Misa Diaria,
Ciclo C
MISA
DIARIA DE CAMINANDO CON JESUS
"La Eucaristía es
fuente y culmen de toda la vida cristiana" (LG 11)
Página
de Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
23
años en Internet, desde 1998
|
La
edición de la Misa Diaria, Reflexión Bíblica, Lectio Divina y Santoral,
enviada por correo por sistema de grupos, es las más antigua de Internet,
comenzó en el año 1998 y hoy llega a más de 23.800 suscriptores. Si
desea suscribirse o comunicar algo, escriba al correo electrónico:
caminandoconjesus@vtr.net
Este subsidio está publicado todos los días en la
página WEB en este link: MISA DIARIA
Cantidad
de correos abiertos acumulados a la fecha:
|
Páginas WEB: www.caminando-con-jesus.org
www.caminando-con-maria.org www.santateresadelosandes.cl
|
23.806
|
08-08-2021
|
Nº MD 8.987
|
LITURGIA DE LAS
HORAS
|
19° DOMINGO DEL TIEMPO
ORDINARIO
EL QUE COMA DE ESTE PAN,
VIVIRÁ ETERNAMENTE
En
este domingo 19° Durante el Año, Jesús continua
presentándose como el Pan de Vida, fortaleza de quienes creen en él,
asegurándonos: “el que come mi carne vivirá eternamente”
Junto con el Evangelio, la liturgia de este domingo 19 del
tiempo ordinario nos pone (1 Reyes 19,4-8), a Elías en el desierto sentado
bajo un planta, con un actitud muy nuestra.
Ciertamente, en situaciones difíciles, no es raro oír la expresión:
“¡Basta, no puedo más!”. La vida, en determinados momentos, es
verdaderamente dura. ¿Y quién la siente difícil, desagradable, insoportable
durante años y años? La experiencia de Elías está presente como nunca en la
condición humana, especialmente en los que se toman en serio la tarea en
favor o en apoyo de los otros que les ha sido confiada, tanto que Elías
llega a expresar: “¡Basta, Señor! Quítame la vida, que no soy mejor que mis
antepasados”. Y nosotros, ¿qué expresamos hoy?
Esta experiencia, típica de la condición humana, marcada por
el límite y por la precariedad, por la vulnerabilidad y por la fragilidad,
puede ser el comienzo de una invocación que se abre al misterio de Dios.
Dios quiere que sus hijos tomen conciencia de que él está presente en sus
vidas. A Elías le mandó un ángel con un pan; a nosotros nos envía a su
Hijo, que se hace pan de vida, pan para nuestra vida, pan para sostenemos
en el camino, pan para no dejarnos solos en las misiones difíciles y en los
momentos de mayor necesidad.
El pan que nos ofrece contiene todas las atenciones que tiene
con nosotros. Es el punto de llegada de la acción creadora del Padre, de la
obra de reconstrucción llevada a cabo por el Hijo; es pan siempre tierno
por la obra del Espíritu. Ese pan es memorial de una historia infinita de
amor: con él también nos sostiene, nos alienta, nos invita a reemprender el
camino, con el mismo corazón y la misma audacia recordada y encerrada en el
pan de vida.
Para leer la Reflexión
completa de las 3 lecturas y el salmo de la Liturgia de este domingo XIX,
pinchar este link: (Enlace): PALABRA DE DIOS
|
I.
RITOS INICIALES
ANTÍFONA Sal
73, 20. 19. 22. 23
Acuérdate, Señor, de tu
alianza, y no olvides para siempre a tus pobres. Levántate, Dios, defiende
tu causa y no desoigas el clamor de los que te invocan.
ACTO
PENITENCIAL
·
Tú eres el Pan de Vida, y nosotros
permanecemos hambrientos. Señor, ten piedad.
·
Tú eres el Pan de Vida, y nosotros
recorremos solitarios el camino. Cristo, ten piedad.
·
Tú eres el Pan de Vida, y nosotros
buscamos alimento en cualquier parte. Señor, ten piedad.
SE DICE GLORIA A DIOS
Gloria a Dios en el cielo, y en la tierra paz a los hombres que ama
el Señor. Por tu inmensa gloria te alabamos, te bendecimos, te adoramos, te
glorificamos, te damos gracias, Señor Dios, Rey celestial, Dios Padre
todopoderoso. Señor, Hijo único, Jesucristo. Señor Dios, Cordero de Dios,
Hijo del Padre; tú que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros;
tú que quitas el pecado del mundo, atiende nuestra suplica; tú que estás
sentado a la derecha del Padre, ten piedad de nosotros; porque sólo tú eres
Santo, sólo tú Señor, sólo tú Altísimo, Jesucristo, con el Espíritu Santo
en la gloria de Dios Padre. Amén.
ORACIÓN
COLECTA
Dios todopoderoso y
eterno a quien, movidos por el Espíritu Santo, nos animamos a llamar Padre;
confirma en nuestros corazones la condición de hijos tuyos, para que
podamos entrar en la herencia prometida. Por nuestro Señor Jesucristo, tu
Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios
por los siglos de los siglos.
II.
LITURGIA DE LA PALABRA
PRIMERA
LECTURA
El
profeta Elías representa la fatiga y el desaliento que, más de una vez,
ataca a todo hombre. Huyendo de su compromiso con el Señor, Elías decide abandonarse en
el desierto. Espera la muerte, prefiere morir como víctima de su vida de
predicador. Pero el compromiso por la Palabra a ser más fuerte que el miedo
de anunciarla. El Señor se compromete a alimentar, a sostener y a acompañar
a quien ha llamado a ser su voz y testigo. Nada podrá tener más valor que
responder al llamado del Señor.
1 Rey 19, 1-8
Lectura del primer libro de los Reyes.
El rey Ajab contó a
Jezabel todo lo que había hecho Elías y cómo había pasado a todos los
profetas al filo de la espada. Jezabel envió entonces un mensajero a Elías
para decirle: "Que los dioses me castiguen si mañana, a la misma hora,
yo no hago con tu vida lo que tú hiciste con la de ellos". Él tuvo
miedo, y partió en seguida para salvar su vida. Llegó a Berseba de Judá y
dejó allí a su sirviente. Luego Elías caminó un día entero por el desierto,
y al final se sentó bajo una retama. Entonces se deseó la muerte y exclamó:
"¡Basta ya, Señor! ¡Quítame la vida, porque yo no valgo más que mis
padres!". Se acostó y se quedó dormido bajo la retama. Pero un ángel
lo tocó y le dijo: "¡Levántate, come!". Él miró y vio que había a
su cabecera una galleta cocida sobre piedras calientes y un jarro de agua.
Comió, bebió y se acostó de nuevo. Pero el Ángel del Señor volvió otra vez,
lo tocó y le dijo: "¡Levántate, come, porque todavía te queda mucho
por caminar!". Elías se levantó, comió y bebió, y fortalecido por ese
alimento caminó cuarenta días y cuarenta noches hasta la montaña de Dios,
el Horeb. Palabra de Dios.
SALMO
Reconociendo
la ayuda del Señor, el salmo alaba y glorifica a Dios. Participamos de esta
oración, aclamando: ¡Gusten y vean qué bueno es el Señor!
Sal 33, 2-9
R. ¡Gusten y vean qué bueno es el Señor!
Bendeciré al Señor en
todo tiempo, su alabanza estará siempre en mis labios. Mi alma se gloría en
el Señor: que lo oigan los humildes y se alegren. R.
¡Gusten y vean qué bueno es el Señor!
Glorifiquen conmigo al
Señor, alabemos su Nombre todos juntos. Busqué al Señor: Él me respondió y
me libró de todos mis temores. R.
¡Gusten y vean qué bueno es el Señor!
Miren hacia él y
quedarán resplandecientes, y sus rostros no se avergonzarán. Este pobre
hombre invocó al Señor: Él lo escuchó y lo salvó de sus angustias. R. ¡Gusten y vean qué bueno es el Señor!
El Ángel del Señor
acampa en torno de sus fieles, y los libra. ¡Gusten y vean qué bueno es el
Señor! ¡Felices los que en él se refugian! R. ¡Gusten y vean qué bueno es el Señor!
SEGUNDA
LECTURA
San
Pablo nos exhorta a no entristecer al Espíritu Santo indicándonos cuál debe
ser nuestra conducta. A pesar que el cristiano vive ya la vida en y según
el Espíritu, necesita constantemente revisar su vida, para evaluar si está
viviendo de acuerdo al don recibido en el bautismo. Pero el criterio para
examinar la vida no está en hacer una larga lista de vicios y virtudes, de
pecados y milagros realizados. Según lo que nos dice Pablo, el criterio
está en si vivimos o no como el Padre, Cristo y el Espíritu Santo quieren
que vivamos. La imitación de Dios que Pablo nos plantea aquí no supone una
vida de esfuerzos para divinizarse, sino vivir con el mismo amor de Cristo
Jesús.
Ef 4, 30-5, 2
Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los cristianos de Éfeso.
Hermanos: No
entristezcan al Espíritu Santo de Dios, que los ha marcado con un sello
para el día de la redención. Eviten la amargura, los arrebatos, la ira, los
gritos, los insultos y toda clase de maldad. Por el contrario, sean
mutuamente buenos y compasivos, perdonándose los unos a los otros como Dios
los ha perdonado en Cristo. Traten de imitar a Dios, como hijos suyos muy
queridos. Practiquen el amor, a ejemplo de Cristo, que nos amó y se entregó
por nosotros, como ofrenda y sacrificio agradable a Dios. Palabra de Dios.
ALELUYA Jn 6,
51
Aleluya. "Yo soy
el pan vivo bajado del cielo. El que coma de este pan vivirá
eternamente", dice el Señor. Aleluya.
EVANGELIO
Jesucristo
se presenta nuevamente como el verdadero Pan de Vida insistiendo en que
creamos y nos alimentemos de él. La vida cristiana es gracia, de manera total y plena. La vocación a
la vida proviene del Padre, es el Hijo quien nos da el alimento para la
vida eterna. El Padre nos enseña a vivir de acuerdo con su voluntad. Al
igual que el Hijo, nuestro alimento es hacer la voluntad del Padre. Esto
significa que el Padre está dedicado exclusivamente a que nosotros podamos
vivir su amor y su vida. No es un Dios que se cruza de brazos esperando un
resultado a nuestros esfuerzos por alcanzarlo. Dios viene hacia nosotros,
está con nosotros, camina con nosotros, nos alimenta y nos educa.
Jn 6, 41-51
Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Juan.
Los judíos murmuraban
de Jesús, porque había dicho: "Yo soy el pan bajado del cielo". Y
decían: "¿Acaso éste no es Jesús, el hijo de José? Nosotros conocemos
a su padre y a su madre. ¿Cómo puede decir ahora: 'Yo he bajado del
cielo?'". Jesús tomó la palabra y les dijo: "No murmuren entre
ustedes. Nadie puede venir a mí, si no lo atrae el Padre que me envió; y yo
lo resucitaré en el último día. Está escrito en el libro de los Profetas:
'Todos serán instruidos por Dios'. Todo el que oyó al Padre y recibe su
enseñanza, viene a mí. Nadie ha visto nunca al Padre, sino el que viene de
Dios: sólo él ha visto al Padre. Les aseguro que el que cree, tiene Vida
eterna. Yo soy el pan de Vida. Sus padres, en el desierto, comieron el maná
y murieron. Pero éste es el pan que desciende del cielo, para que aquel que
lo coma no muera. Yo soy el pan vivo bajado del cielo. El que coma de este
pan vivirá eternamente, y el pan que Yo daré es mi carne para la Vida del
mundo".
Palabra del Señor.
SE DICE EL CREDO
Creo en Dios Padre todopoderoso. Creador del cielo y de la tierra. Y
en Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor; que fue concebido por obra y
gracia del Espíritu Santo, nació de Santa María Virgen; padeció bajo el
poder de Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado; descendió a
los infiernos; al tercer día resucitó de entre los muertos; subió a los
cielos y está sentado a la derecha de Dios Padre todopoderoso; desde allí
ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos.
Creo en el Espíritu Santo, la Santa Iglesia Católica, la comunión de
los Santos, el perdón de los pecados, la resurrección de la carne, y la
vida eterna. Amén.
ORACIÓN DE
LOS FIELES
A cada intención, pedimos: Danos siempre de tu pan.
·
Para que la Iglesia siga acompañando las
fatigas de los hombres con la palabra de Dios y la eucaristía. Oremos.
·
Para que los países desarrollados
acompañen con generosidad el crecimiento de los pueblos pobres. Oremos.
·
Para que a los enfermos, desalentados y
sufrientes no les falte el consuelo de la eucaristía. Oremos.
·
Para que nuestra comunidad avive su
fervor eucarístico participando más de la misa y practicando mejor la
caridad. Oremos.
III.
LITURGIA EUCARISTICA
Después de
alimentarnos con la palabra de Dios prepararnos la mesa de la eucaristía.
Por eso, con el pan y el vino presentemos al Señor nuestra vida diaria que
quiere transformarse en el cuerpo vivo de Cristo.
ORACIÓN SOBRE
LAS OFRENDAS
Recibe, Padre, los dones
que tú mismo nos diste para que pudiéramos ofrecértelos, y que por tu poder
transformas en alimento de nuestra salvación. Por Jesucristo nuestro Señor.
PREFACIO
DOMINICAL
Jesús insiste
que aquel que lo coma vivirá eternamente. Por eso, junto al celebrante,
elevemos nuestra alabanza y demos gracias al Señor, nuestro Dios porque
Jesús, en la eucaristía, se hace comida y bebida espiritual para nosotros.
ANTÍFONA Jn
6, 52
Dice el Señor: El pan
que yo daré es mi carne para la Vida del mundo.
Jesús dejó en
la eucaristía su Cuerpo y su Sangre para alimentarnos en el camino hacia la
Pascua eterna. Con alegría, vayamos a recibirlo.
ORACIÓN
DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Por la comunión de este
sacramento concédenos, Padre, liberarnos de toda esclavitud y mantenernos
siempre fieles a tu Verdad. Por Jesucristo nuestro Señor.
IV.-RITOS DE
CONCLUSIÓN
BENDICION
Canto final: Con alegría, porque
Jesús mismo es nuestro alimento en las fatigas de la vida, nos retiramos
cantando
|
REFLEXIÓN
BÍBLICA
|
"Yo soy el pan bajado del cielo”
Jn 6, 41-51
Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
1. YO SOY EL PAN BAJADO
DEL CIELO
Las anteriores
revelaciones de Jesús sobre su origen divino; "Yo soy el
pan de vida” y “bajado del
cielo”, no fueron fácil de comprender y habían provocado
desacuerdo y disconformidad entre los que oyeron estas declaraciones
surgieron protestas entre la muchedumbre, los que comenzaron a murmurar y a
mostrarse hostiles, entonces; Decían: “Éste es Jesús, el hijo de
José. Conocemos a su padre y a su madre. ¿Cómo se atreve a decir que ha
bajado del cielo?”. Hoy sucede algo similar, hay muchos que se
resisten a creer que Jesús es pan bajado del cielo, ayer y hoy, para
algunos es demasiado difícil superar el obstáculo del origen humano de
Cristo y reconocerle como Dios. En ese tiempo Jesús evita entonces una
discusión inútil con los judíos y les ayuda a reflexionar sobre su dureza
de corazón, enunciando las condiciones necesarias para creer en él. Hoy nos
corresponde a nosotros esta tarea y de
seguro que no es fácil.
¡OH misterio de amor! (Comentario de San
Agustín) Yo soy el Pan vivo que ha
bajado del cielo. Cristo, el Hijo de Dios vivo, encarnado en nuestra
propia carne y sangre, para hacer a los hombres hijos de Dios, se nos ha
convertido en Sacramento de Pan de vida al alcance de todos los hombres.
San Agustín dice: “Pan vivo precisamente, porque descendió del cielo. El
maná también descendió del cielo; pero el maná era la sombra, éste es la
verdad... ¿Cuándo iba la carne a ser capaz de comprender esto de llamar al
pan carne? Se da el nombre de carne a lo que la carne no entiende; y tanto
menos comprende la carne, porque se llama carne. Esto fue lo que les
horrorizó y dijeron que esto era demasiado y que no podía ser. Mi carne,
dice, es la vida del mundo. Los fieles conocen el cuerpo de Cristo si no
desdeñan ser el cuerpo de Cristo. Que lleguen a ser cuerpo de Cristo si
quieren vivir del Espíritu de Cristo. Del Espíritu de Cristo solamente vive
el cuerpo de Cristo.... Mi cuerpo recibe ciertamente de mi espíritu la
vida.” ¿Quieres tú recibir la vida del Espíritu de Cristo? Incorpórate al
Cuerpo de Cristo... El mismo Cuerpo de Cristo no puede vivir sino del
Espíritu de Cristo.” De aquí que el Apóstol Pablo nos hable de este Pan,
diciendo: “Somos muchos un solo Pan, un solo Cuerpo. ¡Oh qué misterio de
amor, y qué símbolo de unidad, y qué vínculo de caridad!.
Quien quiere vivir sabe dónde está su vida y sabe de dónde le viene la
vida. Que se acerque, y que crea, y que se incorpore a este Cuerpo, para
que tenga participación de su vida” (San Agustín, Tratado sobre el
Evangelio de San Juan 26,13).
2.
“MURMURABAN” CONTRA JESÚS
Ante todo esto, Jesús
contestó: “No sigáis murmurando, Nadie puede aceptarme si el Padre,
que me envió, no se lo concede, y yo lo resucitaré el último día”. Es
decir, una primera condición es ser atraídos por el Padre, don y
manifestación del amor de Dios a la humanidad. Nadie puede ir a Jesús si no
es atraído por el Padre.
En general, cuando san
Juan se refiere a los judíos, para el son los enemigos de Jesús; pero aquí
son la muchedumbre, pretenciosa e incrédula, de los galileos, sus
coterráneos, como se desprende; “Nosotros conocemos a su padre y a su madre” sin que haya que suponer nuevos
grupos de judíos llegados de Jerusalén (Mc 2:16.18.24; 3:2), en
contraposición a los galileos, en cuya región se desenvuelve la escena.
Estos galileos
“murmuraban” contra Jesús porque había dicho de sí mismo que bajó del
cielo. Es interesante destacar esto, que tendrá valor argumentativo al
hablar de Jesús pan eucarístico. Jesús hace una afirmación, su origen
celestial. El origen celestial del Mesías era compartido incluso por
algunas corrientes judías, aunque no debían de afectar a estos galileos. Por
eso, esta afirmación de Jesús les parecía a ellos algo muy grande,
especialmente porque ellos argumentaban conocer a su padre legal, José, y a
su madre María; "¿Acaso éste no es Jesús, el hijo de José?. Sucede que ellos, no
conocían de la concepción virginal de María, entonces hablan al modo
humano, como lo conceptuaban en su vida nazarena.
Pero ante esta actitud
pretenciosa, puesto que los milagros que habían visto eran el sello de Dios
aprobando sus palabras y su misión, les reafirma su enseñanza. No les dice
cómo El haya venido al mundo, sino cómo ellos han de venir a Él.
3. NADIE PUEDE VENIR A MÍ, SI NO LO ATRAE EL
PADRE QUE ME ENVIÓ
Jesús dijo a la gente: “Nadie
puede venir a mí, si no lo atrae el Padre que me envió” Es el
Padre, el que eficazmente mueve las almas para venir a Jesús. Se destaca la
obra del Padre, pero no se excluye la acción instrumental de Jesús para
venir a Él (San Juan 15:5). Dios trae las almas a la fe en Jesús: cuando Él
quiere, infaliblemente, irresistiblemente, aunque de un modo tan
maravilloso que ellas vienen también libremente, y cuyo aspecto de
libertad, en el ser humano, se destaca especialmente en: “Todo
el que oyó al Padre y recibe su enseñanza, viene a mí”. San Agustín
ha escrito una página genial, y ya célebre, sobre esta atracción de las
almas, infalible y libre, por Dios Es la doctrina de la gracia eficaz.
Si también aquí se
evoca la escatología por el hecho de traer el Padre los seres humanos a
Jesús, es porque los trae para que tengan la vida eterna. Lo que postula
complementariamente la resurrección final.
Más para ello no es
necesario, ni posible, ver al Padre; “Nadie ha visto nunca al Padre, sino el
que viene de Dios: sólo él ha visto al Padre”. Nadie puede ver a Dios sin morir, se lee en el Antiguo
Testamento. Su lenguaje es, por tanto, perceptible, pero El invisible. Sólo
lo ha visto uno: el que está en Dios, Jesús; sin nombrarse explícitamente,
se presenta (San Juan 1:18) y garantiza con ello su verdad. Al estar en el
seno del Padre (San Juan 1:28), conoce sus planes y por eso los dio a
conocer (San Juan 1:18), que aquí es: “Nadie puede venir a mí, si no lo atrae
el Padre que me envió”.
En este discurso sobre
Jesús Pan de vida se cierra y sintetiza en una afirmación solemne: “Les
aseguro que el que cree, tiene Vida eterna”. La tiene en causa, en esperanza, y también
la tendrá (luego en la plenitud) de la realidad, cuando Él lo resucite en
el último día: en una “escatología” futura y final. “que coma de este pan vivirá
eternamente”.
4. TODOS SERÁN INSTRUIDOS POR DIOS
La segunda condición es
la docilidad a Dios: “Está escrito en los profetas: Y serán
todos instruidos por Dios”. Los hombres deben darse cuenta de
la acción salvadora de Dios respecto al mundo.
Después
de esta afirmación a las multitudes, Jesús les hace ver con el testimonio
de los Profetas, testimonio irrecusable en Israel, la posibilidad de esta
atracción del Padre, la existencia de una acción docente de Dios en los
corazones. Les cita un pasaje de Isaías en el que se describe la gloria de la
nueva Sión y de sus hijos en los días mesiánicos. Está escrito en el libro
de los Profetas: Todos serán instruidos por Dios. Y Jeremías destaca aún
más el aspecto íntimo de esta obra docente de Dios (Jer 31:33.34). Según
los profetas, hay una enseñanza que se realiza precisamente en los días de
Jesús-Mesías, de la alianza nueva, y que consiste en que Dios mismo
enseñará a los hijos de la nueva Sión. Esta es la fuerza de la
argumentación: ser enseñados y, en consecuencia, atraídos por el mismo
Dios. Si Dios habla a los seres humanos, puede igualmente
moverlos eficazmente a sus fines. Es lo que Jesús quiere dejar aquí bien
establecido. Así se verá la colaboración de ambos en la obra misma del
Padre.
Luego Jesús, propone
una tercera condición es la escucha del Padre; “Todo el que
escucha al Padre y recibe su enseñanza me acepta a mí”. Estamos
frente a la enseñanza interior del Padre y a la de la vida de Jesús, que
brota de la fe obediente del creyente a la Palabra del Padre y del Hijo.
Escuchar a Jesús
significa ser instruidos por el mismo Padre. Con la venida de Jesús, la
salvación está abierta a todos, pero la condición esencial que se requiere
es la de dejarse atraer por él escuchando con docilidad su Palabra de vida.
Aquí es donde precisa el evangelista la relación entre fe y vida eterna,
principio que resume toda regla para acceder a Jesús. Sólo el hombre que
vive en comunión con Jesús se realiza y se abre a una vida duradera y
feliz. Sólo “el que come” de Jesús-pan no muere. “El que viene a mí
no pasará hambre, y el que cree en mí nunca pasará sed”. Es
Jesús, pan de vida, el que dará la inmortalidad a quien se alimente de él,
a quien interiorice su Palabra y asimile su vida en la fe.
5. LA FE ES OBRA DE LA GRACIA DE DIOS
La fe es una virtud
sobrenatural; no bastan nuestra voluntad o nuestras propias fuerzas para
conseguirla, la fe es obra de la gracia de Dios, que ayuda a nuestra
voluntad. Nosotros hemos de agradecer el don de la fe que el Señor nos ha
dado y bueno es vivir conforme a ella.
Pero la fe, no es
admitir algunas fórmulas religiosas que son poco precisas, esa que queda
como un residuo de alguna charla catequista, muchas veces olvidada, o como
un saldo de una vida religiosa que viene en decadencia y que parece que va
a revivir. Es una pena, pero es muy cierto, aceptar muchas veces que
creemos en Cristo, pero no en la Iglesia y no participar en esa hermosa
comunidad de creyentes, es no querer participar en un pueblo de hermanos, que
intenta llevar la palabra de Dios por el mundo.
"¿Acaso éste no es
Jesús, el hijo de José?” Los judíos murmuraban
de Jesús que se presentaba como “pan bajado del cielo”. Se
negaban a creer su palabra. No se fiaban de Él. Preferían permanecer
encerrados en su razón, en su experiencia, en sus sentidos... y en sus
intereses. La fe exige de nosotros un salto, un abandono, una expropiación.
La fe nos invita a ir siempre más allá. La fe es “prueba de las realidades que no se ven! (Hb 11,1).
“Nadie puede venir a
mí, si no lo atrae el Padre”. La fe es respuesta a
esa atracción del Padre, a esa acción suya íntima y secreta en lo hondo de
nuestra alma. La adhesión a Cristo es siempre respuesta a una acción previa
de Dios en nosotros. “Yo soy el pan de la vida”. Cristo
es siempre el pan que alimenta y da vida; no sólo en la eucaristía, sino en
todo momento. Y la fe nos permite comulgar –es decir, entrar en comunión
con Cristo – en cualquier instante. La fe nos une a Cristo, que es la
fuente de la vida. Por eso asevera Jesús: “Les aseguro que el que cree,
tiene Vida eterna”. Todo acto de fe acrecienta nuestra unión con
Cristo y, por tanto, la vida.
El Papa Pablo VI, dijo
en una ocasión (Audiencia General del 19-IV-67): Esta es desgraciadamente
la fe de costumbre, una fe convencional, una fe no comprometida y poco
practicada”
Cristo Jesús, vivan en nuestros corazones.
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
|
PARA
LA LECTIO DIVINA (3)
|
LA VIDA VIVIDA EUCARÍSTICAMENTE ES SIEMPRE UNA
VIDA DE MISIÓN.
Vivimos en un mundo
que gime bajo el peso de sus pérdidas: las guerras despiadadas que
destruyen pueblos y países, el hambre y la muerte de hambre que diezman
poblaciones enteras, el crimen y la violencia que ponen en peligro la vida
de millones de personas, el cáncer y el sida, el cólera y otras muchas
enfermedades que devastan los cuerpos de incontables personas; terremotos,
aluviones y desastres del tráfico... es la historia de la vida de cada día,
que llena los periódicos y las pantallas de los televisores [...]. Este es
el mundo al que hemos sido enviados a vivir eucarísticamente, esto es, a
vivir con el corazón ardiente y con los ojos y los oídos abiertos. Parece
una tarea imposible. ¿Qué puede hacer este reducido grupo de personas que
lo han encontrado por el camino [...] en un mundo tan oscuro y violento? El
misterio del amor de Dios consiste en que nuestros corazones ardientes y
nuestros oídos receptivos estarán en condiciones de descubrir que aquel a quien
habíamos encontrado en la intimidad continúa revelándose a nosotros entre
los pobres, los enfermos, los hambrientos, los prisioneros, los refugiados
y entre todos los que viven en medio del peligro y del miedo (H. J. M.
Nouwen, La fuerza de su presencia, Brescia 52000, pp. 82ss).
|
ORACION (3)
|
Ilumina, Señor, mi
mente para que pueda comprender que la eucaristía es “memorial de la muerte
del Señor”. En ese pan has puesto «todo deleite», porque en él has puesto
toda tu historia de amor conmigo y con el mundo. Con ese pan quieres
recordarme todo el amor que sientes por mí, un amor que ha llegado a su
cumbre insuperable en la muerte y resurrección de tu Hijo, de suerte que yo
no pueda dudar ya nunca.
Oh Señor, ese pan que
recibo con tanta ligereza contiene verdaderamente todo tu amor por mí,
contiene el recuerdo de tus maravillas y la cumbre de las maravillas de tu
amor. Y contiene asimismo el recuerdo de que este amor tuyo te ha costado
mucho y me sugiere que, si deseo amarte a ti y a mis hermanos, no debo
reparar en costes.
Refuerza mi pequeño
corazón, demasiado pequeño para comprender; ilumínale sobre los costes del
amor, para que no se desanime, para que se reanime, reemprenda el camino,
no se achique y esté seguro de que contigo y por ti vale la pena caminar y
sudar aún un poco, especialmente cuando tenemos que desarrollar tareas
delicadas. ¡Todavía un poco, que la meta no está lejos!
|
FUENTES DE LA PAGINA
|
La Página de la Misa Diaria, está preparada y es
enviada por Pedro S. A. Donoso Brant, desde Santiago de Chile, como un
servicio de apostolado, amor por Nuestro Señor Jesucristo y por la Iglesia.
Les ruego su oración, para que pueda mantenerse este servicio y subsidio,
dando gracias a nuestro Dios que tanto nos ama.
Nota: Para la Liturgia de la Palabra, utilizo
“Liturgia Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el estudio y comentario
de la Palabra, utilizo los textos de la Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o
Biblia de Jerusalén (SBJ),
(3)
Para la Lectio Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio
Zevini y Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de
Santa M. Magdalena ocd.
|
Suscríbete a Misa Diaria
en http://www.egrupos.net/grupo/misadiaria/alta
http://www.egrupos.net/grupo/caminando-con-jesus/alta
Escribe a caminandoconjesus@vtr.net
http://www.egrupos.net/grupo/caminando-con-jesus
http://www.egrupos.net/grupo/misadiaria
http://www.egrupos.net/grupo/montecarmelo
|
www.caminando-con-jesus.org www.caminando-con-maria.org
caminandoconjesus@vtr.net
|
|
|
|
|
|
|