MISA DIARIA DE CAMINANDO CON
JESUS
"La Eucaristía es fuente y culmen de toda la vida cristiana"
(LG 11)
Página de Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
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7-02-2021
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Edición N.º MD
8.156
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LITURGIA DE LAS HORAS
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Domingo, 5° Semana del Tiempo
Ordinario. Ciclo B
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“Todos te
andan buscando”
Mc 1,29-39
“Todos te
andan buscando”. Estas palabras de los discípulos centran la atención en la
persona de Jesús. “¿Quién es éste?” (Mc 4,41). Jesús es la “luz que ilumina
a todo hombre que viene a este mundo” (Jn 1,9). “En Él quiso Dios que
residiera toda la plenitud” (Col 1,19). Todo hombre ha sido creado para
Cristo y todo hombre –aun sin saberlo– busca a Cristo; incluso el que le
rechaza, en el fondo necesita a Cristo. Su búsqueda de alegría, de bien, de
justicia, es búsqueda de Cristo, el único que puede colmar todos los
anhelos del corazón humano. Y el cristiano debe estar cierto de ello para
presentar sin temor Cristo a los hombres con obras y palabras.
Es
enormemente bello en los evangelios el misterio de la oración de Jesús. El
Hijo de Dios hecho hombre vive una continua y profunda intimidad con el
Padre. A través de su conciencia humana Jesús se sabe intensamente amado
por el Padre. Y su oración es una de las expresiones más hermosas de su
conciencia filial. Se sabe recibiéndolo todo del Padre y a Él lo devuelve
todo en una entrega perfecta de amor agradecido.
San
Marcos nos presenta a Jesús realizando curaciones. De esta manera se
expresa mejor que con palabras su poder de salvar del pecado (Mc 2,9-11).
Con este evangelio la Iglesia quiere afianzar nuestra fe en este Jesús que
es capaz de sanar a un mundo – el nuestro – y a unos hombres – nuestros
hermanos y nosotros mismos – profundamente enfermos. Cristo puede hacerlo;
la única condición para hacer el milagro es nuestra fe: “¿Crees que puedo
hacerlo?” (Mt 9,28)
Para ver la Reflexión completa de las 3 lecturas y el salmo de la
Liturgia de este domingo pinchar este link: (Enlace): PALABRA DE DIOS
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I RITOS INICIALES
ANTÍFONA DE ENTRADA Sal 94, 6-7
Vengan`,
inclinémonos para adorar a Dios, doblemos la rodilla ante el Señor que nos
creó; porque él es nuestro Dios.
ACTO PENITENCIAL
·
Tú viniste
a remediar nuestras miserias. Señor, ten piedad.
·
Tú tomaste
sobre ti nuestras debilidades. Cristo, ten piedad.
·
Tú
conociste el dolor y la muerte. Señor, ten piedad.
SE DICE GLORIA A DIOS.
ORACIÓN COLECTA
Dios
nuestro, cuida a tu familia con incansable bondad y, ya que sólo en ti ha
puesto su esperanza, defiéndela siempre con tu protección. Por nuestro
Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del
Espíritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.
II LITURGIA DE LA
PALABRA
PRIMERA LECTURA Jb 7, 1-4. 6-7
Con
términos angustiados, Job describe la condición sufriente del hombre.
Lectura del libro de Job.
Job
habló diciendo: ¿No es una servidumbre la vida del hombre sobre la tierra?
¿No son sus jornadas las de un asalariado? Como un esclavo que suspira por
la sombra, como un asalariado que espera su jornal, así me han tocado en
herencia meses vacíos, me han sido asignadas noches de dolor. Al acostarme,
pienso: « ¿Cuándo me levantaré?». Pero la noche se hace muy larga y soy
presa de la inquietud hasta la aurora. Mis días corrieron más veloces que
una lanzadera: al terminarse el hilo, llegaron a su fin. Recuerda que mi
vida es un soplo y que mis ojos no verán más la felicidad.
Palabra de Dios.
COMENTARIO: A
través de este monólogo que realiza Job, el sabio no ve más que la sombra
de la condición humana universal. Tomar conciencia de la propia condición
es saludable punto de partida. La vida es corta y frágil, larga noche sin
verdadero amanecer. El realismo es aquí total: el sufrimiento recuerda al
hombre que él ha sido hecho para la muerte, que todos los horizontes están
cerrados, que todo es decepción, desesperanza, sin sentido. Pero, frente a
este absurdo, la reacción de Job, manifiesta su dignidad de hombre: él se
rebela y no acepta. Y la grandeza de Dios está en alcanzar al hombre en
esta rebeldía.
SALMO Sal 146, 1-6
Frente
a esta realidad el salmo canta alabanzas a Dios que venda nuestras heridas.
Participamos de esta oración, aclamando: R: Alaben
al Señor, que sana a los afligidos.
¡Qué
bueno es cantar a nuestro Dios, qué agradable y merecida es su alabanza! El
Señor reconstruye a Jerusalén y congrega a los dispersos de Israel. R.
Sana
a los que están afligidos y les venda las heridas. Él cuenta el número de
las estrellas y llama a cada una por su nombre. R.
Nuestro
Señor es grande y poderoso, su inteligencia no tiene medida. El Señor eleva
a los oprimidos y humilla a los malvados hasta el polvo. R.
SEGUNDA LECTURA 1Cor 9, 16-19. 22-23
San
Pablo experimenta como una urgente necesidad la misión de predicar, tarea
que ejerce como un servicio a los demás.
Lectura de la primera carta del
Apóstol san Pablo a los cristianos de Corinto.
Hermanos:
Si anuncio el Evangelio, no lo hago para gloriarme: al contrario, es para
mí una necesidad imperiosa. ¡Ay de mí si no predicara el Evangelio! Si yo
realizara esta tarea por iniciativa propia, merecería ser recompensado,
pero si lo hago por necesidad, quiere decir que se me ha confiado una
misión. ¿Cuál es, entonces, mi recompensa? Predicar gratuitamente el
Evangelio, renunciando al derecho que esa Buena Noticia me confiere.
En
efecto, siendo libre, me hice esclavo de todos, para ganar al mayor número
posible. Y me hice débil con los débiles, para ganar a los débiles. Me hice
todo para todos, para ganar por lo menos a algunos, a cualquier precio. Y
todo esto, por amor a la Buena Noticia, a fin de poder participar de sus
bienes.
Palabra de Dios.
COMENTARIO: Para
Pablo, el anuncio del evangelio no puede ser nunca profesión retribuida,
sino una aventura que se asume a consecuencia de la irrupción de Dios en la
conciencia del evangelizador. A los problemas suscitados por los corintios
responde de modo flexible y matizado, mostrándose favorable a los unos y a
los otros. Pablo ha recibido la urgente misión de anunciar el Evangelio. Y
en nombre de este apremio se ha hecho servidor de todos: de los débiles
como de los fuertes, de los paganos como de los judíos. No se trata de la
bondad fácil ni de una sutil diplomacia para congraciarse con todos o
atraer los votos de todo el mundo. Pablo tiene la honda convicción de que
el evangelio no absolutiza ninguna cultura, filosofía o ética, sino que
valoriza el empeño libre de cada uno en servicio del amor.
ALELUYA Mt 8, 17
Aleluya.
Cristo tomó nuestras debilidades y cargó sobre sí nuestras enfermedades.
Aleluya.
EVANGELIO
Jesús
cura enfermos y endemoniados anunciando la salvación y la llegada del
Reino.
Evangelio de nuestro Señor Jesucristo
según san Marcos. Mc 1, 29-39
Jesús
fue con Santiago y Juan a casa de Simón y Andrés. La suegra de Simón estaba
en cama con fiebre, y se lo dijeron de inmediato. Él se acercó, la tomó de
la mano y la hizo levantar. Entonces ella no tuvo más fiebre y se puso a
servirlos. Al atardecer, después de ponerse el sol, le llevaron a todos los
enfermos y endemoniados, y la ciudad entera se reunió delante de la puerta.
Jesús sanó a muchos enfermos, que sufrían de diversos males, y expulsó a
muchos demonios; pero a éstos no los dejaba hablar, porque sabían quién era
él. Por la mañana, antes que amaneciera, Jesús se levantó, salió y fue a un
lugar desierto; allí estuvo orando. Simón salió a buscarlo con sus
compañeros, y cuando lo encontraron, le dijeron: --Todos te andan
buscando--. Él les respondió: --Vayamos a otra parte, a predicar también en
las poblaciones vecinas, porque para eso he salido --. Y fue por toda la
Galilea, predicando en las sinagogas de ellos y expulsando demonios.
Palabra del Señor.
COMENTARIO: En
Cafarnaúm, donde el Maestro acaba de iniciar su ministerio, el éxito parece
conquistado, pero él no es ingenuo: su mismo éxito puede esconder numerosas
ambigüedades. Y así lo vemos en la oración, tomar la decisión de abandonar
la ciudad para ir a recorrer los pueblos vecinos. El joven maestro no
esperará a que los hombres vengan a él; él mismo irá a su encuentro,
asociando a los discípulos a su iniciativa.
Por eso, el verdadero milagro
que acontece en la asamblea eucarística es la liberación del mal y del
pecado. La fe y la confianza en el Señor es lo que salva.
SE REZA EL CREDO
ORACION DE LOS FIELES
A
cada intención, pedimos: Aumenta, Señor, nuestra compasión por los que
sufren.
·
Para que
la pastoral de la salud y el ministerio del alivio sean ejercidos con
fervor en todas las comunidades. Oremos.
·
Para que
en nuestra patria, la asistencia social y hospitalaria lleguen a los más
necesitados. Oremos.
·
Para que
los que sufren en el cuerpo, en la mente y en el espíritu recurran a Jesús
sanador y salvador de nuestros males. Oremos.
·
Para que
todos nosotros vivamos el sufrimiento y la enfermedad; el dolor y las
contrariedades con espíritu de fe. Oremos.
(Añadir
y/o sustituir intenciones dando lugar a otras que reflejen las necesidades
del momento y/o de la comunidad).
III LITURGIA
EUCARÍSTICA
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Señor
y Dios nuestro, que has creado estos dones para sostener nuestra
fragilidad, te pedimos que se conviertan para nosotros en sacramento de
Vida eterna. Por Jesucristo nuestro Señor.
Presentación
de las ofrendas: La bondad de Dios puso a nuestra disposición todos los
bienes de la tierra. Agradecidos presentemos al Señor nuestro propósito de
practicar las obras de misericordia para que el mundo glorifique al Padre.
De pie. (Mientras el celebrante se seca las manos).
PREFACIO
Jesús
sana y salva a quienes acuden a él. Por eso, junto al celebrante, elevemos
nuestro canto de alabanza al Padre porque Jesús nunca permaneció
indiferente ante el sufrimiento humano. (Después del «Amén» de la Oración
sobre las ofrendas).
ANTÍFONA DE COMUNIÓN Sal 106, 8-9
Den
gracias al Señor por su misericordia y por sus maravillas en favor de los
hombres, porque él sació a los que sufrían sed y colmó de bienes a los
hambrientos.
O bien: Mt 5, 5-6
Bienaventurados
los afligidos, porque serán consolados. Bienaventurados los que tienen
hambre y sed de justicia, porque serán saciados.
Comunión:
Hermanos: El Pan de la eucaristía es consuelo para los afligidos y
fortaleza para nuestra fragilidad. Con alegría, participemos del banquete
eucarístico.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Dios,
que quisiste hacernos participar de un mismo pan y de un mismo cáliz, te
pedimos la gracia de vivir de tal manera unidos en Cristo, que demos frutos
con alegría para la salvación del mundo. Por Jesucristo nuestro Señor.
IV RITO DE CONCLUSION
-
Bendición
-
Canto final
(Después
de los avisos parroquiales la bendición y despedida).
Queridos
amigos: Vayamos a la vida diaria a testimoniar nuestra fe aliviando los
sufrimientos de cuantos nos rodean. Nos retiramos cantando.
|
REFLEXIÓN BÍBLICA
|
“Todos
te andan buscando”…..“Vayamos a otra parte, a predicar”
Mc
1, 29-39
Autor:
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
1. ÉL
SE ACERCÓ, LA TOMÓ DE LA MANO Y LA HIZO LEVANTAR
El
evangelio de San Marcos, nos muestra la misión de Jesús en Galilea, los que
están encuadrados en tres escenarios opuestos: primero de esta en la
sinagoga, (Mc 21), luego está el interior de una casa, el hogar de la
suegra de Pedro y finalmente está el desierto, el lugar de la soledad, de
la ausencia, pero de diálogo con el Padre.
En
la primera parte de este fragmento, se tiene un breve relato en la casa de
Pedro, allí encontró que la suegra de este tenía mucha fiebre, entonces le
pidieron que hiciera algo por ella. Inclinándose sobre ella, Jesús increpó
a la fiebre y ésta desapareció, ella en seguida, se levantó y se puso a
servirlos. Un aspecto sobresaliente en el relato de la curación de la
suegra de Pedro, es esta frase: “Él se acercó, la tomó de la mano y la
hizo levantar. Entonces ella no tuvo más fiebre y se puso a servirlos”.
La suegra de Pedro nos hace una bella enseñanza, que es la actitud de los
seguidores de Cristo, al ponerse inmediatamente al servicio del Señor
Jesús.
Para
Marcos, la enfermedad y la muerte manifiestan el imperio del demonio, y
toda curación es una victoria mesiánica contra las fuerzas del mal, un
anticipo de la fuerza de la resurrección, “la hizo levantar”. Por
último, el evangelista muestra a la mujer, que, liberada de la fiebre, se
levanta para servir a Jesús y a los discípulos. El mensaje que de ahí resulta
es claro: si Jesús libera, cura, resucita, es para hacer al hombre capaz de
servir, y de hacerlo de una manera duradera.
2. “LE
LLEVARON A TODOS LOS ENFERMOS Y ENDEMONIADOS”
Luego,
llegado el atardecer, “puesto ya el sol”, en la puerta
de la casa de Pedro, llegaron muchos enfermos y
endemoniados. Como esta actividad se realiza en sábado, se
enfatiza que fue al atardecer y puesto ya el sol, para indicar que el
reposo sabático había concluido, por tanto era lícito trasladar los enfermos.
La
grandeza de Jesús es hermosísima, impactante, la ciudad entera se reunió
delante de la puerta. La multitud reunida, esta conmovida. Los
enfermos son traídos en dos grupos: “le llevaron a todos los enfermos y
endemoniados” Y la curación se da destacando específicamente que
fueron “muchos” de estos dos grupos La insistencia, especialmente
destacada, sobre los “endemoniados,” a los “que
(demonios) no les permitía hablar, porque le conocían” como Mesías,
queriendo hacernos ver el poder de Cristo sobre los “espíritus impuros,”
como prueba de su poder y realidad mesiánica y evitar
conmociones improcedentes en el pueblo.
La
obligación de guardar silencio; “pero a éstos no los dejaba hablar”,
tiene un doble motivo: evitar los fáciles entusiasmos y los malentendidos
que se originan cuando los testigos no están guiados por una fe verdadera,
y ayudar a comprender que el misterio del poder del Hijo de Dios se esconde
en la debilidad de la cruz, máximo secreto mesiánico, pero también cima de
la revelación.
3. “JESÚS
SANÓ A MUCHOS ENFERMOS, QUE SUFRÍAN DE DIVERSOS MALES, Y EXPULSÓ A MUCHOS
DEMONIOS”
Jesús
se ha dedicado a curar a los enfermos y a las personas que están dominadas
por un espíritu maligno, y lo hace en forma individual, es así, como al
atardecer, todos los que tenían enfermos afectados de diversas dolencias se
los llevaron, y Él, imponiendo las manos sobre cada uno de ellos, los
sanaba. El no hacer curaciones masivas, sino que personalmente, es una
actitud de mucho respeto hacia la personalidad de cada enfermo. Y los que
estaban dominados por un espíritu maligno, poseídos por los demonios,
también quedaban curados. Pero él los increpaba y no los dejaba hablar,
porque ellos sabían que era el Mesías y Jesús no quiere que a Él se le dé
un carácter distinto al que vino, porque Él ha venido para servir y no para
dominar; por eso quien se encuentra con él, como la suegra de Simón, se
libera para el servicio.
Es
así, como por muchos relatos evangélicos, sabemos que las gentes
ansiaban estar con Jesús, buscaban su ayuda, y grandes multitudes de le
acercaban, le llevaban cojos, ciegos, mancos, mudos, y otros muchos
enfermos, y los ponían a los pies de Jesús y El los sanaba y curaba. De
modo que la gente estaba asombrada viendo a los mudos hablar, a los mancos
hechos completos, los cojos andar, y a los ciegos ver. Y reconocieron y
adoraban y glorificaban y dieron gracias al Dios de Israel. (Mt 15:30-31)
Porque
Jesús es el refugio de todas las necesidades y de las enfermedades su
medicina, Jesús es la calma para los angustiados, los que lo siguen, saben
que en El encontraran alivio, no solo a las cosas de salud, además a las
del alma, por eso cuando gozamos de buena salud, también acudimos a Él, y
para cualquier caso, acudamos a Él, como lo hacían los enfermos que
rodeaban a Jesús, con sencillez y con gran confianza. Nos enseña
también este relato, que Jesús ha venido a salvar a todos los hombres, así
cura a los enfermos de todas las dolencias, sin exceptuar a los mismos
poseídos por el demonio. Qué bueno es saber, que para cualquier
dolencia que nos aqueje, para las angustias que nos oprimen, o para los
males del espíritu, tenemos a quien acudir, “Vengan a mí todos los que
están afligidos y agobiados y yo los aliviaré” (Mt 11,28).
4. FUE
A ORAR A UN LUGAR DESIERTO CERCANO A CAFARNAÚM
A
la mañana siguiente al sábado, fue a orar a un lugar desierto cercano a
Cafarnaúm. No sabemos los contenidos de esta oración. En todo caso, está
claro que la oración es un punto muy importante para Jesús, él lo hacía con
frecuencia, a veces pasaba noches enteras en la oración. Los discípulos,
viéndole una vez orando, calmado y feliz, tranquilo y manso, sintieron el
impulso de orar. Pero se preguntaron ¿cómo hacerlo?, entonces se acercaron
a él y le rogaron: "Maestro, enséñanos a orar".
Los discípulos es ese instante lo hacen por un extraordinario deseo y las
ansias más profundas del corazón.
No
hay nada mejor y nada más importante que poder mantener a través de la
oración un diálogo con Dios, nuestro Creador, nuestro Padre. Y lo más
relevante, es que podemos hablar con Dios y tenemos derecho de hablar con
Dios. Pero además, tenemos necesidad. En efecto somos necesitados,
indigentes, pobres criaturas, sujetas grandes penurias y carencias, y
sometidas a todas las pasiones humanas, y víctimas de tantas calamidades,
enfermedades, pobrezas y muerte. Somos además criaturas atadas con Dios
como por el cordón umbilical, que no podemos, aunque queramos, cortar.
Precisamente
gracias a la oración, Jesús consigue adherirse a la difícil voluntad de
Dios, liberándose de la tentación por la búsqueda entusiasta de las
muchedumbres y de los propios discípulos. Por eso puede responder Jesús a
Simón: “Vayamos a otra parte”.
5. “VAYAMOS
A OTRA PARTE, A PREDICAR
Jesús
les dijo a sus apóstoles; “Vayamos a otra parte, a predicar
también en las poblaciones vecinas, porque para eso he salido”
Nos
muestra Jesús, que él no usa el modelo rabínico, que quería que el maestro
estuviera ligado a una sede fija como la sinagoga para convertirse en un
predicador, Jesús sale y va a hacia donde esta le gente, parecido al modelo
de los antiguos profetas.
Ante
tanto trabajo de Evangelización, ¿Cuántos hay dispuesto a asumir de alguna
forma esta tarea? El Señor nos dice: “La mies es mucha, pero los obreros
pocos” (Lc 10). Al igual que a un campo donde hay mucho que cosechar, así
está el mundo, pero los obreros no son tantos como los que se necesitan,
entonces hay que organizar el trabajo apostólico del modo más eficaz y hay
que rezar para que haya muchos trabajadores, porque es cierto que la tarea
excede a la capacidad de los que dedican a esto, como así mismo no todos
los que se dedican tienen el mismo talento para el trabajo que se requiere,
pero debemos estar dispuesto a llevarlo a cabo con la fuerza que Dios nos
da con su Gracia. Nuestro Padre Dios oye a los que oran y da ayuda a sus
hijos que, que con sencillez y confiados, le suplican.
Pero
para llevar adelante esta tarea, y para que no quepa la más mínima duda de
que necesitamos la fuerza que Dios nos da, insiste Jesucristo en su
advertencia, haciéndonos ver que no lo tendremos fácil. La imagen es muy
gráfica: ¡Vayan! Yo los envío como a ovejas en medio de lobos. (Lc 10).
Esta es una experiencia, no ausente de sacrificios y muy necesitada de la
oración.
6. TODOS
TE ANDAN BUSCANDO
Las
curaciones del día anterior hacen que los apóstoles y toda la gente le
buscaban. Cuando lo encontraron, los apóstoles le dijeron a Jesús, “todos
te andan buscando”, querían retenerlo para que no se alejara de
ellos.
El
que los apóstoles le digan a Jesús, “Todos te andan buscando”, nos
expresa la necesidad de Jesús que tenían las gentes, y es la misma que
tenemos hoy de nuestro Señor, necesidad de su mirada, su cercanía y su
Palabra, y especialmente en este tiempo de oír su Voz. La mirada de Jesús
nos conmueve, nos convierte, nos cambia, no hace arrepentirnos, su suave
susurro que nos llega al ponernos en su presencia, nos encanta y nos da
paz. ¿Entonces como no buscarlo? Busquemos también a Jesús, en cada
instante de nuestra vida, para servirlo y conocerlo más, al encontrarlo,
tendremos paz, alegría en el corazón y su gracia por siempre.
El
Señor les Bendiga
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
|
PARA LA LECTIO DIVINA (3)
|
UNA
BÚSQUEDA DE LA VOLUNTAD DE DIOS A EJEMPLO Y CON LA AYUDA DE JESÚS.
El
primer episodio que nos cuenta el evangelio nos muestra a Jesús entrando en
una casa privada, en la casa de la suegra de Pedro. En él podemos
contemplar el Reino de Dios, que viene a nuestra humanidad para
reconfigurarla también allí donde entran en juego los afectos, las
relaciones de proximidad y las adhesiones profundas. El Reino es la venida
a nosotros de un Dios que quiere llevar a cabo un intercambio íntimo con
cada uno, estableciendo una relación de proximidad, de comunión. Los gestos
realizados por Jesús se caracterizan precisamente por este rasgo de la
proximidad; así se explica su visita a la suegra de Pedro, que está
enferma; el hecho de escuchar a quienes le hablan de ella, el cogerla por
la mano y levantarla.
Se
nota en él un amor que se aproxima a nosotros en el momento del dolor, que
nos coge por la mano, infundiéndonos una renovada seguridad; se advierte
sobre todo una proximidad que reanima. Se realiza aquí, de modo sumo, esa
caridad que la Palabra de Dios nos pide que hagamos nuestra, proponiéndonos
asimismo el ejemplo de Pablo y sus demandas a los cristianos “maduros” de
Corinto. Nuestra verdadera madurez en la fe se muestra en la acogida del
camino de la caridad, esa caridad que Dios ha usado en Cristo con nosotros,
respondiendo a nuestro grito como a Job, porque nuestra vida es como un
soplo (Job 7,7).
Con todo, el rasgo de la
proximidad no debe hacernos perder el sentido del misterio ni la conciencia
de que Dios, aunque se aproxima a nosotros, no puede ser manipulado por
nuestros deseos ni circunscrito a nuestros conocimientos y a nuestras
vivencias. Nos ilumina el ejemplo de Jesús, que “salió” hacia el desierto
para orar cuando aún era de noche. Jesús no sucumbe a la tentación del
éxito y de la notoriedad como nosotros, a riesgo de ser devorado por quien
reclama una “proximidad” que se convierte en pretensión de poseer a Dios y
domesticarlo. Jesús, por el contrario, “salió” para retirarse a orar; no se
pone en el centro a sí mismo, sino al Padre. Jesús realiza verdaderamente
su propio “éxodo” desde las expectativas de la gente, aceptando, en cambio,
la difícil voluntad del Padre. Nuestra plegaria debe ser, por eso, una
búsqueda de la voluntad de Dios a ejemplo y con la ayuda de Jesús.
|
ORACION
(3)
|
Oh Señor, tu Palabra
me presenta hoy a ti como modelo y maestro de oración. Deseo aprender de ti
el arte de la oración y cómo configurar mis decisiones a la voluntad del
Padre. Mirándote a ti -que oras al Padre durante la noche y en la soledad-
también yo podré encontrar con la oración el valor necesario para ir “a
otra parte”, para poner en el centro de mis preocupaciones las necesidades
de mis hermanos. Entonces podré hacer frente a los comprometedores
“traslados” que la voluntad divina me pide y dejarme llevar adelante por el
camino, hasta encontrarme allí donde no pensaba poder llegar.
En la oración advierto
vivamente tu proximidad: esa que hiciste sentir a la suegra de Pedro y a
los enfermos que curaste junto a las puertas de la ciudad. Te bendigo así por
todas las veces que -lleno de comprensión- te has dejado encontrar por mí y
por mis hermanos y hermanas, confortándonos en los momentos difíciles de
nuestra vida. Haz que, habiendo experimentado la dulce y poderosa
proximidad de tu amor, lleguemos a ser más fuertes y, a ejemplo de Cristo,
también nosotros aprendamos a compartir con los otros el misterio del
dolor, iluminados por la esperanza que nos salva.
|
SANTORAL
(4)
|
SAN
TEODORO DE HERACLEA 319
En
los primeros días del cristianismo, ser miembro del ejército no era
necesariamente algo positivo. Ser un general se consideraba todavía menos
positivo. Sin embargo, lo único que sabemos de seguro sobre San Teodoro de
Heraclea es que era un general del ejército griego. Cuando fue decapitado
por el emperador Licinio a causa de su fe.
Probablemente
muchas personas se sorprenderían de saber que un oficial del ejército podía
también ser un cristiano de convicciones profundas. El testimonio de San
Teodoro demuestra que ninguna ocupación digna es una barrera a la santidad.
Si
llevamos a cabo nuestras tareas con cuidado y diligencia (sean cuales
fueren) descubriremos que Dios está trabajando a nuestro lado. Después de
todo, aunque nuestra profesión sea importante para nosotros, Dios se
preocupa menos de lo que hacemos que de lo que somos.
En
el esquema eterno de las cosas, Dios mira nuestros corazones, no nuestro
currículo.
Lo
que se cuenta acerca de su martirio, la verdad sea dicha, suena a
convencional y ha oído mil veces: espantosas y rebuscadas torturas a las
que sobrevive, heridas sin cuento que le sana un ángel del Señor,
conversiones en masa que tales prodigios unidos a su entereza provocan en
torno a él, y por fin la muerte por degollación en Heraclea, muerte a la
que siguen grandes milagros.
Más
interesante es la picardía que muestra Teodoro, quien al recibir al
emperador que traía consigo todos sus dioses para hacer que las gentes los
adorasen, pidió a Licinio que le diese los ídolos con objeto de perfumarlos
en su casa, para que inspirasen más veneración cuando fuesen adorados en público.
Una
añagaza, claro está, y el santo, una vez en poder de los dioses, hechos de
oro y plata, los hizo pedazos que repartió entre los pobres con gran cólera
de Licinio. Nuestro capitán no hace ascos al valor material de las imágenes
nefandas, y desacralizadas, reducidas a simples cachos de metal precioso,
emplea estos restos en obras de caridad. Teodoro parece reunir astucia y
heroísmo, fe y sentido práctico, con unas gotas de humor que le darán en el
Cielo una sonrisa de mártir socarrón.
|
FUENTES DE LA PAGINA
|
La Pagina de la Misa Diaria, esta preparada y es enviada por
Pedro S. A. Donoso Brant ocds, desde Santiago de Chile, como un servicio de
apostolado, amor por Nuestro Señor Jesucristo y por la Iglesia. Les
ruego su oración, para que pueda mantenerse este servicio y subsidio, dando
gracias a nuestro Dios que tanto nos ama.
Nota:
Para la Liturgia
de la Palabra,
utilizo “Liturgia Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el estudio y
comentario de la Palabra,
utilizo los textos de la Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de
Jerusalén (SBJ),
(3)
Para la Lectio Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio
Zevini y Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de
Santa M. Magdalena ocd,
(4)
Santoral preparado por la
Parroquia de la Sagrada Familia
de Vigo.
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