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MISA DIARIA DE CAMINANDO CON JESUS

Pedro Sergio Antonio Donoso Brant ocds
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10 años de publicación, todos los días desde el 26 de
febrero de 2002 en Internet – Santiago de Chile-Chile.
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Fecha: 09-01-2012
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Edición
Nº MD 3133
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NAVIDAD
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LITURGIA DE LA HORAS
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EL BAUTISMO DEL SEÑOR (F).
Blanco
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EL BAUTISMO DE JESÚS: IDENTIDAD Y
MISIÓN
Celebramos la fiesta del Bautismo de Jesús. Esta fiesta corona el
Tiempo de Navidad e inaugura el Tiempo Ordinario, llamado también, Durante
el Año.
El Tiempo Ordinario se desarrolla en dos etapas. Esta primera,
previa a Cuaresma, Pascua y el Tiempo Pascual; y otra que comienza el
primer domingo después de Pentecostés y cubre el resto del Año Litúrgico.
La fiesta del Bautismo de Jesús es también la fiesta de nuestro
propio bautismo. (El agua bendita que nos rociará en el Rito de Aspersión,
recuerda el agua bautismal que nos purificó de todo pecado y nos hizo hijos
de Dios)
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I PARTE, RITOS INICIALES
ANTÍFONA DE ENTRADA Cfr. Mt 3, 16-17
Después que fue bautizado el
Señor, se abrieron los cielos, descendió el Espíritu en forma de paloma y
permaneció sobre él, y se oyó la voz del Padre: “éste es mi Hijo muy
querido, en quien tengo puesta mi predilección”.
ACTO PENITENCIAL
a) Rito de la bendición y
aspersión
El celebrante bendecirá el agua
con que seremos rociados en memoria de nuestro bautismo. Este rito
reemplaza al habitual acto penitencial.
b) forma habitual
— Tú, elegido de Dios, para ser
luz de la naciones Señor, ten piedad
— Tú, ungido por el espíritu
pasaste haciendo el bien. Cristo, ten piedad.
— Tú, hijo amado del Padre,
quitas el pecado del mundo. Señor, ten piedad
SE DICE GLORIA A DIOS.
ORACIÓN COLECTA
Dios todopoderoso y eterno, que
proclamaste solemnemente que Cristo era tu Hijo amado cuando fue bautizado
en el Jordán y descendió el Espíritu Santo sobre él, concede a tus hijos
adoptivos, renacidos del agua y el Espíritu, perseverar siempre fieles en
el cumplimiento de tu voluntad. Por nuestro señor Jesucristo. El que vive y
reina contigo en la unidad del Espíritu Santo, y es Dios, por los siglos de
los siglos.
O bien
Señor, cuyo Hijo único se
manifestó en la realidad de nuestra carne haciéndose semejante a nosotros
en lo exterior; concédenos que él nos transforme interiormente. Por nuestro
Señor Jesucristo.
II PARTE, LITURGIA DE LA PALABRA
PRIMERA LECTURA
Dios
asegura que hará con su pueblo una Alianza eterna cuya coronación será la
llegada del Mesías a quien debemos buscar y llamar.
Lectura del libro de Isaías. Is 55, 1-11
Así habla el Señor: “¡Vengan a
tomar agua, todos los sedientos, y el que no tenga dinero, venga también!
Coman gratuitamente su ración de trigo, y sin pagar, tomen vino y leche.
¿Por qué gastan dinero en algo que no alimenta y sus ganancias, en algo que
no sacia? Háganme caso, y comerán buena comida, se deleitarán con sabrosos
manjares.
Presten atención y vengan a mí,
escuchen bien y vivirán. Yo haré con ustedes una alianza eterna, obra de mi
inquebrantable amor a David. Yo lo he puesto como testigo para los pueblos,
jefe y soberano de naciones. Tú llamarás a una nación que no conocías, y
una nación que no te conocía correrá hacia ti, a causa del Señor, tu Dios,
y por el Santo de Israel, que te glorifica. ¡Busquen al Señor mientras se deja
encontrar, llámenlo mientras está cerca! Que el malvado abandone su camino
y el hombre perverso, sus pensamientos; que vuelva al Señor, y él le tendrá
compasión, a nuestro Dios, que es generoso en perdonar.
Porque los pensamientos de
ustedes no son los míos, ni los caminos de ustedes son mis caminos –oráculo
del Señor–. Como el cielo se alza por encima de la tierra, así sobrepasan
mis caminos y mis pensamientos a los caminos y a los pensamientos de
ustedes. Así como la lluvia y la nieve descienden del cielo y no vuelven a
él sin haber empapado la tierra, sin haberla fecundado y hecho germinar,
para que dé la semilla al sembrador y el pan al que come, así sucede con la
palabra que sale de mi boca: ella no vuelve a mí estéril, sino que realiza
todo lo que yo quiero y cumple la misión que yo le encomendé”.
Palabra de Dios.
COMENTARIO
“Acudan por agua; escúchenme y vivirán”.Dios nos
invita a beber de su agua; un agua nueva que al beberla no se tiene más
sed; un agua que es su palabra, empapa la tierra y da siempre sus frutos.
Hemos de saber buscar esta agua de Dios, que es vida, olvidándonos de
nuestros alimentos y planes que tanto anhelamos, pero que no nos libran de
la muerte. Por eso, el Siervo del Señor ha descendido a nuestra tierra para
enseñarnos los caminos de Dios. Así la palabra del Señor, testigo ante los
pueblos, hace la voluntad del Señor y cumple su encargo.
SALMO
Como
los caminos de Dios son maravillosos, el salmo nos invita a dar gracias a
Dios por la salvación que obró en el pueblo. Participamos de esta oración,
aclamando: Sacarán agua con alegría de las fuentes de la salvación.
Salmo Is 12, 2-4bcd. 5-6
R. Sacarán agua con alegría de las fuentes de la salvación.
Éste es el Dios de mi
salvación: yo tengo confianza y no temo, porque el Señor es mi fuerza y mi
protección; él fue mi salvación. R.
Den gracias al Señor, invoquen
su Nombre, anuncien entre los pueblos sus proezas, proclamen qué sublime es
su Nombre. R.
Canten al Señor porque ha hecho
algo grandioso: ¡que sea conocido en toda la tierra! ¡Aclama y grita de
alegría, habitante de Sión, porque es grande en medio de ti el Santo de
Israel! R.
SEGUNDA LECTURA
San
Juan enseña cómo debemos manifestar nuestro amor a Dios, y cómo el Espíritu
Santo da testimonio que Jesús es el Hijo de Dios.
Lectura de la primera carta de san Juan. 1Jn 5, 1-9
Queridos hermanos: El que cree
que Jesús es el Cristo ha nacido de Dios; y el que ama al Padre ama también
al que ha nacido de él. La señal de que amamos a los hijos de Dios es que
amamos a Dios y cumplimos sus mandamientos. El amor a Dios consiste en
cumplir sus mandamientos, y sus mandamientos no son una carga, porque el
que ha nacido de Dios, vence al mundo. Y la victoria que triunfa sobre el
mundo es nuestra fe.
¿Quién es el que vence al mundo
sino el que cree que Jesús es el Hijo de Dios? Jesucristo vino por el agua
y por la sangre; no solamente con el agua, sino con el agua y con la
sangre. Y el Espíritu da testimonio porque el Espíritu es la verdad.
Son tres los que dan
testimonio: el Espíritu, el agua y la sangre; y los tres están de acuerdo.
Si damos fe al testimonio de los hombres, con mayor razón tenemos que
aceptar el testimonio de Dios. Y Dios ha dado testimonio de su Hijo.
Palabra de Dios.
COMENTARIO
“Tres son los testigos: el Espíritu, el agua y la
sangre”. Jesús ha venido con agua y con sangre; bautismo y muerte por
nosotros. El agua y la sangre evocan claramente el misterio pascual, pero
también los sacramentos de esta muerte y de esta resurrección, en los que
el cristiano puede verificar que la vida de Dios le es efectivamente
ofrecida cada vez que comparte el vaciamiento de sí mismo y el sacrificio
de su Señor y Maestro. Bautismo y Eucaristía, muerte y resurrección, en la
fe y en el amor a los hombres.
ALELUYA Jn 1,29
Aleluya. Juan vio acercarse a
Jesús y dijo: “Éste es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo”.
Aleluya.
EVANGELIO
Durante
su bautismo desciende sobre Jesús el Espíritu Santo y Dios lo proclama
“Hijo muy querido”
Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Marcos. Mc 1, 7-11
Juan Bautista predicaba,
diciendo: “Detrás de mí vendrá el que es más poderoso que yo, y yo ni
siquiera soy digno de ponerme a sus pies para desatar la correa de sus
sandalias. Yo los he bautizado a ustedes con agua, pero él los bautizará
con el Espíritu Santo”. En aquellos días, Jesús llegó desde Nazaret de
Galilea y fue bautizado por Juan en el Jordán. Y al salir del agua, vio que
los cielos se abrían y que el Espíritu Santo descendía sobre él como una
paloma; y una voz desde el cielo dijo: “Tú eres mi Hijo muy querido, en ti
tengo puesta toda mi predilección”.
Palabra del Señor.
COMENTARIO
Uno de los primeros actos de la vida pública de
Jesús fue el de hacerse discípulo del Bautista recibiendo su bautismo. El
bautismo del Jordán es, de hecho, una etapa decisiva hacia el bautismo
cristiano, siendo esencialmente una llamada a la conversión en vistas a
constituir el pequeño “resto” de los salvados. Bautizado, Jesús constituye,
el pequeño resto fiel. Toda su vida será un camino de fe que lo conducirá al
bautismo decisivo de su muerte, llegando a ser el Primogénito de una nueva
humanidad en la que todo hombre es invitado a participar.
SE DICE EL CREDO
ORACION DE LOS FIELES
A cada intención, pedimos: ayúdanos, señor, a vivir nuestro
bautismo.
·
Para que todos los bautizados en Cristo,
amados de Dios y ungidos por el Espíritu Santo, pasemos por el mundo
haciendo el bien. Oremos.
·
Para que todos los hombres enfrentados por
razones étnicas, políticas o religiosas, comprendan que Dios no hace
diferencia entre sus hijos. Oremos.
·
Para que los bautizados alejados de la
Iglesia sientan que el Padre Dios los convoca con amor. Oremos.
·
Para que nuestra comunidad acompañe con su
testimonio de fe a los nuevos bautizados. Oremos.
·
(Añadir y/o sustituir intenciones dando
lugar a otras que reflejen las necesidades del momento y/o de la
comunidad).
III PARTE, LITURGIA EUCARISTICA
Presentación
de las ofrendas: Cristo, muerto y resucitado para nuestra salvación, es
nuestra gran ofrenda al Padre. Unidos a él, presentemos al Señor la firme
decisión de vivir con alegría nuestras promesas bautismales.
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Recibe, Padre, los dones que te
presentamos al celebrar la manifestación de tu Hijo amado, para que nuestra
ofrenda se convierta en el sacrificio de aquél que misericordiosamente
quiso lavar los pecados del mundo. Que vive y reina por los siglos de los
siglos.
PREFACIO
(Después
del “Amén” de la Oración sobre las ofrendas). Jesús es el Hijo predilecto
del Padre y nuestro salvador. Unidos entre nosotros y al celebrante,
elevemos nuestra gran acción de gracias al Padre que nos reveló a su Hijo
amado y a todos nos hizo hijos.
V/. El Señor esté con ustedes.
R/. Y con tu espíritu.
V/. Levantemos el corazón.
R/. Lo tenemos levantado hacia
el Señor.
V/. Demos gracias al Señor,
nuestro Dios.
R/. Es justo y necesario.
Realmente es justo y necesario,
es nuestro deber y salvación, darte gracias siempre y en todo lugar, Señor,
Padre santo, Dios todopoderoso y eterno.
Tú quisiste señalar con signos
portentosos el nuevo bautismo en el Jordán de modo que, por la voz que
venía del cielo, creyéramos que tu Verbo habitaba entre nosotros; y por
medio de tu Espíritu, que descendió en forma de paloma, se conociera que
Cristo, tu Servidor, era ungido con óleo de alegría y enviado para evangelizar
a los pobres.
Por eso, con todos los coros
celestiales te aclamamos en la tierra, diciendo sin cesar: Santo, santo,
santo...
ANTÍFONA DE COMUNIÓN Jn 1, 32. 34
Juan dio este testimonio: “Yo
lo he visto y soy testigo de que él es el Hijo de Dios”.
Comunión:
Hermanos: Marchemos alegres, como peregrinos de esperanza, a alimentar con
la eucaristía nuestra vida de testigos de Cristo.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Alimentados con este pan del
cielo, te pedimos, Padre, que escuchemos con fidelidad a tu Hijo unigénito
y así nos llamemos y seamos en verdad hijos tuyos. Por el mismo Jesucristo
nuestro Señor.
IV PARTE, RITOS DE CONCLUSION
Avisos, bendición y despedida
Canto final
Queridos amigos: Somos
bautizados. Formamos parte de la gran familia de Dios. Con esa alegría nos
retiramos cantando.
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REFLEXIÓN BÍBLICA
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“Tú eres mi Hijo muy querido, en ti
tengo puesta toda mi predilección”.
Mc 1, 7-11
Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant ocds
1.
Y
SE PRESENTÓ A JUAN PARA SER BAUTIZADO POR ÉL.
Es notable el contraste de los
relatos de Mateo, Lucas y Juan, con relación a lo que significó la
presencia del Bautista en la preparación mesiánica, estos evangelistas le
dedican mucha mayor amplitud que el relato de Marcos, que es algo más
superficial.
Pero lo esencial, es el hecho
de que Jesús fue desde Galilea hasta el Jordán y se presentó a Juan para
ser bautizado por él. Juan se resistía, diciéndole: “Soy yo el que tiene
necesidad de ser bautizado por ti, ¡y eres tú el que viene a mi encuentro!”
Pero Jesús le respondió: “Ahora déjame hacer esto, porque conviene que así
cumplamos todo lo que es justo”. (Mt 3, 11-17) Y Juan se lo permitió.
Apenas fue bautizado, Jesús salió del agua. En ese momento, se abrieron los
cielos, y vio al Espíritu de Dios descender como una paloma y dirigirse
hacia él. Se oyó entonces una voz que venía del cielo: “Tú eres mi Hijo muy
querido, en ti tengo puesta toda mi predilección”.
Como sabemos, la vida oculta de
Cristo se desarrolló normalmente en Galilea, y la mayor parte seguramente
en Nazaret. Después que Cristo fue anunciado en la predicación de su
precursor, quiso manifestarse a los hombres el que por tanto tiempo había
vivido oculto. Por eso se dice que Jesús fue desde Galilea hasta el Jordán
y se presentó a Juan para ser bautizado por él.
2.
EL
SITIO EN QUE TUVO LUGAR EL BAUTISMO DE CRISTO
El sitio en que tuvo lugar el
bautismo de Cristo es señalado desde el siglo IV, por el “Peregrino de
Burdeos” (a.333), en la ribera occidental del Jordán, lo mismo que en el
siglo VI lo señala la Carta de Madaba. Corresponde al lugar que hoy se
señala, cerca de Jericó, no lejos del convento ortodoxo de San Juan
Bautista. El bautismo de Jesús por Juan, es un hecho que tiene un gran
misterio, observemos que tanto San Marcos, como San Mateo y San Lucas, con
diferentes matices dicen lo mismo, confesar y obtener perdón por los
pecados. (Mc 1,5 )Toda la provincia de Judea y el pueblo de Jerusalén
acudían a Juan para confesar sus pecados y ser bautizados por él en el río
Jordán. (Mt 3,6) Y junto con confesar sus pecados, se hacían bautizar por
Juan en el río Jordán. (Lc 3,3) Juan empezó a recorrer toda la región del
río Jordán, predicando bautismo y conversión, para obtener el perdón de los
pecados.
3.
¿CÓMO
ES POSIBLE QUE JESÚS SE ACERQUE A ESTE BAUTISMO?
Los padres de la iglesia, nos
resuelven este misterio de la siguiente forma: Pseudo-Crisóstomo; Se
expresa el oficio cuando se sigue: "Para que fuese bautizado por
él". No para que él mismo recibiese el perdón de sus pecados por medio
del bautismo, sino para dejar santificadas las aguas a los que se
bautizasen después.
San Agustín; El Salvador quiso bautizarse no para adquirir
limpieza para sí, sino para dejarnos una fuente de limpieza. Desde el
momento en que bajó Cristo a las aguas, el agua limpia los pecados de todos.
Dicen además que quiso bautizarse, porque quiso hacer lo que nos manda
hacer, para que como buen maestro no sólo nos enseñase con su doctrina,
sino también con su ejemplo. Por esta razón quiso ser bautizado por San
Juan: para que sepan sus siervos con cuánta alegría deben correr al
bautismo del Señor, al ver como El no ha desdeñado recibir el bautismo del
siervo.
San Juan Crisóstomo, agrega: Porque el bautismo de Juan era de
arrepentimiento, y llevaba consigo la confesión de las culpas, pero para
que no hubiese alguien que creyese que Cristo había venido a bautizarse por
esta causa, el Bautista dijo al que venía: Soy yo el que tiene necesidad de
ser bautizado por ti, ¡y eres tú el que viene a mi encuentro!. Como si
dijese: Está bien que tú me bautices, esta razón es idónea (para que yo
también sea justo, y me haga digno del cielo). Pero ¿qué razón hay para que
yo te bautice? Todo lo bueno baja del cielo a la tierra y no sube de la
tierra al cielo.
San Hilario, señala; Por último, el Señor no pudo ser bautizado
por Juan como Dios, pero enseña que debe bautizarse como hombre. De donde
se sigue que respondiéndole Jesús, le dice: Ahora déjame hacer esto.
San Jerónimo; Y hermosamente responde: Déjame ahora, para
manifestar que Cristo debía ser bautizado por San Juan en el agua, y San
Juan ser bautizado por Cristo en espíritu. O de otro modo: Déjame ahora,
para que quien ha tomado la forma de siervo, manifieste su humildad. Sé
consciente de que tú habrás de ser bautizado con mi bautismo en el día del
juicio. O, déjame ahora, dice el Señor, porque tengo otro bautismo con el
cual habré de ser bautizado. Tú me bautizas en agua para que yo te bautice
por mí en tu sangre.
4.
APENAS
FUE BAUTIZADO, JESÚS SALIÓ DEL AGUA.
En ese momento, se abrieron los
cielos, y vio al Espíritu de Dios descender como una paloma y dirigirse
hacia él.
El Señor nos ha concedido el
lavado del bautismo con la inmersión de su cuerpo, y en ello nos ha
demostrado que puede abrirnos las puertas del cielo cuando recibimos el
bautismo, y concedernos el Espíritu Santo.
Y se oyó una voz del cielo que
decía: “Tú eres mi Hijo muy querido, en ti tengo puesta toda mi
predilección”. En el evangelio de Mateo se relata, “Este es mi Hijo muy
querido, en quien tengo puesta toda mi predilección”. (Mt),
La voz del Padre que baja del
cielo para proclamar a Cristo, en Mateo se dirige al pueblo, en cambio, en
san Marco y en san Lucas se dirige a él (Jesús), mientras que en Juan esta
voz no aparece ni se dirige a nadie; solamente se da el descenso de la
paloma como contraseña a Juan de que Cristo es el Mesías.
El se abrieron los cielos es un
elemento escenográfico para dar lugar, plásticamente, al paso de la paloma
y a la voz del Padre. Al abrirse los cielos, en el contexto penitencial del
Bautista, indica que Dios baja para iniciar el tiempo salvador prometido.
5.
COMO
UNA PALOMA.
Esta forma dé como aparece en
los tres sinópticos e incluso en Juan (Jn 1:32). La paloma aparece en la
literatura bíblica y extra-bíblica simbolizando diversas cosas. Pero
sugerido por el pasaje de Génesis en el que el Espíritu de Dios se cernía
sobre las aguas, la paloma vino a ser símbolo del Espíritu Santo.
6.
LA
VOZ DEL PADRE.
El Padre, pues, ama al Hijo,
como un buen padre, por eso dice que tiene puesta toda su predilección, o
tú eres mi Hijo amado, en ti me complazco, y este es mi Hijo, para que se
indicase especialmente a aquellos que oían, que Aquél mismo era el Hijo de
Dios.
Esta voz proclama a Cristo “Tú
eres mi Hijo muy querido, en ti tengo puesta toda mi predilección”. Esta
frase la traen los tres sinópticos. Se dice que ese Hijo es el Amado por
excelencia. El Amado no indica que Jesús sea el primero entre los iguales,
sino que indica una ternura especial; en el Antiguo Testamento, se dice que
no hay gran diferencia entre amado y único. Es muy probable que aquí el
Amado pueda ser equivalente del Único, o mejor, del Unigénito, puesto que
habla el Padre. En el Nuevo Testamento, ese término se reserva al Mesías.
El en quien tengo puesta toda
mi predilección, o Tú eres mi Hijo amado, en ti me complazco, es el gozo
del Padre en su Hijo encarnado, en su Mesías.
7.
EL
MISTERIO DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD SE DEMUESTRA EN EL BAUTISMO.
Toda la Santísima Trinidad,
intervine en esta gran manifestación en el Jordán. Jesucristo (el Hijo), es
bautizado, el Espíritu Santo baja en forma de paloma y se oye la voz del
Padre, dando testimonio del Hijo. Aunque el Padre, el Hijo y el Espíritu
Santo sean una misma naturaleza. El Padre, quien dijo, Este es mi Hijo muy
querido, el Hijo, sobre quien se oye la voz del Padre; y el Espíritu Santo,
quien aparece en forma de paloma sobre el Hijo bautizado.
Dice San Agustín: “Esta obra es
la de toda la Trinidad. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, existen en
una misma esencia, sin diferencias de tiempo ni de lugares. En estas
palabras se distinguen el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo y no puede
decirse que se presenten en una misma esencia. En cuanto a lo que se dice
visiblemente en las sagradas letras, aparecieron separadamente en cuanto a
los espacios que cada persona ocupaba. Desde luego se sabe que la Santísima
Trinidad se conoce en sí misma inseparable, pero se puede mostrar
separadamente por medio de aspectos materiales. Que sea sólo la voz propia
del Padre, se demuestra por las palabras que dijo: Este es mi Hijo.”
8.
“OH
DIOS MÍO, TRINIDAD A QUIEN ADORO!”
La Beata carmelita Isabel de la
Trinidad, nos enseña que el Dios trinitario, es el Dios que se comunica, el
Dios Amor: “Hay un Ser que es el Amor y que nos invita a vivir en comunión
con Él” (C 327). Dios no es algo, sino Alguien que nos ama, Alguien en
quien se puede confiar, Alguien que nos habla y que nos invita a entrar en
su compañía. No es el Dios de los filósofos, de los judíos o de los
musulmanes; ni siquiera “el buen Dios” de muchos cristianos. Es el Dios
Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Dios es familia, es intercambio, es
don.
¡Oh Dios mío, Trinidad a quien
adoro! Ayúdame a olvidarme totalmente de mí; para establecerme en Ti,
inmóvil y serena, como si mi alma estuviera ya en la eternidad. Que nada
pueda turbar mi paz, ni hacerme salir de Ti; mi Dios inmutable, sino que
cada momento me sumerja más adentro en la profundidad de tu Misterio.
Pacifica mi alma, haz en ella tu cielo, tu morada más querida y el lugar de
tu descanso. Que nunca te deje solo allí sino que esté por entero allí
contigo, bien despierta en mi fe, en total adoración y completamente
entregada a tu Acción creadora (Beata Isabel de la Trinidad)
9.
UNGIDO
CON EL ESPIRITU SANTO
Pedro, en el Bautismo a
Cornelio, da testimonio: Vosotros sabéis lo sucedido en toda Judea,
comenzando por Galilea, después que Juan predicó el bautismo; cómo Dios a
Jesús de Nazaret le ungió con el Espíritu Santo y con poder, y cómo él pasó
haciendo el bien y curando a todos los oprimidos por el Diablo, porque Dios
estaba con él; (Hechos (SBJ) 10, 37-38)
En todos los textos Jesús es
presentado lleno, “ungido” del Espíritu Santo. Así como su vida terrena
habla comenzado por obra del Espíritu Santo, así ahora su vida apostólica
comienza. Con una especial intervención del mismo Espíritu; de él es
poseído totalmente y de él es guiado al cumplimiento de su misión.
De modo análogo sucede con el
cristiano: por el bautismo nace a la vida en Cristo por la intervención del
Espíritu Santo que lo justifica y renueva en todo su ser, formando en él a
un hijo de Dios. Y luego cuando, creciendo en edad, debe abrazar de modo
responsable y consciente los deberes de la vida cristiana, el Espíritu
Santo interviene con una nueva efusión en la confirmación para corroborarlo
en la fe y hacerlo valeroso testigo de Cristo. Toda la vida del cristiano
se desenvuelve bajo el influjo del Espíritu Santo. (Fr G.Sta M.Magdalena
OCD, Intimidad Divina)
10. EL BAUTISMO
El Bautismo de Jesús, es como
la solemnidad oficial de su misión como Salvador, observamos como el Padre
y el Espíritu Santo nos garantizan su identidad de Hijo de Dios,
presentándolo al mundo, para que el mundo acoja su mensaje.
El Señor nos ha concedido el
lavado del bautismo con la inmersión de su cuerpo, y en ello nos ha
demostrado que puede abrirnos las puertas del cielo cuando recibimos el
bautismo, y concedernos el Espíritu Santo.
Nuestro deber ahora, es
fructificar la gracia bautismal, es dejarnos guiar por el Espíritu Santo,
hagámoslo con humildad buscando en todo que se haga la voluntad del
Padre.
El Señor les Bendiga
Pedro
Sergio Antonio Donoso Brant ocds
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PARA LA LECTIO DIVINA (3)
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LA INMERSIÓN DE LA IGLESIA Y
DE TODA COMUNIDAD CRISTIANA
Desde mucho tiempo atrás Israel esperaba la venida del Mesías, Verbo
del Padre, tantas veces prometida a los antiguos israelitas con una alianza
por parte de Dios gratuita e irreversible. Ésta se ha presentado
oficialmente y realizado en plenitud en la persona del Hijo de Dios, cuando
el profeta de Nazaret se ha confundido entre los hombres, como todo hombre
pecador junto al Jordán, en espera de recibir el bautismo de penitencia.
El Inocente se ha hecho pecado para la salvación del hombre y así ha
querido mezclar lo divino con lo humano para transformar lo humano en divino.
Es la vivencia que la Iglesia ha sido invitada a recorrer en su
camino de testimonio entre los pueblos: hacerse solidaria con la humanidad,
revestida de pecado y de debilidad, para liberarla de la muerte y
transformarla en riqueza de vida con los dones del Espíritu y de su santidad
de vida. La inmersión de la Iglesia y de toda comunidad cristiana en la
situación de pecado de los hombres es una invitación para todo cristiano a
no identificarse con el mundo para no mancharse con él, sino a presentarse
siempre puro y sin mancha para difundir sin compromisos el evangelio de
Jesús. El Señor, en efecto, llama a todos a una conversión radical de vida
y a creer en la Palabra de aquel que nos ha transmitido la verdad del Padre
(cf. Mc 1,15).
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ORACION
(3)
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Señor Dios
nuestro y de nuestros padres, que nos has invitado por boca del profeta “Sedientos
todos, acudid por agua... “: Is 55,1.3a) a escuchar tu Palabra, para
nosotros estas palabras son una alusión a Jesús nuevo templo, el templo mesiánico,
del que manarán en el futuro ríos de agua viva para la humanidad (d. Ez
47,1-2; Zac 13,1; 14,8; Sal 78,15-16). Pero también las palabras pronunciadas
por el evangelista “De sus entrañas brotarán ríos de agua viva”: (Jn 7,38)
son un reclamo que anticipa la escena del Calvario, donde del costado
abierto de Cristo brotará «sangre y agua» (Jn 19,34). Es Jesús la imagen
más viva de tu amor a la humanidad. De su corazón herido brota una fuente
perenne de vida. Por tu Hijo Jesús nosotros podemos conseguir el agua que
es tu Palabra. Debemos asimilar interiormente esta Palabra para lograr la
felicidad y la vida.
Señor, sabemos
que son dos los tiempos de la revelación: el de Jesús y el del Espíritu.
Si, por una parte, Jesús nos invita a creer en él, por otra preanuncia la
acción del Espíritu que fecundará nuestro corazón de discípulos creyentes.
Por tanto podemos alcanzar la fe, la interiorización, el conocimiento de
Jesús sólo con una condición: ser dóciles a la acción del Espíritu Santo,
el Espíritu de verdad que Jesús mismo nos enviará después de su retorno a
ti. La única persona que cuenta, pues, es el Mesías. La única ley en vigor
es la Palabra, que Jesús anuncia, viviendo entre los hombres, con su vida y
sus obras. Señor, haznos operarios de esta verdad.
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SANTORAL
(4)
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San Andrés Corsini, obispo
Vio la luz en Florencia a principios del
siglo XIV Abrazó la vida religiosa en el convento carmelitano de su ciudad
natal. Fue elegido provincial de la Toscana en el capítulo general de Metz.
Nombrado obispo de Fiésole el 13 de octubre de
1349, gobernó su Iglesia con admirables ejemplos de caridad y con la
elocuencia de su palabra. Se distinguió por su celo apostólico, prudencia y
amor a los pobres. Entregó su alma a Dios el 6 de enero de 1374.
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FUENTES DE LA PAGINA
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La Pagina de la Misa Diaria, esta
preparada y es enviada por Pedro S. A. Donoso Brant ocds, desde Santiago de
Chile, como un servicio de apostolado, amor por Nuestro Señor Jesucristo y
por la Iglesia. Les
ruego su oración, para que pueda mantenerse este servicio y subsidio, dando
gracias a nuestro Dios que tanto nos ama.
Nota: Para la Liturgia de la Palabra, utilizo
“Liturgia Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el estudio y comentario
de la Palabra,
utilizo los textos de la Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de
Jerusalén (SBJ),
(3) Para la Lectio
Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio Zevini y Pier
Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de Santa M.
Magdalena ocd,
(4) Santoral preparado por la Parroquia de la Sagrada Familia
de Vigo.
ESTA PERMITIDO EL RE-ENVIO, LA COPIA Y LA PUBLICACIÓN DE
ESTA PAGINA, SOLO DEBE INDICARSE EL AUTOR Y LAS FUENTES DE ORIGEN
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