MISA DIARIA DE CAMINANDO CON
JESUS
"La Eucaristía es fuente y culmen de toda la vida cristiana"
(LG 11)
Página de Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
23 años en Internet, para ayudar a evangelizar el corazón de
los hombres desde Santiago de Chile.
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9-02-2021
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Edición N.º MD
8.158
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LITURGIA DE LAS HORAS
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ANTÍFONA DE ENTRADA Sal 94, 6-7
Vengan, inclinémonos
para adorar a Dios, doblemos la rodilla ante el Señor que nos creó; porque
él es nuestro Dios.
ORACIÓN COLECTA
Dios nuestro, cuida a
tu familia con incansable bondad, y, ya que sólo en ti ha puesto su
esperanza, defiéndela siempre con tu protección. Por nuestro Señor
Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu
Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.
LECTURA Gn 1, 20–2, 4
Lectura del
libro del Génesis.
Continuando la creación, Dios dijo: «Que las
aguas se llenen de una multitud de seres vivientes y que vuelen pájaros
sobre la tierra, por el firmamento del cielo». Dios creó los grandes
monstruos marinos, las diversas clases de seres vivientes que llenan las
aguas deslizándose en ellas y todas las especies de animales con alas. Y
Dios vio que esto era bueno. Entonces los bendijo, diciendo: “Sean fecundos
y multiplíquense; llenen las aguas de los mares y que las aves se
multipliquen sobre la tierra». Así hubo una tarde y una mañana: éste fue el
quinto día. Dios dijo: «Que la tierra produzca toda clase de seres
vivientes: ganado, reptiles y animales salvajes de toda especie». Y así sucedió.
Dios hizo las diversas clases de animales del campo, as diversas clases de
ganado y todos los reptiles de la tierra, cualquiera sea su especie. Y Dios
vio que esto era bueno. Dios dijo: «Hagamos al hombre a nuestra imagen,
según nuestra semejanza; y que le
estén sometidos los peces del mar y las aves del cielo, el ganado las
fieras de la tierra, y todos los animales que se arrastran por el suelo”. Y
Dios creó al hombre a su imagen; lo creó a imagen de Dios, los creó varón y
mujer. Y los bendijo, diciéndoles: «Sean fecundos, multiplíquense, llenen
la tierra y sométanla; dominen a los peces del mar, a las aves del cielo y
a todos los vivientes que se mueven sobre la tierra”. Y continuó diciendo:
«Yo les doy todas las plantas que producen semilla sobre la tierra, y todos
los árboles que dan frutos con semilla: ellos les servirán de alimento. Y a
todas las fieras de la tierra los vivientes que se arrastran por el suelo,
les doy como alimento el pasto verde». Y así sucedió. Dios miró todo lo que
había hecho, y vio que era muy bueno. Así hubo una tarde y una mañana: éste
fue el sexto día. Así fueron terminados el cielo y la tierra, y todos los
seres que hay en ellos. El séptimo día, Dios concluyó la obra que había
hecho, y cesó de hacer la obra que había emprendido. Dios bendijo el
séptimo día y lo consagró, porque en él cesó de hacer la obra que había
creado. Éste fue el origen del cielo y de la tierra cuando fueron creados.
Palabra de Dios.
COMENTARIO: El relato de la creación, con
que comienza el libro del Génesis, presenta todo lo creado respondiendo a
un plan armónico, donde cada elemento cumple una función determinada. Así
como los astros iluminan el día o la noche y señalan el paso del tiempo y
el paso de las estaciones, así también, cada criatura está para servir al
ser humano.
SALMO Sal 8, 4-9
R. ¡Señor, qué
admirable es tu Nombre!
Al ver el cielo, obra de tus manos, la luna y las
estrellas que has creado: ¿qué es el hombre para que pienses en él, el ser
humano para que lo cuides? R.
Lo hiciste poco inferior a los ángeles, lo
coronaste de gloria y esplendor; le diste dominio sobre la obra de tus
manos, todo lo pusiste bajo sus pies.
R.
Todos los rebaños y ganados, y hasta los animales
salvajes; las aves del cielo, los peces del mar y cuanto surca los senderos
de las aguas. R.
ALELUYA Sal 118, 36. 29
Aleluya. Inclina mi corazón hacia tus
prescripciones y dame la gracia de conocer tu ley. Aleluya.
EVANGELIO Mc 7, 1-13
Evangelio de
nuestro Señor Jesucristo según san Marcos.
Los fariseos con algunos escribas llegados de
Jerusalén se acercaron a Jesús, y vieron que algunos de sus discípulos
comían con las manos impuras, es decir, sin lavar. Los fariseos, en efecto,
y los judíos en general, no comen sin lavarse antes cuidadosamente las
manos, siguiendo la tradición de sus antepasados; y al volver del mercado,
no comen sin hacer primero las abluciones. Además, hay muchas otras
prácticas, a las que están aferrados por tradición, como el lavado de los
vasos, de las jarras, de la vajilla de bronce y de las camas. Entonces los
fariseos y los escribas preguntaron a Jesús: --¿Por qué tus discípulos no
proceden de acuerdo con la tradición de nuestros antepasados, sino que
comen con las manos impuras?--. Él les respondió: --¡Hipócritas! Bien
profetizó de ustedes Isaías, en el pasaje de la Escritura que dice:
- Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de
mí. En vano me rinde culto: las
doctrinas que enseñan no son sino preceptos humanos --. Ustedes dejan de
lado el mandamiento de Dios, por seguir la tradición de los hombres --. Y
les decía: -- Por mantenerse fieles a su tradición, ustedes descartan
tranquilamente el mandamiento de Dios. Porque Moisés dijo: “Honra a tu
padre y a tu madre”, y además: “El que maldice a su padre y a su madre será
condenado a muerte”. En cambio, ustedes afirman: “Si alguien dice a su
padre o a su madre: Declaro corbán –es decir, ofrenda sagrada – todo
aquello con lo que podría ayudarte...--. En ese caso, le permiten no hacer
nada más por su padre o por su madre. Así anulan la palabra de Dios por la
tradición que ustedes mismos se han transmitido. ¡Y como éstas, hacen
muchas otras cosas!.
Palabra del
Señor.
COMENTARIO: Jesús no se oponía a las
tradiciones, ni a las leyes religiosas de su pueblo, pero sí combate el
concepto legalista de pureza que excluye a los enfermos, los pobres,
mujeres y extranjeros. Y la respuesta que da Jesús a los letrados y
fariseos, se fundamenta en las propias Escrituras, que condenan la
hipocresía de un culto sin justicia y a creyentes de la Palabra sin
coherencia de vida.
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Señor y Dios nuestro,
que has creado los frutos de la tierra para sostener nuestra fragilidad,
haz que estos dones se conviertan en sacramento de Vida Eterna. Por
Jesucristo, nuestro Señor.
ANTÍFONA DE COMUNIÓN Cfr. Sal 106, 8-9
Den gracias al Señor
por su misericordia y por sus maravillas en favor de los hombres, porque El
sació a los que sufrían sed y colmó de bienes a los hambrientos.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Señor, que nos hiciste
compartir el mismo pan y el mismo cáliz, concédenos vivir de tal manera
que, unidos en Cristo, demos fruto con alegría para la salvación del mundo.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
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REFLEXIÓN BÍBLICA
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"Este pueblo me honra con los labios, pero su
corazón está lejos de mí”
Mc 7, 1-13
Autor: Pedro Sergio
Antonio Donoso Brant
1. CIERTOS GENTILES Y
SUS COSTUMBRES Y LAS PRACTICAS A LOS CUALES ESTÁN AFERRADOS.
En este fragmento del Evangelio, san Marco hace una extensa
exposición de ciertos gentiles y sus costumbres y las practicas a los
cuales están aferrados. También nos narra que los escribas venidos de
Jerusalén eran algunos. El número de éstos está restringido con relación a
los fariseos venidos. Acaso vienen, como especialmente técnicos en la Ley, para garantizar la
obra de espionaje, o para completar esta representación de espionaje
enviada, más o menos oficiosamente, por el Sanedrín, o al menos con su
implícita complacencia (Jn 1:19.22). San Marcos se da tiempo de explicar
que significaban estos usos en la mentalidad judía y en los preceptos
rabínicos.
2. ANULAR LA LEY DE DIOS
POR LAS TRADICIONES DE LOS HOMBRES
San Marcos, no sólo recoge un caso concreto como motivo de censura,
anular la ley de Dios por las tradiciones de los hombres, sino que alude a
otra perspectiva mayor porque hacen muchas cosas por el estilo. Es muy
fuerte la contraposición de lo que legisló Moisés y la tradición humana.
Aquello tiene valor; esto es presentado como elaboración simplemente
humana: farisaico-rabínica. Anulan “la palabra de Dios” (Moisés) por la
tradición.
Estamos en presencia de una diferencia importante, los hombres de
la tierra de Genezaret, que parecían menos instruidos, no vienen solos,
sino que llevan sus enfermos al Señor, para poder siquiera tocar la franja
de su vestido. Pero los fariseos y escribas, que debieran ser los doctores
del pueblo, acuden al Señor, no para buscar la salud, sino para promover
controversias.
3. PURIFICACIÓN EXTERNA
Y NO DE LOS BUENOS PENSAMIENTOS
Los discípulos de Jesús, que habían aprendido a hacer sólo la
virtud, comían sin haberse lavado las manos; y queriendo los fariseos
encontrar un pretexto, aprovecharon esta ocasión; y no los reprocharon por
trasgresores de la ley, sino por trasgresores de las tradiciones de sus
mayores. "Porque los fariseos, como todos los judíos, nunca comen sin
lavarse a menudo las manos, siguiendo la tradición de sus mayores".
Ellos habían recibido en un sentido material las palabras
espirituales de los profetas, que se referían a la corrección del espíritu
y del cuerpo, diciendo: "Lavaos y sed puros" (Is 1,16); y:
"Purificaos los que lleváis los vasos del Señor" (Is 52,11), y observaban
solamente estos preceptos lavándose el cuerpo. Pero es inútil esta
purificación externa y no de los buenos pensamientos, en efecto en vano
purifican sus vasos, si descuidan el lavar las verdaderas manchas de sus
cuerpos, esto es, las del espíritu.
4. CIEGOS LOS FARISEOS Y
ESCRIBAS, OBJETAN AL HIJO DE DIOS
Entonces los fariseos y los escribas preguntaron a Jesús:
"¿Por qué tus discípulos no proceden de acuerdo con la tradición de
nuestros antepasados, sino que comen con las manos impuras?".
Ciegos los fariseos y escribas! Objetan al Hijo de Dios, porque no
observan las tradiciones y preceptos de los hombres. Pero Jesús, es muy
claro frente a los soberbios fariseos, y los increpa y les dice:
"¡Hipócritas! Bien profetizó de ustedes Isaías, en el pasaje de la Escritura que dice:
'Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí.
Como no era de trasgresión de la ley, sino de las tradiciones de los
antiguos de lo que acusaban injustamente a los discípulos, los humilla
llamándolos hipócritas, porque recomendaban con cierto respeto lo que no
convenía. Añade la palabra de Isaías como dirigida a ellos, y que viene a
decir: Así como aquellos de quienes se dice que honran a Dios con los
labios, pero que tienen bien lejos de Él su corazón, se jactan en vano de
observar las reglas de la piedad, no observando sino las doctrinas de los
hombres, así ustedes abandonan el mal interior que puede curarse, y acusan
a los que respetan la justicia.
5. ANULAN LA PALABRA DE
DIOS POR LA TRADICIÓN QUE USTEDES
Para probarles que no han guardado respeto a Dios por la tradición
de los antiguos, que se opone a las Divinas Escrituras, añade: Porque
Moisés dijo: 'Honra a tu padre y a tu madre', y además: 'El que maldice a
su padre y a su madre será condenado a muerte'.
En cambio, ustedes afirman: 'Si alguien dice a su padre o a su
madre: Declaro corbán -es decir, ofrenda sagrada- todo aquello con lo que
podría ayudarte...'. En ese caso, le permiten no hacer nada más por su
padre o por su madre. Así anulan la palabra de Dios por la tradición que
ustedes mismos se han transmitido.
Queriendo los fariseos comerse las ofrendas, habían instruido a los
hijos, cuando tenían algún dinero, para que, si se lo pedían sus padres,
les contestasen: corbán; esto es, el don que me pedís se lo ofrecí ya al
Señor. Con ello evitarían que volvieran a pedirle lo ofrecido al Señor en
provecho de la salud de los mismos padres. De este modo engañaban a los
hijos, y los inducían a faltar a sus padres, para poder ellos devorar las
ofrendas. Esto es lo que el Señor les reprocha, pues quebrantaban la ley
divina por el lucro. "Aboliendo así -dice- la palabra de Dios por una
tradición"
6. ES EL CORAZÓN EL QUE
TIENE QUE ESTAR SIEMPRE CON DIOS
¡Y como éstas, hacen muchas otras cosas!". Es decir,
quebrantan los preceptos de Dios, y observan las tradiciones de los
hombres. Se puede decir también que los fariseos enseñaban a los jóvenes
que, si alguno hacía ofrendas a Dios por las faltas cometidas contra el
padre o la madre, quedaba inmune, puesto que daba a Dios lo que se debe al
padre; y de este modo impedían que fuesen honrados los padres.
Jesús, nos da una gran enseñanza, es el corazón el que tiene que
estar siempre con Dios, con una incondicional adhesión, con todo el afecto,
con total entrega, con mucha generosidad y profundamente sincero. Pero es
necesario un corazón puro para ver las cosas de Dios, con un corazón limpio
de todo aquello que lo mancha, lo oscurece. El que tiene el corazón
enrarecido y manchado, no puede ver a Dios. El que ve solo las cosas
terrenales, el que está solo preocupado de los bienes materiales, del buen
vivir y de los gozos superficiales, no comprende las cosas de Dios.
“Solo los que tiene el corazón limpio verán a Dios” (Mt 5,8)
El Señor
les Bendiga
Pedro Sergio Antonio
Donoso Brant
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PARA LA LECTIO DIVINA (3)
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JESÚS
NO HA VENIDO A QUITAR TODO ESTO.
A fin de que Israel correspondiera a la elección
divina y realizara plenamente la «semejanza» con Dios, que más tarde será
la santidad («Sed santos, como Yo soy santo»: Lv 19,2), Dios le dio su Ley,
la Torá. Esta
ley consiste, precisamente, en una serie de pequeñas intuiciones sagaces,
casi de «estratagemas», destinadas a imitar la santidad de Dios en los más
pequeños gestos de la vida cotidiana. Lavarse las manos antes de comer o
comer siguiendo ciertas reglas de pureza alimentaria son pequeños «trucos»
que le recuerdan a Israel que es el pueblo elegido de Dios, santificado
precisamente a través de estos preceptos.
Jesús no ha venido a arramblar con todo esto.
Contrariamente a una opinión muy difundida en el ámbito cristiano, Jesús no
vino a «liberar» a Israel del yugo de los preceptos, no vino a abrogar la Torá (cf. Mt 5,17).
Bien al contrario, la radicalizó aún más, la
recondujo a sus intenciones originarias, al dato escrito que precede a toda
reelaboración doctrinal posterior. Obrando así, nos recuerda a todos,
judíos y cristianos, que la práctica de la Torá (para los primeros) y la obediencia a la Palabra escrita (para
los segundos) es una imitatio Dei que restablece en el hombre, hecho a
imagen de Dios, la plena semejanza con su Creador.
En ambos casos se ve claro que el honor que el
hombre tributa a Dios consiste, esencialmente, en vivir su propia vocación
originaria: ser «imagen y semejanza» del Creador. ¿Seremos capaces de
recoger este desafío, de realizar una opción y vivir sus consecuencias?
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ORACION
(3)
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Nos has querido a tu
imagen, oh Dios,
para poder alegrarte
con nosotros.
Cuando te apareciste a
los discípulos en el lago
les preguntaste si
tenían hambre
y les preparaste un
banquete.
No mires si están
sucias nuestras manos,
tú que estás dispuesto
a lavarnos también los pies.
Todos tienen sitio en
tu mesa:
justos e injustos,
judíos y gentiles.
Nos has querido a tu
imagen, oh Dios,
para convertirnos en
tus comensales.
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SANTORAL
(4)
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Miguel Febres Cordero
(1854-1910)
Religioso, del Instituto de los Hermanos
de las Escuelas Cristianas
EN CUENCA ECUADOR
Autor: Jesús Martí Ballester
En 1863 los Hermanos de las Escuelas
Cristianas abren una escuela en Cuenca (Ecuador). Entre los primeros
alumnos figura Francisco Febres Cordero, nacido el 7 de noviembre de 1854.
La educación cristiana comenzada en la familia recibe en la escuela nuevo
impulso y desarrollo, gracias sobre todo a la lección de catecismo y al
ejemplo de los educadores, y así vemos cómo la estrella de la vocación lasaliana no tarda en despuntar en el espíritu abierto
del joven ecuatoriano. La oposición que encuentra por parte de sus padres,
que quisieran encaminarlo hacia el sacerdocio, no le desalienta. Francisco,
que desde sus más tiernos años acostumbra confiar
a la Virgen todas sus cuitas, encuentra en Ella la fuerza para seguir
adelante en su propósito. Finalmente, el 24 de marzo de 1868, obtiene de su
madre la autorización para ingresar en el noviciado de los Hermanos: es la
víspera de la fiesta de la Anunciación. Al revestir el hábito lasaliano, Francisco recibe el nombre de Hermano
Miguel.
OPOSICIÓN DE SUS PADRES
Con ello no cesa sin embargo la lucha por
la fidelidad a su vocación. El padre de Francisco, aun habiendo aceptado la
decisión de su esposa, no escribe a su hijo una sola línea en cinco años.
Entre tanto, el Hermano Miguel inicia su apostolado en las escuelas lasalianas de Quito. El joven profesor sobresale en la
enseñanza de la lengua y literatura españolas y, ante la carencia de
manuales y libros de texto apropiados, se decide a componerlos él mismo. El
gobierno ecuatoriano no tardará en adoptarlos para todas las escuelas del
país. Con el correr de los años el Hermano Miguel dará a la imprenta otras
obras, sobre todo del campo de la lírica y de la filología, las cuales le
abrirán las puertas de la Academia Nacional.
LA CATEQUESIS SU ESPECIALIDAD
Compondrá también catecismos para la
infancia, siendo la catequesis el campo preferido de su actividad
apostólica. De modo especial, reclamará y obtendrá siempre para sí el
privilegio de preparar a los niños a la Primera Comunión, dedicándose a
esta delicada labor hasta 1907, fecha de su viaje a Europa. Este asiduo
contacto con los niños contribuirá a forjar una de las características más
notables de su espiritualidad: la sencillez evangélica: «Sed sencillos como
palomas». «Si no os hacéis como parvulitos no entraréis en el reino de los
cielos». De esa sencillez será expresión su tierna devoción al Niño Jesús.
Con la sencillez evangélica brillan también en él las virtudes propias de
la vida religiosa: la pobreza, la pureza, la obediencia. Sobre todas ellas
resplandece la caridad, que se nutre en la piedad eucarística y en la
devoción a la Virgen. Una evidencia se impone pronto a sus contemporáneos:
«El Hermano Miguel es un santo».
TRASLADO A BÉLGICA
Su santidad irradiará también en el viejo
continente. En 1904, como consecuencia, en Francia, de las leyes hostiles a
las congregaciones religiosas, muchos Hermanos de La Salle, no pudiendo
ejercer su apostolado en su propio país, deciden expatriarse. Numerosos son
los que optan por España y los países de América latina. La necesidad de
procurar a esos valerosos lasalianos el
conocimiento indispensable de la lengua castellana, mueve a los Superiores
a trasladar al Hermano Miguel a Europa para que pueda dedicarse a la
composición de textos apropiados para un estudio acelerado de dicho idioma.
Tras unos meses de estancia en París, el Hermano Miguel se traslada a la
Casa Generalicia de los Hermanos en Lembecq-lez-Hal (Bélgica).
A PREMIA DE MAR
Enteramente dedicado a su nueva tarea, su
virtud no deja de irradiarse en su nuevo ambiente. Pero el clima belga, tan
diferente del de su propio país, no le favorece, y los Superiores juzgan
conveniente trasladarlo a España, asignándole como residencia el Centro
internacional lasaliano de Premiá
de Mar, en la provincia de Barcelona. Los jóvenes formandos
admiran la cultura y la sencillez del Hermano Miguel no menos que su gran
amor de Dios.
En el mes de julio de 1909 ráfagas de
viento revolucionario llegan hasta Premiá de Mar
y poco después sobreviene la "Semana Trágica". Ante la frecuencia
de actos de violencia anticlerical, los Superiores se ven precisados a
trasladar a Barcelona a formandos y formadores
hallándoles un refugio en el embarcadero del puerto y luego en el colegio
N.S. de la "Bonanova". En esos momentos trágicos el Hermano Miguel
se hace custodio de las formas consagradas de la capilla de Premiá. Pasada la borrasca revolucionaria los Hermanos
regresan a Premiá de Mar.
LE LLAMA EL SEÑOR
Mas ahora es el Señor quien llama a Sí a
su fiel siervo. A finales de enero de 1910 contrae una pulmonía que su
débil organismo no llega a superar. Tras una agonía de tres días y
confortado con los santos sacramentos, el Hermano Miguel entrega su alma a
Dios el 9 de febrero de 1910. La noticia de su muerte es acogida con
emoción y llanto. La República del Ecuador proclama un duelo nacional.
Hermanos y exalumnos del Hermano Miguel
rivalizan en admiración y encomio por sus virtudes. Los favores atribuidos
a su intercesión no tardan en multiplicarse. En 1923 se inicia en Quito y
en Cuenca el proceso informativo en vistas a la beatificación. Sigue en
1924 el de Barcelona. En 1936, durante la revolución española, se lleva a
cabo el traslado al suelo patrio de los restos mortales del siervo de Dios,
que reciben una acogida triunfal. La tumba del Hermano Miguel se convierte
en centro de continuas peregrinaciones.
Siguen obteniéndose gracias y favores
celestiales por la intercesión del Hermano Miguel; pero el milagro que ha
obrado la curación de Sor Clementina Flores Cordero pone en buen camino la
causa del santo Hermano hacia la Beatificación.
PABLO VI LO PROCLAMA BEATO
Llevados a término todos los requisitos
acostumbrados, el Papa Pablo VI, el 30 de octubre de 1977 procede a la
Beatificación del Hermano Miguel y a la del Hermano belga, Hermano Mutien-Marie. La grande asistencia de peregrinos
venidos de Bélgica, del Ecuador y de Italia, la acertada ceremonia y las
palabras inspiradas de Pablo VI en la homilía y en el Ángelus, han hecho
inolvidable ese día para todos los afortunados participantes en la solemne
celebración de la Piazza San Pietro.
El mismo día de la Beatificación,
precisamente durante el desarrollo del sugestivo rito, se realizaba otro
milagro: la Señora Beatriz Gómez de Núñez, afectada de incurable
"miastenia gravis", se sintió
completamente curada. Ya antes, con toda la familia, se había confiado a la
intercesión del santo Hermano, y, como coronamiento de sus oraciones, había
querido venir a Roma para la Beatificación.
JUAN PABLO II LE INSCRIBE EN EL LIBRO DE
LOS SANTOS
Esta curación, reconocida como milagrosa,
conlleva la reapertura de la causa, y, en el Consistorio del 25 de junio de
1984, el Pontífice Juan Pablo II fija para el 21 de octubre del mismo año
la fecha de la Canonización.
Hoy, el Papa Juan Pablo II, poniendo
entre los Santos a este religioso ecuatoriano, ofrece a la Iglesia entera y
particularmente a la del Ecuador el modelo de un religioso culto, pero
sencillo y humilde, de un catequista totalmente entregado a la obra de la
evangelización, de un educador que ha ayudado a tantos jóvenes y niños a
encontrar el sentido de su vida en Jesús y a vivir su fe como don y
compromiso.
|
FUENTES DE LA PAGINA
|
La Pagina de la Misa Diaria, esta preparada y es enviada por
Pedro S. A. Donoso Brant ocds, desde Santiago de Chile, como un servicio de
apostolado, amor por Nuestro Señor Jesucristo y por la Iglesia. Les
ruego su oración, para que pueda mantenerse este servicio y subsidio, dando
gracias a nuestro Dios que tanto nos ama.
Nota:
Para la Liturgia
de la Palabra,
utilizo “Liturgia Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el estudio y
comentario de la Palabra,
utilizo los textos de la Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de
Jerusalén (SBJ),
(3)
Para la Lectio Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio
Zevini y Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de
Santa M. Magdalena ocd,
(4)
Santoral preparado por la
Parroquia de la Sagrada Familia
de Vigo.
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