MISA DIARIA DE CAMINANDO CON
JESUS
"La Eucaristía es fuente y culmen de toda
la vida cristiana" (LG 11)
Página de Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
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28-01-2022
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Edición Nº MD
9.204
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LITURGIA DE LAS HORAS
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Santo Tomás de Aquino, presbítero y doctor
de la Iglesia. (MO): Blanco
ANTÍFONA DE ENTRADA Cfr. Ecli 15,5
El Señor lo colmó del
espíritu de sabiduría y de inteligencia, y lo revistió de su gloria, para
que anunciara su palabra en medio de la Iglesia.
ORACIÓN COLECTA
Dios nuestro, que hiciste de
santo Tomás de Aquino un modelo de santidad y de doctrina, concédenos la
gracia de comprender sus enseñanzas e imitar sus ejemplos. Por nuestro
Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu
Santo y es Dios, por los siglos de los siglos.
LECTURA 2Sam 11,1-10. 13-17. 27
Lectura
del segundo libro de Samuel.
Al comienzo del año, en
la época en que los reyes salen de campaña, David envió a Joab con sus
servidores y todo Israel, y ellos
arrasaron a los amonitas y sitiaron Rabá.
Mientras tanto, David permanecía en Jerusalén. Una tarde, después que se
levantó de la siesta, David se puso a caminar por la azotea del palacio
real, y desde allí vio a una mujer que se estaba bañando. La mujer era muy
hermosa. David mandó a averiguar quién era esa mujer, y le dijeron: “Pero
si es Betsabé, hija de Eliám, la mujer de Urías,
el hitita! Entonces David mandó unos mensajeros para que se la trajeran. La
mujer quedó embarazada y envió a David este mensaje:
Estoy embarazada.
Entonces David mandó decir a Joab: Envíame a Urías, el hitita”. Joab se lo
envió, y cuando Urías se presentó ante el rey, David le preguntó cómo
estaban Joab y la tropa y cómo iba la guerra. Luego David dijo a Urías:
Baja a tu casa y lávate los pies”. Urías salió de la casa del rey y le
mandaron detrás un obsequio de la mesa real. Pero Urías se acostó a la puerta
de la casa del rey junto a todos los servidores de su señor, y no bajó a su
casa. Informaron a David que Urjas no había bajado a su casa. Al día
siguiente, David lo invitó a comer y a beber en su presencia y lo embriagó.
A la noche, Urías salió y se acostó junto a los servidores de su señor,
pero no bajó a su casa. A la mañana siguiente, David escribió una carta a
Joab y se la mandó por intermedio de Urías. En esa carta, había escrito lo
siguiente: Pongan a Urías en primera línea, donde el combate sea más
encarnizado, y después déjenlo solo, para que sea herido y muera”. Joab,
que tenía cercada la ciudad, puso a Urías en el sitio donde sabía que
estaban los soldados más aguerridos. Los hombres de la ciudad hicieron una
salida y atacaron a Joab. Así cayeron unos cuantos servidores de David, y
también murió Urías, el hitita. Pero lo que había hecho David desagradó al
Señor.
Palabra de Dios.
COMENTARIO: Esta
es una invitación a tomar conciencia de la debilidad y la maldad de que son
capaces los mismos amigos de Dios. David no fue dócil en todo a la voluntad
de Dios, tuvo sus fallas como todo ser humano: carácter impulsivo,
disimulo. Pero en este relato todo se junta para hacer más odioso su
crimen.
SALMO Sal 50, 3-7. 10-11
R. ¡Ten piedad, Señor,
porque hemos pecado!
Ten piedad de mí,
Señor, por tu bondad, por tu gran compasión, borra mis faltas! Lávame
totalmente de mi culpa y purifícame de mi pecado! R.
Porque yo reconozco mis
faltas y mi pecado está siempre ante mí. Contra ti, contra ti solo pequé e
hice lo que es malo a tus ojos. R.
Por eso, será justa tu
sentencia y tu juicio será irreprochable; yo soy culpable desde que nací;
pecador me concibió mi madre. R.
Anúnciame el gozo y la
alegría: que se alegren los huesos quebrantados. Aparta tu vista de mis
pecados y borra todas mis culpas. R.
ALELUYA Cfr. Mt 11,25
Aleluya. Te alabo,
Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque revelaste los misterios del
Reino a los pequeños. Aleluya.
EVANGELIO Mc 4, 26-34
Evangelio
de nuestro Señor Jesucristo según san Marcos.
Jesús decía a sus
discípulos: “El Reino de Dios es como un hombre que echa la semilla en la
tierra: sea que duerma o se levante, de noche y de día, la semilla germina
y va creciendo, sin que él sepa cómo. La tierra por sí misma produce
primero un tallo, luego una espiga, y al fin grano abundante en la espiga.
Cuando el fruto está a punto, él aplica en seguida la hoz, porque ha
llegado el tiempo de la cosecha”. También decía: “Con qué podríamos comparar
el Reino de Dios? ¿Qué parábola nos servirá para representarlo? Se parece a
un grano de mostaza. Cuando se la siembra, es la más pequeña de todas las
semillas de la tierra, pero, una vez sembrada, crece y llega a ser la más
grande de todas las hortalizas, y extiende tanto sus ramas que los pájaros
del cielo se cobijan a su sombra”. Y con muchas parábolas como éstas les
anunciaba la Palabra, en la medida en que ellos podían comprender. No les
hablaba sino en parábolas, pero a sus propios discípulos, en privado, les
explicaba todo.
Palabra
del Señor.
COMENTARIO: Jesús
usa dos parábolas: la de la semilla creciendo sin cesar, aunque el dueño
esté dormido o despierto y la parábola de la semilla de mostaza, que en sí
misma es muy pequeña, convirtiéndose en un arbusto acogedor. El crecimiento
completo del Reino se dará en el futuro. Es también presente, expresado en
los actos de Jesús y su presencia entre nosotros.
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Dios todopoderoso, recibe
con agrado este sacrificio que te ofrecemos en la fiesta de santo Tomás de
Aquino que sus enseñanzas nos impulsen a alabarte con todo nuestro ser. Por
Jesucristo, nuestro Señor.
ANTÍFONA DE COMUNIÓN: Cfr.
Lc 12
Este es el administrador
fiel y previsor a quien el Señor ha puesto al frente su casa para
distribuir la ración de trigo en el momento oportuno. .
ORACIÓN DESPUÉS DE LA
COMUNIÓN
Te pedimos, Padre, que a tus
hijos alimentados con Cristo, Pan de vida también los instruyas por Cristo,
verdadero Maestro, para que, en la fiesta de santo Tomás de Aquino, reciban
tu verdad y la realicen en el amor. Par Jesucristo, nuestro Señor.
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REFLEXIÓN BÍBLICA
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“Con qué podríamos comparar el Reino de Dios? ¿Qué parábola nos
servirá para representarlo?”
Mc 4, 26-34
Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
1.
SI LA TIERRA ES BUENA,
TODO IRÁ BIEN; BASTA PONER EN ELLA LA SEMILLA DE LA PALABRA.
Este fragmento del evangelio esta compuesto de
dos parábolas y una explicación final sobre como enseñaba Jesús. En la
primera parábola, propia del evangelio de san Marcos, no se refiere, como
en las anteriores, a los apóstoles, sino que es una enseñanza en general. A
esto mismo lleva el tema de la misma.
El contenido de esta parábola no es explicado
por Jesús como en otros casos, esto da origen a enfoques muy personales de
interpretación, talvez sea considerada auto-explicativa.
Sin embargo, podemos decir también, que El
reino de Dios es la
Iglesia; la semilla, la predicación; la tierra, los
oyentes; el hombre que siembra, es Jesucristo, o, en general, los
predicadores; la recolección, la muerte o el juicio; Dios es el sembrador.
Lo que se trata de comparar o ilustrar es: si la tierra es buena, todo irá
bien; basta poner en ella la semilla de la palabra.
2.
ASÍ SUCEDE CON EL
REINO DE LOS CIELOS.
A esta situación de la semilla que germina por
sí misma, según el curso normal de las cosas, por ese vigor virtual que
ella tiene, de igual modo sucede el germinar y desarrollarse del Reino de
los Cielos: el vigor interno vital de que está dotado le hará irse desarrollando
necesariamente, aunque posiblemente entra también en el contenido de la
parábola el irse desarrollando como la germinación de la semilla,
gradualmente. No es el hombre el que hace germinar ni desenvolverse ni la
semilla ni el Reino, aunque condiciones externas puedan favorecerlo, sino
el vigor vital de que están dotados. Un gran comentario a esta parábola son
las palabras de San Pablo, cuando escribe: “¿Quién es Apolo y quién es
Pablo? Ministros según lo que a cada uno ha dado el Señor. Yo planté, Apolo
regó; pero quien dio el crecimiento fue Dios” (1 Cor 3:5.6).
3.
SI DECIMOS QUE SI A LA
PALABRA DE DIOS
El reino de Dios, una vez puesto en la tierra
por Cristo, llegará necesariamente a su madurez. No podrán los seres
humanos impedir la vitalidad y el crecimiento del mismo.
La semilla crece en nosotros, pero es pequeña.
Si decimos que si a la
Palabra de Dios, El le dará la fuerza necesaria y
nosotros dispondremos de la fecundidad de esa semilla en nuestro Espíritu. La Palabra lleva en si,
una fuerza interior, que nos transforma la vida. Pero esta lleva distintas
etapas para desarrollarse, primero las oímos o la leemos, luego la
conservamos en nuestro interior, la meditamos en profundidad, buscamos
comprender su alcance y luego se nos convierte en vida.
4.
LO “MÁS PEQUEÑO” QUE
VIENE A HACERSE “LO MÁS GRANDE.”
La segunda narración es puramente parabólica.
La enseñanza está en la comparación establecida entre el grano “más
pequeño” que crece hasta hacerse la “más grande de las hortalizas.” En
orden a completar el cuadro descriptivo, se dice que se llega a hacer un
“árbol” (Mt-Lc), en el que las aves del cielo pueden establecerse. La
comparación se establece entre lo “más pequeño” que viene a hacerse “lo más
grande.” De igual modo sucedería con el Reino: en los comienzos es mínimo,
son pocas personas las que se les unen, pero vendría a ser muy grande,
tanto que cabrán en él multitudes. San Marcos, embellece la narración
diciendo de ese pequeño grano de mostaza que “echó ramas tan grandes, que a
su sombra pueden cobijarse las aves del cielo.” Ya en el A.T. se encuentra
la imagen de un árbol que va creciendo y sirve de protección a los súbditos
de un gran reino bajo la metáfora de aves del cielo (Dan 4:10ss; Ez 17:23;
31:6).
5.
CON MUCHAS PARÁBOLAS
COMO ÉSTAS LES ANUNCIABA LA PALABRA
Finalmente San Marcos nos dice que “con muchas
parábolas como éstas les anunciaba la Palabra, en la medida en que ellos podían
comprender.” Este pasaje es de gran interés para valorar la finalidad del
método parabólico que utiliza Jesús en su enseñanza. Jesús sabe bien como
hacerse entender pedagógicamente, es decir El habla para que le entiendan y
utiliza los elementos de la naturaleza que a todos les son conocidos. Las
parábolas son ilustrativas, pero al igual que en ese entonces, esto exige
atención, buenas disposiciones, y también, en ocasiones, buscar nueva luz
en ello.
6.
JESÚS EN PRIVADO, LES
EXPLICABA TODO.
Dice San Marcos, que a sus propios discípulos,
Jesús en privado, les explicaba todo. Los apóstoles, en privado piden
nuevas aclaraciones. Por eso, aun siendo el método el mismo para los
apóstoles y el pueblo, aquéllos logran más provecho, “les es dado (de
hecho) conocer el misterio del reino de Dios”; Jesús trata con especial
cuidado a sus apóstoles, los adoctrina y les enseña cercanamente, ellos son
sus profetas y los ayuda para que puedan sobrellevar la gran
responsabilidad que les esta entregando.
Nosotros también podemos recibir cercanamente
la ayuda de Jesús, solo tenemos que iniciar una vida intima con El,
aproximándonos al Corazón de Jesús, manteniendo estrechas relaciones con
El, comunicándole nuestro interior, abriéndole nuestro espíritu, no
guardando ningún secreto, acostumbrándonos a hablar con El, con honestidad,
sencillez, con toda confianza.
El Señor les Bendiga
Pedro Sergio Antonio
Donoso Brant
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PARA LA LECTIO DIVINA (3)
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HAY QUE SEGUIR CON
FIRMEZA A LA ZAGA DE LAS HUELLAS MAESTRO
Sólo haciendo nuestro
el “deseo de Dios” expresado en tantas páginas del Antiguo Testamento, y de
modo absolutamente particular en los salmos, es posible intuir qué grande
debió de ser la alegría de los primeros judeocristianos cuando, iluminados
por la gracia, reconocieron en Jesús al Mesías, al Esperado por todas las
gentes, al Salvador prometido.
Este descubrimiento
suscitó un gran fervor; los nuevos cristianos se encaminaron con entusiasmo
por el “camino nuevo y vivo”. Pero muy pronto se dieron cuenta de que el
camino era largo y fatigoso; la exaltación inicial cedió el paso al
desaliento.
Es la hora de la
prueba, en la que es preciso resistir con paciencia, por tanto, hay que
perseverar con buen ánimo.
Aunque hay momentos de
desolación, hay que seguir con firmeza a la zaga de huellas del maestro.
Ciertamente, hay períodos en la vida de cada persona en los que se vuelve
necesario aferrarnos con todas nuestras fuerzas a la virtud de la
esperanza. Esta es, por así decirlo, el bastón del peregrino que se dirige
hacia el Reino de los Cielos.
El Evangelio de hoy,
nos regala dos pequeñas parábolas aluden a esta virtud. ¿No es acaso su
presencia la que nos hace soportable el tiempo que discurre entre la
siembra y la siega?
Es preciso estar
fuertemente motivados para perseverar cuando el desánimo, como un ladrón,
viene a robarnos las pocas fuerzas de las que disponemos.
Sólo la esperanza nos
las puede restituir.
Con todo, también ella
debe tener un sólido fundamento. No basta con mantener fija la mirada en
las realidades futuras, en el Reino que parece inalcanzable.
Entonces, ¿en qué se
puede apoyar la esperanza cristiana?
En la experiencia de
los peregrinos de Emaús, en la certeza de que aquel que nos llama a la meta
es también nuestro silencioso compañero de viaje, y cuanto más duro se
vuelve el camino, más presente se hace.
|
ORACION
(3)
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Señor
Jesús:
Tú eres
nuestra única esperanza.
Por
nosotros te escondiste como semilla en nuestra humana debilidad
Por
nosotros experimentaste la persecución, el peso de la soledad y la
aflicción de la pobreza.
Por
nosotros aceptaste voluntariamente la muerte.
Por
nosotros te hiciste Pan de vida que nos sostiene a lo largo del camino.
Tú nos
conoces en lo íntimo y ves nuestras tribulaciones y la fatiga que nos
produce el compromiso de conservar la fe.
Ayúdanos a
no dejar que nuestro corazón pierda el ardor y el entusiasmo.
Ayúdanos a
que nada ni nadie pueda apartamos de buscar tu rostro.
Quédate con
nosotros en la hora de la prueba.
Concédenos
la fuerza de tu Espíritu.
Pedro
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FUENTES DE LA PAGINA
|
La Pagina de la Misa Diaria, esta preparada y es enviada por
Pedro S. A. Donoso Brant ocds, desde Santiago de Chile, como un servicio de
apostolado, amor por Nuestro Señor Jesucristo y por la Iglesia. Les
ruego su oración, para que pueda mantenerse este servicio y subsidio, dando
gracias a nuestro Dios que tanto nos ama.
Nota:
Para la Liturgia
de la Palabra,
utilizo “Liturgia Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el estudio y
comentario de la Palabra,
utilizo los textos de la Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de
Jerusalén (SBJ),
(3)
Para la Lectio Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio
Zevini y Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de
Santa M. Magdalena ocd.
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