MISA DIARIA DE CAMINANDO CON JESUS
"La Eucaristía es fuente
y culmen de toda la vida cristiana" (LG 11)
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Página de
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
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Fecha:
3-09-2020
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Edición N.º MD
8.021
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LITURGIA
DE LAS HORAS
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San Gregorio Magno, papa y doctor de la Iglesia
(MO). Blanco
ANTÍFONA DE ENTRADA
El bienaventurado Gregorio, elevado a la
cátedra de Pedro, buscaba siempre el rostro del Señor, y permanecía en la
contemplación de su amor.
ORACIÓN COLECTA
Señor Dios nuestro, que cuidas a tu pueblo con
misericordia y lo gobiernas con tu amor, por la intercesión del Papa san
Gregorio concede el espíritu de sabiduría a quienes encomendaste la
conducción de tu rebaño, y haz que la santidad de los fieles sea el gozo
eterno de sus pastores. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina
contigo en la unidad del Espíritu Santo, y es Dios, por los siglos de los
siglos.
PRIMERA
LECTURA 1Cor 3, 18-23
Lectura de la primera
carta del Apóstol san Pablo a los cristianos de Corinto.
Hermanos: ¡Que nadie se
engañe! Si alguno de ustedes se tiene por sabio en este mundo, que se haga
insensato para ser realmente sabio. Porque la sabiduría de este mundo es
locura delante de Dios. En efecto, dice la Escritura: «Él sorprende a los
sabios en su propia astucia», y además: «El Señor conoce los razonamientos
de los sabios y sabe que son vanos». En consecuencia, que nadie se gloríe
en los hombres, porque todo les pertenece a ustedes: Pablo, Apolo o Cefas,
el mundo, la vida, la muerte, el presente o el futuro. Todo es de ustedes,
pero ustedes son de Cristo y Cristo es de Dios. Palabra de Dios.
Comentario: Pablo exhorta a los corintios a que cada
uno conserve sus dones, talentos, valores y potencialidades como algo a lo
que no debe renunciar jamás. Pero también a tener en cuenta que, todo lo
que somos, tenemos y hacemos, debe estar siempre al servicio de los demás y
no para el provecho personal.
SALMO Sal 23, 1-4. 5-6
R. Del Señor es la
tierra y todo lo que hay en ella.
Del Señor es la tierra
y todo lo que hay en ella, el mundo y todos sus habitantes, porque él la
fundó sobre los mares, él la afirmó sobre las corrientes del océano. R.
¿Quién podrá subir a la
Montaña del Señor y permanecer en su recinto sagrado? El que tiene las
manos limpias y puro el corazón; el que no rinde culto a los ídolos. R.
Él recibirá la
bendición del Señor, la recompensa de Dios, su Salvador. Así son los que
buscan al Señor, los que buscan tu rostro, Dios de Jacob. R.
ALELUYA Mt 4, 19
Aleluya. «Síganme, y yo
los haré pescadores de hombres», dice el Señor. Aleluya.
EVANGELIO Lc
5, 1-11
Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Lucas.
En una oportunidad, la
multitud se amontonaba alrededor de Jesús para escuchar la Palabra de Dios,
y él estaba de pie a la orilla del lago de Genesaret. Desde allí vio dos
barcas junto a la orilla del lago; los pescadores habían bajado y estaban
limpiando las redes. Jesús subió a una de las barcas, que era de Simón, y
le pidió que se apartara un poco de la orilla; después se sentó, y enseñaba
a la multitud desde la barca. Cuando terminó de hablar, dijo a Simón:
«Navega mar adentro, y echen las redes». Simón le respondió: «Maestro,
hemos trabajado la noche entera y no hemos sacado nada, pero si tú lo
dices, echaré las redes». Así lo hicieron, y sacaron tal cantidad de peces,
que las redes estaban a punto de romperse. Entonces hicieron señas a los
compañeros de la otra barca para que fueran a ayudarlos. Ellos acudieron, y
llenaron tanto las dos barcas, que casi se hundían. Al ver esto, Simón
Pedro se echó a los pies de Jesús y le dijo: «Aléjate de mí, Señor, porque
soy un pecador». El temor se había apoderado de él y de los que lo
acompañaban, por la cantidad de peces que habían recogido; y lo mismo les
pasaba a Santiago y a Juan, hijos de Zebedeo, compañeros de Simón. Pero
Jesús dijo a Simón: «No temas, de ahora en adelante serás pescador de
hombres». Ellos atracaron las barcas a la orilla y, abandonándolo todo, lo
siguieron.
Palabra del Señor.
Comentario: No sin razón Lucas relaciona la vocación
y misión de los apóstoles con una pesca abundante y en aguas profundas. Los
llamados, deben ser capaces de asumir el riesgo, la inseguridad y la
inestabilidad para seguir al Maestro; que consiste en “remar mar adentro y
echar las redes”, asumiendo que muchas veces éstas vendrán colmadas y, en
otras ocasiones, completamente vacías.
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
En la fiesta de san Gregorio, te pedimos Señor,
que sea de provecho para nosotros este sacrificio, por el cual quisiste
borrar los pecados del mundo. Por Jesucristo, nuestro Señor.
ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN
Este es el administrador fiel y previsor, a
quien el Señor ha puesto al frente de su casa para distribuir la ración de
trigo en el momento oportuno.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Te pedimos, Padre, que a tus hijos alimentados
con Cristo, Pan de Vida, también los instruyas por Cristo, verdadero
Maestro, para que, en la fiesta de San Gregorio, reciban tu verdad y la
realicen en el amor. Por Jesucristo, nuestro Señor.
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REFLEXIÓN BÍBLICA
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“Ellos atracaron las barcas a la orilla y,
abandonándolo todo, lo siguieron”
Lc 5, 1-11:
Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
1. SE AMONTONABA
ALREDEDOR DE EL PARA ESCUCHAR SU PALABRA
Estando Jesús de pie a
la orilla del lago de Genesaret, la multitud se amontonaba alrededor de El
para escuchar su Palabra, mensaje de verdad, de vida y esperanza, es por
ese motivo que las gentes se apresuraba a oírla. Podemos suponer que las
gentes buscaban la posibilidad de conseguir algo, de ver u oír algo nuevo,
pero no solo eso es lo que ha levantado expectativas en el pueblo que se
agrupa a su alrededor, la
Palabra de Jesús seduce, cautiva, encanta, hay entonces
gran interés para escuchar su mensaje.
2.
TENÍAN HAMBRE, SED DE JUSTICIA Y HAMBRE DE LA
PALABRA
En
efecto la gente estaba ansiosa de oír la
Palabra de Dios, ellos tenían hambre, sed de justicia y
hambre de la Palabra.
En este párrafo del Evangelio, se dice lo que se hace,
pero no se dice cuál es la enseñanza especifica de Jesús a las gentes que
se agrupaban junto a Él. Pero fijémonos en esta expresión: algunas
versiones de este Evangelio, dicen que la gente se agolpaba, otras que se
amontonaban, ambas son sinónimos de aglomerar o acumular, su Palabra
entonces era absolutamente atractiva. Así es, como la gente rodea de tal
forma a Jesús, que no le deja moverse libremente. Entonces desde allí vio
dos barcas junto a la orilla del lago; los pescadores habían bajado y
estaban limpiando las redes. Jesús subió a una de las barcas, que era de
Simón (Pedro), y le pidió que se apartara un poco de la orilla; después se
sentó, y enseñaba a la multitud desde la barca.
3.
"NAVEGA MAR ADENTRO, Y ECHEN LAS REDES"
Cuando terminó de
hablar, dijo a Simón: "Navega mar adentro, y echen las redes".
Con estos hechos aprendemos cómo Pedro llega a ser el discípulo que es de
Jesús, como ha sido elegido, como Jesús le confía el ministerio y como lo
llama para que lo siga. En efecto, Jesús le está encargando a Pedro su
misión de discípulo, y es un cometido de tipo universal, no solo debe
pescar gente de su misma nacionalidad, en este caso pescar “israelitas”,
sino “personas” de todos los orígenes y razas, lo que constituirá el nuevo
pueblo de Dios, que estará integrado por judíos y paganos, y así sucederá
con el tiempo, como ocurrió en esta pesca, abundante.
4. SI
TÚ LO DICES, ECHARÉ LAS REDES
Simón le respondió:
"Maestro, hemos trabajado la noche entera y no hemos sacado nada, pero
si tú lo dices, echaré las redes". En efecto Jesús es el líder, él
tiene el primer puesto, El dirige, Él tiene influencia sobre todos, Él
sirve y entrega. Cuando las cosas se hacen sin la dirección de Jesús son
distintas, como lo que le sucedió a Pedro y a su grupo, que se había pasado
toda la noche trabajando mucho y afanosamente, pero sin embargo no habían
pescado nada, pero cuando las cosas se hacen como señala Jesús, todo
cambia. Importante lo que hace Pedro, inmediatamente acoge la petición del
Señor, y puestos a la obra, lo hicieron, y sacaron tal cantidad de peces,
que las redes estaban a punto de romperse.
Siguiendo la orden de
Jesús, el resultado es una pesca abundante a pesar de no ser la hora
apropiada; tan abundante que tuvieron que hacer señas a los compañeros de
la otra barca para que fueran a ayudarlos. Ellos acudieron, y llenaron
tanto las dos barcas, que casi se hundían.
5.
ADENTRO DE NOSOTROS, EN NUESTRAS PROFUNDIDADES, EN NUESTRA INTIMIDAD
Seguro que cuando
Pedro hecho las redes al mar, a pesar de que durante la noche no había
pescado, lo hizo con fe en su
Maestro, así aprendemos que siempre debemos echar las redes en nombre de
Jesús, siempre confiados en su palabra.
El navegar mar
adentro, también es adentro de nosotros, en nuestras profundidades, en
nuestra intimidad, en nuestro corazón, morada del Señor, fuera de todo
bullicio, para oír solo a Dios. En el silencio para oírlo plenamente.
Porque cuando el corazón está despojado de todo, está mejor preparado para
darle cabida a Dios. En la abstracción o separación de toda la realidad que
nos rodea menos lo que es de Dios, el alma queda en sus mejores
condiciones, y solo así es cuando podemos oír la
Palabra del Señor.
6. CON
JESÚS Y BAJO SU DIRECCIÓN, LAS REDES SE LLENAN EN ABUNDANCIA.
¿Estamos preparados
para echar las redes al mar? Cuando hemos remado mar adentro, cuando hemos
sido capaces de penetrar en la soledad de nuestro interior, esa es la hora
de echar las redes. Cuando nuestro corazón ha penetrado en nosotros mismos,
es entonces cuando trabajamos con Cristo y echamos las redes en su nombre.
Sin Él, nos fatigaremos inútilmente, sin frutos, si pescar lo que deseamos,
pero con Jesús y bajo su dirección, las redes se llenan en abundancia.
7.
"NO TEMAS, DE AHORA EN ADELANTE SERÁS PESCADOR DE
HOMBRES".
Así fue, como al ver
este resultado abundante, bajo la orientación del Señor, Simón Pedro se
echó a los pies de Jesús y le dijo: "Aléjate de mí, Señor, porque soy
un pecador". El temor se había apoderado de él y de los que lo
acompañaban, por la cantidad de peces que habían recogido; y lo mismo les
pasaba a Santiago y a Juan, hijos de Zebedeo, compañeros de Simón. Pero
Jesús dijo a Simón: "No temas, de ahora en adelante serás pescador de
hombres".
Entonces, ellos
atracaron las barcas a la orilla y, abandonándolo todo, lo siguieron. La
parábola en acción de la pesca milagrosa le dice a Pedro y a los otros lo
que va a ser su vida apostólica en adelante en nombre de Jesucristo. Y no
sólo Pedro, sino el que los otros lo dejaron todo, es la vocación que aquí
late en todo el fondo del pasaje, y porque no relata que dejando todas las
cosas, no sólo se fueron con Él, sino que mucho más: lo “siguieron”. La
llamada fue eficaz. Aquel día tomó Cristo definitivamente sus cuatro
primeros discípulos.
8. HAY
QUE HACERLO TODO POR EL SEÑOR, SOLO EL DA SENTIDO A NUESTRAS OBRAS.
Ser discípulo implica,
llegado el caso, “dejarlo todo”. Puesto que los discípulos se hacen
miembros de una comunidad guiada por Jesús, las personas llamadas al
discipulado tienen que estar preparadas para abandonar sus cosas y no
separarse de Jesús, vivir estrechamente unidos a Él, todo cambia con El,
eso fue lo que le ocurrió a Pedro, echo las redes en nombre de Jesús y
pesco en abundancia.
Jesús nos quiere ver a
su lado, pero no para ser visto por los hombres, sino para ser visto por
Dios, para agradar a Dios, y para hacernos saber cómo trabajar para que los
demás se salven.
Pero hay que hacerlo
todo por el Señor, solo El da sentido a nuestras obras. Trabajemos con
Jesús, en la oración y la contemplación, Él nos dirá dónde y cómo echar las
redes, porque así como las gentes se agolpaban para oír al Señor, es
necesario que nosotros oigamos y la meditemos la
Palabra de Dios para saberla como transmitirla y para que
nuestra pesca sea fructífera.
El Señor les Bendiga
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
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PARA LA LECTIO DIVINA (3)
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DE PECADOR A PESCADOR
DE HOMBRES
La vocación de los primeros discípulos, con el relieve dado a la figura
de Simón Pedro, merece una ulterior atención. Parece, en efecto, que es
posible señalar algunos pasajes que destacan este peculiar encuentro entre
Jesús y Simón Pedro. No será difícil reconocer en ellos algunos rasgos de
nuestra experiencia de vida cristiana.
En primer lugar, un paso de la decepción a la confianza: un experto
pescador como Pedro sabe que después de ciertas noches de pesca no se puede
esperar gran cosa. La experiencia constituye también para nosotros un punto
de referencia seguro para nuestras elecciones y para ciertas decisiones.
Sin embargo, Pedro da crédito a la Palabra de Jesús y se confía a su
eficacia.
Del estupor al reconocimiento de su ser pecador: la conciencia de
Pedro se ilumina en pleno día por el contacto vivo con Jesús, y no sólo por
el milagro que ha tenido lugar. Es cierto que el milagro sacude la
conciencia y la interpela de un modo drástico, pero la referencia principal
y última se dirige a la persona de Jesús, frente al que Pedro reconoce que
es un pobre pecador, como todos.
De pecador a pescador de hombres: Pedro advierte que Jesús ha entrado
en su vida no sólo para atraerlo hacia sí, sino para ganar, a través de él,
a otras personas para la novedad de la vida cristiana. Su profesión de
pescador queda transformada de ahora en adelante.
Del dejarlo todo al seguimiento de Jesús: como leemos con frecuencia
en el relato evangélico, toda vocación se califica no tanto por lo que se
deja como por aquel al que uno se adhiere. También Pedro advirtió esta
necesidad y no hizo trampas al tomar su decisión.
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ORACION
(3)
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Oh Señor, me sedujiste y me dejé seducir.
Yo buscaba algo significativo en medio de una vida fácil, pero sin
brío, en medio del aburrimiento mortal de tantos días siempre iguales. Tu
amor arcano y misterioso me atemorizaba y por eso he resistido durante
varios años, hasta que una insatisfacción insoportable me ha plegado a tu
irresistible seducción. Me has lanzado a una nueva forma de vida,
manifestándome una misión que, desde ese mismo momento, ha sostenido toda
mi vida, aun en medio de contradicciones paradójicas y situaciones
difíciles, imposibles de vivir desde el punto de vista humano.
Seguirte supuso una maravillosa oportunidad para Pedro, para mí y
para todos los que han sido llamados. En efecto, como afirma Victor Frankl,
tener un «porqué en la vida permite hacer frente a cualquier cómo».
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SANTORAL (4)
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SAN
GREGORIO EL GRANDE ¿540?-604
«El
hombre ha sido creado para contemplar a su Creador, para buscar siempre su rostro
y habitar en la solemnidad de su amor». Esta frase de San Gregorio Magno da
luz sobre toda su vida. El heredero de unos senadores romanos renunciaba, a
sus treinta y cinco años, con esa idea a los altos cargos civiles que
desempeñaba, para consagrarse a la vida monástico en su morada del Coelius (hacia el 575). Vivió allí cinco años de
paz y gozo íntimos. Más el Señor tenía otros designios sobre él. El papa
Pelagio II le nombró diácono suyo y le envió en misión a Constantinopla
(580-585).
Vuelto a Roma,
el desbordamiento del Tíber produjo muchas calamidades: hambre y peste
sobre todo. Una de las víctimas de la peste fue Pelagio II. Reunidos el
clero, el senado y el pueblo, eligieron Papa al diácono Gregorio. Le costó
mucho dejar su soledad, pero aceptó. Era el primer Papa monje, estilo que
introdujo en la espiritualidad y liturgia de su pontificado. Publicó la
Regla Pastoral, que fue el código de los obispos durante la Edad Media.
Restauró la disciplina.
Recibió la
consagración episcopal en San Pedro el 3 de septiembre del 590. Hasta su
muerte (12 de marzo del 604), el papa Gregorio Magno iba a llevar a cabo
una considerable tarea. Como pastor de un pueblo saturado de desgracias,
hubo de procurarle alimento, tanto de pan como de la palabra de Dios. De cara
a un mundo nuevo, entró en contacto con los bárbaros: envió misioneros a
Inglaterra.
Esto supuso
una amplia correspondencia, Comentarios de la Escritura, Homilías escritas
con cuidado para que fueran leídas por algún clérigo - pues Gregorio estaba
habitualmente tan alcanzado de salud que apenas podía hacerse entender por
el pueblo -. Así fue la vida del «cónsul de Dios», como le llama su
epitafio de la basílica vaticana. La posteridad ha rodeado la obra de
Gregorio de una veneración tal que el compendio de oraciones litúrgicas que
él compuso se ha conservado prácticamente hasta nuestros días como el Misal
romano.
San
Gregorio el Grande era un agudo observador de la naturaleza humana. ¿Quién
no reconoce la verdad contenida en la afirmación: «Quienes tropiezan en
terreno llano, deberían evitar acercarse a un precipicio»? O la claridad de
recordar a la gente que es más fácil abandonar las posesiones que cambiar
nuestro corazón, pues «renunciar a lo que uno tiene no es sino algo menor,
pero renunciar a lo que uno es, eso es mucho pedir».
Recientemente,
el nombre de Gregorio ha vuelto a ser conocido popularmente de nuevo por la
edición de una grabación de canto gregoriano interpretado por unos monjes
españoles que fue éxito de ventas. Irónicamente, aunque sabemos que San
Gregorio reformó la liturgia de la Iglesia durante su reinado como papa, no
estamos seguros de hasta dónde es realmente responsable de la reforma de la
música que porta su nombre.
No
obstante, el canto gregoriano ha vuelto, tras haber sido relegado a oscuros
monasterios por varios cientos de años. El renovado atractivo de esta
música de siglos de existencia ha asombrado a los expertos de la industria.
(¡Lo que no les ha impedido sacar buen provecho de ello!) ¿Qué tiene el
canto que puede atraer incluso a una audiencia moderna educada en el rock
and roll?.
La
respuesta puede residir en el canto mismo. El canto gregoriano es una forma
de canto sagrado que puede tener sus raíces en la música antigua de las
sinagogas judías. Cuando se ejecuta correctamente, es cantado sin
acompañamiento. El canto gregoriano no es el único tipo de canto (el
ambrosiano, por ejemplo, es otro), pero sí el más conocido. Una vez que
hayas oído el canto, nunca lo olvidarás. Y lo amarás o lo odiarás.
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FUENTES DE LA PAGINA
ESTA PERMITIDO EL RE-ENVIO, LA
COPIA Y LA PUBLICACIÓN DE ESTA PAGINA, SOLO NO OLVIDE DE INDICAR EL AUTOR Y
LAS FUENTES DE ORIGEN
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La Página de la Misa Diaria, está preparada y es
enviada por Pedro S. A. Donoso Brant, desde Santiago de Chile, como un
servicio de apostolado, amor por Nuestro Señor Jesucristo y por la Iglesia.
Les ruego su oración, para que pueda mantenerse este servicio y subsidio,
dando gracias a nuestro Dios que tanto nos ama.
Nota: Para la Liturgia de la Palabra, utilizo
“Liturgia Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el estudio y comentario
de la Palabra, utilizo los textos de la Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o
Biblia de Jerusalén (SBJ),
(3)
Para la Lectio Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio
Zevini y Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de
Santa M. Magdalena ocd,
(4) Santoral preparado por la Parroquia de la
Sagrada Familia de Vigo.
Nota sobre la publicidad: La publicidad que pueda aparecer
debajo de esta página, no es de responsabilidad de Caminando con Jesús.
Este es un servicio gratuito, no recibe ningún tipo de ayuda económica y no
la busca, gratuito hemos recibido mucho, gratuito queremos dar todo lo
mejor que podamos, pero sin en esa publicidad no podría llegar hasta sus
correos este servicio, que hoy ya llega a más de 22.000 correos.
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