MISA DIARIA DE CAMINANDO CON
JESUS
"La Eucaristía es fuente y culmen de toda la vida cristiana"
(LG 11)
Página de Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
23 de Internet
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5-02-2021
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Edición N.º MD
8.154
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LITURGIA DE LAS HORAS
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Viernes,
4° Semana del Tiempo Ordinario. Ciclo B
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ANTÍFONA DE ENTRADA
Sal 105, 47
Sálvanos, Señor y Dios nuestro,
congréganos de entre todas las naciones, para celebrar tu santo nombre y
alegrarnos en tu alabanza.
ORACIÓN
COLECTA
Señor y Dios nuestro,
concédenos honrarte con todo el corazón y amar a todos con amor verdadero.
Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la
unidad del Espíritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.
LECTURA Heb 13, 1-9a
Lectura de la
carta a los Hebreos.
Hermanos: Perseveren en el amor fraternal. No se
olviden de practicar la hospitalidad, ya que gracias a ella, algunos, sin
saberlo, hospedaron a los ángeles. Acuérdense de los que están presos, como
si ustedes lo estuvieran con ellos, y de los que son maltratados, como si
ustedes estuvieran en su mismo cuerpo.
Respeten el matrimonio y no deshonren el lecho
conyugal, porque Dios condenará a los lujuriosos y a los adúlteros. No se
dejen llevar de la avaricia, y conténtense con lo que tienen, porque el
mismo Dios ha dicho: «No te dejaré ni te abandonaré ». De manera que
podemos decir con plena confianza: «El Señor es mi protector: no temeré.
¿Qué podrán hacerme los hombres?». Acuérdense de quienes los dirigían,
porque ellos les anunciaron la
Palabra de Dios: consideren cómo terminó su vida e imiten
su fe. Jesucristo es el mismo ayer y hoy, y lo será para siempre. No se
dejen extraviar por cualquier clase de doctrinas extrañas.
Palabra de Dios.
COMENTARIO
Liberado
de los sacrificios y del sacerdocio del Templo, el cristiano participa en
una liturgia nueva en que los comportamientos éticos juegan el rol
esencial. La carta se cierra con una lista de exhortaciones dirigidas al
corazón como catalizador de la vida cristiana: caridad fraterna, amor
conyugal, desinterés frente al dinero, veneración debida a los jefes de la
comunidad. Pero, la cuestión fundamental es siempre el culto nuevo,
realizado “en espíritu y en verdad”.
SALMO Sal 26, 1. 3. 5. 8b-9c
R. ¡El Señor es mi luz y mi salvación! El Señor
es mi luz y mi salvación, ¿a quién temeré? El Señor es el baluarte de mi
vida, ¿ante quién temblaré? R.
Aunque acampe contra mí un ejército, mi corazón
no temerá; aunque estalle una guerra
contra mí, no perderé la confianza. R.
Él me cobijará en su Tienda de campaña en el
momento del peligro; me ocultará al amparo de su Carpa y me afirmará sobre
una roca. R.
Yo busco tu rostro, Señor, no lo apartes de mí.
No alejes con ira a tu servidor, tú, que eres mi ayuda. R.
ALELUYA Cfr. Lc 8, 15
Aleluya. Felices los que retienen la palabra de
Dios con un corazón bien dispuesto y dan fruto gracias a su constancia.
Aleluya.
EVANGELIO Mc 6, 14-29
Evangelio de
nuestro Señor Jesucristo según san Marcos.
El rey Herodes oyó hablar de Jesús, porque su
fama se había extendido por todas partes. Algunos decían: «Juan el Bautista
ha resucitado, y por eso se manifiestan en él poderes milagrosos». Otros
afirmaban: «Es Elías». Y otros: «Es un profeta como los antiguos». Pero
Herodes, al oír todo esto, decía: «Este hombre es Juan, a quien yo mandé
decapitar y que ha resucitado». Herodes, en efecto, había hecho arrestar y
encarcelar a Juan a causa de Herodías, la mujer de su hermano Felipe, con
la que se había casado. Porque Juan decía a Herodes: «No te es lícito tener
a la mujer de tu hermano». Herodías odiaba a Juan e intentaba matarlo, pero
no podía, porque Herodes lo respetaba, sabiendo que era un hombre justo y
santo, y lo protegía. Cuando lo oía, quedaba perplejo, pero lo escuchaba
con gusto. Un día se presentó la ocasión favorable. Herodes festejaba su
cumpleaños, ofreciendo un banquete a sus dignatarios, a sus oficiales y a
los notables de Galilea. Su hija, también llamada Herodías, salió a bailar,
y agradó tanto a Herodes y a sus convidados, que el rey dijo a la joven:
«Pídeme lo que quieras y te lo daré». Y le aseguró bajo juramento: «Te daré
cualquier cosa que me pidas, aunque sea la mitad de mi reino». Ella fue a
preguntar a su madre: «¿Qué debo pedirle?». «La cabeza de Juan el
Bautista», respondió ésta. La joven volvió rápidamente adonde estaba el rey
y le hizo este pedido: «Quiero que me traigas ahora mismo, sobre una
bandeja, la cabeza de Juan el Bautista». El rey se entristeció mucho, pero
a causa de su juramento, y por los convidados, no quiso contrariarla. En
seguida mandó a un guardia que trajera la cabeza de Juan. El guardia fue a
la cárcel y le cortó la cabeza. Después la trajo sobre una bandeja, la
entregó a la joven y ésta se la dio a su madre. Cuando los discípulos de
Juan lo supieron, fueron a recoger el cadáver y lo sepultaron.
Palabra del
Señor.
COMENTARIO
A
continuación de la misión de los Doce, se narra el martirio de Juan
Bautista. El trágico destino del Precursor, deja prever el destino del
Maestro. La suerte del Bautista está en manos de una bailarina, a quien el
testigo de la verdad resulta una presencia incómoda. Juan muere así, pobre
y oprimido, víctima del capricho y la arbitrariedad de los poderosos,
víctima de la prioridad del instinto sobre el respeto a la dignidad humana
y al mismo Dios. El inocente es ejecutado. Su delito fue anunciar la verdad
y defender la justicia. Los que levantan la voz como el Bautista corren el
riesgo de seguir su misma suerte. Desde entonces la historia no ha cambiado
mucho. Pero, entre tanto, Cristo ha venido a desvelar el sentido de este
sufrimiento.
ORACIÓN SOBRE
LAS OFRENDAS
Presentamos ante tu altar,
Señor, los dones de nuestra entrega; te rogamos que los aceptes con bondad
y los conviertas en el sacramento de nuestra redención. Por Jesucristo
nuestro Señor.
ANTÍFONA DE
COMUNIÓN Sal 30, 17-18
Que brille tu rostro sobre tu
servidor, sálvame por tu misericordia. Señor, que no me avergüence de
haberte invocado.
ORACIÓN
DESPUÉS DE LA
COMUNIÓN
Alimentados con el don de
nuestra redención, te pedimos, Padre, que con este auxilio de salvación
eterna, se acreciente siempre en nosotros la verdadera fe. Por Jesucristo
nuestro Señor.
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REFLEXIÓN BÍBLICA
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“Es un profeta como los antiguos”
Mc 6, 14-29
Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
1.
HERODES ANTIPAS
ASEGURABA, EN SU OBSESIÓN NEURÓTICA
San Marcos, relata con cierto detalle, en este
episodio, sobre la opinión que tenía Herodes Antipas sobre Jesucristo.
Mientras para “algunos” Cristo era o Elías, que en la creencia popular se
pensaba que no había muerto, aguardando su retorno en los días mesiánicos,
para ungir y presentar al Mesías o un nuevo profeta como los clásicos
profetas de Israel, al modo como el pueblo tenía al Bautista por “profeta”,
Herodes Antipas aseguraba, en su obsesión neurótica, que era el mismo
Bautista, que había resucitado.
El tetrarca Herodes o Herodes Antipas, hijo de
Herodes el Grande y de Maltace, esposa samaritana de Herodes. Así, era
medio samaritano y, casi seguramente, no corría por sus venas ni una gota
de sangre judía. Se le llamaba Herodes o Antipas pero, para distinguirlo de
los otros miembros de la familia, se unió apasionadamente a su cuñada Herodías,
repudiando a su legítima esposa. Herodías vino a ser su genio maligno, fue
la instigadora del asesinato de Juan el Bautista (Mt. 14:1-12; Ant. 18:5,
2).
2.
“TEMÍA” A JUAN, PORQUE
SABÍA QUE ERA HOMBRE “JUSTO Y SANTO, Y LO GUARDABA.”
San Marcos, destaca que el tetrarca, cuando
tenía prisionero Juan Bautista, “temía” a Juan, porque sabía que era hombre
“justo y santo, y lo guardaba.” ¿De quién? Probablemente de las insidias de
Herodías. También detalla san Marcos, que Herodes Antipas “le oía con
gusto,” haciéndole traer, seguramente, de la prisión. Marcos también nos
narra el juramento de Herodes Antipas a Salomé después del baile, que le
daría lo que pidiese, “aunque sea la mitad de mi reino.” Esta frase tiene
antecedentes bíblicos, y además Antipas no tenía “reino,” sino
”tetrarquía.”
Sucede que Herodes Antipas buscó el ser rey,
pero no obtuvo de Roma más que el título oficial de “tetrarca.” Entonces
podemos pensar que si San Marcos le nombra “rey,” puede ser como un título
genérico, o por reflejar el uso que popularmente, por halago, le diesen los
súbditos, o acaso por estar un tanto condicionado por la segunda frase
usada: “la mitad de mi reino.” Esta frase aparece en el libro de Ester (Est
5:3; cf. 1 Re 13:8).
Pero si esta frase, literariamente, pudiese provenir
del pasaje semejante del libro de Ester, no habría ningún inconveniente en
que el mismo Herodes Antipas hubiese añadido esta expresión genérica, como
sinónima de su tetrarquía, en un momento de exaltación bajo el vino y el
halago de los presentes.
3.
EL TETRARCA HERODES SE
ENTERÓ DE TODO LO QUE JESÚS HACÍA Y ENSEÑABA, Y ESTABA MUY DESCONCERTADO
Nuestro Señor, hablando de este marrullero,
tramposo y astuto tetrarca, lo llamó «esta zorra» (Lc. 13:31, 32). Es
evidente que Herodes Antipas debía tener una cierta influencia sobre sus
seguidores, porque Jesús habla de «la levadura de Herodes» (Mc. 8:15).
Cuando empezó a extenderse la fama de Jesús, Herodes, con la conciencia
agitada, temía que Juan hubiese resucitado (Mt. 14:1, 2). Estando Herodes
en Jerusalén en los días de la crucifixión del Señor, Pilato le envió a
Jesús. Herodes pensó que vería hacer algún milagro, y quedó frustrado.
Aquel mismo día, Herodes y Pilato se reconciliaron, pues habían estado
enemistados (Lc. 23:7-12, 15; Hch. 4:27).
Este es el perfil del político desconcertado,
porque algo grande ha sucedido: Dios ha intervenido en la historia humana.
Para unos, Juan, el profeta, injustamente asesinado, había vuelto a la
vida, quedando patente la sinrazón e injusticia de su asesinato; para otros,
Elías, el profeta que habría de venir, según la tradición judía, antes del
día de la manifestación definitiva de Dios, ya estaba presente entre ellos;
otros pensaban que estaban ante un profeta antiguo que había vuelto a la
vida.
4.
"ES UN PROFETA
COMO LOS ANTIGUOS".
Algunos decían: "Juan el Bautista ha
resucitado, y por eso se manifiestan en él poderes milagrosos". Otros
afirmaban: "Es Elías". Y otros: "Es un profeta como los
antiguos". Pero Herodes, al oír todo esto, decía: "Este hombre es
Juan, a quien yo mandé decapitar y que ha resucitado". Y trataba de
verlo.”
Lo que herodes nos sabía, que es el que tenía
que venir, el que bautiza no con agua, sino con el fuego del Espíritu-Amor
(Lc 3,16); el hijo amado de Dios, sobre el que desciende en el bautismo el
Espíritu, como paloma que se refugia en su nido ( 3,21-22); el que, lleno
de Espíritu santo, es tentado por el diablo en el desierto, como lo fue en
su día el pueblo en el éxodo hacia la tierra prometida, pero superando las
tres tentaciones que asaltan a cada mortal por el desierto de la vida
(4,1-3); el que anuncia una amnistía de perdón universal para todos sin
excepción y, a cambio, recibe amenazas de muerte por parte de sus paisanos
en Nazaret (4,14-29); el que habla con autoridad, y no como los escribas,
dando órdenes a los espíritus inmundos que salen (4,31-40); el que invita a
Pedro y a los suyos a pescar obteniendo resultados sorprendentes (5,1-11);
el que cura al leproso y no queda impuro; el que hace levantarse del lecho
al paralítico (2,1-12), imagen de la humanidad postrada por el pecado; el
que llama a Leví, escandalizando a la clase farisea (5,27-32); el que se
autoproclama el esposo e invita a sus seguidores a entender la vida como
una fiesta de bodas, de amor fecundo alegría (5,33); el vino nuevo que
requiere odres nuevos (5,36-40); el señor del sábado que pone en el centro
de atención de su vida el bien del hombre por encima de la observancia del
precepto de descanso (6,6-11) y el que proclama un orden nuevo basado en la
pobreza o austeridad solidaria para poder ejercer con libertad el amor sin
límites, el perdón, la generosidad (6,20-46) e invitar a todos a construir
la casa sobre roca. No es de extrañar, ante tanta novedad y capacidad de
subversión, que todos, hasta Herodes, se pregunten quién es ése que rompe
los moldes del pasado y coloca a sus seguidores en la puerta del futuro,
que no es otra sino la del amor sin medida.
5.
COMO CRISTIANOS,
SIEMPRE ESTAREMOS EXPUESTOS A CIERTO HERODES
Herodes como representante del poder es
soberbio, altivo y exigente, quiere que todos se postren ante él y cedan a
sus caprichos, incluso el Profeta de Israel, aquel que aún no sabía quién
era, pero que por eso mismo había excitado en él una gran curiosidad de
verlo actuar, aun quizás poder presenciar algún milagro.
Como cristianos, siempre estaremos expuestos a
cierto Herodes por ser profetas, pero proyectaremos la Palabra de Dios, que
es profética, porque impulsa el bien, a la justicia y al amor.
Todo cristiano seguidor de Cristo debe asumir
como profeta y hablar en nombre de Jesús, transmitir su mensaje, que por
ser de justicia, amor, paz, libertad, se oponen al poder de los Herodes de
hoy, de los poderes de hoy, de las ambiciones, por ello, nos criticarán,
nos juzgarán, nos condenarán, y dirán muchas cosas de nosotros, y se
preguntaran como Herodes, ¿quién es éste del que oigo decir semejantes
cosas?".
El Señor
les Bendiga
Pedro
Sergio Antonio Donoso Brant
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PARA LA LECTIO DIVINA (3)
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MARTIRIO DE JUAN
-HOMBRE «RECTO Y SANTO
Éste es el único pasaje del evangelio de Marcos cuyo protagonista
directo no es Jesús. En realidad, tanto por la colocación como por el
contenido, el relato del martirio de Juan -hombre «recto y santo» (v 19)-
no tiene otra finalidad que ser la prefiguración puntual de la suerte de
Jesús, a quien los Hechos de los apóstoles refieren los mismos atributos
(cf. 3,14; 7,52; etc.). Tanto el Bautista como el Mesías mueren por
«voluntad» de poderosos perplejos e indecisos. Más aún, puede decirse que
Herodes, infiel a Dios por haber tomado como esposa, contra la ley, a la
mujer de su hermano, es un rey adúltero: personificación del pecado de todo
el pueblo que ha traicionado a su Señor y Esposo para ir detrás de los
ídolos. Así pues, Juan muere como Jesús, el justo por los injustos, pero
ésta será asimismo la suerte a la que están llamados los discípulos a
quienes el Maestro envía a predicar la conversión. «La oportunidad se
presentó» (cf v 21a). Paradójica coincidencia la de una extraña fiesta para
una vida que, en realidad, es muerte y de una muerte que es un himno a la
vida verdadera, una vida que va más allá de la dimensión temporal, porque
es capaz de sacrificarse a sí misma por amor a la Verdad.
También el desenlace del banquete resulta grotesco, dado que acaba
ofreciendo a los invitados -campeones en riqueza, orgullo, poder, lujuria y
otras cosas así- una macabra bandeja con una cabeza cortada bajo la
responsabilidad de una atractiva muchacha. Esto nos hace pensar en muchas
de nuestras pasiones que nos parece imposible dejar de satisfacer... «Sus
discípulos fueron a recoger el cadáver y le dieron sepultura» (v 29); lo
mismo ocurrirá con Jesús, sepultado como semilla en la tierra, de la que,
no obstante, resucitará para convertirse en pan fragante ofrecido en la
mesa de sus discípulos, pan para una vida que no muere.
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ORACION
(3)
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«El Señor es mi ayuda,
no tengo miedo; ¿qué podrá hacerme el hombre?» (Heb 13,6). La afirmación de
la primera lectura parece ampliamente desmentida por el evangelio de hoy,
en el que Marcos pone como centro de atención a Juan el Bautista y su cruel
martirio. Sí, hay quien, por un capricho simple y trivial, con cualquier
motivo fútil, hace callar con la violencia la voz que invita a la
conversión o que anuncia el Reino. El discípulo, llamado a seguir a Jesús,
a predicar a los hermanos en medio de la pobreza (cf. Mc 6,7-13), no por
ello queda exonerado de la prueba, sino al contrario. Todo el relato de
Marcos nos presenta a Jesús trabajando para hacer comprender a los «suyos»
el destino del Maestro, que sube a Jerusalén para padecer la pasión. Sin
embargo, Jesús nos invita también a no tener miedo de los que pueden hacer
mal al cuerpo. Hay algo peor que eso: vivir sin saber por qué y para quién
se vive.
Todo hombre es mortal,
pero tiene como destino la vida eterna; lo importante es entrar
conscientemente en esa vida que es Jesús mismo: «Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida» (Jn 14,6).
Constituye una gracia para quien es discípulo ser asimilado al Maestro
hasta la entrega total de sí mismo en el martirio, y ésta es una situación
que vive todavía hoy la
Iglesia en muchos de sus miembros. Cada uno de nosotros
está llamado a morir a sí mismo, al hombre viejo, al egoísmo, al orgullo
que nos impide vivir, como el Bautista, afirmando: Es preciso que él crezca
y que yo disminuya». Puesto que Jesús es el mismo ayer, hoy y siempre,
cuanto más nos perdamos en él, que es el Amor, tanto más saborearemos la
verdadera Vida.
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SANTORAL
(4)
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SANTA
ÁGUEDA S. III
Mientras
que la imagen de Inés aflora lo suficiente de los más antiguos relatos que
tratan de ella, de sus dos hermanas sicilianas, Lucía de Siracusa y Águeda
de Catania, apenas si queda más que los nombres, asociados al recuerdo del
supremo testimonio ofrecido a Cristo por ambas jóvenes. Según la tradición
el martirio de Águeda - cuyo nombre en griego evoca la bondad - puede
situarse en el año 251, durante la persecución de Decio. Se dieron por
entonces apostasías en masa, en especial - personas que ocupaban puestos
oficiales. Por eso mismo, merece tanto más consideración el entusiasmo de
los jóvenes cristianos - muchachas y muchachos - del que dan testimonio muchas
Actas de mártires.
Tuvo
veneración desde muy antiguo y de la que hay numerosas y elogiosas
referencias en tiempos relativamente próximos a su muerte. Se incorporó así
al canon de la misa, donde parece aludir a la firmeza de la piedra que
lleva su nombre, el ágata.
Las
actas de su martirio, muy noveladas e incurriendo en convencionalismos un
tanto pueriles, dicen que era muy hermosa y de familia ilustre, que la
pretendió el cónsul de Sicilia Quintiliano, quien al fracasar en sus
intentos matrimoniales, ya que la joven había hecho voto de castidad, hizo
todo lo posible para que apostatase.
Al
no lograr su propósito por el convencimiento, la recluyó en un burdel
regentado por la infame Afrodisia y sus nueve concupiscentes hijas, y al
ver que Águeda seguía defendiendo su pureza con inquebrantable heroísmo, la
entregó a los verdugos que le arrancaron los pechos con unas tenazas, y
aunque la leyenda supone una aparición de san Pedro en la cárcel para sanar
sus heridas, murió a consecuencia de tales torturas.
Al
papa y poeta San Dámaso se atribuye este precioso himno dedicado a esta
ilustre mártir siciliana: "Hoy brilla el día de Águeda, la insigne
virgen; Cristo la une consigo y la corona con doble diadema. De ilustre
prosapia, hermosa y bella, todavía más ilustre por las obras y la fe,
reconoce la vanidad de la prosperidad terrena, y sujeta su corazón a los
divinos preceptos. Bastante más fuerte que sus crueles verdugos, expuso sus
miembros a los azotes. La fortaleza de su corazón la demuestra claramente
su pecho torturado. A la cárcel que se ha convertido en delicioso paraíso,
baja el Pastor Pedro para confortar a su ovejilla. Cobrando nuevo aliento y
encendida en nuevo celo, alegre, corre a los azotes. La muchedumbre pagana
que huye amedrentada ante el fuego del Etna, recibe los consuelos de
Águeda. A cuantos recurren fieles a su protección, Águeda les extingue los
ardores de la concupiscencia. Ahora que ella, como esposa, resplandece en
el cielo, interceda ante el Señor por nosotros, miserables. Y quiera, sí,
mientras nosotros celebramos su fiesta, sernos propicia a cuantos cantamos
sus glorias".
En
esta hermosa composición del gran papa español se encierra la vida de
nuestra célebre mártir.
En
la iconografía suele representarse llevando en una bandeja los dos pechos
cortados, como santa Lucía lleva los ojos, y es tradicionalmente
"abogada de mal de pechos" y patrona de las nodrizas, además de
atribuírsele una especial protección contra las erupciones del volcán Etna,
muy próximo a Catania.
Al
correr de los siglos, nunca han dejado los habitantes de Catania de acudir
a la protección de Santa Águeda en las desgracias públicas, en especial
durante las erupciones del Etna. Pero siempre se ha mostrado Palermo como
digna émula de Catania en esa fidelidad al recuerdo de Águeda. El culto
tributado a la joven mártir había de llegar, partiendo de Sicilia a Constantinopla
y Roma, de donde se extendió a todo el occidente.
Sus
reliquias se conservan en su ciudad natal, aunque una parte de ellas se
llevaron a una antiquísima iglesia de Roma que data del siglo v, Santa
Águeda de los Godos, y otra iglesia romana en el Trastévere lleva también
su nombre, la que alberga la patrona del barrio, la famosa «Madonna de
Noantri».
|
FUENTES DE LA PAGINA
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La Pagina de la Misa Diaria, esta preparada y es enviada por
Pedro S. A. Donoso Brant ocds, desde Santiago de Chile, como un servicio de
apostolado, amor por Nuestro Señor Jesucristo y por la Iglesia. Les
ruego su oración, para que pueda mantenerse este servicio y subsidio, dando
gracias a nuestro Dios que tanto nos ama.
Nota:
Para la Liturgia
de la Palabra,
utilizo “Liturgia Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el estudio y
comentario de la Palabra,
utilizo los textos de la Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de
Jerusalén (SBJ),
(3)
Para la Lectio Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio
Zevini y Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de
Santa M. Magdalena ocd,
(4)
Santoral preparado por la
Parroquia de la Sagrada Familia
de Vigo.
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