MISA DIARIA DE CAMINANDO
CON JESUS
"La Eucaristía es fuente
y culmen de toda la vida cristiana" (LG 11)
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Página de
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
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de la Misa Diaria, Reflexión Bíblica, Lectio Divina y Santoral, enviada por
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04-03-2022
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Edición Nº MD
9.237
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LITURGIA DE LAS HORAS
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RETIRO CUARESMA CON STA.TERESA
DE JESUS, CENTRAR LA MIRADA EN CRISTO COMENTARIOS DESDE EL CAPITULO 26 DE
CAMINO DE PERFECCIÓN https://www.youtube.com/watch?v=SiKc4qvlzxY
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ANTÍFONA DE ENTRADA Sal 29,
11
Escucha, Señor, ten piedad
de mí; ven ayudarme, Señor.
ORACIÓN COLECTA
Dios nuestro, acompaña
con tu benevolencia los comienzos de nuestro camino penitencial, para que
nuestras prácticas exteriores expresen la sinceridad de nuestro corazón.
Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la
unidad del Espíritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.
LECTURA Is 58, 1-9
Lectura
del libro de Isaías.
Así habla el Señor
Dios: ¡Grita a voz en cuello, no te contengas, alza tu voz como una
trompeta: denúnciale a mi pueblo su rebeldía y sus pecados a la casa de
Jacob! Ellos me consultan día tras día y quieren conocer mis caminos, como
lo haría una nación que practica la justicia y no abandona el derecho de su
Dios; reclaman de mí sentencias justas, les gusta estar cerca de Dios:
“¿Por qué ayunamos y tú no lo ves, nos afligimos y tú no lo reconoces?”.
Porque ustedes, el mismo día en que ayunan, se ocupan de negocios y
maltratan a su servidumbre. Ayunan para entregarse a pleitos y querellas y
para golpear perversamente con el puño. No ayunen como en esos días, si
quieren hacer oír su voz en las alturas. ¿Es éste acaso el ayuno que yo
amo, el día en que el hombre se aflige a sí mismo? Doblar la cabeza como un
junco, tenderse sobre el cilicio y la ceniza: ¿a eso lo llamas ayuno y día
aceptable al Señor? Éste es el ayuno que yo amo –oráculo del Señor–: soltar
las cadenas injustas, desatar los lazos del yugo, dejar en libertad a los
oprimidos y romper todos los yugos; compartir tu pan con el hambriento y
albergar a los pobres sin techo; cubrir al que veas desnudo y no
despreocuparte de tu propia carne. Entonces despuntará tu luz como la
aurora, y tu llaga no tardará en cicatrizar; delante de ti avanzará tu
justicia, y detrás de ti irá la gloria del Señor. Entonces llamarás, y el
Señor responderá; pedirás auxilio, y él dirá: “¡Aquí estoy!”.
Palabra
de Dios.
COMENTARIO: Continuando
con la exhortación leída ayer, el profeta nos recuerda cuál es el
comportamiento que Dios quiere, que es la verdadera conversión. La actitud liberadora
y solidaria con los hermanos es el verdadero cambio de situación que Dios
espera.
SALMO Sal 50, 3-6. 18-19
R.
¡Tú no desprecias un corazón contrito, Señor!
¡Ten piedad de mí, Señor,
por tu bondad, por tu gran compasión, borra mis faltas! ¡Lávame totalmente
de mi culpa y purifícame de mi pecado! R.
Porque yo reconozco
mis faltas y mi pecado está siempre ante mí. Contra ti, contra ti solo
pequé e hice lo que es malo a tus ojos. R.
Los sacrificios no te
satisfacen; si ofrezco un holocausto, no lo aceptas: mi sacrificio es un
espíritu contrito, tú no desprecias el corazón contrito y humillado. R.
VERSÍCULO Cfr. Am 5, 14
Busquen el bien y no
el mal, para que tengan vida, y así el Señor estará con ustedes.
EVANGELIO Mt 9, 14-15
Evangelio de nuestro
Señor Jesucristo según san Mateo.
Se acercaron a Jesús
los discípulos de Juan Bautista y le dijeron: “¿Por qué nosotros y los
fariseos ayunamos mucho mientras que tus discípulos no ayunan?”. Jesús les
respondió: “¿Acaso los amigos del esposo pueden estar tristes mientras el
esposo está con ellos? Llegará el momento en que el esposo les será
quitado, y entonces ayunarán”.
Palabra
del Señor.
COMENTARIO: Algunos
se escandalizaban porque los discípulos de Jesús no ayunaban. Jesús
responde sabiamente, que lo harán después que él se vaya. Además, antes que
ciertas prácticas de piedad, está el cumplimiento de la justicia, la
caridad fraterna y el testimonio.
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Te ofrecemos, Señor,
el sacrificio de nuestra observancia cuaresmal; que él nos haga más gratos
a tus ojos y más generosos en la práctica de la penitencia. Por Jesucristo
nuestro Señor.
ANTÍFONA DE COMUNIÓN Sal 24,
4
Muéstranos, Señor, tus
caminos y enséñanos tus senderos.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA
COMUNIÓN
Te pedimos, Dios
todopoderoso, que la participación en tus misterios nos purifique de todo
pecado, y nos disponga a recibir los dones de tu bondad. Por Jesucristo
nuestro Señor.
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REFLEXIÓN
BÍBLICA
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“Llegará el momento
en que el esposo les será quitado, y entonces ayunarán”
Mt 9, 14-15
Autor: Pedro Sergio
Antonio Donoso Brant
1. “¿POR QUÉ TUS DISCÍPULOS NO AYUNAN, COMO LO
HACEN LOS DISCÍPULOS DE JUAN?
Los escribas y fariseos, se han hechos ellos mismo su mala fama y como
siempre acostumbran a dirigir palabras en las que se expresa el deseo de
que alguien sufra algún daño, es así como atacan ahora a Jesús directamente
diciendo: “¿Por qué tus discípulos no ayunan, como lo hacen los discípulos
de Juan y los discípulos de los fariseos?”. El ayuno es un elemento
esencial de la vida piadosa de los judíos; éstos practican no sólo el
ayuno, sino también la oración (Lc 11,1), como les había enseñado Juan
Bautista (Lc 11,1). Con esta crítica ellos quieren presentar a los amigos de
Jesús como discípulos permisivos, amigos dados a comer, beber y a
banquetear.
Jesús responde a este juicio sobre sus discípulos, recordándoles
que, cuando se está de boda, los rabinos no sólo eximían del ayuno a los
amigos del novio, sino que éstos estaban obligados a interrumpirlo. Es así
como les pregunta y les contesta: "¿Acaso los amigos del esposo pueden
estar tristes mientras el esposo está con ellos? Es decir ¿pueden ayunar
cuando el esposo está con ellos? Es natural que no ayunen, mientras tienen
consigo al esposo. Llegará el momento en que el esposo les será quitado, y
entonces ayunarán."
El evangelista compara a Jesús con un novio, el tiempo presente con
una fiesta de bodas, y los discípulos con los invitados a la fiesta. En
estas circunstancias el ayuno queda prohibido y no hay lugar para la
tristeza.
2. ¿ACASO LOS AMIGOS DEL ESPOSO PUEDEN ESTAR
TRISTES MIENTRAS EL ESPOSO ESTÁ CON ELLOS?
Jesús, se refiere a la costumbre de las bodas de aquel tiempo,
donde un grupo especial de amigos más íntimos tenían por misión mantener la
alegría en aquellos actos de bodas, estos eran sólo dos. Eran los más
íntimos amigos del esposo; servían de intermediarios de los cónyuges antes
de la boda y atendían a todo en la fiesta. Jesús toma la imagen de un
festín de bodas. Los “hijos del esposo,” sus invitados, preferentemente sus
íntimos, no pueden entristecerse. Es la hora de la fiesta. El Talmud
recomienda a los invitados en un banquete de bodas, como un deber, el saber
comportarse allí, tener una alegre expansión festiva, y les dispensa
incluso a este propósito de diversas obligaciones “legales”. Por eso,
mientras los discípulos están en esta fiesta — y la boda es símbolo bíblico
del establecimiento del reino y de la salvación (Ap 19:7.9, etc.) —, estos
invitados predilectos a la misma no pueden “entristecerse” (Mt), es decir,
“ayunar” (Mc-Lc), puesto que el ayuno es señal de penitencia y de luto.
3. “LLEGARÁ EL MOMENTO EN QUE EL ESPOSO LES
SERÁ QUITADO, Y ENTONCES AYUNARÁN”
Pero vendrán días en que el “Esposo” será “quitado”. El Esposo,
Cristo, toma ahora un carácter no sólo de comparación, sino de
identificación. Anuncia su muerte. Es la profecía de su muerte mesiánica.
Cuando termine la fiesta de estos desposorios mesiánicos temporales, que
será breve, como lo sugiere su comparación con un banquete de bodas,
entonces será la hora de sus ayunos y tristezas.
En el Evangelio, Jesús con suficiente claridad nos hace ver que las
leyes del Antiguo Testamento, caducan con su venida para iniciar algo
nuevo, un Nuevo Testamento, una nueva Ley, una nueva vida. Todo esto
requiere un nuevo espíritu, un cambio de mentalidad, caen entonces las
antiguas prescripciones y surge la nueva, le ley de amor.
4. “GOCÉMONOS, ALEGRÉMONOS Y DÉMOSLE GLORIA,
PORQUE HAN LLEGADO LAS BODAS DEL CORDERO” (Ap 19;7)
Con motivo de los ayunos supererogatorios que practicaban los
discípulos del Bautista y de los fariseos, acaso para acelerar la venida
del Reino, practicados por la legislación farisea dos veces en la semana,
Cristo expone una importante doctrina. Sus discípulos no pueden ayunar,
porque se está en el período de las “bodas” mesiánicas. Es hora, pues, de
alegría. La “boda,” en lenguaje simbólico oriental, es imagen de salvación.
“Gocémonos, alegrémonos y démosle gloria, porque han llegado las bodas del
Cordero, y su novia se ha preparado”. (Ap 19:7).
Jesús, no condena las prácticas de los ayunos que se alegan. Pero
sí el espíritu farisaico de los mismos. La Nueva Ley tiene un nuevo
espíritu. Sus discípulos, imbuidos en él, no están sometidos ni han de
copiar lo viejo. Que los dejen gozar del nuevo espíritu. Y si los fariseos
ayunaban también para acelerar la hora mesiánica, los discípulos de Cristo
no han de ayunar, sino gozarse con su presencia. Ayunarán luego, cuando el
mesianismo, que no era como el esperado por los fariseos, les quite la
presencia sensible del Mesías y vengan a su reino horas de dolor.
5. JESÚS HA VENIDO A TRAERNOS UNA VIDA NUEVA
Con Jesús se pone fin a un largo período de la historia del pueblo
judío, representado por los fariseos que se aferran a las viejas formas de
una tradición basada en ayunos múltiples, y se oponen a las nuevas formas
del tiempo presente de la salvación, tiempo de alegría, de amor y de
fecundidad, representado por la imagen de una fiesta de bodas.
Jesús ha venido a traernos una vida nueva, vida de la gracia, y esa
vida nos requiere como hombres nuevos, con una nueva mentalidad, con nuevos
criterios, con una nueva escala de valores, ahora debemos ver las cosas de
una manera distinta, y hacer un juicio renovado de los acontecimientos. En
efecto Jesús, ha venido a terminar con todo lo viejo y nos trae un hombre
con un nuevo sentido de la vida, con esperanzas nuevas.
6. UN CAMBIO PROFUNDO Y UN NUEVO SISTEMA DE
VIDA
El hombre nuevo que se forma en Cristo, esto es un cambio profundo
y un nuevo sistema de vida. Pablo nos dice; “Así como Jesucristo resucito
en la gloria del Padre, así también nosotros vivamos una vida nueva” (Rom
6,4), o también como nos aclara cuando nos dice: “El que vive en Cristo es
una nueva criatura: lo antiguo ha desaparecido, un ser nuevo se ha hecho
presente” (2 Cor 5, 17).
La expresión la bodas, son para decir El Reino de Dios, y en él se
ofrece un banquete con un majar, es el mismo Cristo, por eso gozando del
amor de Cristo, no podemos estar tristes, no hay porque vivir
apesadumbrados, porque el amor de Cristo es alegría, el amor de Él, es
felicidad.
Gocémonos, amado, y vámonos a ver en tu hermosura al monte o al
collado do mana el agua pura; entremos más adentro en la espesura. (San
Juan de la Cruz)
La Paz de Cristo Jesús viva en sus corazones
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
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PARA LA LECTIO DIVINA (3)
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SE AYUNA PORQUE CRISTO, EL ESPOSO
Parece como
si la Iglesia se divirtiera poniéndonos en aprieto: por una parte,
recomienda el ayuno; por otra, atendiendo a los dos textos que nos presenta
hoy, lo redimensiona.
Aunque más
que redimensionarlo, lo explica, le da el verdadero sentido. Parece
bastante oportuno, especialmente hoy, cuando se redescubre el ayuno por
motivos dietéticos y estéticos: guardar la línea, vigilar el peso.
Añadamos la
difusión de las prácticas orientales, en las que el ayuno tiene su importancia,
con vistas a descubrir el "yo" profundo.
El ayuno no
es, pues, extraño a nuestra civilización pluralista y abierta a todas las
corrientes.
Pero hoy la
Iglesia subraya dos dimensiones esenciales del ayuno: su referencia
cristológica y su dimensión de solidaridad.
La referencia
a Cristo: se ayuna porque Cristo, el Esposo, todavía no está del todo
presente en mí, en la sociedad en la que vivo.
El Esposo
está preparado, pero yo no: su amor no ocupa todo mi ser, su causa no se ha
cogido verdaderamente por entero.
¿Ayuno para
dejarle sitio en mi vida, para crear un vacío en mí, de suerte que él pueda
acaparar toda mi existencia?
La referencia
a la solidaridad: mi ayuno debe sensibilizarme con el que pasa hambre y
sed, creando en mí el sentido de responsabilidad con los pobres y
necesitados.
¿Qué lugar ocupa en mi vida el ayuno cristiano?
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ORACION (3)
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Señor:
Apiádate de mí,
que me preocupo más de la mentalidad corriente que de tu crecimiento en mí.
Por la salud, si un médico me prescribe una dieta, aunque sea severa, estoy
dispuesto a hacer grandes sacrificios, pero para hacer que crezcas en mí,
para sentirte "íntimo" como Esposo muy ansiado, para eso no me
entusiasmo mucho, ni me preocupo por sacrificarme en demasía.
Señor,
apiádate de mí, porque me preocupo más del aspecto exterior que del
interior, estoy más atento para agradar a los hombres que para agradarte a
ti: con frecuencia soy materialista. "Un corazón quebrantado y
humillado tú no lo desprecias, Señor". Y hoy me siento humillado y
confundido por mi doblez de corazón y mis equívocos.
Acrecienta,
Señor, el sentido esponsal de mi vida cristiana,
que me aclara tantas cosas de la tradición de la santidad, que de otro modo
resultarían inexplicables.
Te pido, en
esta cuaresma, aprender a ayunar de lo que me distrae inútilmente de ti, de
todo aquello que me aleja de la contemplación de tu Palabra.
Pedro
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FUENTES DE LA PAGINA
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La
Pagina de
la Misa Diaria,
esta preparada y es enviada por Pedro S. A. Donoso Brant ocds, desde
Santiago de Chile, como un servicio de apostolado, amor por Nuestro Señor
Jesucristo y por la
Iglesia. Les ruego su oración, para que pueda mantenerse
este servicio y subsidio, dando gracias a nuestro Dios que tanto nos ama.
Nota: Para la Liturgia de la Palabra, utilizo
“Liturgia Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el estudio y comentario
de la Palabra,
utilizo los textos de la Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de
Jerusalén (SBJ),
(3)
Para la Lectio Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio
Zevini y Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de
Santa M. Magdalena ocd.
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