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Misa Diaria
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MISA
DIARIA DE CAMINANDO CON JESUS
"La Eucaristía es
fuente y culmen de toda la vida cristiana" (LG 11)
Página de Pedro Sergio
Antonio Donoso Brant
22 años en Internet
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La edición de la Misa Diaria, Reflexión Bíblica, Lectio Divina
y Santoral, enviada por correo por sistema de grupos, es las más antigua de
Internet, comenzó en el año 1998 y hoy llega a más de 23.700 suscriptores
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30-11-2020
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Edición Nº MD
8.099
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LITURGIA DE LAS HORAS
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SAN ANDRÉS, APÓSTOL
Es de los discípulos
de Juan Bautista. Cuando este, al ver pasar a Jesús, dice: “Ese es el Cordero
de Dios”, Andrés y Juan se le acercan para preguntarle: - Maestro, ¿dónde
vives?- Y a la respuesta de Jesús: - Vengan y vean -, lo siguen y pasan
largas horas con él, y ya no vuelven con el Bautista, que pierde gozoso a
sus dos mejores discípulos. Luego Andrés anuncia a Pedro: “¡Hemos
encontrado al Mesías!” Pedro se deja contagiar por el entusiasmo vocacional
de Andrés y corre donde Jesús, y a él se rinde para siempre. Sin embargo,
Jesús vuelve a llamarlos cuando estaban pescando en el lago: - Vengan y los
haré pescadores de hombres -. Durante la vida pública de Jesús, Andrés
queda casi en el anonimato. Después de la Ascensión, evangeliza en Asia
Menor y el sur de Rusia. Es martirizado en Patrás, de Acaya (Grecia),
azotado bárbaramente y atado sobre una cruz en forma de aspa, hacia el año
60, un 30 de noviembre. Un escritor antiguo dice que oró así: “Me acerco a
ti, oh cruz, seguro y alegre; recíbeme también tú con alegría”.
ANTÍFONA DE ENTRADA Mt 4, 18-19
Jesús, a orillas del mar de Galilea, vio a dos hermanos, Pedro y
Andrés, y los llamó: síganme y yo los haré
pescadores de hombres.
ORACIÓN COLECTA
Dios de gloria y majestad, te rogamos humildemente que el apóstol san
Andrés, a quien elegiste para ser predicador y pastor de tu Iglesia, sea
ante ti nuestro perpetuo intercesor. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo,
que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo, y es Dios, por
los siglos de los siglos
LECTURA Rom 10, 9-18
Lectura de la carta
del apóstol san Pablo a los cristianos de Roma.
Hermanos: Si confiesas con tu boca que
Jesús es el Señor y crees en tu corazón que Dios lo resucitó de entre los
muertos, serás salvado. Con el corazón se cree para alcanzar la justicia, y
con la boca se confiesa para obtener la salvación. Así lo afirma la
Escritura: -El que cree en él no quedará confundido-. Porque no hay
distinción entre judíos y los que no lo son: todos tienen el mismo Señor,
que colma de bienes a quienes lo invocan. Ya que todo el que invoque el
nombre del Señor se salvará. Pero ¿cómo invocarlo sin creer en él? ¿Y cómo
creer, sin haber oído hablar de él? ¿Y cómo oír hablar de él, si nadie lo
predica? ¿Y quiénes predicarán, si no se los envía? Como dice la Escritura:
-¡Qué hermosos son los pasos de los que anuncian buenas noticias!-. Pero no
todos aceptan el Evangelio. Así lo dice Isaías: - Señor, ¿quién creyó en
nuestra predicación?-. La fe, por lo tanto, nace de la predicación y la
predicación se realiza en virtud de la palabra de Cristo. Yo me pregunto:
¿Acaso no la han oído? Sí, por supuesto: - Por toda la tierra se extiende
su voz, y sus palabras llegan hasta los confines del mundo-.
Palabra de Dios.
COMENTARIO :
La acción de Dios no elimina la mediación humana,
al contrario, para el Señor la colaboración de los hombres y mujeres en el
proyecto salvador es esencial. La misión de la Iglesia entonces es
continuar este proceso hasta el fin de los tiempos.
SALMO Sal 18, 2-5
R. Resuena su eco por
toda la tierra.
El cielo proclama la gloria de Dios y el firmamento anuncia la obra
de sus manos: un día transmite al otro este mensaje y las noches se van
dando la noticia. R.
Sin hablar, sin pronunciar palabras, sin que se escuche su voz,
resuena su eco por toda la tierra, y su lenguaje, hasta los confines del
mundo. R.
ALELUYA Mt 4, 19
Aleluya. Dice el Señor: - Síganme, y yo los haré
pescadores de hombres. Aleluya.
EVANGELIO Mt 4, 18-22
Evangelio de nuestro
Señor Jesucristo según san Mateo.
Mientras caminaba a orillas del mar de
Galilea, Jesús vio a dos hermanos: a Simón, llamado Pedro, y a su hermano
Andrés, que echaban las redes al mar, porque eran pescadores. Entonces les
dijo: - Síganme, y yo los haré pescadores de hombres-. Inmediatamente,
ellos dejaron las redes y lo siguieron. Continuando su camino, vio a otros
dos hermanos: a Santiago, hijo de Zebedeo, y a su hermano Juan, que estaban
en la barca con Zebedeo, su padre, arreglando las redes; y Jesús los llamó.
Inmediatamente, ellos dejaron la barca y a su padre, y lo siguieron.
Palabra del Señor.
COMENTARIO
El llamado que hacía Jesús a seguirlo no
resultaba tarea fácil para sus discípulos, así como tampoco generaba
privilegios, sino por el contrario, implicaba dejar su situación presente
para ponerse a disposición de los designios de Dios, que se irían
cumpliendo en cada uno de ellos.
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Dios todopoderoso, te pedimos que aceptes estos dones presentados en la
fiesta de san Andrés, y sean para nosotros fuente de vida eterna. Por
Jesucristo, nuestro Señor.
ANTÍFONA DE COMUNIÓN Cfr. Jn 1, 41-42
Andrés dijo de Simón, su hermano: hemos encontrado al Mesías, que
traducido significa Cristo. Y lo llevó a donde estaba Jesús.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Esta sagrada comunión nos fortalezcas,
Señor, para que, compartiendo la cruz de Cristo, a ejemplo de san Andrés,
podamos vivir con él en la gloria. Por Jesucristo, nuestro Señor.
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REFLEXIÓN
BÍBLICA
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“Jesús los llamo…y lo siguieron”
Mt 4, 18-22
Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
1.
VIO DOS HERMANOS
PESCADORES Y LOS ELIGIÓ MIRANDO SUS CORAZONES
Jesús caminaba a
orillas del mar de Galilea, este es el mismo lago de Genezaret o también
conocido como el mar de Tiberíades. En esta oportunidad, vio dos hermanos
pescadores y los eligió mirando sus corazones. Los llamó cuando estaban en
su trabajo diario, la pesca, y ellos los siguieron.
Jesús no eligió gente
especial, como soberanos, intelectuales o filósofos. Jesucristo elige
hombres sencillos, pescadores, hombres de trabajo. Jesús sabe bien a quien
elige y porque lo elige, en esta ocasión hombres que echan la red al mar
sin saber qué tipos de pescados sacaran. Del mismo modo cuando un
predicador arroja sus palabras sobre los hombres, no conoce de antemano
quienes se acercarán a Dios.
2.
ALGUNOS DATOS
INTERESANTES
El “mar de Galilea,”
Genezaret, tiene 21 km.
de N. a S., y 12 de E. a O.; su superficie es de 170 km2 32. En la época de
Cristo, una sola de sus ciudades, Tariquea, tenía 230 pequeñas barcas.
El encuentro de
Jesucristo con sus próximos discípulos debe de ser en Cafarnaúm (Mc
1:21.29); éstos “arrojaban la red al mar.” Se conoce que el tipo actual de
red (shabakah), es de forma circular y que los pescadores arrojan en
círculo. A esto debe de responder el término de Mc 1:16. Los dos grupos de
discípulos están en las barcas.
3.
PESCADORES DE HOMBRES
El llamamiento que
Jesucristo les hace es para ser “pescadores de hombres.” La frase tiene sentido
“escatológico” (Mt 13:47-49). Los discípulos van a congregar a los seres
humanos para su ingreso en el Reino. Al punto le “siguieron,” término
rabínico para expresar el discipulado.
Marcos dice que el
padre de Juan y Santiago estaba en la barca con “jornaleros”, gentes a
sueldo. En cambio, estos grupos binarios de hermanos no eran simplemente
“compañeros” (Mc 5:10) en sus faenas de mar, pues Juan y Santiago eran
“participantes”, “socios” de Simón-Pedro, seguramente en sus gastos y
beneficios, como se hace hoy. Los papiros testifican estas costumbres con
la misma palabra de “socios”. El hecho de “dejar las redes” allí y “seguir”
a Jesús no parece exigir un completo desprendimiento material de toda su
familia y bienes. Se los verá, en ocasiones, residir en su hogar, y,
después de la resurrección de Jesucristo, volver a Galilea a sus faenas. Un
ejemplo bien concreto es Mateo, que en su “vocación” sigue a Jesucristo, y
luego aparece en su casa dando un banquete a Jesús.
4.
ELLOS DEJARON LAS REDES Y LO SIGUIERON
Santiago, hijo de Zebedeo, y a su hermano
Juan, que estaban en la barca con Zebedeo, su padre, arreglando las redes; y
Jesús los llamó. Inmediatamente, ellos dejaron la barca y a su padre, y lo
siguieron. San Marcos nos añade un dato de interés, “ellos, dejando en la barca
a su padre Zebedeo con los jornaleros, lo siguieron”. Esto puede significar
que dentro de la modestia de pescador de Galilea, tenía más recursos para
pescar, por eso tenían jornaleros, que eran pagados para hacer esta faena.
Pero, no debemos vivir
para las cosas, debemos hacerlo para los hombres y en primer lugar para
Dios. Es decir las cosas sirven, pero no para adorarlas, las cosas están en
orden a los hombres y los hombres en orden a Dios.
Inmediatamente al oír
de Jesús “Síganme, y yo los haré pescadores de hombres”, Pedro y Andrés
dejaron sus redes y lo siguieron. Para ellos, las redes eran toda su herramienta
de trabajo, por ellas lograban su sustento. Sin embargo no dudaron y
siguieron a Jesús. Así, Jesús, prolonga a través de los hombres su
predicación. Hombres elegidos para ser profetas y sus apóstoles.
5.
SEGUIR A JESUS
Según entendemos los
que nos relata el evangelio, Pedro y Andrés respondieron de inmediato, y
Santiago y Juan, dejaron a su padre, así nos indica que para seguir a
Jesús, se debe renunciar a todo aquello que se opone a su seguimiento.
Así es como Jesús sabe
bien a quien elige y porque lo elige, en esta ocasión hombres que echan la
red al mar sin saber qué tipos de pescados sacaran. Del mismo modo cuando
un predicador arroja sus palabras sobre los hombres, no conoce de antemano
quienes se acercarán a Dios.
6.
TENEMOS LA GRAN OPORTUNIDAD
DE SEGUIR A JESÚS
Pero también hay algo
muy importante para todos nosotros, las características de los discípulos
elegidos por el Señor. Esto nos sirve para que no tengamos temor y no
pensemos que tenemos que superdotados en conocimientos para seguir a Jesús.
El eligió a hombres humildes, pobres, sencillos, sin una gran formación
académica, sin influencias, quizá, así nos imaginamos a Pedro, “rudos”, sin
formación teológica, porque los hombres no se arrepienten ni se convierten
con argumentos y palabras humanas, sino que por la gracia de Dios.
Entonces, nosotros,
somos hombres predilectos del Señor, descubramos en nosotros mismos ese
llamado, con la misma rapidez que los apóstoles y sigamos tras los pasos de
Jesús. Nuestro apostolado, exige menos renuncia que el de los apóstoles y
lo podemos ejercer del mismo lugar en el cual nos desempeñamos, en el
trabajo, la escuela, el vecindario, la familia y los amigos.
Tenemos la gran
oportunidad de seguir a Jesús, hagámoslo íntimamente en lo personal, y como
apóstol entre los hombres.
El Señor les Bendiga
Pedro
Sergio Antonio Donoso Brant
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PARA
LA LECTIO DIVINA (3)
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PRIMEROS DISCÍPULOS DE
JESÚS SIGUEN A SU MAESTRO
Nuestra reflexión se va a detener en un par de detalles que nos
ofrece la página evangélica. En primer lugar el hecho histórico según el
cual los primeros discípulos siguieron a Jesús de dos en dos. No parece que
haya que desatender esta información que nos ofrecen los evangelistas.
También hoy el seguimiento de Jesús mediante la experiencia de una
compañía, de una auténtica amistad humana, es extremadamente positivo;
puede favorecer la decisión, la adhesión y la perseverancia. Tal vez el
mundo contemporáneo tenga también necesidad de este testimonio, un
testimonio con el que los seguidores de Jesús muestran que son capaces de
valorar todo lo que hay de bueno y santo en las relaciones amistosas.
La prontitud con la que los primeros discípulos de Jesús siguen a su
maestro merece asimismo una atención especial. Decir prontitud significa
desprendimiento de todo lo que puede lentificar el paso hacia Jesús, sobre
todo de aquello que, en cierto modo, podría despistarnos del camino
emprendido. Decir prontitud significa también la voluntad de establecer un
atraque fuerte y decisivo en Jesús, único fin de nuestra propia vida, único
destinatario de nuestro propio amor. Por eso, decir prontitud significa
radicalidad evangélica; con ella, todo resulta bello y ligero al final; sin
ella, todo resultaría fatigoso e insoportable en cada instante.
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ORACION (3)
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¿Por
qué, Señor, son tan pocos los que prestan hoy oído a tu voz? ¿Por qué
disminuye cada vez más el número de los que están dispuestos a seguirte por
el camino de la radicalidad evangélica? ¿Acaso se ha apagado tu voz entre
nosotros? ¿O tal vez es menos perceptible tu presencia entre los jóvenes de
hoy? ¿Acaso estás tan escondido que es casi imposible reconocerte presente
y cercano a cada uno de nosotros?
Sin
embargo, oh Señor, tú estás en medio de nosotros, vives a nuestro lado, nos
acompañas de una manera discreta, pero real, por los caminos que
recorremos. Haz, oh Señor, que tu Palabra resuene más eficaz que nunca hoy
para todos nosotros. Haz, oh Señor, que tu presencia sea advertida y
reconocida hoy más que nunca, sobre todo por los jóvenes. De este modo, el
espinoso problema de la falta de vocaciones dejará de angustiarnos, porque
todos nos abandonaremos a tu solicitud de pastor bueno.
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SANTORAL
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SAN ANDRÉS
PROTOAPÓSTOL
Autor: Jesús Martí Ballester
Andrés, a quién
el gran Bossuet designa Protoápostol, y la liturgia bizantina
«Protóklitos», por haber sido el primer elegido, significa por su nombre de
Andrés, “varonil". Había nacido en Betsaida, aldea de Cafarnaúm, como
Corozaín, en Galilea, a orillas del lago Genesaret. Era hijo de Jonás y
hermano de Simón Pedro. En su casa de Cafarnaúm, donde vive también Simón
con su mujer y su suegra, se hospedaba Jesús cuando anunciaba el Reino en
esta ciudad.
SEÑOR, MUESTRANOS TU ROSTRO
Andrés fue
el primer discípulo que tuvo Jesús, junto con San Juan el evangelista.
Ambos eran discípulos de Juan Bautista, quien al ver pasar a Jesús, que
llegaba del desierto exclamó: "He ahí el cordero de Dios". Ha
sido siempre difícil mantener unidas en Cristo las prerrogativas de
–majestad y humildad-, derivadas de sus dos naturalezas, divina y humana.
El hombre de hoy no tiene dificultad para reconocer en Jesús al amigo y al
hermano universal, pero encuentra difícil proclamarle también Señor y
reconocerle un poder real sobre él.
Pero Andrés se dejó arrastrar por la atracción que ejercía el
reflejo chispeante de la divinidad que fulguraba en sus ojos y en la
majestad de su rostro, tras el cual ya anhelaba el salmista y seguimos
todos buscando: “Muéstranos tu rostro”. Andrés se fue detrás de Jesús y con
él, Juan. Cuando vio Jesús que lo seguían, les preguntó: "¿Qué
buscáis?". Ellos le dijeron: "Rabbi, ¿dónde vives?". Jesús
les respondió: "Venid y veréis". Y se fueron y pasaron con Él
aquella tarde. Nuca jamás podría olvidar después Andrés el momento y la
hora y el sitio donde estaban cuando Jesús les dijo: "Venid y
veréis". Su respuesta a esta llamada cambió su vida para siempre.
LA PROMOCIÓN DEL PRIMER PAPA
Andrés
buscó a su hermano Simón y le dijo: "Hemos encontrado al Salvador del
mundo" y lo llevó a Jesús. Así le consiguió a Cristo un formidable
amigo, el gran San Pedro. Y Jesús le
anunció que le cambiaría el nombre por el de Cefas. Al principio Andrés y
Simón iban con Jesús a escucharle siempre que podían, y luego regresaban a
sus labores de pesca. Pero cuando el Señor volvió a Galilea, encontró a
Andrés y a Simón remendando sus redes y les dijo: "Venid
conmigo", y ellos dejando a sus familias y a sus negocios y sus redes,
se fueron con Jesús. Después de la pesca milagrosa, Cristo les dijo:
"En adelante seréis pescadores de hombres".
EL MUCHACHO CON LOS CINCO PANES
El día del
milagro de la multiplicación de los panes, fue Andrés el que llevó a Jesús
el muchacho que tenía los cinco
panes y dos peces. Andrés es un hombre observador, lo que le hace realista:
había visto al muchacho, es decir, ya le había planteado la pregunta:
«Pero, ¿qué es esto para toda esta gente?» y se dio cuenta de la falta de
recursos. Andrés presenció la mayoría de los milagros que hizo Jesús y
escuchó, una por una, sus palabras incendiarias y vitales. Vivió junto a Él
tres años.
LENGUAS DE FUEGO
En el día
de Pentecostés, Andrés recibió junto con la Virgen María y los demás
Apóstoles, al Espíritu Santo en forma de lenguas de fuego, y en adelante se
dedicó a predicar el evangelio con gran valentía y obrando milagros y
prodigios.
PERSUADE A JUAN A ESCRIBIR EL CUARTO EVANGELIO
Un escrito
que data del siglo III, el "Fragmento de Muratori" dice: "Al
apóstol San Juan le aconsejaban que escribiera el Cuarto Evangelio. Él
dudaba, pero le consultó al apóstol San Andrés, el cual le dijo: ‘Debes
escribirlo. Y que los hermanos revisen lo que escribas’". El
"Fragmento de Muratori", que data de principios del siglo III:
"El cuarto Evangelio fue escrito por Juan, uno de los discípulos. Ocurrió
así: Cuando los otros discípulos y obispos urgieron a que escribiese, Juan
les dijo: "Ayunad conmigo a partir de hoy durante tres días, y después
hablaremos unos con otros sobre la revelación que hayamos tenido, ya sea en
pro o en contra. Esa misma noche, fue revelado a Andrés, uno de los
Apóstoles, que Juan debía escribir y que todos debían revisar lo que
escribiese".
LUGARES DE SU EVANGELIZACIÓN
Teodoreto
cuenta que Andrés estuvo en Grecia; San Gregorio Nazianceno que estuvo en
Epiro, y San Jerónimo que estuvo en Acaya. San Filastrio dice que del Ponto
pasó a Grecia, y que en su época, siglo IV, los habitantes de Sínope decían
poseer un retrato auténtico del santo y que conservaban el ambón desde el
que predicaba. En la Edad Media era creencia general que San Andrés había
estado en Bizancio, donde dejó como obispo a su discípulo Staquis (Rom
14,9). El origen de esa tradición es interesado, pues procede de una época
en que convenía a Constantinopla atribuirse origen apostólico para no ser
menos que Roma, Alejandría y Antioquía. El primer obispo de Bizancio del
que consta por la historia, fue San Metrófanes, en el siglo IV.
LA POLÍTICA
Extendido el
Imperio Romano a Oriente, para no tener menor relevancia que Roma con su
Pontificado Romano, Constantino constituye otra cabeza que prestigie a
Bizancio, que dejará de ser Bizancio y pasará ser Constantinopla, como tras
los siglos, San Petersburgo, será Leningrado y Stalingrado. Es el
privilegio de que gozan los príncipes o los tiranos, de poder dar nombre a
países aunque se convierten en polvo, como reza el salmo. Pedro era la
Cabeza de Roma, su hermano Andrés, el que evangelizó la península de Anatolia,
será cabeza de Bizancio, transformado en Constantinopla. Esa será el origen
de la división de las dos Iglesias, desde hace 1000 años.
MARTIRIO
La
"pasión" apócrifa dice que fue crucificado en Patras de Acaya.
Como no fue clavado a la cruz, sino sólo atado, pudo predicar al pueblo
durante dos días antes de morir.
En tiempos
del emperador Constancio II las reliquias de San Andrés fueron trasladadas
de Patras a la iglesia de los Apóstoles, en Constantinopla. Los cruzados
tomaron Constantinopla en 1204, y, poco después las reliquias fueron
robadas y trasladadas a la catedral de Amalfi, en Italia.
PATRONO DE RUSIA Y ESCOCIA
San Andrés
es el patrono de Rusia y de Escocia.
Hay una tradición
de que llegó a Kiev. Nadie afirma que haya ido también a Escocia, y la
leyenda que se conserva en el Breviario de Aberdeen y en los escritos de
Juan de Fordun, no merece crédito alguno. Según dicha leyenda, San Régulo, era originario de Patras y se
encargó de trasladar las reliquias del apóstol en el siglo IV, recibió en
sueños aviso de un ángel de que debía trasportar una parte de las mismas al
sitio que se le indicaría más tarde. De acuerdo con las instrucciones,
Régulo se dirigió hacia el noroeste, "hacia el extremo de la
tierra"". El ángel le mandó detenerse donde se encuentra
actualmente Saint Andrews, Régulo construyó ahí una Iglesia para las
reliquias, fue elegido primer obispo del lugar y evangelizó al pueblo
durante treinta años. El 9 de mayo se celebra en la diócesis de Saint
Andrews la fiesta de la traslación de las reliquias.
EL NOMBRE DE ANDRES EN EL CANON
El nombre
de San Andrés figura en el canon de la misa. También se le nombra en la
misa con la Virgen Santísima y de San Pedro y San Pablo, después del
Padrenuestro, introducida por el Papa San Gregorio Magno. En la medida en
que nos permiten las fuentes, queremos conocer un poco más de cerca del
hermano de Simón Pedro, san Andrés, quien también era uno de los doce.
SU NOMBRE NO ES HEBREO
Lo primero
que impresiona en Andrés es el nombre, que no es hebreo, sino griego, signo
indicativo de una cierta apertura cultural de su familia, pues en Galilea
el idioma y la cultura griega están bastante presentes. En las listas de
los doce, Andrés se encuentra en segundo lugar, en Mateo y en Lucas, en el
cuarto lugar en Marcos y en los
Hechos de los Apóstoles. Sin duda tenía un gran prestigio dentro de las
primeras comunidades cristianas.
PEDRO Y ANDRES HERMANOS
El lazo de
sangre entre Pedro y Andrés, y la llamada común que les dirigió Jesús, son
mencionados en los Evangelios. Puede leerse: «Mientras caminaba a orillas
del mar de Galilea, Jesús vio a dos hermanos: a Simón, llamado Pedro, y a
su hermano Andrés, que echaban las redes al mar porque eran pescadores.
Entonces les dijo: "Seguidme, y yo os haré pescadores de
hombres".
LAS FUENTES DEL EVANGELIO
Por el
cuarto Evangelio sabemos que Andrés era discípulo de Juan Bautista; lo que
demuestra que era un hombre que buscaba, que compartía la esperanza de
Israel, que quería conocer más de cerca la palabra del Señor, y la
presencia del Señor. Era verdaderamente un hombre de fe y de esperanza; y
un día escuchó que Juan Bautista proclamaba a Jesús como «el cordero de
Dios»; entonces, se movió, y junto a otro discípulo, cuyo nombre no es
mencionado, siguió a Jesús, que era llamado por Juan --cordero de Dios». El
evangelista refiere: «vieron donde vivía y se quedaron con él --. Andrés,
por tanto, disfrutó de momentos de intimidad con Jesús. «Uno de los dos que
oyeron las palabras de Juan y siguieron a Jesús era Andrés, el hermano de
Simón Pedro. Al primero que encontró fue a su propio hermano Simón, y le
dijo: "Hemos encontrado al Mesías", que traducido significa
Cristo», y le condujo hacia Jesús (Jn 1,40), demostrando su espíritu
apostólico. Andrés, por tanto, fue el primer apóstol que recibió la llamada
y siguió a Jesús. Por este motivo la liturgia de la Iglesia bizantina le
honra con el apelativo de «Protóklitos», que significa el «primer llamado».
Por la relación fraterna entre Pedro y Andrés, la Iglesia de Roma y la
Iglesia de Constantinopla se sienten como Iglesias hermanas entre sí. Lo
que es Roma para Pedro es Constantinopla para Andrés. El Papa Pablo VI, en
1964, restituyó una insigne reliquia de san Andrés, hasta entonces
custodiada en la Basílica vaticana, al obispo metropolita ortodoxo de la
ciudad de Patrás, en Grecia, donde según la tradición, el apóstol fue
crucificado.
CUANDO SUCEDERÁ ESTO
En
Jerusalén. Saliendo de la ciudad, un discípulo le mostró el espectáculo de
los poderosos muros que sostenían el Templo. La respuesta del Maestro fue
sorprendente: dijo que de esos muros no quedaría piedra sobre piedra.
Entonces Andrés, junto a Pedro, Santiago y Juan, le preguntó: «Dinos cuándo
sucederá esto y cuál será la señal de que ya están por cumplirse todas
estas cosas». Como respuesta a esta pregunta, Jesús pronunció un importante
discurso sobre la destrucción de Jerusalén y sobre el final del mundo,
invitando a sus discípulos a leer con atención los signos del templo y a
mantener siempre una actitud vigilante. De este episodio podemos deducir
que no tenemos que tener miedo de plantear preguntas a Jesús, pero al mismo
tiempo, tenemos que estar dispuestos a acoger las enseñanzas incluso
sorprendentes y difíciles que Él nos ofrece.
REVELACIÓN A LOS GRIEGOS
Jerusalén,
poco antes de la Pasión. Con motivo de la fiesta de la Pascua, narra Juan,
habían venido a la ciudad santa algunos griegos, para adorar al Dios de
Israel en la fiesta de Pascua. Andrés y Felipe, los dos apóstoles con
nombres griegos, hacen de intérpretes y mediadores de este grupo de griegos
ante Jesús. La respuesta del Señor a su pregunta parece enigmática, pero de
este modo se revela llena de significado. Jesús dice a sus discípulos y, por
su mediación, al mundo griego:-- Ha llegado la hora de que sea glorificado
el Hijo del hombre. En verdad, en verdad os digo: si el grano de trino no
cae en tierra y muere, queda él solo; pero si muere da mucho fruto-- (Jn
12, 23). ¿Qué significan estas palabras en este contexto? Jesús quiere
decir: sí, mi encuentro con los griegos tendrá lugar, pero el mío no será
un coloquio sencillo y breve con algunas personas, llevadas sobre todo por
la curiosidad. Con mi muerte, comparable a la caída en la tierra de un
grano de trigo, llegará la hora de mi glorificación. De mi muerte en la
cruz surgirá la gran fecundidad: el «grano de trigo muerto-- -símbolo de mi
crucifixión- se convertirá, en la resurrección, en pan de vida para el
mundo: será luz para los pueblos y las culturas. Sí, el encuentro con el
alma griega, con el mundo griego, tendrá lugar en esa profundidad a la que
hace referencia el grano de trigo que atrae hacia sí las fuerzas de la
tierra y del cielo y se convierte en pan. En otras palabras, Jesús profetiza
la Iglesia de los griegos, la Iglesia de los paganos, la Iglesia del mundo
como fruto de su Pascua.
APÓSTOL DE LOS GRIEGOS
Tradiciones
muy antiguas consideran que Andrés, quien transmitió a los griegos estas
palabras, no sólo es el intérprete de algunos griegos en el encuentro con
Cristo, sino que es considerado como el apóstol de los griegos en los años
que siguieron a Pentecostés; nos dicen que en el resto de su vida fue el
anunciador y el intérprete de Jesús para el mundo griego. Pedro, su hermano,
llegó a Roma desde Jerusalén, pasando por Antioquía, para ejercer su misión
universal desde Roma; Andrés, fue el apóstol del mundo griego: de este
modo, tanto en la vida como en la muerte, se presentan como auténticos
hermanos, una fraternidad que se expresa en la relación especial de las
sedes de Roma y de Constantinopla, Iglesias verdaderamente hermanas. Cuando
escribo acabo de contemplar la llegada a Benedicto XVI a Ankara para
permanecer en Turquía, la península de Anatolia hasta el uno de diciembre.
Benedicto XVI ha celebrado la Divina Eucaristía en la Casa de María en
Efeso y ha presidido la oración vespertina junto al Patriarca Bartolomeo en
la Catedral Patriarcal de San Jorge. Allí Bartolomeo vestía los ornamentos
que ya utilizó San Juan Crisóstomo y San Gregorio Nazianceno
SU MARTIRIO EN PATRAS
Una
tradición sucesiva, narra la muerte de Andrés en Patras, capital de la
provincia de Acaya, en Grecia donde también él sufrió el suplicio de la
crucifixión. Ahora bien, en aquel momento supremo, como su hermano Pedro,
pidió ser colocado en una cruz diferente a la de Jesús. En su caso, se
trató de una cruz en forma de equis, es decir, con los dos maderos cruzados
diagonalmente, que por este motivo es llamada -- cruz de san Andrés--. Esto
es lo que habría dicho en aquella ocasión, según una antigua narración,
titulada -- Pasión de Andrés --. Que lo amarraron a una cruz en forma de
aspa y que allí estuvo padeciendo durante tres días, que aprovechó para
predicar a los que se le acercaban. Dicen que cuando vio que le llevaban la
cruz para martirizarlo, exclamó: "Yo te venero oh cruz santa que me
recuerdas la cruz donde murió mi Divino Maestro. Mucho había deseado
imitarlo a Él en este martirio. Dichosa hora en que tú al recibirme en tus
brazos, me llevarán junto a mi Maestro en el cielo".
OREMOS
Apóstol
San Andrés, enséñanos a seguir a Jesús con prontitud (Mt 4, 20; Mc 1,18), a
hablar con entusiasmo de Él a todos aquellos con los que nos encontramos, y
sobre todo a cultivar con Él una relación de auténtica intimidad,
conscientes de que sólo en Él podemos encontrar el sentido último de
nuestra vida y de nuestra muerte.
SU
ORACIÓN ANTE LA CRUZ
- Salve,
oh Cruz, inaugurada por medio del cuerpo de Cristo, que te has convertido
en adorno de sus miembros, como si fueran perlas preciosas. Antes de que el
Señor subiera sobre ti, provocabas un temor terreno. Sin embargo, ahora,
dotada de un amor celeste, te has convertido en un don. Los creyentes saben
cuánta alegría posees, cuántos regalos deparas. Confiado, por tanto, y
lleno de alegría, vengo para que tú también me recibas exultante como
discípulo de quien fue colgado de ti... Cruz bienaventurada, que recibiste
la majestad y la belleza de los miembros del Señor..., tómame y llévame
lejos de los hombres y entrégame a mi Maestro para que a través de ti me
reciba quien por medio de ti me ha redimido. ¡Salve, oh Cruz, sí,
verdaderamente, salve! --. Nos encontramos ante una espiritualidad
cristiana sumamente profunda, que ve en la Cruz, más que un instrumento de
tortura, el medio incomparable de una asimilación plena con el Redentor,
con el grano de trigo caído en la tierra. Tenemos que aprender una lección
muy importante: nuestras cruces alcanzan valor si son consideradas y
acogidas como parte de la cruz de Cristo, si son tocadas por el reflejo de
su luz. Sólo por esa Cruz también nuestros sufrimientos quedan ennoblecidos
y alcanzan su verdadero sentido. La
tradición coloca su martirio en el 30 de noviembre del año 63.
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FUENTES DE LA PAGINA
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La
Página de la Misa Diaria, está preparada y es enviada por Pedro S. A.
Donoso Brant, desde Santiago de Chile, como un servicio de apostolado, amor
por Nuestro Señor Jesucristo y por la Iglesia. Les ruego su oración, para
que pueda mantenerse este servicio y subsidio, dando gracias a nuestro Dios
que tanto nos ama.
Nota:
Para la Liturgia de la Palabra, utilizo “Liturgia Cotidiana” de Ediciones
San Pablo, para el estudio y comentario de la Palabra, utilizo los textos
de la Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de Jerusalén (SBJ),
(3)
Para la Lectio Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio
Zevini y Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de
Santa M. Magdalena ocd,
(4)
Santoral preparado por la Parroquia de la Sagrada Familia de Vigo.
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PERMITIDO EL RE-ENVIO, LA COPIA Y LA PUBLICACIÓN DE ESTA PAGINA, SOLO DEBE
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