MISA DIARIA DE CAMINANDO CON JESUS
"La Eucaristía es fuente
y culmen de toda la vida cristiana" (LG 11)
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Página de
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
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de la Misa Diaria, Reflexión Bíblica, Lectio Divina y Santoral, enviada por
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Fecha: 24-09-2020
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Edición N.º MD 8.042
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LITURGIA DE LAS HORAS
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Nuestra
Señora de la Merced
Durante el siglo XIII, en el
Sur y Levante de España los musulmanes siguen haciendo prisioneros y
esclavos a muchos cristianos. Y entre los primeros que se dedican a
rescatarlos están el clérigo sevillano Fernando de Contreras y doña Teresa
Enríquez, con el asesoramiento de san Juan de Ávila. Pero el personaje
decisivo en combatirla esclavitud es el barcelonés san Pedro Nolasco. Ha
confiado su inquietud a la Virgen María, la cual se le aparece en el 1218,
y le encomienda la fundación de la Orden de la Merced (mercedarios) para la
redención de los cautivos. En 1265 se fundan las mercedarias. Desaparecida
la esclavitud, se dedican ahora a la evangelización y a obras sociales,
librando a muchos de las nuevas esclavitudes.
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NUESTRA
SEÑORA DE LA MERCED
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ANTÍFONA DE ENTRADA
Yo soy el salvador de mi pueblo, dice el Señor. Lo
escucharé cuando me invoque en su angustia y seré su Señor para siempre.
ORACIÓN COLECTA
Dios nuestro, que estableciste el fundamento de la ley
divina en el amor a ti y al prójimo, concédenos que, cumpliendo lo que
mandas, merezcamos alcanzar la vida eterna. Por nuestro Señor Jesucristo,
tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo, y es
Dios, por los siglos de los siglos.
De Nuestra Señora de la Merced
Padre misericordioso, que otorgaste la redención a los
hombres por medio de tu Hijo, concede, a cuantos invocamos a su Madre con
el título de la Merced, mantenernos en la verdadera libertad de hijos, que
Jesucristo nos mereció con su sacrificio, y ofrecerla incansablemente a
todos los hombres. El que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu
Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.
PRIMERA
LECTURA: Ecl
1, 2-11
Lectura del libro del Eclesiastés.
¡Vanidad,
pura vanidad!, dice el sabio Cohélet. ¡Vanidad, pura vanidad! ¡Nada más que
vanidad! ¿Qué provecho saca el hombre de todo el esfuerzo que realiza bajo
el sol? Una generación se va y la otra viene, y la tierra siempre
permanece. El sol sale y se pone, y se dirige afanosamente hacia el lugar
de donde saldrá otra vez. El viento va hacia el sur y gira hacia el norte;
va dando vueltas y vueltas, y retorna sobre su curso. Todos los ríos van al
mar y el mar nunca se llena; al mismo lugar donde van los ríos, allí
vuelven a ir. Todas las cosas están gastadas, más de lo que se puede
expresar. ¿No se sacia el ojo de ver, el oído no se cansa de escuchar? Lo
que fue, eso mismo será; lo que se hizo, eso mismo se hará: ¡no hay nada
nuevo bajo el sol! Si hay algo de lo que dicen: «Mira, esto sí que es algo
nuevo», en realidad, eso mismo ya existió muchísimo antes que nosotros. No
queda el recuerdo de las cosas pasadas, ni quedará el recuerdo de las
futuras en aquéllos que vendrán después.
Palabra de Dios.
Comentario: “¡Vanidad!” Es la palabra clave
en el libro de Qohélet. La hace sinónima de transitoriedad, limitación, y
la aplica a la realidad de todo lo creado, incluida la vida del hombre.
Qohélet conoce la felicidad y la fortuna, pero en ellas no encuentra más que
vanidad. Reflexionando con este sabio, descubrimos que las realidades
creadas nunca pueden ser un valor absoluto en la vida del hombre. Las
creaturas no pueden ser un fin en sí mismas, sino un medio que nos ayude a
alcanzar el fin para el que fuimos creados: convocados a trabajar por el
Reino de Dios y su justicia. Consciente de lo absurdo de la condición
humana, el sabio no quiere desalojar su angustia mediante un fácil recurso
a Dios. Queda una solución. ¡Que Dios en Jesucristo venga a compartir este absurdo
y lo viva hasta su final!
SALMO:
Sal 89, 3-6. 12-14. 17
R. ¡Tú eres nuestro refugio, Señor!
Tú
haces que los hombres vuelvan al polvo, con sólo decirles: «Vuelvan, seres
humanos». Porque mil años son ante tus ojos como el día de ayer, que ya
pasó, como una vigilia de la noche. R.
Tú
los arrebatas, y son como un sueño, como la hierba que brota de mañana: por
la mañana brota y florece, y por la tarde se seca y se marchita. R.
Enséñanos
a calcular nuestros años, para que nuestro corazón alcance la sabiduría.
¡Vuélvete, Señor! ¿Hasta cuándo...? Ten compasión de tus servidores. R.
Sácianos
en seguida con tu amor, y cantaremos felices toda nuestra vida. Que
descienda hasta nosotros la bondad del Señor; que el Señor, nuestro Dios,
haga prosperar la obra de nuestras manos. R.
ALELUYA Jn 14, 6
Aleluya.
“Yo soy el Camino, la
Verdad y la Vida. Nadie va al Padre, sino por mí”, dice
el Señor. Aleluya.
EVANGELIO Lc
9, 7-9
Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san
Lucas.
El
tetrarca Herodes se enteró de todo lo que Jesús hacía y enseñaba, y estaba
muy desconcertado porque algunos decían: “Es Juan, que ha resucitado”.
Otros decían: “Es Elías, que se ha aparecido”, y otros: “Es uno de los
antiguos profetas que ha resucitado”. Pero Herodes decía: “A Juan lo hice
decapitar. Entonces, ¿quién es éste del que oigo decir semejantes cosas?”.
Y trataba de verlo.
Palabra del Señor.
Comentario: Desear ver a Jesús es un loable
deseo. Buscarlo con sinceridad es suma sabiduría. Curiosear sobre Él,
convertirlo en pasatiempo o en objeto de burla es una profanación. En el
caso de Herodes, Jesús no se prestó a ese juego. El Maestro sólo respondía
a las preguntas serias, dejando sin respuestas las preguntas frívolas o
inspiradas en intenciones torcidas. Jesús no se deja instrumentalizar. La
visión de Dios se reserva a los sencillos, a los que le buscan con sincero
corazón.
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Acepta con bondad, las ofrendas de tu pueblo, y
por medio de este sacramento celestial, haz que se haga vida en nosotros
cuanto proclamamos por la fe. Por Jesucristo, nuestro Señor.
ANTÍFONA DE COMUNIÓN Jn
10, 14
Alaben al Señor nuestro Dios, porque en María,
su servidora, manifestó su misericordia, como lo había prometido a su
pueblo Israel.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Te pedimos, Padre, que acompañes siempre con tu
auxilio a los que alimentas con tus sacramentos, para que en estos
misterios recibamos los frutos de la redención y conversión de nuestra
vida. Por Jesucristo, nuestro Señor.
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REFLEXIÓN BÍBLICA
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“A Juan yo lo mandé decapitar. ¿Quién es entonces
éste, de quien oigo semejantes cosas?”
Lc 9, 7-9
Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
1. TEMÍA EL GRAN PRESTIGIO DEL BAUTISTA.
El Herodes del que se habla en este
fragmento del Evangelio, es Antipas, hijo de Herodes el Grande. En una
ocasión, Herodes Antipas viajó a Roma y allí conoció Herodías, que era
mujer de Filipo, hijo de Herodes el Grande. Y uniéndose la ambición en
ella, que no soportaba la vida oculta de su marido, y la pasión en Antipas
por Herodías, se acordó una unión ilegal y el llevar con ellos a la hija de
Herodías, llamada Salomé. Para esto se puso como condición a Herodes
repudiar a su mujer legítima.
La presencia de Antipas y Herodías, trajo
el escándalo. El adulterio de Antipas iba abiertamente contra la Ley, que prohibía estas
uniones incestuosas. La voz apostólica del Bautista sonó repetidas veces
contra aquel adulterio. Antipas temía un levantamiento popular, pero
también temía el gran prestigio del Bautista. En los manejos de primera
hora contra el Bautista estaba ya Herodías, “que le odiaba y quería
matarle, pero no podía” (Mc) por temor al pueblo.
2. TENÍA LA OBSESIÓN POR EL BAUTISTA
Este Antipas era un claro y agudo
neurótico. Tenía la obsesión por el Bautista. Juan Bautista fue
encarcelado, precisa Lucas, “por lo de Herodías y por todo lo malo que
había hecho” Antipas, y que el Bautista censuraba.
La oportunidad para la muerte del Bautista
fue bien calculada por Herodías. Llegó el día del cumpleaños de Herodes y
se preparó un suntuoso banquete. En él bailó la hija de Herodías, Salomé.
En la antigüedad semita no eran bailes de sociedad, sino representaciones
coreográficas de situaciones, que, en principio, podían ser muy dignas Pero
en este ambiente es muy fácil suponer la licencia. La escena agradó a todos,
máxime en aquel ambiente, y Antipas, en la euforia del mismo, juró dar a
Salomé lo que le pidiese. Salió a consultar con su madre, y ésta le manda
pedir la cabeza del Bautista.
3. "ÉSTE ES JUAN EL BAUTISTA; HA RESUCITADO DE
ENTRE LOS MUERTOS
Porque Juan le decía “No te es lícito
tenerla”, Herodes había encarcelado a Juan Bautista, con este encierro,
Herodes hijo de quien mando a matar a los niños en Belén, quería acallar
una verdad.
Herodes sintió un gran remordimiento por el
crimen que cometió ordenando decapitar a Juan, por eso cuando conoció la
fama de Jesús, le hizo pensar "Éste es Juan el Bautista; ha resucitado
de entre los muertos, y por eso se manifiestan en él poderes
milagrosos", porque el pecado lleva consigo el remordimiento que
golpea fuerte la conciencia del que comete la falta, no le hace vivir
tranquilo ni conocer la paz. “La mentira destruye el alma, la verdad la
fortalece”
4. LO QUE HERODES NOS SABÍA, QUE ES EL QUE TENÍA QUE
VENIR
Lo que Herodes nos sabía, que es El que
tenía que venir, El que bautiza no con agua, sino con el fuego del
Espíritu-Amor (Lc 3,16); El hijo amado de Dios, sobre el que desciende en
el bautismo el Espíritu, como paloma que se refugia en su nido ( 3,21-22);
El que, lleno de Espíritu Santo, es tentado por el diablo en el desierto,
como lo fue en su día el pueblo en el éxodo hacia la tierra prometida, pero
superando las tres tentaciones que asaltan a cada mortal por el desierto de
la vida (4,1-3); El que anuncia una amnistía de perdón universal para todos
sin excepción y, a cambio, recibe amenazas de muerte por parte de sus
paisanos en Nazaret (4,14-29); El que habla con autoridad, y no como los
escribas, dando órdenes a los espíritus inmundos que salen (4,31-40); El
que invita a Pedro y a los suyos a pescar obteniendo resultados
sorprendentes (5,1-11); el que cura al leproso y no queda impuro; el que
hace levantarse del lecho al paralítico (2,1-12), imagen de la humanidad
postrada por el pecado; el que llama a Leví, escandalizando a la clase
farisea (5,27-32); El que se autoproclama El esposo e invita a sus
seguidores a entender la vida como una fiesta de bodas, de amor fecundo
alegría (5,33); El vino nuevo que requiere odres nuevos (5,36-40); el señor
del sábado que pone en el centro de atención de su vida el bien del hombre
por encima de la observancia del precepto de descanso (6,6-11) y El que
proclama un orden nuevo basado en la pobreza o austeridad solidaria para
poder ejercer con libertad el amor sin límites, el perdón, la generosidad
(6,20-46) e invitar a todos a construir la casa sobre roca. No es de
extrañar, ante tanta novedad y capacidad de subversión, que todos, hasta
Herodes, se pregunten quién es ése que rompe los moldes del pasado y coloca
a sus seguidores en la puerta del futuro, que no es otra sino la del amor
sin medida.
5. HABLAR EN NOMBRE DE JESÚS, TRANSMITIR SU MENSAJE
Herodes como representante del poder es
soberbio, altivo y exigente, quiere que todos se postren ante él y cedan a
sus caprichos, incluso el Profeta de Israel, aquel que aún no sabía quién era,
pero que por eso mismo había excitado en él una gran curiosidad de verlo
actuar, aun quizás poder presenciar algún milagro.
Como cristianos, siempre estaremos
expuestos a ciertos Herodes por ser profetas, pero proyectaremos la Palabra de Dios, que
es profética, porque impulsa el bien, a la justicia y al amor.
Todo cristiano seguidor de Cristo debe
asumir como profeta y hablar en nombre de Jesús, transmitir su mensaje, que
por ser de justicia, amor, paz, libertad, se oponen al poder de los Herodes
de hoy, de los poderes de hoy, de las ambiciones, por ello, nos criticarán,
nos juzgarán, nos condenarán, y dirán muchas cosas de nosotros, y se
preguntaran como Herodes, ¿quién es éste del que oigo decir semejantes
cosas?".
El Señor les Bendiga
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
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PARA LA LECTIO DIVINA (3)
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UNA PÁGINA REALISTA Y NECESARIA.
La amarga página del libro del Eclesiastés
depende mucho del momento en el que la leas: si te encuentras en la
plenitud de tus fuerzas o estás comprometido con tareas absorbentes, te
parecerá muy amarga e incluso inoportuna. Si te encuentras desconsolado o
en un momento de hacer balance de tu vida, te parecerá como luz solar y
despiadadamente verdadera. Ahora bien, por encima de los estados de ánimo,
se trata de una página realista y necesaria. Y lo es porque fotografía la
situación del hombre en el mundo, destinado a pasar, a desaparecer, a no
dejar huella. Es una página que tanto poetas como pensadores han retomado
de continuo y representado con acentos conmovedores y a menudo
desesperados. Sin embargo, para ti, cristiano, es sólo el primer paso, al
que no debe dejar de seguir el segundo: la seguridad de que es a partir de
esta nada como se puede construir el todo, si lo aceptas de Dios, si lo
orientas a él, si lo usas como quiere la voluntad que lo ha creado y lo
puede y lo quiere conservar.
Estamos, pues, ante una doble meditación sobre
la nada y sobre el todo. Sobre el cómo no dejarse absorber por la nada y,
por consiguiente, deshacerse en humo, y sobre el cómo dar consistencia a
estas apariencias tan frágiles. Una doble meditación en la que están
comprometidos a fondo el realismo de la razón y el realismo de la fe, en la
que un realismo presupone el otro, en la que uno completa al otro. El libro
del Eclesiastés es un libro necesario para la formación de la conciencia
cristiana, con tal de que no sea el único. El misterio pascual, fundamento
de la fe, empareja muerte y resurrección, denota y victoria, fracaso y
reconocimiento de la perennidad de quien permanece fiel a Dios.
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ORACION
(3)
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Sé bien, oh Señor, que no me dejas pasar por
alto las ocasiones para que reflexione sobre la “infinita vanidad del
todo”. Quieres que no me aferre a nada, porque el todo de este mundo es
nada cuando está separado de ti. Una nada que se arrastra en la nada. Te
doy gracias por recordármelo hoy con las vigorosas palabras de Qohélet.
Pero tú no quieres que me detenga aquí, porque la vida así sería demasiado
desconsolada. Me haces entrever que «todo es vanidad», excepto amarte a ti.
Tu amor da consistencia a las cosas, las sustrae de la nada, las redime de
la vanidad y las coloca en tu Reino.
Concédeme, mi amantísimo Señor, este amor tuyo
para que no me detenga en las cosas que pasan, para que mantenga fija la
mirada en ti, origen y fin de todas las cosas. Concédeme tu amor para que
pueda rescatar las cosas que toco por su vanidad. Concédeme ese gran amor
tuyo que me proyecta hacia ti cuando el sentido de la nada, de la vanidad,
de la oscuridad, quiere encerrarme en un pesimismo sin esperanza. Porque,
como sé muy bien, querido Señor mío, tú cavas en mí un vacío para llenarlo
de ti. Tú remueves lo que pasa para atraerme hacia el Reino de las
realidades perennes. Ayúdame a mantener viva en mí esta certeza, para
ascender cada día más cerca de ti.
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SANTORAL (4)
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NUESTRA
SEÑORA DE LA MERCED
Con el voto solemne especialísimo de
consagrarse a libertar a los cristianos prisioneros de los sarracenos,
quedándose personalmente como rehenes en vez del cautivo, cuando no
bastaran los rescates, se crea en Barcelona, a primeros de agosto de 1218, la
Orden de Nuestra Señora de la
Merced para la redención de cautivos.
Es su fundador y primer religioso San Pedro
Nolasco; y con él, el dominico San Raimundo de Peñafort y el Rey Jaime I de
Aragón, que juntamente con su apoyo, les distingue sobre el hábito blanco
con el escudo del reino.
Los tres fundadores siempre proclamaron que
aquella iniciativa no había sido suya sino de una merced y una inspiración
de la Reina y
Madre de Misericordia.
Y a través de esta su Orden, redentora como su
Hijo, Nuestra Señora de la
Merced multiplica tanto sus misericordias a lo largo
de los siglos, entre los prisioneros de los sarracenos, que su invocación
se difunde también entre quienes padecen el todavía más trágico cautiverio
del alma.
Y llega a hacerse en la cristiandad un nombre
familiar: el de Santa María de las Mercedes.
El culto a Nuestra Señora de la
Merced se extendió muy pronto por Cataluña y por toda
España, por Francia y por Italia, a partir del siglo Xlll.
El año 1265 aparecieron las primeras monjas mercedarias. Los mercedarios
estuvieron entre los primeros misioneros de América. En la Española o República Dominicana,
por ejemplo, misionó Fray Gabriel Téllez (Tirso de Molina).
Barcelona se gloría de haber sido escogida por la
Virgen de la
Merced como lugar de su aparición y la tiene por
celestial patrona. ''¡Princesa
de Barcelona, protegiu nostra ciutat!".
En el museo de Valencia hay un cuadro de
Vicente López en el que varias figuras vuelven su rostro hacia la Virgen de
la Merced, como implorándola, mientras la virgen abre sus brazos y extiende
su manto, cubriéndolos a todos con amor , reflejando
así su título de Santa María.
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FUENTES DE LA PAGINA
ESTA PERMITIDO EL RE-ENVIO, LA
COPIA Y LA PUBLICACIÓN DE ESTA PAGINA, SOLO NO OLVIDE DE INDICAR EL AUTOR Y
LAS FUENTES DE ORIGEN
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La Página de la Misa Diaria, está preparada y es
enviada por Pedro S. A. Donoso Brant, desde Santiago de Chile, como un
servicio de apostolado, amor por Nuestro Señor Jesucristo y por la Iglesia.
Les ruego su oración, para que pueda mantenerse este servicio y subsidio,
dando gracias a nuestro Dios que tanto nos ama.
Nota: Para la Liturgia de la Palabra, utilizo
“Liturgia Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el estudio y comentario
de la Palabra, utilizo los textos de la Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o
Biblia de Jerusalén (SBJ),
(3)
Para la Lectio Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio
Zevini y Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de
Santa M. Magdalena ocd,
(4) Santoral preparado por la Parroquia de la
Sagrada Familia de Vigo.
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debajo de esta página, no es de responsabilidad de Caminando con Jesús.
Este es un servicio gratuito, no recibe ningún tipo de ayuda económica y no
la busca, gratuito hemos recibido mucho, gratuito queremos dar todo lo
mejor que podamos, pero sin en esa publicidad no podría llegar hasta sus
correos este servicio, que hoy ya llega a más de 22.000 correos.
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