MISA DIARIA DE CAMINANDO
CON JESUS
"La Eucaristía es fuente
y culmen de toda la vida cristiana" (LG 11)
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Página de Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
25 años en Internet
La edición de la Misa Diaria, Reflexión Bíblica, Lectio Divina
y Santoral es las más antigua de Internet, comenzó en el año 1998.
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05-01-2024
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Edición Nº 9.481
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LITURGIA DE LAS HORAS
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ANTÍFONA DE ENTRADA Gál 4, 4-5
Dios envió a su Hijo, nacido de una mujer, para
hacernos hijos adoptivos.
ORACIÓN COLECTA
Dios todopoderoso y
eterno, que por la venida de tu Hijo unigénito has hecho resplandecer una
nueva luz, concédenos que, así como él compartió nuestra condición humana
al nacer de la Virgen, también nosotros lleguemos a compartir su reino de
gracia. Él que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo, y es
Dios, por los siglos de los siglos.
LECTURA 1Jn 3, 11-20
Lectura
de la primera carta de san Juan.
Hijos míos: La noticia
que oyeron desde el principio es ésta: que nos amemos los unos a los otros.
No hagamos como Caín, que era del Maligno y mató a su hermano. ¿Y por qué
lo mató? Porque sus obras eran malas, y las de su hermano, en cambio, eran
justas. No se extrañen, hermanos, si el mundo los aborrece. Nosotros
sabemos que hemos pasado de la muerte a la Vida, porque amamos a nuestros
hermanos. El que no ama permanece en la muerte. El que odia a su hermano es
un homicida, y ustedes saben que ningún homicida posee la Vida eterna. En
esto hemos conocido el amor: en que él entregó su vida por nosotros. Por
eso, también nosotros debemos dar la vida por nuestros hermanos. Si alguien
vive en la abundancia, y viendo a su hermano en la necesidad, le cierra su
corazón, ¿cómo permanecerá en él el amor de Dios? Hijitos míos, no amemos
con la lengua y de palabra, sino con obras y de verdad. En esto conoceremos
que somos de la verdad, y estaremos tranquilos delante de Dios aunque
nuestra conciencia nos reproche algo, porque Dios es más grande que nuestra
conciencia y conoce todas las cosas.
Palabra
de Dios.
COMENTARIO: El
autor nos muestra hasta qué punto son inseparables el amor a Dios y al
hermano. Amar a los hermanos y hermanas con ese amor que se traduce en
obras y que está atento a toda necesidad, eso es vivir en el amor de Dios.
SALMO
Sal 99, 1-5
R.
¡Aclame al Señor toda la tierra!
Aclame al Señor toda
la tierra, sirvan al Señor con alegría, lleguen hasta él con cantos
jubilosos. R.
Reconozcan que el Señor
es Dios: Él nos hizo y a él pertenecemos; somos su pueblo y ovejas de su
rebaño. R.
Entren por sus puertas
dando gracias, entren en sus atrios con himnos de alabanza, alaben al Señor
y bendigan su Nombre. R.
¡Qué bueno es el
Señor! Su misericordia permanece para siempre, y su fidelidad por todas las
generaciones. R.
ALELUYA
Aleluya. Nos ha
amanecido un día sagrado; vengan, naciones, adoren al Señor, porque hoy una
gran luz ha bajado a la tierra. Aleluya.
EVANGELIO Jn 1, 43-51
Evangelio
de nuestro Señor Jesucristo según san Juan.
Jesús resolvió partir
hacia Galilea. Encontró a Felipe y le dijo: Sígueme-. Felipe era de
Betsaida, la ciudad de Andrés y de Pedro. Felipe encontró a Natanael y le
dijo: -Hemos hallado a Aquél de quien se habla en la Ley de Moisés y en los
Profetas. Es Jesús de Nazaret, el hijo de José-. Natanael le preguntó:
-¿Acaso puede salir algo bueno de Nazaret?-. -Ven y verás-, le dijo Felipe.
Al ver llegar a Natanael, Jesús dijo: -Éste es un verdadero israelita, un
hombre sin doblez-. -¿De dónde me conoces?-, le preguntó Natanael. Jesús le
respondió: -Yo te vi antes que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de
la higuera-. Natanael le respondió: -Maestro, tú eres el Hijo de Dios, tú
eres el Rey de Israel-. Jesús continuó: -Porque te dije: ‘Te vi debajo de
la higuera’, crees. Verás cosas más grandes todavía-. Y agregó: -Les
aseguro que verán el cielo abierto, y a los ángeles de Dios subir y bajar
sobre el Hijo del hombre-.
Palabra
del Señor.
COMENTARIO: Así
como Jesús había dicho a sus discípulos «Vengan y vean», al día siguiente,
Felipe le dice a Natanael: «Ven y verás», pues había reconocido en Jesús al
hijo de Dios y rey de Israel. De este modo el evangelio nos revela quien es
Jesús, quienes son los primeros discípulos en seguirlo, y nos invita a su
vez a reconocerlo, seguirlo y compartir la vida con él.
ORACIÓN SOBRE LAS OFREN DAS
Dios nuestro, fuente
del amor sincero y de la paz, concédenos glorificar tu nombre con estas
ofrendas que te presentamos; y por la participación en la eucaristía
ayúdanos a vivir unidos en un solo corazón. Por Jesucristo, nuestro Señor.
ANTÍFONA DE COMUN IÓN Jn
1,16
De su plenitud, todos nosotros hemos
participado, y hemos recibido gracia sobre gracia.
ORACIÓN DES PUÉS DE LA COMUN
IÓN
Señor, que tu pueblo,
tantas veces ayudado por ti, pueda recibir hoy y siempre los dones de tu
amor, para que, fortalecido por los bienes transitorios, busque con mayor
confianza los bienes eternos. Por Jesucristo, nuestro Señor.
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REFLEXIÓN
BÍBLICA
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"Maestro, tú eres el Hijo de Dios, tú eres
el Rey de Israel"
San Juan 1,45-51:
Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
1. FELIPE ENCONTRÓ A NATANAEL.
El apóstol Felipe era
de Betsaida, la ciudad de Andrés y de Pedro (Jn. 1, 44). Esa circunstancia,
sumada al hecho de que Andrés y él son los únicos apóstoles que tienen
nombres griegos, y la intercesión conjunta de ambos por los griegos que
querían ver a Jesús (Jn. 12, 21-22), hace suponer a algunos autores que
Felipe y Andrés eran parientes o amigos. Tiene varias intervenciones
significativas en el Evangelio además de las mencionadas. Juan relata el
llamado a Felipe Al día siguiente, Jesús resolvió partir hacia Galilea. Se
encontró con Felipe y le dijo: Sígueme. (Jn. 1, 43). Y cómo éste, a su vez,
invita a Natanael a conocer a Jesús, menciona también la participación del
apóstol en la multiplicación de los panes (cfr. Jn. 6, 5ss), y relata su
intervención (Muéstranos al Padre) durante el discurso de la Última Cena
(Jn. 14, 8);
2. NATANAEL, SIGNIFICA DON DE DIOS
Sabemos que Dios se
vale de muchos medios para llamar a sus hijos, esto es, puede ser
directamente o indirectamente por intermedio de otras personas, o bien nos
prepara alguna causa especial, pero lo que importa es que sepamos oír su
llamado, estar atento a su voz y a estar dispuesto a seguirla. Es así, como
los discípulos que siguen a Jesús, rápidamente son sus principales
promotores, y propagan su amistad. En efecto, si nosotros hemos encontrado
el camino, es correcto que lo promovamos, para que muchos se incorporen a
él. Así lo hace Felipe, cuando encuentra a Natanael, y le dice: Es Jesús,
el hijo de José de Nazaret. El
nombre de Natanael significa don de Dios. Natanael, es también llamado
Bartolomé, él era oriundo de Caná de Galilea y Felipe se lo presenta a
Jesús, de acuerdo a la tradición predicó el Evangelio en Arabia y Armenia
donde murió mártir. Natanael le preguntó Felipe: ¿Acaso puede salir algo
bueno de Nazaret? Ven y verás, le dijo Felipe.
3. ÉSTE ES UN VERDADERO ISRAELITA, UN
HOMBRE SIN DOBLEZ.
Viéndole Jesús venir
hacia Él, después que Felipe le había dicho que habían encontrado al Mesías
en la persona de Jesús de Nazaret, al verle, y cercano ya, le dice: Éste es
un verdadero israelita, un hombre sin doblez. Esta expresión va cargada de
sentido. Ojala podamos recibir también un elogio semejante. En efecto ser
un verdadero Israelita era decir que sabía reconocer Yahvé por el único y
verdadero Dios y además que permanecía fiel plenamente a su divina Ley. En
efecto, verdaderamente indica que es digno del nombre que se tiene o da,
que responde intrínsecamente a su nombre (Rut 3:12) 105. Natanael, don de
Dios, es, en consecuencia, un hombre que es con toda autenticidad un
verdadero israelita. ¿Qué intenta decir Jesús con estas palabras? Ser
llamado Israel es equivalente a reconocer a Yahvé por el único y verdadero
Dios y permanecer en plena fidelidad a su ley (Sal 22:24). Israel es el
nombre que indica la elección divina del pueblo santo, lo que exige, para
la prometida protección de Dios, fidelidad a su ley. Por eso, Israel viene
a ser sinónimo de fidelidad a Yahvé. Pero aún hubo algo más, Jesús añade un
hombre sin doblez, esto es para destacar lo que es un hombre verdaderamente
fiel a Dios y a su ley. Era un verdadero elogio, y por partida doble, porque
primero lo hace con el título de verdadero israelita, título religioso por
excelencia, para luego concluir que no era un hombre sin doblez, es decir
que no es mentiroso y no es hipócrita ni simula lo que no es.
4. NATANAEL ES UN JUDÍO FIEL A YAHVÉ
EN SU FE Y EN SU PRÁCTICA
Es interesante aclarar
para mejor comprensión del suceso, los judíos solían llamarse israelitas
precisamente para indicar el aspecto religioso de ellos y de su elección
por Dios. Pero, una vez que Israel rechaza reconocer a Jesús por Mesías,
viene a no ver, a estar ciego (Jn 9:40ss), por lo que no merece el nombre
de Israel: el que ve a Dios. Así, los judíos dejan de ser Israel. En
cambio, Natanael es un judío fiel a Yahvé en su fe y en su práctica; es un
ser humano que, en este sentido, ve a Yahvé, por lo que es digno de ser
llamado con toda verdad Israel. Y como premio a esta fidelidad a Dios, que
es la óptima preparación para recibir al Mesías, se le promete que verá a
éste en lo que es: el Hijo de Dios.
5. ¿DE DÓNDE ME CONOCES?, LE PREGUNTÓ
NATANAEL.
Jesús le respondió: Yo
te vi antes que Felipe te llamara.., La respuesta de Jesús es una nueva prueba
de exploración en su corazón, y que hará ver a Natanael que, ante Jesús, su
corazón está al descubierto en toda su vida, te vi antes que Felipe te
llamara, para decirle que en Jesús habían encontrado al Mesías. Jesús continúa: Yo te vi cuando estabas
debajo de la higuera. Era decirle a Natanael que, antes de conocerle ahora
personalmente, ya le conocía. Que bien nos sentimos cuando alguien nos dice
que ya nos conoce, pero que maravilloso es oír de Jesús, que tiene puesto
sus ojos en nosotros, y que bueno es estar atento a su llamado, para no
perder una oportunidad como esa. Es así, como tal vez no nos damos cuenta
que Jesús ya nos conoce, quizás es porque no estamos lo suficientemente
atentos, o tenemos el corazón algo cerrado o no le hemos dado la sencillez
para ver que en la simplicidad Él nos está invitando, Entonces es hora de
tener un corazón abierto a las inspiraciones del Espíritu Santo, a las
influencias del amor de Dios.
6. MAESTRO, TÚ ERES EL HIJO DE DIOS,
TÚ ERES EL REY DE ISRAEL.
Nos preguntamos al
meditar este fragmento del Evangelio ¿A qué hecho de su vida aludía Jesús a
Natanael? ¿Acaso, como fiel israelita, abría su corazón a Dios, en aquellos
días de fuerte expectación mesiánica, máxime ante las nuevas que llegaban
del Bautista, y se ocupaba en pensar o en orar por el advenimiento del
Mesías?, esas preguntas y respuesta, son algo que suponemos que puede haber
sido así. Pero lo que si debe haber sucedido es que la mirada de Jesús, es
certera, hasta el punto que Natanael, vivamente sorprendido, le hace esta
confesión: Maestro, tú eres el Hijo de Dios, tú eres el Rey de Israel. Ante
la penetración profética de su mirada, Natanael tiene que rendirse a la
evidencia del Mesías, que había encontrado y le habían presentado. ¿Qué
valor tiene aquí el primer título que se le da, de Hijo de Dios? La
revelación de su divinidad la va haciendo Jesús paulatinamente a sus mismos
discípulos. Fue entonces increíble que, al primer encuentro con Natanael,
le revelase su divinidad.
7. PORQUE TE DIJE: 'TE VI DEBAJO DE LA
HIGUERA', CREES. VERÁS COSAS MÁS GRANDES TODAVÍA.
Debiéramos
preguntarnos si nos conocen como Jesús dijo conocer a Natanael, hombres
fieles a Dios, es hora de reflexionar si nos conocen como verdaderos
cristianos, cual es nuestra reputación como hombres seguidores de Jesús, es
tiempo para que en conciencia, tengamos la esperanza que por nuestra
actitud, por nuestra forma de ser con Dios y con todos los hombres,
tendremos la dicha de ver lo que Jesús le promete a Natanael, Verás cosas
más grandes todavía. Y los que le afirmo: Les aseguro que verán el cielo abierto,
y a los ángeles de Dios subir y bajar sobre el Hijo del hombre. En efecto, esta glorificación de Jesús
que verán los discípulos, es un tema que incluye un especial y rico
contenido en el evangelio de san Juan y que son las cosas mayores que
verán. Entre ellas por ejemplo, en las bodas de Cana, en donde Jesús
manifestó su gloria y creyeron en El sus discípulos (Jn 2:11). Como
decíamos, en el evangelio de san Juan, la gloria de Jesús se manifiesta, en
primer lugar, por los milagros, que son signos de su mesianismo y de su
filiación divina; pero, entre éstos, el gran signo de lo que Él es y de su
misión es el milagro de su resurrección.
El Señor les Bendiga
Pedro
Sergio Antonio Donoso Brant
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PARA LA LECTIO DIVINA (3)
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EL HOMBRE JESÚS ES EL
HIJO DEL HOMBRE, ES EL VERBO ENCARNADO Y EL HOMBRE GLORIFICADO POR LA
RESURRECCIÓN.
Muchas veces el evangelio se concentra en el misterio del Jesús
terreno. Él es el hijo de José, de la pequeña aldea de Nazaret. Es de
origen humilde pero tiene la fuerza y la autoridad para decir: «Sígueme»
(Jn 1,43). Jesús invita al hombre a buscarlo porque sólo se deja encontrar
por los que lo buscan. Una serie de experiencias de los discípulos (cf. Jn
1,35-51) permite penetrar en el misterio. Éste se abre con el «permanecer
con» Jesús y se concluye con la exultante alegría de la confesión de fe en
el Mesías, sobre quien suben y bajan los ángeles de Dios (cf. Jn 1,51).
En el testimonio de fe de los discípulos participa también el cielo.
Jesús es verdaderamente el único revelador de Dios y el eslabón que liga al
hombre con el cielo.
También todo cristiano auténtico está ante la "casa de
Dios" y a las "puertas del cielo", prefiguradas por la
persona histórica de Jesús, donde se contempla el misterio del "Hijo
del hombre" (cf. Dn 7,13). El hombre Jesús es el Hijo del hombre, es
el Verbo encarnado y el hombre glorificado por la resurrección, que revela
con autoridad al Padre. Es la gloria de Dios, es el nexo de unión de cielo
y tierra, es el mediador entre Dios y los hombres, es la nueva escala de
Jacob, de la que Dios se sirve para dialogar con el hombre. En Jesús
encuentra el hombre el espacio ideal para experimentar la acción salvífica
de Dios, cuya aceptación o rechazo por parte del hombre comporta un juicio
de salvación o de condena (cf. Jn 3,14; 11,51; 12,32).
La progresión en la revelación del misterio tiene dos razones: una
objetiva, que hace referencia al misterio mismo que conserva su zona de
sombra, y otra subjetiva, en cuanto es necesario que todo hombre conquiste
su madurez mediante la experiencia, que es nuestro modo de crecer. A todo
creyente corresponde recorrer este itinerario experiencial.
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ORACION (3)
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Señor Jesús, brota espontánea una pregunta ante la palabra del
apóstol Juan que nos interpela: ¿cómo debemos comportarnos para vivir como
verdaderos hijos de Dios? Por su mediación, Tú nos has indicado el camino a
seguir, el del amor fraterno, practicado no sólo con palabras, sino ((con
hechos y en la verdad» (cf. 1 Jn 3,18). Es el camino de un amor llevado
hasta dar la vida por los otros, de un amor sincero y desinteresado que
incluye también al propio enemigo. No siempre resulta fácil practicar este
exigente camino.
Pero Tú nos has indicado también el camino para practicar este
precepto tuyo: empezar a buscarte y a responder a tus llamadas cotidianas,
para llegar, poco a poco, a vivir la realidad más exigente del evangelio.
De todos modos necesitamos, Señor, que Tú nos guíes y nos corrijas cuando
nos desviamos del camino justo, porque solos no podemos hacer nada, sin tu
ayuda y tu mano que nos guía. Toma siempre la iniciativa en nuestra vida y
no te canses de llamarnos una y otra vez a Ti.
Llévanos gradualmente a descubrir que Tú eres el único Señor de
nuestra vida y que a través de ti podemos alcanzar al Padre tuyo y Padre
nuestro. Queremos vivir en el único amor divino que es rico en sorpresas
continuas.
Señor Jesús, tu mirada, que revela tu humanidad y tu divinidad, nos
ayude a acercarnos a ti con mirada sencilla y sincera, como la de tus
primeros discípulos, para tener siempre confianza en cada hombre, nuestro
hermano.
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FUENTES DE LA PAGINA
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La
Pagina de
la Misa Diaria,
esta preparada y es enviada por Pedro S. A. Donoso Brant ocds, desde
Santiago de Chile, como un servicio de apostolado, amor por Nuestro Señor
Jesucristo y por la
Iglesia. Les ruego su oración, para que pueda mantenerse
este servicio y subsidio, dando gracias a nuestro Dios que tanto nos ama.
Nota: Para la Liturgia de la Palabra, utilizo
“Liturgia Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el estudio y comentario
de la Palabra,
utilizo los textos de la Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de
Jerusalén (SBJ),
(3)
Para la Lectio Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio
Zevini y Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de
Santa M. Magdalena ocd.
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