MISA DIARIA DE CAMINANDO CON
JESUS
"La Eucaristía es fuente y culmen de toda
la vida cristiana" (LG 11)
Página de Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
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03-02-2020
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Nº MD 7.806
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LITURGIA DE LAS HORAS
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ANTÍFONA DE ENTRADA Cf r. Sal
105,47
Sálvanos, Señor y Dios
nuestro, congréganos de entre las naciones, para que podamos dar gracias a
tu santo Nombre y gloriamos en tu alabanza.
ORACIÓN COLECTA
Señor y Dios nuestro, concédenos
honrarte con todo el corazón y amar a todos con amor verdadero. Por nuestro
Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del
Espíritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.
LECTURA 2Sam 15,13-14. 30; 16,
5-13
Lectura
del segundo libro de Samuel.
David recibió esta
noticia: “Todos los hombres de Israel están de parte de Absalón”. Entonces
dijo a todos sus servidores que estaban con él en Jerusalén: ¡Rápido,
huyamos! Si Absalón se nos pone delante, no tendremos escapatoria. Apúrense
a partir, no sea que él nos sorprenda, que precipite la desgracia sobre
nosotros y pase la ciudad al filo de la espada!”. David subía la cuesta de
los Olivos; iba llorando, con la cabeza cubierta y los pies descalzos. Todo
el pueblo que lo acompañaba también llevaba la cabeza cubierta, y lloraba
mientras subía. Cuando el rey llegaba a Bajurím salió de allí un hombre del
mismo clan que la casa de Saúl, llamado Simei, hijo de Guerá. Mientras
salía, iba lanzando maldiciones, y arrojaba piedras contra David y contra
sus servidores, a pesar de que todo el pueblo y todos los guerreros
marchaban a la derecha y a la izquierda del rey. Y al maldecirlo, decía:
“Fuera, fuera, hombre sanguinario y canalla! El Señor hace recaer sobre ti
toda la sangre de la casa de Saúl, a quien tú has usurpado el reino. El
Señor ha puesto la realeza en manos de tu hijo Absalón, mientras que tú has
caído en desgracia, porque eres un sanguinario!”. Abisai, hijo de Seruiá,
dijo al rey: “,Cómo ese perro muerto va a maldecir a mi señor, el rey? Deja
que me cruce y le cortaré la cabeza!”. Pero el rey replicó: “,Qué tengo que
ver yo con ustedes, hijos de Seruiá? Si él maldice, es porque el Señor le
ha dicho: ‘Maldice a David!’. ¿Quién podrá entonces reprochárselo?”. Luego
David dijo a Abisai y a todos sus servidores:
“Si un hijo mío, nacido
de mis entrañas, quiere quitarme la vida, cuánto más este benjaminita!
Déjenlo que maldiga, si así se lo ha dicho el Señor. Quizá el Señor mire mi
humillación y me devuelva la felicidad, a cambio de esta maldición que hoy
recibo de él”. David siguió con sus hombres por el camino, mientras Simei
iba por la ladera de la montaña, al costado de él; y a medida que avanzaba,
profería maldiciones, arrojaba piedras y levantaba polvo.
Palabra
de Dios.
COMENTARIO
David intuye la gravedad de la situación frente a su hijo Absalón.
Enfrentarlo, es exponer la ciudad y su población a la ruina. Sin embargo,
David no pierde la esperanza y confía en el Señor que defiende a humildes y
humillados.
SALMO Sal 3, 2-8
R.
¡Levántate, Señor, sálvame!
Señor, qué numerosos
son mis adversarios, cuántos los que se levantan contra mí! Cuántos son los
que dicen de mí:
“Dios ya no quiere
salvarlo”! R.
Pero tú eres mi escudo
protector y mi gloria, tú mantienes erguida mi cabeza. Invoco al Señor en
alta voz, y El me responde desde su santa Montaña. R.
Yo me acuesto y me
duermo, y me despierto tranquilo porque el Señor me sostiene. No temo a la
multitud innumerable, apostada contra mí por todas partes. Levántate,
Señor! Sálvame, Dios mío! R.
ALELUYA Lc7, 16
Aleluya. Un gran
profeta ha aparecido en medio de nosotros y Dios ha visitado a su Pueblo.
Aleluya.
EVANGELIO Mc 5, 1-20
Evangelio
de nuestro Señor Jesucristo según san Marcos.
Jesús y sus discípulos
llegaron a la otra orilla del mar, a la región de los gerasenos. Apenas
Jesús desembarcó, le salió al encuentro desde el cementerio un hombre
poseído por un espíritu impuro. El habitaba en los sepulcros, y nadie podía
sujetarlo, ni siquiera con cadenas. Muchas veces lo habían atado con
grillos y cadenas, pero él había roto las cadenas y destrozado los grillos,
y nadie podía dominarlo. Día y noche, vagaba entre los sepulcros y por la
montaña, dando alaridos e hiriéndose con piedras. Al ver de lejos a Jesús,
vino corriendo a postrarse ante El, gritando con fuerza: ¿Qué quieres de
mí, Jesús, Hijo de Dios, el Altísimo? ¡Te conjuro por Dios, no me
atormentes! Porque Jesús le había dicho: ¡Sal de este hombre, espíritu
impuro! Después le preguntó: ¿Cuál es tu nombre?”. El respondió: “Mi nombre
es Legión, porque somos muchos”. Y le rogaba con insistencia que no lo
expulsara de aquella región. Había allí una gran piara de cerdos que estaba
paciendo en la montaña. Los espíritus impuros suplicaron a Jesús: “Envíanos
los cerdos, para que entremos en ellos”. El se lo permitió. Entonces los
espíritus impuros salieron de aquel hombre, entraron en los cerdos, y desde
lo alto del acantilado, toda la piara —unos dos mil animales— se precipitó
al mar y se ahogó. Los cuidadores huyeron y difundieron la noticia en la
ciudad y en los poblados. La gente fue a ver qué había sucedido. Cuando
llegaron adonde estaba Jesús, vieron sentado, vestido y en su sano juicio,
al que había estado poseído por aquella Legión, y se llenaron de temor. Los
testigos del hecho les contaron lo que había sucedido con el endemoniado y
con los cerdos. Entonces empezaron a pedir a Jesús que se alejara de su
territorio. En el momento de embarcarse, el hombre que había estado
endemoniado le pidió que lo dejara quedarse con El. Jesús no se lo
permitió, sino que le dijo: “Vete a tu casa con tu familia, y anúnciales
todo lo que el Señor hizo contigo al compadecerse de ti”. El hombre se fue
y comenzó a proclamar por la región de la Decápolis lo que Jesús había
hecho por él, y todos quedaban admirados.
Palabra
del Señor.
COMENTARIO
La ausencia de los discípulos al lado de Jesús refleja el temor
generalizado en la población ante un hombre poseído. De igual forma el
endemoniado rechaza a la gente de su pueblo, aún cuando busca acercarse a
Jesús, en quien reconoce al Hijo del Dios Altísimo. En este relato el Reino
de Dios llega también al mundo pagano a través un milagro como acto supremo
de solidaridad.
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Presentamos ante tu
altar, Señor, los dones de nuestra entrega; te rogamos que los aceptes con
bondad y los conviertas en el sacramento de nuestra redención. Por
Jesucristo, nuestro Señor.
ANTÍFONA DE COMUNIÓN Sal 30
17-18
Que brille tu rostro
sobre tu servidor, sálvame por tu misericordia. Señor, que no me avergüence
de haberte invocado.
ORACION DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Alimentados con el don
de nuestra redención, te pedimos, Padre, que con este auxilio de salvación
eterna se acreciente siempre en nosotros la verdadera fe. Por Jesucristo,
nuestro Señor.
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REFLEXIÓN BÍBLICA
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“¿Qué quieres de mí, Jesús, Hijo de Dios, el Altísimo?”
Mc 5, 1-20
Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
1.
LA REGIÓN DE LOS
GERASENOS
Jesús y sus discípulos llegaron a la otra
orilla del mar, a la región de los gerasenos, este lugar estaba situado
junto al Lago Tiberíades, y que, además, estaba enclavado en la Decápolis.
Cuando Jesús en esta región, le sale un endemoniado. Es un vagabundo por
los montes y regiones desérticas, dando gritos, hiriéndose con piedras,
morando en “sepulcros”. Así llevaba “muchos años”. Al que pernocta en los
sepulcros se dice que habita en él el “espíritu impuro”. La ferocidad del
endemoniado era tal que, para evitar que se hiciesen daño a sí mismos o a
otros, ya que atacaban a los caminantes, les habían atado con cadenas en varias
ocasiones, pero las habían roto.
2.
USAR PARA LA CURA
MEDIOS MÁGICOS O EXORCISMOS
Los rabinos atribuían en ocasiones la
enfermedad a influjo mágico o a vejación de demonios. De aquí el usar para
la cura medios mágicos o exorcismos. Entre los medios mágicos se usaban,
verbigracia, amuletos, en los que se escribían versículos de la Escritura,
nombres de demonios, los cuales eran sólo conocidos de los rabinos. El
exorcismo se solía hacer por medio de conjuros y encantamientos, mezclados
de acciones supersticiosas, o por repetición de palabras sin sentido, pero
en cuya acumulación y ritmo se pensaba que estaba el poder. Al oír estas
palabras, el demonio debía huir.
3.
JESUCRISTO USARÁ PARA
CURAR A ESTE ENDEMONIADO SU MANDATO.
Cuando Jesús desembarcó, el endemoniado viendo
y conociendo a Jesús “desde lejos”; viene corriendo y se postra ante él. Y
“gritando” le dijo: “¿Qué quieres de mí, Jesús, Hijo de Dios, el Altísimo?
La expresión “Dios Altísimo” es usada en los
escritos rabínicos para denominar al Dios de los judíos. Se había hecho
término usual y casi técnico, desde la época de los Macabeos, para expresar
al Dios de Israel. También los paganos conocían al Dios de los judíos bajo
este nombre. Aunque de suyo no era título mesiánico, en boca de este
endemoniado debe de estar usado en este sentido. Pero no es usado aquí en
el sentido de filiación divina, pues luego lo conjurará por Dios diciendo:
¡Te conjuro por Dios, no me atormentes!”
4.
EL ENDEMONIADO
“CONJURA” A CRISTO QUE “NO LE ATORMENTE.”
Y la razón es: Porque Jesús le había dicho:
“¡Sal de este hombre, espíritu impuro!”. Aquí el exorcismo de Cristo es
orden. El endemoniado le “conjura” por Dios. Manifiestamente este
endemoniado cree en la virtud del nombre de Dios, máxime sobre Cristo, del
que reconoce su grandeza y santidad al llamarle “Hijo de Dios.”
El endemoniado pide que “no le atormente.” La
venida del Mesías comenzaba a contener esta obra demoníaca, es por lo que
se encuentran “atormentados.” Y al tener su limitación antes del juicio
final, es lo que les hace quejarse y temer que Cristo haya venido “antes de
tiempo” a “atormentarles” , creyeron que había venido a juzgarlos
5.
EL PODER DE CRISTO
SOBRE LOS DEMONIOS
Cristo le pregunta, no al endemoniado, sino al
demonio, cuál sea su nombre. El conocer el nombre del demonio debía de
tener importancia en los exorcismos judíos. Se ve la finalidad de esta
pregunta de Cristo en aquel ambiente: al no decir el demonio su nombre y
decir que son “legión,” el poder de Cristo sobre los demonios aparecerá más
claro, por no usar el procedimiento de los exorcistas y por dominar en la
colectividad de los “espíritus impuros.” El demonio no responde su nombre,
pero ensaya ocultarse en la vaguedad de una colectividad. Dice “legión,”
porque habían entrado en él muchos demonios. La respuesta no podía pasar de
una bravuconearía. Pues constando la “legión” romana de 5.000 a 6.000 hombres,
no se puede pensar en semejante invasión en un individuo.
Cuanto disfruta la maldad mientras no sea
sorprendida por la justicia, e incluso, hace alarde y ostentación de fuerza
cuando actúa libremente, pero en manos de la justicia y la verdad suplica
porque conoce el castigo.
6.
LOS DEMONIOS PIDEN, AL
SER EXPULSADOS DE LOS ENDEMONIADOS
Lo que los evangelistas están destacando aquí
ya es el poder total de Cristo sobre los demonios, ya que reconocen la
sumisión a sus órdenes, pues le “suplicaban insistentemente” que “no los
echase fuera de aquella región.” No lejos de allí había una piara de
cerdos, que Marcos estima en cerca de dos mil. El número no resulta extraño,
ya que este puede referirse muy bien a lo que es normal, el acoplar en uno
todos los diversos rebaños del pueblo para facilitar su pastoreo y guarda.
Los demonios piden, al ser expulsados de los
endemoniados, no ser obligados a ir al “abismo,” es decir, a cesar en su
tarea de enemistad y odio al establecimiento del reino de Dios, y cuya
prueba de su llegada, como Cristo dijo, es la expulsión de los demonios de
los poseídos, piden también entrar en la manada de los cerdos. Sin duda,
pretendían, al impulsarlos con una carrera desenfrenada a despeñarse y
ahogarse en el lago, provocar una reacción hostil de las gentes contra
Jesús, con las ventajas que de esto pudieran derivarse para su obra de mal.
Pero se ve, por otra parte, que su acción en esta piara acusa, de modo más
sensible, el movimiento diabólico de, literariamente, “expulsión” e
“ingreso,” destacándose así la suprema autoridad de Cristo sobre los
espíritus impuros.
7.
¿POR QUÉ LA GENTE
HUYE?
Así esta escena viene a presentar a un tiempo a
Cristo como Mesías (Mt 12:23.28) y como ejerciendo poderes de Dios: tanto
sobre los bienes materiales como sobre el disponer del destino de los
demonios en permitirles una acción temporal tentadora o en recluirlos
definitivamente en el “abismo” (Lc).
Los pastores, despavoridos ante aquel suceso,
en que no podían responder de la custodia de los ganados, partieron a la
ciudad y a los campos a dar la noticia. ¿Por qué la gente huye?, por lo
general es por el deseo de apartarse deprisa de lo que se considera molesto
o perjudicial, para evitar un daño, un disgusto o una molestia
8.
ANTE TAL SUCESO, LA
GENTE SE PRESENTÓ EN EL LUGAR.
Se describe el asombro de la gente al encontrarse
al endemoniado “sentado a los pies de Jesús, vestido y cuerdo”. Ante el
asombro, no de la curación del endemoniado, sino de la manada despeñada y
ahogada, le rogaron que se “retirase de su región,” pues “estaban
sobrecogidos de un gran temor” (Lc). Y el ruego debió de ser repetido e
insistente, como lo describe Marcos. No deja de ser extraña esta petición.
Admitido el milagro, ¿por qué se obra así? Probablemente por el temor a que
pudiese haber nuevas pérdidas en sus bienes materiales. Acaso vieron en él
a un “profeta” judío que castigaba así el animal para ellos prohibido.
9.
COMENZÓ A PROCLAMAR LO
QUE JESÚS HABÍA HECHO POR ÉL, Y TODOS QUEDABAN ADMIRADOS.
Cuando Cristo, a sus ruegos, se embarcaba para
retirarse de allí, el endemoniado ya curado le rogaba insistentemente que
le dejase estar con él. Pero Cristo no accedió a esta petición. No podía,
por propio impulso, seguirle como apóstol o “discípulo.” Pues no lo
eligieron ellos a El, sino El a ellos (Jn 15:16). Pero, si no con carácter
oficial, de hecho lo hizo su “apóstol” en aquella región. Pues le mandó que
fuese a los “suyos” y narrase lo que “Dios ha hecho contigo.” Este hombre
curado vino a ser como constituido “apóstol” de Cristo en aquellas
regiones. El evangelio dice: El hombre se fue y comenzó a proclamar por la
región de la Decápolis lo que Jesús había hecho por él, y todos quedaban
admirados.
10.
¿CUANDO SENTIMOS TEMOR
Y CUANDO SENTIMOS MIEDO?
Siempre hay temor de acercarse a los
cementerio, se le teme a los muertos, como si las almas anduvieran errantes
paseándose libremente, ¿por que no pensar mejor que el alma de los buenos
esta en manos de Dios?, ¿Por qué no pensar que las almas de los pecadores,
no habitan este mundo?, siendo la maldad, morada del demonio, la que le
hace daño al alma, no podemos pensar que esta ayude a lo que le hace mal.
¿Cuando sentimos temor y cuando sentimos
miedo?, pareciera que es lo mismo una cosa que otra, sin embargo no es así,
el temor esta siempre en la mente, a modo de ejemplo, cuando sentimos
inquietud, especialmente cuando estamos desprotegidos, el temor nos impide
acercarnos a lo que consideramos que puede ser dañino, arriesgado o
peligroso, esto es una cierta sospecha o un recelo de lo que podría suceder
mas adelante, en cambio el miedo pasa por nuestro cuerpo, es esa sensación
angustiosa que sentimos a causa de la presencia, la amenaza o de la simple
suposición del riesgo o del mal.
11.
SEPAMOS VER EN LA
PRESENCIA DEL SEÑOR JESÚS, A EL SALVADOR, A NUESTRO REDENTOR
Talvez no sea fácil comprender este Evangelio,
donde Jesús derrota esos poderes que luchan contra el Reino de Dios, aún
más, ¿como comprender a esos cuidadores que asombrados temieron la
presencia del Señor Jesús y que luego huyeron?, de todas maneras, es mejor
confiar en Jesucristo, en su protección que temer al demonio y mientras
permanezcamos junto al Señor, no seremos tentados en nuestras fuerzas.
Sepamos ver en la presencia del Señor Jesús, a
el Salvador, a nuestro Redentor y démonos cuenta cuando parece molesta la
presencia de Jesús, ¿en que ocasión de nuestras vidas?, seguramente cuando
la tenemos demasiada cómoda, cuando por la presencia de El, tenemos que
darnos al que lo necesite en desmedro de lo nuestro, nos estorba la
presencia de Jesús cuando tenemos que enfrentar nuestro egoísmo, especialmente
para que no nos haga ver como somos frente los mas necesitados.
12.
EN EFECTO, PARA
MUCHOS, JESÚS ES UNA COMPLICACIÓN PORQUE ESTÁN OBLIGADOS A ACTUAR BAJO EL
BIEN.
Pero para nosotros, lo más hermoso es vivir en
compañía del Señor, le pedimos que no se aleje y que se quede con nosotros,
porque sin El nada somos y nada podemos esperar y para eso estamos
dispuestos a todo, dispuestos a ser desprendidos porque nada es digno de
El, pues es Jesús la mayor riqueza y la mayor alegría a la que podemos
aspirar.
Así nosotros suplicamos, quédate con nosotros
Jesús, para que puedas santificarnos y para que nos ayudes a cumplir con la
voluntad de Nuestro Padre.
El Señor
les Bendiga
Pedro
Sergio Antonio Donoso Brant
|
PARA LA LECTIO DIVINA (3)
|
NOS ENCONTRAMOS
CONSTANTEMENTE MUY FRÁGILES EN LA
FE.
Es posible que hayamos encontrado al Señor a través de una experiencia
que un día cambió radicalmente nuestra vida, o tal vez le hayamos acogido
tras haber reflexionado sobre acontecimientos concretos, tras una seria
confrontación con él. A buen seguro, la fe nos pidió renuncias a las que,
en un primer momento, correspondimos con impulso generoso. Sin embargo, no
resulta fácil perseverar día tras día, dar testimonio de Cristo en un
contexto neopagano o bien tradicionalista, ligado a costumbres ahora vacías
de alma. Poco a poco, los entusiasmos iniciales se han ido amortiguando,
las incomprensiones nos hieren, el aislamiento nos desanima. Corremos el
riesgo de encontrarnos poco convencidos y nada convincentes...
La fe tiene que ser reanimada continuamente: es como una antorcha que
ha de estar en contacto a menudo con el fuego del Espíritu para mantenerse
ardiente y luminosa. Tomémonos el tiempo necesario para alcanzar la fuerza
de lo alto. Aprendamos a hacer memoria de tantos hermanos nuestros que nos
han dado un espléndido ejemplo de perseverancia y -como en una carrera de
relevos- nos han entregado la antorcha de la fe para que llevemos adelante
su misma carrera. Volvamos con el corazón a las circunstancias de nuestro
encuentro con Jesús y permanezcamos un poco en su presencia: el recuerdo de
la gracia del pasado y la perspectiva del futuro que nos espera reanimarán
nuestros pasos.
El Señor conoce nuestra debilidad; sin embargo, quiere que seamos
misioneros suyos en el mundo. Él mismo nos sostendrá, para que podamos
conseguir la promesa junto a los grandes testigos que nos han precedido y a
los que vendrán después de nosotros, a los que nosotros mismos, si
conseguimos perseverar, podremos entregar la vívida antorcha de la fe.
|
ORACION
(3)
|
Por tu gracia, Señor, nos
has llamado a la fe: renueva en nosotros la alegría de tu don, la fuerza
para dar testimonio de él, la perseverancia para vivirlo en la hora de la
incomprensión y de la prueba. Concédenos una mirada penetrante, que sea
capaz de reconocer en el pasado a los gloriosos testigos de tu misericordia
y escrutar en el futuro la meta de la historia. Haz que, habiendo recibido
la antorcha de la fe de quienes nos han precedido, la entreguemos ardiente
a las generaciones futuras, para que resplandezca tu luz a los ojos de
todos.
|
SANTORAL
(4)
|
SAN BLAS + 316
Su imagen quedó configurada
como la de un médico cristiano de Armenia, posteriormente Obispo de la
ciudad Armenia de Sebaste que murió mártir con el cuerpo lacerado por
peines de hierro de los que usaban para cardar. Ragusa, en la Dalmacia, hoy
territorio yugoslavo, es centro de su culto, pero hace siglos que es
también un santo muy popular en Occidente, y en Roma llegó a tener más de
treinta iglesias.
Se le atribuye el milagro
de la espina atravesada en la garganta de un niño al que Blas salvó tocando
el lugar del atragantamiento.
El día de su fiesta, cuando
según la sabiduría popular se dejan ver por vez primera las cigüeñas, se
bendicen unos panecillos que preservarán de estos males (san Blas del Pan,
san Biagio della Pagnotta, se llama aún la iglesia armenia de Roma).
Taumaturgo, pues, arraigado
en la fe ingenua y un sí es no es supersticiosa de los cristianos, que
siempre se han acordado de él a manera de laringólogo celestial. En
momentos de apuro como puede ser el atragantamiento, ¿quién no busca una
buena recomendación especializada, lo que en lenguaje usual se llama mano
de santo?
En la veneración a san Blas,
con su parte de folclore y de residuos paganos, ha de haber también una
chispa de fe que conmueva al Dios de misericordia al que adoraba y tomaba
por modelo tan benéfico intercesor. Pidámosle que nos libre del ahogo de
todas las espinas de la vida cotidiana que se atraviesan cruelmente en la
garganta asfixiando a los que, quizá gracias al Cielo, no tienen tan
amplias tragaderas.
La Iglesia romana nunca ha
inscrito en su calendario a los sanos más notables de Armenia: Gregorio el
Iluminador, que la engendró a la fe, y Mesrop, que le otorgó el alfabeto.
Más, año tras año la memoria de San Blas nos trae el recuerdo de un pueblo
que tanto ha tenido que sufrir a lo largo de los siglos, y en especial al
final de la Primera Guerra Mundial, por causa de su fidelidad a Cristo.
La pasión de San Blas,
obispo de Sebaste (actualmente Sivas, Turquía), asocia su martirio a la
persecución de Licinio (320-324), pero apenas si merece crédito. Con todo,
las maravillas de que esta entretejida ha hecho a San Blas tan popular lo
mismo en Oriente que en Occidente y le ha valido un lugar de privilegio
dentro de la Leyenda Aurea. Una cosa hay cierta: el obispo Blas mártir
derramó su sangre por Cristo. ¡Ojalá que la intercesión del santo obtenga
para la Iglesia de Armenia el que pueda gozar por fin de una «vida de paz»
y la perseverancia en la fe!.
|
FUENTES DE LA PAGINA
|
La Pagina de la Misa Diaria, esta preparada y es enviada por
Pedro S. A. Donoso Brant ocds, desde Santiago de Chile, como un servicio de
apostolado, amor por Nuestro Señor Jesucristo y por la Iglesia. Les
ruego su oración, para que pueda mantenerse este servicio y subsidio, dando
gracias a nuestro Dios que tanto nos ama.
Nota:
Para la Liturgia
de la Palabra,
utilizo “Liturgia Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el estudio y
comentario de la Palabra,
utilizo los textos de la Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de
Jerusalén (SBJ),
(3)
Para la Lectio Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio
Zevini y Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de
Santa M. Magdalena ocd,
(4)
Santoral preparado por la
Parroquia de la Sagrada Familia
de Vigo.
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