Misa Diaria,
Ciclo C
MISA DIARIA DE CAMINANDO CON
JESUS
"La Eucaristía es fuente y culmen de toda
la vida cristiana" (LG 11)
Página de
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
23 años en
Internet, desde 1998
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La edición de
la Misa Diaria, Reflexión Bíblica, Lectio Divina y Santoral, enviada por
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3-09-2021
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Nº MD 9.009
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La liturgia de las horas. (liturgiadelashoras.info)
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Oremos por el Papa Francisco
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ANTÍFONA DE ENTRADA Cfr. Sal
85,3.5
Ten piedad de mí, Señor,
porque te invoco todo el día. Tú, Señor, eres bueno e indulgente, rico en
misericordia con aquellos que te invocan.
ORACIÓN COLECTA
Dios todopoderoso, de
quien procede todo bien perfecto, infunde en nuestros corazones el amor de
tu nombre, para que, haciendo más religiosa nuestra vida, acrecientes en
nosotros lo que es bueno y lo conserves constantemente. Por nuestro Señor
Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu
Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.
LECTURA Col 1,15-20
COMENTARIO: Pablo
sigue poniendo bases en la comunidad de Colosas. Les aclara que Cristo es
el primero en ser engendrado, antes de la creación del mundo, y en
resucitar. Y que en él subsiste el universo y cada una de las partículas de
la sociedad y de la Iglesia. Desde Cristo todo es posible.
Lectura
de la carta del Apóstol san Pablo a los cristianos de Colosas.
Cristo Jesús es la
imagen del Dios invisible, el Primogénito de toda la creación, porque en El
fueron creadas todas las cosas, tanto en el cielo como en la tierra, los
seres visibles y los invisibles, Tronos, Dominaciones, Principados y
Potestades: todo fue creado por medio de Él y para El. El existe antes que
todas las cosas y todo subsiste en El. Él es también la cabeza del cuerpo,
es decir, de la Iglesia. Él es el Principio, el Primero que resucitó de
entre los muertos, a fin de que Él tuviera la primacía en todo, porque Dios
quiso que en El residiera toda la Plenitud. Por él quiso reconciliar
consigo todo lo que existe en la tierra y en el cielo, restableciendo la
paz por la sangre de su cruz.
Palabra
de Dios.
SALMO Sal 99, 1-5
R.
¡Lleguemos hasta el Señor cantando himnos de gozo!
Aclame al Señor toda
la tierra, sirvan al Señor con alegría, lleguen hasta Él con cantos
jubilosos. R.
Reconozcan que el
Señor es Dios: Él nos hizo y a Él pertenecemos; somos su pueblo y ovejas de
su rebaño. R.
Entren por sus puertas
dando gracias, entren en sus atrios con himnos de alabanza, alaben al Señor
y bendigan su Nombre. R.
¡Qué bueno es el
Señor! Su misericordia permanece para siempre, y su fidelidad por todas las
generaciones. R.
ALELUYA Jn 8,12
Aleluya. “Yo soy la
luz del mundo. El que me sigue tendrá la luz de la Vida”, dice el Señor.
Aleluya.
EVANGELIO Lc 5, 33-39
COMENTARIO: Jesús
no viene a repetir ninguna historia ajena. No permite que sus discípulos
ayunen sólo porque está indicado en una ley, como tantos religiosos de su
tiempo. Si están con él, no necesitan ayunar. Estar con Jesús es tener el
mejor vino y hay que embriagarse él. Los discípulos no pueden perderse la
maravillosa oportunidad de lo nuevo que nos trajo el Hijo de Dios.
Evangelio
de nuestro Señor Jesucristo según san Lucas.
Los escribas y los fariseos
dijeron a Jesús: “Los discípulos de Juan ayunan frecuentemente y hacen
oración, lo mismo que los discípulos de los fariseos; en cambio, los tuyos
comen y beben”. Jesús les contestó: “Ustedes pretenden hacer ayunar a los
amigos del esposo mientras él está con ellos? Llegará el momento en que el
esposo les será quitado; entonces tendrán que ayunar”. Les hizo, además,
esta comparación: “Nadie corta un pedazo de un vestido nuevo para remendar
uno viejo, porque se romperá el nuevo, y el pedazo sacado a éste no quedará
bien en el vestido viejo. Tampoco se pone vino nuevo en odres viejos,
porque hará reventar los odres; entonces el vino se derramará y lo odres ya
no servirán más. El vino nuevo se pone en odres nuevos. Nadie, después de
haber gustado el vino viejo, quiere vino nuevo, porque dice: el añejo es
mejor”.
Palabra
del Señor.
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Te pedimos, Dios
nuestro, que está ofrenda sagrada nos alcance tu bendición salvadora y se
cumpla en nosotros lo que celebramos en esta liturgia. Por Jesucristo,
nuestro Señor.
ANTÍFONA DE COMUNIÓN Mt 5, 9-10
Felices los que
trabajan por la paz, porque serán llamados hijos de Dios. Felices los que
son perseguidos por practicar la justicia, porque a ellos les pertenece el
Reino de los cielos.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Saciados con el pan de
la mesa celestial, te suplicamos, Padre, que este alimento de nuestra
caridad nos fortalezca y nos impulse a servirte en los hermanos. Por
Jesucristo, nuestro Señor.
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REFLEXIÓN
BÍBLICA
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“Nadie corta un pedazo de un vestido nuevo para
remendar uno viejo”
Lc 5, 33-39
Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
1.
LOS DISCÍPULOS DE JUAN
AYUNAN FRECUENTEMENTE Y HACEN ORACIÓN
Los escribas y
fariseos, se han hechos ellos mismo su mala fama, como siempre acostumbran
a dirigir palabras en las que se expresa el deseo de que alguien sufra
algún daño, es así, como atacan ahora a Jesús directamente diciendo:
"Los discípulos de Juan ayunan frecuentemente y hacen oración, lo
mismo que los discípulos de los fariseos; en cambio, los tuyos comen y
beben.
El ayuno es un
elemento esencial de la vida piadosa de los judíos; éstos practican no sólo
el ayuno, sino también la oración (Lc 11,1), como les había enseñado Juan
Bautista (Lc 11,1). Con esta crítica ellos quieren presentar a los amigos
de Jesús como discípulos permisivos, amigos dados a comer, beber y a
banquetear.
2.
ES LA HORA DE LA
FIESTA
Jesús responde a este juicio
sobre sus discípulos, recordándoles que, cuando se está de boda, los
rabinos no sólo eximían del ayuno a los amigos del novio, sino que éstos
estaban obligados a interrumpirlo.
Jesús, se refiere a la
costumbre de las bodas de aquel tiempo, donde un grupo especial de amigos
más íntimos tenían por misión mantener la alegría en los actos de bodas.
Eran los más íntimos amigos del esposo; servían de intermediarios de los
cónyuges antes de la boda y atendían a todo en la fiesta. Jesús toma la
imagen de un festín de bodas. Los amigos del esposo que están invitados,
preferentemente sus íntimos, no pueden entristecerse. Es la hora de la
fiesta. El Talmud recomienda a los invitados en un banquete de bodas, como
un deber, el saber comportarse allí, tener una alegre expansión festiva, y
les dispensa incluso a este propósito de diversas obligaciones legales. Por
eso, mientras los discípulos están en esta fiesta — y la boda es símbolo
bíblico del establecimiento del reino y de la salvación (Ap 19:7.9, etc.)
—, estos invitados predilectos a la misma no pueden “entristecerse” (Mt).
3.
¿USTEDES PRETENDEN
HACER AYUNAR A LOS AMIGOS DEL ESPOSO MIENTRAS ÉL ESTÁ CON ELLOS?
Es así, como les
pregunta y les contesta: "¿Ustedes pretenden hacer ayunar a los amigos
del esposo mientras él está con ellos? Llegará el momento en que el esposo
les será quitado; entonces tendrán que ayunar". El Esposo es Jesús.
Cristo, toma ahora un carácter no sólo de comparación, sino de
identificación. Anuncia su muerte. Es la profecía de su muerte mesiánica.
Cuando termine la fiesta de estos desposorios mesiánicos temporales, que
será breve, como lo sugiere su comparación con un banquete de bodas,
entonces será la hora de sus ayunos y tristezas.
En Efecto, el
evangelista compara a Jesús con un novio, el tiempo presente con una fiesta
de bodas, y los discípulos con los invitados a la fiesta. En estas
circunstancias el ayuno no es considerado, y el estar con el novio (Jesús),
es motivo de alegría.
4.
NADIE CORTA UN PEDAZO
DE UN VESTIDO NUEVO PARA REMENDAR UNO VIEJO
Jesús les hizo además
esta comparación: "Nadie corta un pedazo de un vestido nuevo para
remendar uno viejo, porque se romperá el nuevo, y el pedazo sacado a éste
no quedará bien en el vestido viejo.
En el Evangelio, Jesús
con suficiente claridad nos hace ver que las leyes del Antiguo Testamento,
caducan con su venida para iniciar algo nuevo, un Nuevo Testamento, una
nueva Ley, una nueva vida. Todo esto requiere un nuevo espíritu, un cambio
de mentalidad, caen entonces las antiguas prescripciones y surge la nueva,
le ley de amor.
5.
TAMPOCO SE PONE VINO
NUEVO EN ODRES VIEJOS
Es así, como luego
Jesús continua: “Tampoco se pone vino nuevo en odres viejos, porque hará
reventar los odres; entonces el vino se derramará y los odres ya no
servirán más. El vino nuevo se pone en odres nuevos. Nadie, después de
haber gustado el vino viejo, quiere vino nuevo, porque dice: el añejo es
mejor".
Con Jesús –vino nuevo,
odres nuevos- se pone fin a un largo período de la historia del pueblo
judío, representado por los fariseos que se aferran a las viejas formas de
una tradición basada en ayunos múltiples, y se oponen a las nuevas formas
del tiempo presente de la salvación, tiempo de alegría, de amor y de
fecundidad, representado por la imagen de una fiesta de bodas.
6.
JESÚS, HA VENIDO A
TERMINAR CON TODO LO VIEJO
Jesús ha venido a
traernos una vida nueva, vida de la gracia, y esa vida nos requiere como
hombres nuevos, con una nueva mentalidad, con nuevos criterios, con una nueva
escala de valores, ahora debemos ver las cosas de una manera distinta, y
hacer un juicio renovado de los acontecimientos. En efecto Jesús, ha venido
a terminar con todo lo viejo y nos trae un hombre con un nuevo sentido de
la vida, con esperanzas nuevas.
Ese vino nuevo, es el
hombre nuevo que se forma en Cristo, se debe echar en odres nuevos, esto es
un cambio profundo y un nuevo sistema de vida. Pablo nos dice; “Así como Jesucristo
resucito en la gloria del Padre, así también nosotros vivamos una vida
nueva” (Rom 6,4), o también como nos aclara cuando nos dice: “El que vive
en Cristo es una nueva criatura: lo antiguo ha desaparecido, un ser nuevo
se ha hecho presente” (2 Cor 5, 17).
No nos contentemos con
lo que somos, tratemos de ser como nos enseñó Jesús, “sean perfectos como
es perfecto el Padre que está en los cielos” (Mt 5,48)
El Señor les Bendiga
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
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PARA
LA LECTIO DIVINA (3)
|
NUEVO
Siempre es útil reflexionar sobre la novedad traída por Cristo y
atestiguada por el Evangelio: novedad que el fragmento de Lucas que
acabamos de meditar pone de manifiesto con las parábolas del traje nuevo y
del vino nuevo. Señalemos, en primer lugar, el carácter paradójico con el
que narra Lucas la primera parábola: en efecto, no habla simplemente de un
pedazo de tela para ponerlo en un traje viejo, sino de la acción de alguien
que «corta un trozo de tela de un traje nuevo y lo pone en un vestido
viejo». Está claro que Lucas quiere censurar la actitud de aquellos que, al
rechazar la novedad del evangelio, acaban por estropear lo que es nuevo sin
llevar a su consumación lo que es viejo.
«Nuevo» puede ser entendido en referencia al Antiguo Testamento: en
este caso, el verdadero discípulo de Jesús desde los comienzos de su
experiencia de fe intuye que la Palabra de Jesús llega como cumplimiento de
las profecías y que su adhesión de fe a Jesús le pone en continuidad con
todos aquellos que antes de Cristo ya se abrieron a la escucha de la
Palabra de Dios y se dejaron guiar por los profetas. «Nuevo» puede ser
entendido asimismo en referencia a los maestros alternativos que, con todos
los medios posibles, hacían prosélitos también en tiempos de Jesús; en este
caso, los apóstoles y los discípulos se encontraron en la necesidad de
tomar decisiones drásticas (cf. Jn 6,60-69) para no dejarse hipnotizar por
falsos maestros y por guías ciegos e hipócritas (cf. Mt 23,15-17). «Nuevo»,
por último, puede ser entendido igualmente en referencia a ciertas
actitudes que caracterizaban la vida de los discípulos de Jesús antes de su
encuentro con el maestro: en este caso, el discípulo de Jesús advierte el
deber de dejar para tomar, de abandonar para recibir, de perder para
encontrar.
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ORACION (3)
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Oh Señor, sácanos del surco de nuestros hábitos. La tarea principal de
una persona que quiere madurar es, paradójicamente, la de alcanzar la
inocencia de un niño. Oh Señor, dame una mente fresca, inocente, llena de
porqués y, por eso mismo, abierto y capaz de conocimiento infinito.
«Nadie corta un trozo de tela de un traje nuevo y lo pone en un
vestido viejo.» Oh Señor, concédeme el sentido del buen gusto, que no me
mantenga encerrado en lo «viejo», sino que, aun apreciándolo, sepa captar
la novedad de tu gracia, dotada siempre de originalidad y elegancia
espiritual. Los discípulos de Juan ayunan; los tuyos comen y beben. Oh
Señor, concédeme ese sentido del equilibrio que no me liga a la fuerza a
normas y prácticas ya superadas, sino que a través de intuiciones
afortunadas me conduce a tomar decisiones espontáneas y adaptadas a todo
tipo de situaciones.
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FUENTES
DE LA PAGINA
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La Página de la Misa Diaria, está preparada y es enviada
por Pedro S. A. Donoso Brant, desde Santiago de Chile, como un servicio de
apostolado, amor por Nuestro Señor Jesucristo y por la Iglesia. Les ruego
su oración, para que pueda mantenerse este servicio y subsidio, dando
gracias a nuestro Dios que tanto nos ama.
Nota: Para la Liturgia de la Palabra, utilizo
“Liturgia Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el estudio y comentario
de la Palabra, utilizo los textos de la Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o
Biblia de Jerusalén (SBJ),
(3)
Para la Lectio Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio
Zevini y Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de
Santa M. Magdalena ocd.
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