazón y consérvanos cerca de ti hasta el momento en el
que, como a David, nos lleves de la mano a «descansar con nuestros
antepasados». |
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SANTORAL |
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“Sí,
Jesús mío, todo por ti y todo por tu gloria, en vida, en muerte y por toda la
eternidad”. SAN
ENRIQUE DE OSSÓ Autor:
Jesús Marti Ballester EL
COMIENZO DE UNA AMISTAD Me ocurrió como con don Manuel González
García. Entonces conté la historia de mi encuentro con él. Con Don Enrique de
Ossó me pasó lo mismo, por su revista Jesús
Maestro, cuyos números estaban a montones en la biblioteca y me los leí
copiosamente. Después, ya sacerdote, me regalaron las Teresianas, en uno de
cuyos institutos ejercí de director espiritual y ya antes me había
relacionado con ellas, especialmente con la Madre Concepción Giménez, mexicana, que me pintó la cinta de mi ordenación
sacerdotal. Ellas me regalaron la biografía de Don Enrique, editada por Don
Marcelo González, estudioso de su vida y doctrina, conocedor de sus escritos
e intérprete de su espíritu. Se titulaba esa biografía: “D. Enrique de Ossó o la fuerza del sacerdocio”. En ella Don Marcelo nos
dio a conocer algunos rincones de su vida que no habían sido sacados a la
luz, y fue para los sacerdotes, expansión de su conocimiento y referencia de
vida de un testigo fiel. Su palabra precisa y acertada fue, sin lugar a
dudas, determinante para el avance del proceso que culminó en la canonización
de San Enrique. Así presenta su libro: “Este libro no aspira a otra cosa más
que a ser el homenaje de un sacerdote de hoy a un sacerdote de ayer. Pasan
los años, pasa la vida, y cambian con el tiempo las formas y métodos de lucha
en la gran batalla que perpetuamente se libra entre el bien y el mal. Pero
hay algo que permanece inalterable como la cumbre solitaria de una montaña
nunca hollada por la planta del hombre. Es la fecundidad del sacerdocio
católico cuando el que lo encarna está dispuesto a vivirlo en íntima unión
con Jesucristo. Creo que D. Enrique de Ossó es un
buen ejemplo de esto que digo...” SUS
ORIGENES Enrique de Ossó
y Cervelló
es uno de los grandes maestros espirituales del siglo XIX. Figura polifacética. De hondo calado humano y gran
talla espiritual. Cercano a nosotros, a la sensibilidad y a los problemas del
hombre de hoy. Sacerdote diocesano de Tortosa, natural de Vinebre
(Tarragona, España), había nacido en 1840. Hijo de D. Jaime de Ossó Català y Dª Micaela Cervelló Jové; labradores discretamente acomodados, heredó de su
madre, una mujer dulce de hondo sentido cristiano, la capacidad de ternura,
lo entrañable de sus modos y de sus palabras, la cercanía, la fascinación por
Dios, su voluntad y su Reino. De su padre, heredó un sexto sentido para
buscar eficacia, resultados, uso
inteligente de los recursos, esplendidez para invertir en lo que rinde, buen
seny catalán. Su madre y su abuelo materno; Antonio,
educaron a Enrique con mucho cariño, dejando hondas huellas en su alma de
niño con sus ejemplos y consejos. Enrique solía acompañar a su abuelo a
pasear junto al río o por los inmensos campos de viñedos, donde éste le
contaba historias y vidas de santos que fascinaban a Enrique. Su infancia
transcurrió en un ambiente de paz y ternura en una familia cristiana donde
había mucho amor. En Vinebre vivió hasta los once
años. LA
ESCUELA DE VINEBRE Después de haber ido muchas veces a la Iglesia,
él mismo dice que "era muy aficionado a las cosas de Iglesia, a ayudar a
Misa y, sobre todo, a ayudar en el coro". y
asistir al catecismo parroquial, comenzó a asistir a la escuela.. En la
escuela fue siempre uno de los primeros. Quería mucho a su maestro, quien le
enseñó todo lo que se podía aprender en una escuela de pueblo: leer,
escribir, hacer cuentas y, la doctrina cristiana. PREPARANDO
EL FUTURO Así iba acercándose a la adolescencia y
había que pensar en el futuro. Para su padre Enrique era muy inteligente y
quería que se dedicara al igual que Jaime; el hermano mayor, al comercio. Su
madre también tenía planes para Enrique: " Hijo mío, Enrique, hazte
sacerdote ¡Que gusto me darías!", le repetía muchas veces. "No
quiero, quiero ser maestro", contestaba Enrique. Pese a esto, su padre
lo envió a Quinto de Ebro, pueblo de la provincia de Zaragoza, donde vivía un
tío para que lo introdujera al mundo del comercio. Enfermó al borde de la
muerte y recibió la Santa Unción; se recuperó milagrosamente y le atribuyen a
la Virgen del Pilar el milagro. MUERE
SU MADRE Cuando tiene quince años, su madre
Micaela, cae gravemente enferma del cólera, terrible epidemia que asoló
Europa. Falleció, acompañada por Enrique, al que miró con una última mirada
profunda, que nunca olvidó: "Estuve presente a su muerte santa, y lloré
mucho, porque mucho lo sentí verme privado de ella. Mas a esto que parece
desgracia, debo tal vez mi dicha y mi suerte, porque luego me vino deseo de
ser sacerdote, recordando lo que me decía mi buena madre".Su amor a la
Santísima Virgen fue en aumento, bajo la advocación de Montserrat, ls "Moreneta" obró
enormes milagros en su vida. SU
SACERDOCIO A los catorce años a Montserrat, el ideal
de ser comerciante no está de acuerdo con los intereses que Cristo infundía
en su alma. Jaime su hermano mayor, que fue a buscarlo a Montserrat,
comprendió que Micaela, su madre, estaba en el asunto. Aún no hacia un mes
que había muerto. Jaime recogió la herencia y asumió el compromiso: -
"Ven Enrique, vamos a casa. Serás sacerdote, yo te ayudaré".
Ordenado sacerdote, celebró su primera Misa en Montserrat. Una vez ordenado le encargaron enseñar
matemáticas y física en el seminario de Tortosa hasta el año 1878. Pero
siguió con su gran devoción por la catequesis. Elogiado durante estos años,
por su competencia pedagógica, su exactitud y suave exigencia, pero recordado
sobre todo por ser "ante todo y sobre todo, un sacerdote de cuerpo
entero". EL
ORGANIZADOR. CONGREGACION DE LA PURISIMA En 1870 organiza la "Asociación de
congregantes de la Purísima Concepción" para jóvenes. Seis años más
tarde fundará la "Hermandad Josefina" que agrupaba a los hombres
sin discriminación de trabajo o edad. Luego de haber fundado una
"Congregación mariana" de jóvenes labradores del campo, fundó en
1873 la Asociación "Hijas de María Inmaculada y Santa Teresa de
Jesús"; que se convertirá en el Movimiento Teresiano de Apostolado MTA, quienes viven el "Ser cristianos auténticos
cristianos en el propio ambiente". Y para facilitar la oración de los
miembros de sus instituciones, publicó en 1874 "El cuarto de hora de
oración", uno de los libros más importantes de toda su carrera, y
publicado en muchos idiomas y dialectos. El Padre Ossó
creía en la efectividad de la prensa por lo cual desde 1871 se dedica a
publicar cuestiones relativas a la Iglesia en España y a las enseñanzas de
los Papas Pío IX y León XIII,
se basó básicamente en la difusión de la encíclica Rerum Novarum
y en el catecismo dirigido a obreros. FUNDADOR
DE LA COMPAÑÍA DE SANTA TERESA Su admiración hacia Santa Teresa de Avila le inspiró la fundación de la Compañía de Santa
Teresa de Jesús, el 23 de junio de 1876. La Compañía se extendió por
múltiples países como Chile, España, México, Portugal, Paraguay y Uruguay. Su
misión era: "Extender el reinado del conocimiento y amor a Jesucristo
por todo el mundo por medio de los apostolados de la oración, enseñanza y
sacrificio". DIFUSION Y durante principios del siglo XX, las Hermanas Teresianas estaban presentes en los
cinco continentes extendiendo el pensamiento de su fundador, San Enrique de Ossó y de Santa Teresa de Avila
con una notable labor evangelizadora y educativa. Sin olvidar que "son
enviadas por la Iglesia a ser signo y testimonio de una especial presencia
del Señor entre los hombres, y de la vida nueva y eterna conquistada por
Cristo, dedicándole todo su ser y obrar; en las escuelas "para formar a
Cristo Jesús en la mente y en el corazón del niño y del joven", viviendo
en comunidades, según el espíritu de Santa Teresa de Jesús: espíritu de
oración, de verdad, de fortaleza, de grandeza de alma, de humildad y
desprendimiento, de alegría y obediencia". En palabras de San Enrique la
teresiana debe ser: " Un alma de fuego a quien conmueva y abrase el celo
de las almas, que aspire siempre a lo mejor y más santo; de perfecto orden en
los afectos, severa disciplina en las costumbres, constancia y perseverancia
en la oración, robustez en las acciones, fervor en todas sus obras, asuidad en el combatir al enemigo" ( E.E.O. II,p. 277) SU
MUERTE Los últimos años del Padre Ossó fueron amargos y contrastados, sufrió
incomprensiones de sus superiores, de compañeros y enfermedades, por lo que
viajó a Valencia a meditar en solitario, y desde allí, escribía a sus hijas
espirituales, causa principal del último dolor del Padre, ante el cual se
rindió y para el que buscó lenitivo en el retiro y la soledad. Y para ello
buscó uno de los lugares donde encontraba refuerzo en la oración y reflexión,
que eran el desierto de las Palmas de los Carmelitas en Castellón y el
convento de Santo espíritu de los franciscanos en Gilet,
Valencia. A este útimo se dirigió y allí le explotó
el corazón. El Padre Ossó
murió en el convento franciscano de Gilet,
Valencia, el 27 de enero de Fue beatificado el 14 de octubre de 1979
en la Plaza de San Pedro por Juan Pablo II, y fue
canonizado en Madrid el 16 de junio de 1993 durante la visita apostólica que
realizó el mismo Pontífice a España. JESÚS MARTI
BALLESTER |
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PEDIDOS
DE ORACION |
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Nota: Para (3) Para la Lectio Divina, Lectio Divina
para cada día del año, de Giorgio Zevini y Pier
Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr.
Gabriel de Santa M. Magdalena ocd, ESTA PERMITIDO EL RE-ENVIO,
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de Caminando con Jesús. Este es un servicio gratuito, no recibe ningún tipo
de ayuda económica y no la busca, gratuito hemos recibido mucho, gratuito
queremos dar todo lo mejor que podamos, pero sin en esa publicidad no podría
llegar hasta sus correos este servicio. |
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