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ANTÍFONA DE ENTRADA Is 61, 10
Desbordo de
alegría en el Señor y mi alma se regocija en mi Dios, porque él me revistió
con las vestiduras de la salvación y me envolvió con un manto de justicia,
como a una esposa que se adorna con sus joyas.
Se dice Gloria
a Dios.
ORACIÓN COLECTA
Dios nuestro,
por la Concepción Inmaculada de la Virgen María preservada de todo pecado,
preparaste a tu Hijo una digna morada en atención a los méritos de la
muerte redentora de Cristo; concédenos, por su intercesión, que también
nosotros lleguemos a ti purificados de todas nuestras culpas. Por nuestro
Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del
Espíritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.
PRIMERA LECTURA Gn 3, 9-15. 20
Lectura del libro del Génesis.
Después que el
hombre y la mujer comieron del árbol que Dios les había prohibido, el Señor
Dios llamó al hombre y le dijo: “¿Dónde estás?”. “Oí tus pasos por el jardín”,
respondió él, “y tuve miedo porque estaba desnudo. Por eso me escondí”. Él
replicó: “¿Y quién te dijo que estabas desnudo? ¿Acaso has comido del árbol
que yo te prohibí?”. El hombre respondió: “La mujer que pusiste a mi lado,
me dio el fruto y yo comí de él”. El Señor Dios dijo a la mujer: “¿Cómo
hiciste semejante cosa?”. La mujer respondió: “La serpiente me sedujo y
comí”. Y el Señor Dios dijo a la serpiente: “Por haber hecho esto, maldita
seas entre todos los animales domésticos y entre todos los animales del
campo. Te arrastrarás sobre tu vientre, y comerás polvo todos los días de
tu vida. Pondré enemistad entre ti y la mujer, entre tu descendencia y la
suya. Él te aplastará la cabeza y tú le acecharás el talón”. El hombre dio
a su mujer el nombre de Eva, por ser ella la madre de todos los vivientes.
Palabra de Dios.
COMENTARIO
La lucha entre
la mujer y la serpiente ha sido entendida a lo largo del tiempo de la Iglesia, como un
anticipo de la lucha entre María y el demonio. La madre de Jesús representa
a la humanidad redimida, que lucha valiente y constantemente contra los
poderes del mal que intentan destruir el proyecto de Dios.
SALMO Sal 97, 1-4
R. Canten al Señor un canto nuevo, porque él hizo maravillas.
Canten al
Señor un canto nuevo, porque él hizo maravillas: su mano derecha y su santo
brazo le obtuvieron la victoria. R.
El Señor
manifestó su victoria, reveló su justicia a los ojos de las naciones: se
acordó de su amor y su fidelidad en favor del pueblo de Israel. R.
Los confines
de la tierra han contemplado el triunfo de nuestro Dios. Aclame al Señor
toda la tierra, prorrumpan en cantos jubilosos. R.
SEGUNDA LECTURA Ef 1, 3-6. 11-12
Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los cristianos de
Éfeso.
Bendito sea
Dios, el Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha bendecido en Cristo
con toda clase de bienes espirituales en el cielo, y nos ha elegido en él,
antes de la creación del mundo, para que fuéramos santos e irreprochables
en su presencia, por el amor. Él nos predestinó a ser sus hijos adoptivos
por medio de Jesucristo, conforme al beneplácito de su voluntad, para
alabanza de la gloria de su gracia, que nos dio en su Hijo muy querido. En
él hemos sido constituidos herederos, y destinados de antemano –según el
previo designio del que realiza todas las cosas conforme a su voluntad– a
ser aquellos que han puesto su esperanza en Cristo, para alabanza de su
gloria.
Palabra de Dios.
COMENTARIO
Dios nos ha
elegido para estar unidos a su Hijo y, de esa manera, gozar de su Reino.
Así, de entre todas las criaturas, María fue elegida especialmente para
engendrar al Salvador.
ALELUYA Cfr. Lc 1, 28
Aleluya. Alégrate, María, llena de gracia, el Señor
está contigo, bendita tú entre las mujeres. Aleluya.
EVANGELIO Lc 1, 26-38
Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Lucas.
El Ángel
Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a
una virgen que estaba comprometida con un hombre perteneciente a la familia
de David, llamado José. El nombre de la virgen era María. El Ángel entró en
su casa y la saludó, diciendo: “¡Alégrate!, llena de gracia, el Señor está
contigo”. Al oír estas palabras, ella quedó desconcertada y se preguntaba
qué podía significar ese saludo. Pero el Ángel le dijo: “No temas, María,
porque Dios te ha favorecido. Concebirás y darás a luz un hijo, y le
pondrás por nombre Jesús; él será grande y será llamado Hijo del Altísimo.
El Señor Dios le dará el trono de David, su padre; reinará sobre la casa de
Jacob para siempre y su reino no tendrá fin”. María dijo al Ángel: “¿Cómo
puede ser eso, si yo no tengo relación con ningún hombre?”. El Ángel le
respondió: “El Espíritu Santo descenderá sobre ti y el poder del Altísimo
te cubrirá con su sombra. Por eso el niño será Santo y será llamado Hijo de
Dios. También tu parienta Isabel concibió un hijo a pesar de su vejez, y la
que era considerada estéril, ya se encuentra en su sexto mes, porque no hay
nada imposible para Dios”. María dijo entonces: “Yo soy la servidora del
Señor, que se haga en mí según tu Palabra”. Y el Ángel se alejó.
Palabra del Señor.
COMENTARIO
“La Virgen engendró la
salvación del mundo, la
Virgen dio a luz la vida de todos… La Virgen llevó a aquél a
quien este mundo no puede contener ni sostener. En la Virgen, Cristo encontró
la carne que quería fuera suya, la que el Señor de todas las cosas asumiría
como suya. Por el hombre y la mujer, la carne había sido expulsada del
paraíso; por la Virgen,
fue unida a Dios” (san Ambrosio, s. IV).
Se dice el Credo
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Recibe, Señor,
este sacrificio de salvación que te ofrecemos en la solemnidad de la
Inmaculada Concepción de la Virgen María, y así como a ella tu gracia la
preservó limpia de toda mancha, por su intercesión líbranos de todas las
culpas. Por Jesucristo, nuestro Señor.
PREFACIO
EL MISTERIO DE MARÍA Y DE LA IGLESIA
V/. El Señor
esté con vosotros.
R/. Y con tu
espíritu.
V/. Levantemos
el corazón.
R/. Lo tenemos
levantado hacia el Señor.
V/. Demos
gracias al Señor, nuestro Dios.
R/. Es justo y
necesario.
Realmente es
justo y necesario, es nuestro deber y salvación darte gracias siempre y en
todo lugar, Señor, Padre santo, Dios todopoderoso y eterno. Tú preservaste
a la Virgen
María de toda mancha del pecado original y la
enriqueciste con la plenitud de tu gracia, preparándola para que fuera la Madre digna de tu Hijo,
símbolo y principio de la
Iglesia, su hermosa Esposa sin mancha ni arruga. Porque
ella, como Virgen purísima, debía engendrar al Hijo que como Cordero
inocente quitaría el pecado del mundo, y debía ser para tu pueblo, entre
todos los santos, la intercesora y el modelo de santidad. Por eso, con los
coros de los ángeles, te alabamos, cantando alegremente: Santo, Santo,
Santo.
ANTÍFONA DE COMUNIÓN
Virgen María,
de ti se ha dicho maravillas, porque de ti nació el sol de justicia, Cristo,
nuestro Dios.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Señor, Dios
nuestro, que el sacramento recibido repare en nosotros las consecuencias de
aquella culpa de la que preservaste a la Virgen María en su Concepción
Inmaculada. Por Jesucristo, nuestro Señor.
BENDICIÓN SOLEMNE
Dios, que por
su bondad quiso redimir al género humano mediante la maternidad de la Virgen María,
derrame sobre ustedes una abundante bendición. R. Amén.
Que
experimenten siempre y en todas partes la protección de aquella por quien
recibieron al Autor de la vida. R. Amén.
Y ya que se
han reunido para celebrar con amor su fiesta, reciban los dones de la
alegría espiritual y los premios eternos. R. Amén.
Y que la
bendición de Dios todopoderoso, del Padre, del Hijo † y del Espíritu Santo,
descienda sobre ustedes y permanezca para siempre. R. Amén.
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"He aquí la esclava del Señor,
hágase en mí según tu palabra"
Lc 1, 26-38
Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant ocds
1.
EL
ANGEL GABRIEL FUE ENVIADO POR DIOS
“Y al sexto mes, el Ángel Gabriel fue
enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen
desposada con un varón que se llamaba José, de la casa de David, y el
nombre de la Virgen
era María.”
“Y al sexto mes”. El ángel fue
enviado a María en el sexto mes de la concepción de Juan Bautista, este
corresponde según la cristiandad antigua al mes de Marzo, y se ha fijado
como fecha el 25 de ese mes. Nueve meses más tarde, el 25 de Diciembre es
la fecha de nacimiento de Jesús. El porque de esa fecha, es algo de la
divina sabiduría.
“El Ángel Gabriel fue enviado
por Dios” Digno principio de la restauración humana ha sido lo que hizo
Dios al enviar a un Ángel a la Virgen, que sería consagrada con un parto
divino. Porque la primera causa de la perdición humana fue que la serpiente
fuese enviada a la mujer por el espíritu de la soberbia y la maldad.
A María Virgen no se envía un
ángel cualquiera, sino el arcángel San Gabriel, Lucas lo designa por su
propio nombre. Gabriel, viene por una parte de Gabri, que es “mi hombre”,
el que se entiende como hombre fuerte o protector, y El, que es Dios,
entonces se considera que Gabriel es “mi protector es Dios”, también se le
traduce como “fortaleza de Dios”. Por la fortaleza de Dios había de ser
anunciado el que, siendo Dios de las virtudes, venia a salvar a los
hombres.
“Enviado por Dios a una ciudad
de Galilea, llamada Nazaret”, Ciudad de Galilea (Mt. 2:23) donde moraban
José y María (Lc. 2:39). Nazareo, significa coronado, de la corona de la
flor, y se entiende también como consagrado, así se denominaban a los
hombres o mujeres que era puesto aparte para Dios.
2.
A
UNA VIRGEN DESPOSADA
San Agustín dice: “Sólo la
virginidad pudo decentemente dar a luz a Aquel que en su nacimiento no pudo
tener igual. Convenía, pues, que nuestro Redentor naciese, según la carne,
de una Virgen por medio de un milagro insigne para dar a entender que sus
miembros debían nacer de la
Iglesia virgen, según el espíritu.”
San Jerónimo dice: “Con razón
se envía un ángel a la Virgen, porque la virginidad es afín de los ángeles.
Y ciertamente, vivir en carne fuera de la carne, no es una vida terrestre,
sino celestial.”
San Juan Crisóstomo dice: “No
anuncia el Ángel a la
Virgen después del parto, para que entonces no se turbe
en demasía, sino que le habla antes de la concepción. No en sueños, sino
presentándose de una manera visible. Porque como había de recibir una gran
revelación, necesitaba de una visión solemne antes del cumplimiento.”
Lucas, dice dos palabras muy
exactas en su definición, “Virgen” y “Desposada”. La primera denominación,
“Virgen”, para que conste y no quepa la menor duda, que ella no conocía
ninguna unión con un varón, esto es pura y sin mancha, y la segunda,
“Desposada”, para que conste que desconocía la unión marital y para que
quedase ilesa de la infamia de una virginidad manchada, cuando su
fecundidad pareciese signo de corrupción.
Quiso Dios, la posibilidad que
algunos dudasen de su nacimiento, pero no de la pureza de su Madre. Sabía
que el honor de una Virgen es delicado y la reputación del pudor es frágil.
Entonces no estimó conveniente que la fe de su nacimiento se demostrase con
las injurias de su Madre. Es entonces como tenemos la más amplia
convicción, de que la Santísima Virgen fue íntegra por su pudor,
así su virginidad es inviolable en toda opinión.
San Ambrosio no comenta: “No
convenía dejar a las vírgenes que viven en mala reputación esa apariencia
de excusa, es decir, que la
Madre misma del Señor pareciese difamada. ¿Qué se hubiera
podido reprochar a los judíos y a Herodes si hubiese parecido que
perseguían el fruto de un adulterio? ¿Cómo hubiera podido decir El mismo:
"No vine a destruir la ley, sino a cumplirla" (Mt 5,17), si
hubiese parecido comenzar por una violación de la ley, que condena el parto
de la que no está casada? ¿Qué, por otra parte, da más fe a las palabras de
la Virgen
y remueve todo pretexto de mentira? Madre, sin estar casada, hubiera
querido ocultar su falta con una mentira. Pero casada, no tenía motivo para
mentir, puesto que la fecundidad es el premio y la gracia de las bodas.
Tampoco es pequeña causa que la virginidad de María engañase al príncipe
del mundo, el cual, viéndola desposada con un hombre, nada pudo sospechar
respecto de su parto.”
3.
CON
UN VARÓN QUE SE LLAMABA JOSÉ
“Con un varón que se llamaba
José” Esta claro, que si María, no hubiera tenido esposo, la habladuría
sería mayúscula. Conocemos la debilidad de lo hombres, el comentario
malicioso, la mala fe, la incredulidad, entonces Dios, se sirve del marido,
como un seguro testigo del pudor de su desposada, he ahí, un hombre justo.
“De la casa de David y el
nombre de la Virgen
era María". Se refiere directamente a los dos como miembros de la
misma familia o tribu, así era como estaba mandado por le ley Judía.
María en Sirio, significa
Señora, sin embargo la definición del significado de la palabra María en
hebreo que más me agrada, es la que quiere decir “estrella del mar”,
referido a la luz del astro, y con razón, porque mereció llevar en sus
entrañas al Señor del mundo y a la luz constante por los siglos.
4.
Y
HABIENDO ENTRADO EL ANGEL DONDE ESTABA MARÍA
“Y habiendo entrado el Ángel
donde estaba María, le dijo: "Dios te salve, llena de gracia, el Señor
es contigo; bendita tú entre las mujeres": Y cuando ella esto oyó, se
turbó con las palabras de él, y pensaba qué salutación sería ésta.”
“Y habiendo entrado el Ángel
donde estaba María”. Allí estaba María, no estaba en el bosque, ni el
campo, ni en la montaña, estaba en su habitación, sola y solo un ángel
sabía donde encontrarla, donde están las mujeres como ella, donde ningún
hombre llega. Aquí no se produce una conversación animada y distendida,
entre dos o más persona, es algo muy digno, es un ángel que viene a
anunciar.
"Dios te salve, llena de
gracia”. No vino como en el caso de Eva a señalar un castigo como los
dolores del parto a causa del pecado, viene a desterrar la tristeza, viene
a anunciar la alegría, vine con gozo, sus palabra son una composición
poética que alaba a la Virgen María. Así el ángel anuncia con razón
la alegría a la Virgen, diciendo: "Dios te salve" y para
ratificar que es digna de ser desposada, dice: "Llena de gracia".
San Jerónimo, nos comenta: “Y
en verdad que es llena de gracia, porque a los demás se distribuye con
medida, pero en María se derramó al mismo tiempo toda la plenitud de la
gracia. Verdaderamente es llena de gracia aquella por la cual toda criatura
fue inundada con la lluvia abundante del Espíritu Santo. Ya estaba con la Virgen quien le enviaba
su ángel y el Señor se anticipó a su enviado. No pudo ser contenido en un
lugar, Aquel que está en todas partes; de donde sigue: "El Señor es
contigo".
5.
EL
SEÑOR ES CONTIGO
San Agustín, dice: “Más que
contigo, El está en tu corazón, se forma en tu seno, llena tu espíritu,
llena tu vientre.”
Este es el complemento de todo
el mensaje: El Verbo de Dios como Esposo que se une de una manera superior
a la razón, como engendrando El mismo y siendo engendrado, adaptó a sí
mismo toda la naturaleza humana.
“Bendita tú entre las
mujeres". A saber, una sola entre todas las mujeres, pero también para
sean bendecidas en ella todas las mujeres que imitaran por siempre su
santidad y su ejemplo de madre, como los hombres serán bendecidos en su
Hijo, que seguirán sus enseñazas y lo imitaran. Todo un cambio nos trae
Dios, porque así como por medio de una mujer y un hombre entraron en el
mundo el pecado y la tristeza, así ahora por una mujer y por un hombre
vuelven la bendición y la alegría, y se derraman sobre todos.
Y cuando ella esto oyó, se
turbó con las palabras de él, y pensaba qué salutación sería ésta.”
Normal en toda mujer inocente y
pura, turbarse, esto es una pequeña alteración por la sorpresa, alguien
entro sin aviso a su habitación, como dijo San Ambrosio. “Temblar es propio
de las vírgenes, y el sobresaltarse cuando se acerca un hombre y temer todo
trato de los hombres. Aprended, vírgenes, a evitar toda licencia de
palabras. María se conturbaba hasta de la salutación del ángel.”
Comprendamos la situación de
María, ella sabía de las apariciones de los ángeles, por eso no se turbo
por su presencia, en los apócrifos se dice que de niña fue alimentada por
los ángeles, ella se turbo “con las palabras de el”, como dice el
Evangelio, por tanto me inclino a considerar que fue por el pudor y la
prudencia de la Virgen
y su alma.
Entonces, oída la alegre noticia,
examinó lo que se le había dicho y no se resiste abiertamente por
incredulidad, tampoco se somete al punto por ligereza, Por esto continúa
Lucas diciendo: "Y pensaba qué salutación sería ésta", un saludo
que nunca hasta ese minuto había oído nadie jamás, pues estaba reservada
solamente para María.
6.
NO
TEMAS, MARÍA
“Y el Ángel le dijo: "No
temas, María, porque has hallado gracia delante de Dios: he aquí que
concebirás en tu seno y parirás un hijo y llamarás su nombre Jesús. Este
será grande y se llamará Hijo del Altísimo, y le dará al Señor Dios el
trono de David, su Padre: y reinará en la casa de Jacob por siempre, y no
tendrá fin su reino".
Y el Ángel le dijo: "No
temas, María, Como había visto que la Virgen se había turbado con aquella
salutación no acostumbrada, la llama por su nombre, como si la conociese
más familiarmente, y le dice que no debe temer.
También podemos opinar que
trato de decirle: No he venido a engañarte, sino más bien a dar la
absolución del engaño. No he venido a robarte tu virginidad inviolable,
sino a preparar tu seno para el autor y el defensor de la pureza. No soy
ministro de la serpiente, sino enviado del que aplasta la serpiente. Vengo
a contratar esponsales, no a maquinar asechanzas. Así, pues, no la dejó
atormentarse con alarmantes consideraciones, a fin de no ser juzgado como
ministro infiel de su negociación.
7.
PORQUE
HAS HALLADO GRACIA DELANTE DE DIOS
Quien merece gracia delante de
Dios, nada tiene que temer.
¿Cómo puede encontrar esta
gracia cualquiera que sea, sino por medio de la humildad? “Dios resiste a
los soberbios pero da gracia a los humildes.” (1 Pe 5,5)
La Virgen encontró gracia
delante de Dios porque, adornando su propia alma con el brillo de la
pureza, preparó al Señor una habitación agradable. Y no sólo conservó
inviolable la virginidad, sino que también custodió su conciencia
inmaculada.
“He aquí que concebirás en tu
seno” .Muchos habían encontrado gracia antes que ella; y por lo mismo añade
lo que es propio de este caso.
La palabra "he aquí"
denota la prontitud y la presencia, insinuando con dicha palabra que la
concepción se había celebrado al instante.
Severo de Antioquía dice:
"Concebirás en tu seno" para demostrar que el Señor toma carne
del mismo seno virginal y de nuestra sustancia. Vino, pues, el Verbo Divino
a limpiar la naturaleza humana, el parto y el origen de nuestra generación.
Por eso, sin pecado y sin concurso de hombre, es concebido en carne y
llevado en el vientre nueve meses como nosotros.”
“Y parirás un hijo” Y como
acontece especialmente que es concebido el Divino Espíritu y ella da a luz
al Espíritu de salvación, según anunciara el profeta. No todos son como
María, que cuando conciben al Verbo del Espíritu Santo, lo dan a luz. Hay
de aquellos que abortan al Verbo antes de dar a luz (Lc 22), y hay de
aquellos que tienen a Cristo en su seno pero que todavía no lo han formado.
8.
Y
LLAMARÁS SU NOMBRE JESÚS.
Somos testigos que la
expectación del parto infunde un cierto temor a las mujeres, en este caso,
el anuncio de un parto dulce apaga esa aprehensión de temor cuando se dice:
"Y llamarás su nombre Jesús". La palabra Jesús quiere decir
Salvador. La venida del Salvador es el alejamiento de todo temor. "Tú
lo llamarás", dice el ángel, porque no lo hará el padre, porque carece
de padre en cuanto a la generación humana, así como carece de madre
respecto de la generación divina.
Este nombre fue impuesto de
nuevo al Verbo Divino, y convenía a la natividad de su carne, según aquello
del Profeta: “Y te Será dado un nombre nuevo, que la boca de Dios
Otorgará.” (Isaías 62,2)
“Este será grande”. Seguro,
porque no se asemejara a nadie, San Juan fue grande como hombre, pero en
este caso será grande como Dios. Consideremos entonces la grandeza de
nuestro Salvador, como el más grande.
9.
Y
SE LLAMARÁ HIJO DEL ALTÍSIMO.
No somos nosotros los indicados
a poner un nombre, es El Padre, quien conoce a su hijo quien lo hace, el
sabrá muy bien quien será Jesús, como cuando nos dice "Este es mi hijo
muy amado". (Mt 17,5) Existe desde la eternidad, aunque ahora para nuestra
inteligencia se manifiesta su nombre. Y por esto dice "será
llamado", no "será hecho" ni "será engendrado",
porque ya antes de los siglos era consustancial esto es de la misma
naturaleza o esencia al Padre. Concebirás, pues, a Este, serás su Madre. Tu
vientre virginal contendrá a Aquel que vendrá a enseñarnos el mayor acto de
amor y generosidad, el darlo todo por nosotros.
“Y le dará al Señor Dios el
trono de David, su Padre: y reinará en la casa de Jacob por siempre, y no
tendrá fin su reino".
Para que se sepa con claridad
que el que había de nacer de Virgen era el mismo Cristo que los profetas
prometieron que nacería de la descendencia de David.
Sin embargo, el cuerpo purísimo
de Jesucristo no procede de José, aunque descendía de la misma línea de
parentesco que la Virgen, de la cual el Unigénito del Padre tomó la forma
humana.
"Y su reino no tendrá
fin". Sólo Dios puede reinar eternamente. Por esto sucede que aunque
se diga que toma el trono de David por la encarnación, en cuanto Dios es
reconocido como Rey eterno, así como hoy que reina sobre muchos y
finalmente reinará sobre todos porque todas las cosas le están sometidas
(1Cor 15).
10.
Y
DIJO MARÍA AL ANGEL: "¿CÓMO SE HARÁ ESTO, PORQUE NO CONOZCO
VARÓN?"
San Ambrosio nos comenta que:
Ni María debió rehusar de creer al ángel, ni usurpar temerariamente las
cosas divinas. Por eso se dice: "Dijo María al ángel: ¿Cómo se hará
esto?" Esta respuesta fue más oportuna que la del sacerdote. Esta
dice: "¿Cómo se hará esto?" y aquél dijo: "¿Cómo podré saber
esto?". Aquél se niega a creer y parece como que busca otro motivo que
confirme su fe, éste no duda que debe hacerse, puesto que pregunta cómo se
hará. María había leído (Is 7,14): "He aquí que una virgen concebirá y
dará a luz un hijo" y, por tanto, creyó que iba a suceder. Pero no
había oído antes el cómo había de suceder. No se había revelado -ni aun al
Profeta- cómo aquello se había de llevar a cabo. Tan gran misterio debía
ser proclamado, no por la boca de un hombre, sino por la de un ángel.
Consideremos también las palabras
de la purísima Virgen María. El ángel le anuncia el parto; pero ella
insiste en su virginidad creyendo que ésta podría mancharse con sólo el
aspecto de un ángel. Por eso dice: "Porque no conozco varón".
El conocimiento se entiende de
muchas maneras. Se llama conocimiento la sabiduría de nuestro Señor;
también la noticia de su grandeza; el cumplimiento de sus mandatos; los
caminos que conducen a El y la unión nupcial, como aquí se entiende.
San Gregorio Niseno, dice que
estas palabras de la Virgen
son indicio de aquellas que encerraba en el secreto de su inteligencia.
Porque si hubiese querido desposarse con José a fin de tener cópula, ¿por
qué razón había de admirarse cuando se le hablase de concepción, puesto que
esperaría ser madre un día según la ley de la naturaleza? Mas como su
cuerpo, ofrecido a Dios como una hostia sagrada, debía conservarse
inviolable, dice: "Puesto que no conozco varón". Como diciendo:
Aun cuando tú seas un ángel, sin embargo, como no conozco varón, esto
parece imposible. ¿Cómo, pues, seré madre si no tengo marido? A José sólo
lo conozco como esposo.
11.
Y
RESPONDIENDO EL ANGEL, LE DIJO: "EL ESPÍRITU SANTO VENDRÁ SOBRE TI”
El ángel, le aclara a María,
que no tenga dudas, entonces le explica su misión inmaculada y el parto
inefable, porque no se puede explicar con palabras, como si le dijese: No
te fijes en el orden natural cuando se trata de cosas que traspasan y
superan el orden de la naturaleza. Tú dices: "¿Cómo se hará esto,
puesto que no conozco varón?" Pues por lo mismo que no conoces varón
sucederá esto, porque si hubieras conocido varón, no serías considerada
digna de este misterio. No porque el matrimonio sea malo, sino porque la
virginidad es más perfecta.
Este era el Plan de Dios, el
quiso que Jesús, participase con nosotros en el nacimiento y se
distinguiese en él. Tuvo de común entre nosotros el nacer del vientre de
una mujer y nos superó naciendo sin que aquélla se uniese a un hombre.
San Gregorio Niseno,
dice:“¡Cuán bienaventurado aquel cuerpo que por la exuberante pureza de la Virgen María
se vinculó a sí mismo el don del alma! En cada uno de los demás, apenas el
alma sincera conseguirá la presencia del Espíritu Santo; mas ahora la carne
resulta ser la mansión del Divino Espíritu.”
12.
"LA VIRTUD DEL ALTÍSIMO
TE HARÁ SOMBRA". LA
VIRTUD DEL REY ALTÍSIMO ES CRISTO, FORMADO EN LA VIRGEN POR LA VENIDA DEL ESPÍRITU
SANTO.
Por las palabras: "Te hará
sombra", se significan las dos naturalezas de Dios encarnado. Pues la
sombra se hace con la luz y con el cuerpo. El Señor es la luz por su
divinidad. Y como la luz incorpórea había de tomar cuerpo en las entrañas
de la Virgen, oportunamente se dice que la virtud del Altísimo le haría
sombra, esto es, en ti el cuerpo de la humanidad recibirá la luz incorpórea
de la divinidad. Se dice también esto a María por el dulce consuelo dado
por el cielo.
13.
Y
POR ESO EL FRUTO SANTO QUE NACERÁ DE TI SERÁ LLAMADO HIJO DE DIOS”
Aquí tenemos una gran
diferencia con nosotros los hombres, porque a diferencia de nuestra
santidad que la conseguimos con nuestra vida, Jesucristo nace Santo. Así es
como, aunque nos hagamos santos, no nacemos santos. Jesús, es aquél
verdaderamente ha nacido Santo, que no ha sido concebido de unión carnal
alguna.
El ángel, ha mencionado en
estas frases a toda la Santa Trinidad, ha nombrado al Espíritu Santo, al
Hijo y al Altísimo, ciertamente el Dios Padre.
14.
Y
HE AQUÍ QUE ISABEL, TU PARIENTE
"Y he aquí que Isabel, tu
pariente, también ella ha concebido un hijo en su vejez. Este es el sexto
mes a ella, que es llamada la estéril, porque no hay cosa imposible para
Dios". Y dijo María: "He aquí la esclava del Señor, hágase en mí
según tu palabra". Y se retiró el Ángel de ella.”
"Y he aquí que Isabel, tu
pariente”. Como lo que se ha dicho superaba a lo que la Virgen podía
comprender, el ángel habló de cosas humildes, para persuadirla por medio de
cosas sensibles, y por ello le dice: "Y he aquí que Isabel, tu
pariente".
“También ella ha concebido un
hijo en su vejez”, dando a entender su incapacidad natural. Prosigue:
"Y está en el sexto mes". No anunció desde el principio el
embarazo de Isabel, sino después de transcurridos seis meses, a fin de que
el embarazo sirviese de prueba.
“Porque no hay cosa imposible
para Dios" Así pues, recibe el ejemplo de la anciana estéril no porque
haya desconfiado de que una virgen pueda dar a luz, sino para que comprenda
que para Dios todo es posible, aun cuando parezca contrario al orden de la
naturaleza.
15.
HE
AQUÍ LA ESCLAVA DEL
SEÑOR, HÁGASE EN MÍ SEGÚN TU PALABRA.
Y dijo María: "He aquí la
esclava del Señor, hágase en mí según tu palabra". Estamos ante la
gran humildad de María, mujer de gran devoción, el Señor sabía que elegía
muy bien, ella va ser la madre del Redentor del Mundo, la madre del
Salvador, la madre del Príncipe de la Paz , entonces dijo: "He aquí la esclava
del Señor”, “He aquí la sierva del Señor". Se llama sierva la que es
elegida como Madre, y no se enorgullece con una promesa tan inesperada.
Porque la que había de dar a luz al manso y al humilde de corazón, debió
ella misma manifestarse humilde. Llamándose también a sí misma sierva, no
se apropió la prerrogativa de una gracia tan especial, porque hacía lo que
se le mandaba. Es así como dice: "Hágase en mí según tu palabra",
"He aquí la sierva del Señor", es su disposición a cumplir con su
oficio. "Hágase en mí según tu palabra", es el deseo que concibe.
Y se retiró el Ángel de ella.
Cada cual puede admirar las
palabras de Nuestra Madre la Virgen María de distinta forma, unos la
prontitud de su obediencia, otros su disposición a cumplir, otros la
humildad, otros el gran amor por Dios, yo he admiro y aprendí de ella el
deseo de que se cumpla la voluntad de Dios.
El Señor les Bendiga
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant ocds
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