MISA DIARIA DE CAMINANDO CON
JESUS
"La Eucaristía es fuente y culmen de toda
la vida cristiana" (LG 11)
Página de Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
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29-01-2020
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Nº MD 7.801
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LITURGIA DE LAS HORAS
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ANTÍFONA DE ENTRADA Sal 95,
1. 6
Canten al Señor un canto
nuevo. Cante al Señor toda la tierra. En su presencia hay esplendor y
majestad; en su santuario, poder y hermosura.
ORACIÓN COLECTA
Dios todopoderoso y eterno,
ordena nuestra vida según tu voluntad, para que en nombre de tu Hijo amado,
podamos en abundancia frutos de buenas obras. Por nuestro Señor Jesucristo,
tu Hijo que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios,
por los siglos de los siglos.
LECTURA 2Sam 7, 4-17
Lectura
del segundo libro de Samuel.
La palabra del Señor
llegó a Natán en estos términos: “Ve a decirle a mi servidor David : Así
habla el Señor: ¿Eres tú el que me va a edificar una casa para que yo la
habite? Desde el día en que hice subir de Egipto a los israelitas hasta el
día de hoy, nunca habité en una casa, sino que iba de un lado a otro, en
una carpa que me servía de morada. Y mientras caminaba entre los
israelitas, ¿acaso le dije a uno solo de los jefes de Israel, a los que
mandé apacentar a mi Pueblo: «,Por qué no me han edificado una casa de
cedro? ». Y ahora, esto es lo que le dirás ami
servidor David: Así habla el Señor de los ejércitos: Yo te saqué del campo
de pastoreo, de detrás del rebaño, para que fueras el jefe de mi pueblo
Israel. Estuve contigo dondequiera que fuiste y exterminé a todos tus
enemigos delante de ti. Yo haré que tu nombre sea tan grande como el de los
grandes de la tierra. Fijaré un lugar para mi pueblo Israel y lo plantaré
para que tenga allí su morada. Ya no será perturbado, ni los malhechores
seguirán oprimiéndolo como lo hacían antes, desde el día en que establecí
Jueces sobre mi pueblo Israel. Yo te he dado paz, librándote de todos tus
enemigos. Y el Señor te ha anunciado que El mismo te hará una casa. Sí,
cuando hayas llegado al término de tus días y vayas a descansar con tus
padres, Yo elevaré después de ti a uno de tus descendientes, a uno que
saldrá de, tus entrañas, y afianzaré su realeza. El edificará una casa para
mi Nombre, y Yo afianzaré para siempre su trono real. Seré un padre para
él, y él será para mí un hijo. Si comete una falta, lo corregiré con varas
y golpes, como lo hacen los hombres. Pero mi fidelidad no se retirará de
él, como se la retiré a Saúl, al que aparté de tu presencia. Tu casa y tu
reino durarán eternamente delante de mí, y tu trono será estable para
siempre”. Natán comunicó a David toda esta visión y todas estas palabras.
Palabra
de Dios.
COMENTARIO: El
rey David manifestó al profeta Natán el proyecto para construir el templo
del Señor. Pero Dios piensa otra cosa y se lo hace saber por el mismo
profeta. El mismo construirá su templo. El Reino de Dios será en adelante
el Reino de David, pero pondrá en el trono al hijo de David: Salomón, a
quien protegerá y guiará, pero también a los que vendrán después.
SALMO Sal 88, 4-5. 27-30
R. Le aseguraré mi amor
eternamente.
Yo sellé una Alianza
con mi elegido, hice este juramento a David, mi servidor: “Estableceré tu
descendencia para siempre, mantendré tu trono por todas las generaciones”.
R.
Él me dirá: ‘Tú eres mi
padre, mi Dios, mi Roca salvadora”. Yo lo constituiré mi primogénito, el
más alto de los reyes de la tierra. R.
Le aseguraré mi amor
eternamente, y mi Alianza será estable para él; le daré una descendencia
eterna y un trono duradero como el cielo. R.
ALELUYA
Aleluya. La semilla es
la palabra de Dios, el sembrador es Cristo; el que lo encuentra permanece
para siempre. Aleluya.
EVANGELIO Mc 4, 1-20
Evangelio
de nuestro Señor Jesucristo según san Marcos.
Jesús comenzó a enseñar
a orillas del mar. Una gran multitud se reunió junto a El,
de manera que debió subir a una barca dentro del mar, y sentarse en ella.
Mientras tanto, la multitud estaba en la orilla. El
les enseñaba muchas cosas por medio de parábolas, y esto era lo que les
enseñaba: “Escuchen! El sembrador salió a sembrar. Mientras sembraba, parte
de la semilla cayó al borde del camino, y vinieron los pájaros y se la
comieron. Otra parte cayó en terreno rocoso, donde no había mucha tierra, y
brotó en seguida porque la tierra era poco profunda; pero cuando salió el
sol, se quemó y, por falta de raíz, se secó. Otra cayó entre las espinas;
estas crecieron, la sofocaron, y no dio fruto. Otros granos cayeron en
buena tierra y dieron fruto: fueron creciendo y desarrollándose, y
rindieron ya el treinta, ya el sesenta, ya el ciento por uno”. Y decía: “El
que tenga oídos para oír, que oiga!”. Cuando se quedó solo, los que estaban
alrededor de El junto con los Doce le preguntaban por el sentido de las
parábolas. Y Jesús les decía: “A ustedes se les ha confiado el misterio del
Reino de Dios; en cambio, para los de afuera, todo es parábola, a fin de
que miren y no vean, oigan y no entiendan, no sea que se conviertan y
alcancen el perdón”. Jesús les dijo: “, No entienden esta parábola? ¿Cómo
comprenderán entonces todas las demás? El sembrador siembra la Palabra. Los
que están al borde del camino son aquellos en quienes se siembra la
Palabra; pero, apenas la escuchan, viene Satanás y se lleva la semilla
sembrada en ellos. Igualmente, los que reciben la semilla en terreno rocoso
son los que, al escuchar la Palabra, la acogen en seguida con alegría; pero
no tienen raíces, sino que son inconstantes y, en cuanto sobreviene la
tribulación o la persecución a causa de la Palabra, inmediatamente
sucumben. Hay otros que reciben la semilla entre espinas: son los que han
escuchado la Palabra, pero las preocupaciones del mundo, la seducción de
las riquezas y los demás deseos penetran en ellos y ahogan la Palabra, y
esta resulta infructuosa. Y los que reciben la semilla en tierra buena son los
que escuchan la Palabra, la aceptan y dan fruto al treinta, al sesenta y al
ciento por uno”.
Palabra
del Señor.
COMENTARIO: Había
mucha impaciencia por cosechar los frutos de tantos sufrimientos y sangre
derramada bajo la ocupación romana, ¡y Jesús volvía a las semillas! Esa es
la gran paradoja del Evangelio con la que seguimos topando: el reino está
allí y con él tenemos todo lo que se puede dar en este mundo.
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Recibe con bondad nuestros
dones, Señor; y al santificarlos, haz que se conviertan en causa de
salvación para nosotros. Por Jesucristo nuestro Señor.
ANTÍFONA DE COMUN IÓN Cfr. Jn 8,12
Yo soy la luz del mundo,
dice el Señor. El que me sigue no andará en tinieblas, sino que tendrá la
luz de la vida. Miren hacia él Señor y quedarán resplandecientes, y sus
rostros no se avergonzarán.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Dios todopoderoso,
concédenos a los que somos vivificados por tu gracia, alegrarnos siempre
con el don recibido. Por Jesucristo nuestro Señor.
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REFLEXIÓN BÍBLICA
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“Escuchen!
El sembrador salió a sembrar”
Mc 4, 1-20:
Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
1.
LOS DISCÍPULOS LE
PREGUNTARON QUÉ SIGNIFICABA ESTA PARÁBOLA
Jesús les dijo: “A ustedes se les ha confiado
el secreto del Reino de Dios; en cambio, a los que están fuera, todo les
queda oscuro; así, por más que miren, no verán; por más que oigan, no
entenderán; a menos que se arrepientan y sean perdonados”, Es decir, a
ustedes se les ha concedido conocer los misterios del Reino de Dios; a los
demás, en cambio, se les habla en parábolas, para que miren sin ver y oigan
sin comprender” (Lc 8, 4-8)
El que mejor nos puede explicar una parábola es
el mismo Jesús, y el que mejor la entenderá, no es el que sepa más de
teología, y que se haya leído la Biblia muchas veces. Para comprender las
palabras de Jesús, se debe estar libre de toda arrogancia en la
contemplación de las cualidades propias, con menosprecio de las de los
demás, porque no entenderán el evangelio los que viven seguros de poseer la
verdad, sentados cómodamente en el sillón de la fe, sin ningún compromiso
con la justicia, sin interés por amar a su prójimo, y sólo pueden entender
lo que dé la razón a su modo de vivir, lo que les convenga. No pueden
entender las palabras de Jesús los que están cerrados a "conocer los
secretos del reino". Difícilmente entenderán el mensaje de Jesús,
aquellos no les interese vivir de acuerdo a sus
enseñanzas, sin embargo los que escuchan, y profundizan sus palabras y la
atesoran en el corazón y la ponen en práctica, no la acomodan a su estilo
de vida, sino que buscan vivir a semejanza de Jesús, no solo las han
entendido de oído, sino que de corazón y mente.
Pero cuidado con esos que aparentan haber
recibido bien las palabras de Jesús y que luego pierden de a poco lo que
han recibido, que mientras estuvieron bien estaban comprometidos y luego
por motivos inspirados por la soberbia o la vanidad la abandonan.
2.
SE LES HABLA EN
PARÁBOLAS, PARA QUE MIREN SIN VER Y OIGAN SIN COMPRENDER
“A los demás, en cambio, se les habla en
parábolas, para que miren sin ver y oigan sin comprender", para
estimularlos a pensar por sí mismos, para que el corazón le encuentre
sentido a la enseñanza, la parábola es la narración de un suceso fingido de
la que se deduce una enseñanza moral o una verdad y tiene grandes ventajas.
La verdad presentada de esta forma queda más grabada en la memoria que una
mera exposición didáctica, ninguna enseñanza acerca de la misericordia del
Señor hacia los pecadores arrepentidos habría producido el efecto de la
parábola del hijo pródigo (Lc. 15:11-32). Por otra parte, cuando un profeta
o predicador debía reprender a un personaje importante que no fuera a
aceptar su culpabilidad, podían usar una parábola habilidosa para
cautivarlos e iluminar su conciencia.
“Como se reunía una gran multitud y acudía a
Jesús gente de todas las ciudades, él les dijo, valiéndose de una parábola:
“Escuchen. Salió el sembrador a sembrar. Cuando iba sembrando, unos granos
cayeron en la vereda; vinieron los pájaros y se los comieron ”
Esta parábola nos narra de un sembrador que
sale a sembrar a voleo, el no ha escogido el
terreno, y en el voleo la simiente cae en lugares diferentes, entonces no
le es fácil saber si esta fructificará o no, además por ser terrenos distintos
donde cae esta, encuentra dificultades para crecer, es así como cae en
cuatro terrenos diferentes.
Parte de la semilla cayó al borde del camino;
esos pequeños caminos que atraviesan los campos. Los pájaros, siempre al
acecho, se la comieron. La conclusión es hacernos ver que se perdió.
3.
HEMOS DE DISTINGUIR
ENTRE ESCUCHAR Y ENTENDER.
El desarrollo de la palabra debe pasar desde lo
externo a ser algo interior, lo que exige tiempo y un trabajo del individuo
por el que se va identificando con unos valores que deben llevarle,
lógicamente, a un cambio de conducta. Si no se llega a este cambio de vida,
nos quedaremos en unos conocimientos que para poco o nada nos van a servir.
De ahí que Jesús nos hable de lo sembrado al borde del camino. Es cuando la
palabra queda al margen de la vida de la persona, sin comprometerla.
Estaremos en este grupo si rechazamos la palabra abiertamente, y no
integramos en nuestra vida, como los que adaptan externamente al mensaje
que escuchan, pero no lo asimilan interiormente por no llegarles como algo
válido para su vida, sino como una rutina social o una imposición familiar;
sin olvidar las resistencias que pueden surgir dentro del hombre para no
enfrentarse con los valores en uso en la sociedad. Así son, esa mayoría que
se declara cristiana sociológicamente, que se bautiza y hasta cumple con
algunos ritos establecidos, pero interiormente comparten los mismos
criterios de vida que el resto de la sociedad no cristiana. Escuchan sin
entender, por ser terreno duro, impenetrable, empedrado y machacado por la
costumbre y la rutina. Todo lo escuchan como ya sabido. La semilla cae
sobre ellos, pero no puede penetrar, esto es, rebota.
Toda religión que no es fruto de la convicción
personal termina creando el repudio, haciendo el ridículo. Por esa razón
cuando leemos este fragmento del evangelio en san Lucas nos dice que antes
de ser comida por los pájaros fue pisada por los hombres (Lc 8,5).
4.
LO SEMBRADO EN TERRENO
PEDREGOSO TAMBIÉN SE PIERDE.
Dice Jesús; “Otros cayeron en terreno
pedregoso, donde apenas había tierra; como la tierra no era profunda, las
plantas brotaron enseguida; pero cuando salió el sol, se quemaron, y por
falta de raíz, se secaron”
Lo sembrado en terreno pedregoso también se
pierde. Al tener poca tierra, sin raíces profundas, el sol la secó. Somos
de este grupo si aceptamos la palabra sin profundizarla y cuando nos vienen
las dificultades lo dejamos todo. Pero también es necesario destacar que
muchos jóvenes en sus escuelas reciben inicialmente su formación religiosa,
muchos niños asisten a catecismo a fin de preparase para su primera
comunión o para la confirmación, y se saben ciertas cosa que repiten y poco
sienten, porque no les hemos enseñado a valorar lo que han recibido, y no
profundizan las enseñanzas porque les hemos dejado permisivamente que le
den mas importancia a otros valores que no son de
nuestra fe, no es como dicen algunos por falta de edad madura, porque los
retoños se deben cuidar y regar para crezcan fuertes y si no se hace así,
seguro que se secaran antes de crecer.
5.
OTRA CAYÓ ENTRE LAS
ESPINAS O LAS ZARZAS, QUE AHOGARON LA SEMILLA AL DESARROLLARSE
Dice Jesús: “Otros granos cayeron entre
espinas; las espinas crecieron, ahogaron las plantas y no las dejaron
madurar.”
Otra cayó entre las espinas o las zarzas, que
ahogaron la semilla al desarrollarse. La tierra era fecunda y profunda, en
ella la semilla podía haber germinado. Sin embargo, también se secó. En
este grupo podemos incluirnos si tenemos mucho que dejar para poder ser
cristianos: las riquezas, los criterios de clase, los placeres, la posición
social y por estos motivos nos apresuramos a ahogar la simiente por miedo a
las complicaciones que podrían ocasionarnos. Aquí están los que pretenden
engañarse compaginando los valores de Dios con los que representa el
dinero. Aquí se sitúan los que suelen gozar de buena reputación y ocupar
puestos preferentes en la Iglesia. ¿Estamos dentro de estos?
Vemos cómo en tres ocasiones falla la siembra.
Lo que no quiere decir que se den claramente estos tres tipos de personas.
Suelen darse mezclados y coexistir en el mismo individuo. Lo que importa
destacar es que el reino es rechazado por unos, por las razones que sean, y
aceptado por otros; y que los que lo aceptan lo demuestran con una vida a
favor del pueblo, con una vida en la que están presentes las
bienaventuranzas.
6.
UNA PARTE CAYÓ EN
BUENA TIERRA Y DIO EL FRUTO ESPERADO
Finalmente, los otros granos cayeron en tierra
buena; las plantas fueron brotando y creciendo y produjeron el treinta, el
sesenta o el ciento por uno”.
Sin embargo una parte cayó en buena tierra y
dio el fruto esperado, esto nos representa, solo si hemos escuchado y
entendido plenamente, y lo hemos puesto en práctica.
Porque sólo si la semilla echa raíces dentro
del corazón humano podremos hacer frente a las dificultades que han de
llegar inevitablemente. A este grupo pertenecen los que entienden que,
aunque hayan recibido el evangelio con corazón sincero, las situaciones
externas pueden cambiar y hacerles entrar en crisis. Entienden que cada
etapa de la vida tiene sus propias dificultades, que no son seres ya
hechos, sino en constante crecimiento, que las situaciones son siempre
distintas, que cada día trae sus propias inquietudes y dudas y que
diariamente deben plantearse lo que ayer parecía seguro.
Son los que reciben el reino de Dios como una
revelación, como una interpelación personal, como una llamada constante a
superarse. Son los que se dejan vaciar, desenmascarar, desalojar de su
seguridad y de su buena conciencia. Son los que toman para sí cuanto se
dice, los que están en actitud permanente de conversión y de
arrepentimiento, los que se han reconocido en los tres grupos anteriores.
El mensaje de Jesús no es aceptable sin más. Es necesario estar libre de
toda estima y ambición de poder y de tener; hacerlo nuestro, carne de
nuestra carne y espíritu de nuestro espíritu; desprendernos de todo agobio
por la subsistencia y del deseo de comodidad. ¿Escuchamos la palabra
convencidos de estar ya en el buen camino y aplicándolo sólo a los demás?
¿La escuchamos con entusiasmo y la dejamos cuando nos exige esfuerzo y
constancia? ¿Nos vemos con ánimo para irla llevando de verdad a la
práctica?...
7.
EN TODO LOS CASOS, EL
QUE MEJOR NOS PUEDE EXPLICAR UNA PARÁBOLA ES EL MISMO JESÚS, QUE LES DIJO A
CONTINUACIÓN:
‘Los que reciben la semilla en terreno
pedregoso’, son los que, al escuchar la palabra, de momento la reciben con
alegría; pero no tienen raíces, son inconstantes, y en cuanto surge un
problema o una contrariedad por causa de la palabra, se dan por vencidos. ‘Los
que reciben la semilla entre espinas’ son los que escuchan la palabra; pero
por las preocupaciones de esta vida, la seducción de las riquezas y el
deseo de todo lo demás, que los invade, ahogan la palabra y la hacen
estéril. Por fin, ‘los que reciben la semilla en tierra buena’ son aquellos
que escuchan la palabra, la aceptan y dan una cosecha: unos, de treinta;
otros, de sesenta; y otros, de ciento por uno”.
El Señor
les Bendiga
Pedro
Sergio Antonio Donoso Brant
|
PARA LA LECTIO DIVINA (3)
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TODO LO QUE HAGAMOS
ESTÁ EN MANOS DEL SEÑOR: EL SERÁ QUIEN DÉ ESTABILIDAD A NUESTRA «CASA» Y
HAGA FÉRTIL NUESTRO «TERRENO».
Estamos acostumbrados a razonar según nuestros esquemas, a calcular
por anticipado los resultados de nuestro trabajo, a proyectar nuestra
actividad. Los criterios de juicio del Evangelio son, sin embargo, muy
distintos y, con frecuencia, el Señor subvierte nuestros planes de manera
inesperada, a veces difícil de comprender y aceptar. Como David, pensamos
hacer bien proyectando atrevidas construcciones, y cuando salimos a los
campos para «sembrar» -una metáfora que se aplica muy bien al compromiso
eclesial- no estamos, a buen seguro, tan despistados que echemos la semilla
en el camino y entre las piedras. El mismo profeta, en un primer momento,
aprueba la intención de David (2 Sm 7,3), e incluso los apóstoles tienen
dificultades para comprender la lógica de una siembra tan extraña (Mc
4,13).
Debemos acostumbrarnos a darle la vuelta a nuestra mentalidad, a
cambiar radicalmente de dirección: ése es el primer significado de la
palabra conversión. No nos hagamos la ilusión de que cumplimos nuestro
deber sólo porque «construimos» algo visible, incluso grandioso a los ojos
de los hombres. No pretendamos que el fruto de nuestra «siembra» dependa
exclusivamente de la prudencia de nuestros programas. Todo lo que hagamos
está en manos del Señor: El será quien dé estabilidad a nuestra «casa» y
haga fértil nuestro «terreno».
Confiémonos con humildad y con sencillez a su guía, sin desvivirnos
detrás de tantas preocupaciones tal vez secundarias: como David,
«descansaremos con nuestros antepasados» (2 Sm 7,12) y el Señor guiará a su
pueblo en la paz.
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ORACION
(3)
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Perdona, Señor, nuestra superficialidad: somos, con frecuencia, el
terreno pedregoso en el que tu Palabra no puede echar raíces. Perdona,
Señor, nuestra inconstancia, que seca enseguida en nuestro corazón el
entusiasmo suscitado por tu Palabra. Perdona, Señor, nuestra fragilidad:
las preocupaciones cotidianas nos distraen y corremos detrás de muchas
cosas superfluas. Perdona, Señor, nuestra presunción: creemos poder
predisponerlo todo y hacerlo todo con nuestras fuerzas.
Ayúdanos a confiarnos con la seguridad del niño a tu guía: sólo tú
puedes hacer estable nuestra fe para siempre. Convierte nuestro corazón y
consérvanos cerca de ti hasta el momento en el que, como a David, nos
lleves de la mano a «descansar con nuestros antepasados».
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SANTORAL
(4)
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SAN VALERO
Obispo de Zaragoza 29 de enero
Autor: Jesús Martí Ballester
Los
nombres de Valeriano, Valerio y Valero proceden de la noble estirpe romana
de los Valerios, y derivan del verbo valere, de donde procede también el nombre de Valentín.
En todos ellos subyace la idea de valiente, fuerte, eficaz, vigoroso.
OBISPO
DE ZARAGOZA
San
Valero, fue elegido obispo de Zaragoza, en el año 290, y dedicó su vida a
predicar la fe cristiana y evangelizar a sus fieles. Había nacido en
Zaragoza y murió desterrado en Anet (Eure y
Loira), el año 315. Su biógrafo, el poeta cristiano-romano Prudencio, nos
cuenta que pertenecía a la familia consular de los Valerios.
LA
FORTALEZA CRISTIANA
Alcanzó
una larga longevidad. Hubo de resistir durante su episcopado, la
persecución de Diocleciano y Maximiano. Pero digno heredero de la tradición
de fortaleza de los cristianos, sabiendo, como los mártires que le habían
precedido, que estaba arriesgando su vida, no dejó nunca de predicar y de
reconfortar a los perseguidos. Es el santo patrón de la ciudad de Zaragoza.
PERSEGUIDO
POR DACIANO
Llegó
a oídos de Daciano, gobernador de Hispania, que
el obispo Valero y su diácono Vicente predicaban abiertamente la fe
cristiana. Mandó detenerlos y conducirlos cargados de cadenas a Valencia,
donde él residía. No se arredró Valero ante Daciano;
pero éste, que entendía que hacer mártires cristianos fortalecía la fe que
pretendía desarraigar, en vez de debilitarla; y no deseando ensañarse con
un pobre anciano, lo condenó al destierro, reteniendo preso en Valencia a
su discípulo y diácono Vicente, a que cruelmente martirizó.
DATOS
ESCASOS DE SU VIDA
De
su vida se nos han transmitido pocos datos, lo que no es extraño, teniendo
en cuenta que estamos en los inicios del siglo IV. Los últimos años de su
episcopado no podía cumplir con el cargo de la predicación, por un problema
en la lengua, por lo que fue llamado "el tartamudo". Pero
encontró un magnífico ayudante en el diácono Vicente, San Vicente Mártir,
que fue traído por sus padres desde Huesca, para que lo educara. Como hemos
dicho anteriormente en esta época, a principios del siglo IV, todo lo
cristiano resultaba una clara amenaza para el imperio romano y Diocleciano
y Maximino desencadenaron una cruel persecución contra la Iglesia,
principalmente contra obispos, presbíteros y diáconos. Valero y Vicente
fueron llevados prisioneros a Valencia para ser juzgados por un tribunal.
Vicente halló el martirio y Valero fue desterrado a Enate, pueblo cercano a
Barbastro. Como San Valero por su problema de locución, no se pronunció
ante el tribunal valenciano, tomó Vicente la palabra y dirigió su atención
principal hacia él, y pagó con la vida su discurso, siendo San Valero
desterrado.
CONCILIO
DE ELVIRA
Sabemos
que estuvo presente en el primer Concilio español del que existe noticia:
el de Elvira, en Granada. Prudencio, en su Peristéphanon
nos dice que Vicente, natural de Huesca y martirizado en Valencia era su
diácono. Juntos fueron apresados en Zaragoza y le acompañó en su cautiverio
hasta la ciudad del Turia durante la persecución de Diocleciano, y en donde
salvó la vida, tal vez en vista de su ancianidad. Hubo más de un obispo
cesaraugustano con el nombre de Valero, en la Edad Antigua. Y no hay duda
-por las Actas del Concilio de Elvira- acerca de que era un Valero quien
gobernaba la diócesis Zesarausgustana a comienzos
del siglo IV.
RETIRADO
A LA ORACION Y PENITENCIA
Valero
se retiró al pueblo de Anet, donde se entregó
unos doce años a la oración y penitencia en el templo que había hecho
edificar en honor de su diácono el mártir Vicente, una vez conocido su martirio,
hasta su fallecimiento en el año 315. Murió lleno de años y méritos. Su
cuerpo fue sepultado cerca de Anet, en el
castillo de Strada, de donde fue trasladado a
Rota en 1065 y de allí a Zaragoza en 1170 por orden del rey Alfonso II de
Aragón.
SUS
RELIQUIAS
Después
de la invasión musulmana, cuando acababa de nacer el Reino de Aragón,
llegaron noticias de que se habían descubierto sus restos en el Pirineo. Se
supuso que el obispo había sido exilado a aquellas tierras poco
hospitalarias. En 1050, lo que se creyó que era su cuerpo venerable fue
llevado a la sede episcopal de Roda de Isábena,
entonces cabeza eclesial de Aragón. Sus reliquias, entonces muy veneradas y
solicitadas, sufrieron varios traslados, sobre todo durante la ocupación de
España por los árabes. Estuvieron primero en el castillo de Estrada y
posteriormente fueron trasladados a Roda de Isábena,
entonces cabeza eclesial de Aragón.
LA
ENTRADA DE ALFONSO I
Cuando
las tropas de Alfonso I y de Gastón de Bearn
entraron en Zaragoza en 1118, la restauración de la diócesis cristiana
exigía la presencia física de las reliquias de San Valero. El capítulo de
Roda fue generoso y envió, en sucesivos momentos, primero un brazo y, más
tarde, en 1170, ya bajo el cetro de Alfonso II, el cráneo del obispo confesor.
Cuando Don Pedro de Luna fue elegido papa, regaló a la Seo, en 1397, el
relicario para guardar el cráneo del obispo patrono y protector de
Zaragoza. Hecho por orfebres y esmaltadores del taller de Aviñón, en plata
sobredorada y con pedrerías, es una de las mejores piezas góticas que
guarda Aragón
SU
RETRATO EN EL MUSEO
Un
retrato de San Valero, que reproduce los rasgos de Benedicto XIII, se
guarda en el Museo Capitular de Zaragoza. Su festividad se celebra el día
29 de enero en la ciudad de Zaragoza, siendo este día el postre popular de
todos los zaragozanos el típico "Roscón de San Valero". Ya es
tradición que en la plaza del Pilar se reparta cada año un gran roscón
bendecido y repartido entre 10.000 personas y que se coloca a las 10 de la
mañana en la Plaza del Pilar.
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FUENTES DE LA PAGINA
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La Pagina de la Misa Diaria, esta preparada y es enviada por
Pedro S. A. Donoso Brant ocds, desde Santiago de Chile, como un servicio de
apostolado, amor por Nuestro Señor Jesucristo y por la Iglesia. Les
ruego su oración, para que pueda mantenerse este servicio y subsidio, dando
gracias a nuestro Dios que tanto nos ama.
Nota:
Para la Liturgia
de la Palabra,
utilizo “Liturgia Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el estudio y
comentario de la Palabra,
utilizo los textos de la Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de
Jerusalén (SBJ),
(3)
Para la Lectio Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio
Zevini y Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de
Santa M. Magdalena ocd,
(4)
Santoral preparado por la
Parroquia de la Sagrada Familia
de Vigo.
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