MISA DIARIA DE CAMINANDO CON JESUS
MISA DIARIA DE CAMINANDO CON JESUS
"La Eucaristía es fuente y culmen de toda
la vida cristiana" (LG 11)
25 Años en
Internet
Página de Pedro
Sergio Antonio Donoso Brant
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La
edición de la Misa Diaria, Reflexión Bíblica, Lectio Divina y Santoral es
las más antigua de Internet, comenzó en el año 1998.
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09-01-2024
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Edición Nº 9.485
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LITURGIA DE LAS HORAS
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TIEMPO ORDINARIO CICLO B
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ANTÍFONA DE ENTRADA
He visto sentarse sobre el trono celestial al
Hombre a quien los ángeles adoran, mientras cantan a una voz: “Éste es
aquel cuyo poder permanece para siempre”.
ORACIÓN COLECTA
Dios nuestro, atiende con amor los deseos y
plegarias de tu pueblo, para conocer lo que debemos hacer y poner en
práctica lo que nos enseñas. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que
vive y reina contigo en á unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los
siglos de los siglos.
LECTURA 1Sam 1, 10-20
Lectura
del primer libro de Samuel.
Ana, con el alma llena de
amargura, oró al Señor y lloró desconsoladamente. Luego hizo este voto:
“Señor de los ejércitos, si miras la miseria de tu servidora y te acuerdas
de mí, si no te olvidas de tu servidora y le das un hijo varón, yo lo
entregaré al Señor para toda su vida, y la navaja no pasará por su cabeza”.
Mientras ella prolongaba su oración delante del Señor, el sacerdote Elí
miraba atentamente su boca. Ana oraba en silencio; sólo se movían sus
labios, pero no se oía su voz. Elí pensó que estaba ebria, y le dijo:
“¿Hasta cuándo te va a durar la borrachera? ¡Ve a que se te pase el efecto
del vino!”. Ana respondió: “No, mi señor; yo soy una mujer que sufre mucho.
No he bebido vino ni nada que pueda embriagar; sólo me estaba desahogando
delante del Señor. No tomes a tu servidora por una mujer cualquiera; si he
estado hablando hasta ahora, ha sido por el exceso de mi congoja y mi
dolor”. “Vete en paz”, le respondió Elí, “y que el Dios de Israel te
conceda lo que tanto le has pedido”. Ana le dijo entonces: “¡Que tu
servidora pueda gozar siempre de tu favor!”. Luego la mujer se fue por su
camino, comió algo y cambió de semblante. A la mañana siguiente, se
levantaron bien temprano y se postraron delante del Señor; luego regresaron
a su casa en Ramá. Elcaná se unió a su esposa
Ana, y el Señor se acordó de ella. Ana concibió, y a su debido tiempo dio a
luz un hijo, al que puso el nombre de Samuel, diciendo: “Se lo he pedido al
Señor”.
Palabra
de Dios.
Comentario: Ana pone toda su confianza en Dios y le
entrega su vida. También entrega a su hijo para que sobre él se haga la
voluntad de Dios y en el modo que él disponga. Ana oró, Dios escuchó su
plegaria, y ella ofrece como respuesta dejar todo en sus manos.
(Sal) 1Sam 2, 1. 4-8
R. ¡Mi corazón se regocija
en el Señor!
Mi corazón se regocija en el
Señor, tengo la frente erguida gracias a mi Dios. Mi boca se ríe de mis
enemigos, porque tu salvación me ha llenado de alegría. R.
El arco de los valientes se ha
quebrado, y los vacilantes se ciñen de vigor; los satisfechos se contratan
por un pedazo de pan, y los hambrientos dejan de fatigarse; la mujer
estéril da a luz siete veces, y la madre de muchos hijos se marchita. R.
El Señor da la muerte y la
vida, hunde en el Abismo y levanta de él. El Señor da la pobreza y la
riqueza, humilla y también enaltece. R.
Él levanta del polvo al
desvalido y alza al pobre de la miseria, para hacerlos sentar con los
príncipes y darles en herencia un trono de gloria. R.
ALELUYA Cf.
1Tes 2, 13
Aleluya. Reciban la Palabra de
Dios, no como palabra humana, sino como lo que es realmente, como Palabra
de Dios. Aleluya.
EVANGELIO Mc 1, 21-28
Evangelio de nuestro Señor Jesucristo
según san Marcos.
Jesús
entró en Cafarnaúm, y cuando llegó el sábado, fue a la sinagoga y comenzó a
enseñar. Todos estaban asombrados de su enseñanza, porque les enseñaba como
quien tiene autoridad y no como los escribas. Y había en la sinagoga un
hombre poseído de un espíritu impuro, que comenzó a gritar: “¿Qué quieres
de nosotros, Jesús Nazareno? ¿Has venido para acabar con nosotros? Ya sé
quién eres: el Santo de Dios”. Pero Jesús lo increpó, diciendo: “Cállate y
sal de este hombre”. El espíritu impuro lo sacudió violentamente y, dando
un alarido, salió de ese hombre. Todos quedaron asombrados y se preguntaban
unos a otros: “¿Qué es esto? ¡Enseña de una manera nueva, llena de
autoridad; da órdenes a los espíritus impuros, y éstos le obedecen!”. Y su
fama se extendió rápidamente por todas partes, en toda la región de
Galilea.
Palabra del Señor.
COMENTARIO:
“¿Qué quieres de nosotros, Jesús Nazareno?”. He
aquí el primer contacto del Maestro con las fuerzas del mal. ¿Cómo va a
reaccionar ante este mundo golpeado por la miseria, el hombre, el odio y la
corrupción? Marcos tiende a subrayar que desde el principio el Maestro
interviene con autoridad y como vencedor. Esta autoridad incomparable sobre
el mal, no le venía de la ciencia o de la experiencia humana, sino ante
todo de su unión con el Padre. Quien logra acercarse a este ideal aparece
en el mundo como una edición renovada del Evangelio y “produce admiración”.
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Que
te sea agradable, Señor, la ofrenda de tu pueblo, que ella nos alcance la
santidad y nos obtenga lo que confiadamente pedimos. Por Jesucristo nuestro
Señor.
ANTÍFONA DE COMUNIÓN Sal 35, 10
Señor,
en ti está la fuente de la vida y por tu luz vemos la luz.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Dios
todopoderoso, concede, a quienes has alimentado con tus sacramentos,
servirte con una vida santa. Por Jesucristo nuestro Señor.
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REFLEXIÓN BÍBLICA
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“todos estaban asombrados”
Mc 1, 21-28
Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
1.
JESUS COMENZO A ENSEÑAR. TODOS
ESTABAN ASOMBRADOS
Todos quedaron asombrados y se preguntaban unos
a otros: “¿Qué es esto? ¡Enseña de una manera nueva, llena de autoridad”.
Las palabras y la actitud de Jesús asombraba a sus contemporáneos y nos
sigue asombrando a nosotros, las enseñanzas de Cristo y sus palabras nos
cautivan.
Acompañado de estos primeros discípulos Jesús
llega a Cafarnaúm. Poco días después de su llegada, cuando fue
sábado, y comenzó su docencia en las sinagogas de Galilea. Aquel sábado
Jesús asistió, como de costumbre a los actos que se realizaban en las
sinagogas, las que existían en todos los pueblos y casi en todas las
pequeñas villas.
Estos oficios tenían dos partes: una oración,
otra lectura y exposición de la Escritura: primero de la Ley y luego de los
Profetas. Esta exposición estaba a cargo de un sacerdote, del jefe de la
sinagoga, o a quien invitase éste, entre las personas que juzgase capaces
de hacer una exposición.
Hacia el centro de la sinagoga había una
plataforma o tribuna, donde tenía su asiento el jefe y los miembros más
respetables de la misma. Allí estaba también el sitio del lector y del que
iba a hacer la exposición. Desde allí enseñó Jesús.
“Todos estaban asombrados de su enseñanza,
porque les enseñaba” Lo que causó “admiración” en los asistentes, es que
“enseñaba como quien tiene autoridad y no como los escribas” No sólo la
sorpresa de los oyentes está en el método que oyen, sino también en la
nueva doctrina que expone, y que está expuesta con el método nuevo de su
propia autoridad.
Todos estaban asombrados de sus enseñanzas,
Jesús nuevamente sorprende a los asistentes de la sinagoga, donde la gente
acude para oír la palabra de Dios y sentirse liberados de toda clase de
esclavitud.
2.
PALABRA DE VIDA
Los expositores de la Ley y los Profetas, tenían
que fundamentar ésta en la Escritura y en la “tradición,” que eran las
sentencias de los rabinos. Este método no era más que una cadena de dichos
tales como, se dijo tal cosa y lo dijo tal persona, etc.
Pero el método de Jesús fue distinto, el
interpreto con su autoridad, el prescindió de estas sentencias sin mucho
sentido, y dictaminó por sí mismo. No pudo ser de otro modo, la Escritura
era palabra de Dios. ¿Quién podía interpretarla con autoridad propia sino
Dios? Un profeta hablará en nombre de Dios. Pero Jesús hablaba de la Ley de
Dios, interpretándola, exponiéndola, con autoridad propia.
La Palabra de Jesús, no era una palabra sin
sentido, vacía o hueca, es una “Palabra de Vida”, porque antes de ser
palabra, había sido vida y porque la palabra de Jesús causa y origina la
verdadera Vida, porque su Palabra es la Verdad.
3.
¿QUÉ QUIERES DE NOSOTROS, JESÚS
NAZARENO?
En la sinagoga había un hombre que estaba
poseído por el espíritu de un demonio impuro, esto es, se encuentra nada
menos que un hombre esclavizado por el demonio, podemos decir también que
es un hombre poseído por un conjunto de ideas o valores que caracterizan
una forma de pensar o que marca una línea de actuación ideológica que le
enajena completamente la libertad y lo hace hablar como instrumento de
otros.
Dice san Marcos; Y había en la sinagoga un
hombre poseído de un espíritu impuro, que comenzó a gritar: ¿Qué quieres de
nosotros, Jesús Nazareno?
En aquella reunión en la sinagoga, había un
hombre “poseído de un espíritu impuro” es decir, por el “espíritu de un
demonio impuro” Este “endemoniado” grita, en la asamblea, ante la enseñanza
de Jesús: ¿Has venido para acabar con nosotros? Ya sé quién eres: el Santo
de Dios».
Este “endemoniado” increpa a Jesús con el nombre
con el que era usualmente conocido, de Jesús Nazareno, para decirle que no
tiene nada que ver con él, por eso dice “nosotros” y piensa que viene a
acabarlo. Pero él sabe que Jesús es “el Santo de Dios”
Pero Jesús lo increpó, diciendo: Cállate y sal
de este hombre. Jesús le mandó “callar,” como lo hizo, y por el mismo
motivo, en otras ocasiones, con objeto de no divulgar anticipadamente su
mesianismo, y lo hizo “salir de él.” El espíritu impuro lo sacudió
violentamente y, dando un alarido, salió de ese hombre. Aquel pobre hombre
experimentó, ante esta orden, una “agitación violenta,” por eso todos
quedaron asombrados.
4.
JESÚS VINO A PREDICARNOS Y
ATRAERNOS UN NUEVO MUNDO
La liberación del endemoniado es una prueba para
lo cual ha venido Jesús. Él ha venido a liberar no sólo a pobres, ciegos y
cautivos del cuerpo, sino también a cuantos están esclavizados y alienados
por una idea que todavía piensa en un Dios de venganza y de revancha. El
temor se apoderó de todos, y se decían unos a otros: ¿Qué es esto? ¡Enseña
de una manera nueva, llena de autoridad; da órdenes a los espíritus
impuros, y éstos le obedecen!. Y su fama se extendió rápidamente por todas
partes, en toda la región de Galilea. Fama, no solo por el dominio sobre el
mal, también por la doctrina nueva, por su contenido y la forma de
exponerla.
Esto es lo que nos revela este Evangelio como
todos, Jesús vino a predicarnos y atraernos un nuevo mundo, el nuevo Reino
del Padre, y frente a Jesús, los espíritus del mal confiesan su derrota.
“¡Manda con autoridad y poder a los espíritus impuros, y ellos
salen!", expresaron los Judíos allí en la sinagoga, en efecto, las
palabras de Jesús causaron impacto, porque independientemente de quien lo
exponía, era un mensaje nuevo, hasta ese momento nunca oído, además, de una
palabras convincentes, de alguien que sabe perfectamente lo que dice.
5.
ANUNCIAR EL REINO DE DIOS A
TODO LUGAR
Este ejemplo debe ser motivarnos a actuar como
lo hizo Jesús, anunciar el Reino de Dios a todo lugar, pero no en nombre
propio, siempre en nombre de Jesús, y no es con nuestro pensamiento, ni
como creemos que debe ser, sino con las enseñanzas y el pensamiento del
Señor. Esto es, no se fundamenta con nuestras palabras, se hace con la
fuerza de la Palabra de Jesús, que es irresistible para las personas, sin
lazos afectivos ni intereses que lo liguen al lugar o al medio en el que
está, o los alienados de espíritu que han perdido la capacidad de pensar
por sí mismos y son esclavos de ideas y formas de ser perdidas, incapaces
de pensar y actuar por uno mismo, como a aquel pobre endemoniado.
El Señor les Bendiga
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
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PARA LA LECTIO DIVINA (3)
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JESÚS EXPERIMENTÓ LA MUERTE «POR LA GRACIA DE DIOS».
Eso nos dice de modo
paradójico el autor de la Carta a los Hebreos. Por nuestra parte, no nos
sentimos inclinados a unir la gracia con el sufrimiento. Solemos considerar
como una gracia que se nos dispense del mismo, mientras que interpretamos
el dolor como un signo de la privación de la gracia. Ahora bien, dado que
esta última es, más que un don, Dios mismo que se acerca a nosotros con
benevolencia, interpretamos la presunta falta de gracia como ausencia o
muerte de Dios. Sin embargo, el caso de Ana parece confirmar esta
convicción: esta mujer advierte como un don de Dios la liberación de la
aflicción de su esterilidad.
También el hombre que
es liberado de la esclavitud del diablo en el evangelio recibe la curación
y el don de una vida serena. Todo esto nos recuerda que el fin último del
proyecto de Dios consiste en liberar al hombre de todo mal. La nueva
creación, llevada a cabo por Dios mismo, no prevé la presencia del dolor.
Sin embargo, en la
situación presente, dado que el hombre no se encuentra aún en la realidad
ideal del mundo futuro, sino que debe participar en la dramática lucha
contra el mal, y no algunas veces o en ciertas circunstancias
excepcionales, sino como una situación ordinaria, el amor que se asigna a
Dios como puro don gratuito no sólo soporta, no sólo acepta, sino que desea
la travesía del desierto del dolor. Esto no vale para esbozar los rasgos de
una filosofía universal del dolor (cf. Heb 2,9).
Vale para comprender
la calidad del amor de Cristo por los hombres y, por consiguiente, el amor
de Dios. No presenta argumentos indiscutibles para la «defensa de Dios»,
pero puede poner en marcha al creyente para revivir la misma gracia.
¿Bastará con esta convicción para crear la resignación o el consuelo? En el
fondo, el elemento decisivo no consiste en este buen resultado de carácter
psicológico. A quien ama le basta con saber amar y con saber que Dios puede
apreciar como acontecimiento providencial precisamente la «estupidez» de mi
incomprensible sufrimiento.
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ORACION
(3)
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ORACION
Oh Dios, te invoco a la puesta del sol: ayúdame
a orar y a concentrar en ti mis pensamientos, porque por mí mismo no sé
hacerlo. Hay oscuridad dentro de mí, pero junto a ti está la luz; estoy
solo, pero sé que tú no me abandonas; estoy asustado, pero junto a ti está
la ayuda; estoy inquieto, pero junto a ti está la paz; en mí está la
amargura, pero junto a ti está la paciencia; no comprendo tus caminos, pero
tú conoces el mío (D. Bonhoeffer).
CONTEMPLACION
Tu deseo es tu oración; si tu deseo es continuo,
continua será tu oración. No en vano dijo el apóstol: «Orad sin cesar».
¿Acaso doblamos las rodillas, postramos el cuerpo o levantamos las manos
sin interrupción para que pueda afirmar: Orad sin cesar? Si decimos que
sólo podemos orar así, creo que no podemos orar sin cesar.
Ahora bien, hay otra oración interior y
continua, y es el deseo. Hagas lo que hagas, si deseas aquel reposo
sabático, no interrumpas nunca la oración. Si no quieres dejar de orar, no
interrumpas el deseo.
Tu continuo deseo será tu voz, es decir, tu
oración continua. Callarás si dejas de amar. [...] La frialdad en la
caridad es el silencio del corazón; el fervor de la caridad es el clamor
del corazón. Si la caridad permanece constante, clamarás siempre; si clamas
siempre, siempre desearás (Agustín de Hipona, Exposición sobre el salmo 37,
14).
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FUENTES DE LA PAGINA
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La Pagina de la Misa Diaria, esta preparada y es enviada por
Pedro S. A. Donoso Brant ocds, desde Santiago de Chile, como un servicio de
apostolado, amor por Nuestro Señor Jesucristo y por la Iglesia. Les
ruego su oración, para que pueda mantenerse este servicio y subsidio, dando
gracias a nuestro Dios que tanto nos ama.
Nota:
Para la Liturgia
de la Palabra,
utilizo “Liturgia Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el estudio y
comentario de la Palabra,
utilizo los textos de la Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de
Jerusalén (SBJ),
(3)
Para la Lectio Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio
Zevini y Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de
Santa M. Magdalena ocd.
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